ነጋዴ Fedot Kotov እና ምልከታዎቹ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

እ.ኤ.አ. በ 7131 (1623) የሁሉም ሩሲያ ሉዓላዊ እና ታላቅ መስፍን ሚካሂል ፌዶሮቪች እና የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ የቅዱስ ፓትርያርክ ታላቁ ሉዓላዊ ገዥ ፊላሬት ኒኪቲች ፣ የሞስኮ ነጋዴ Fedot Afanasyevich Kotov ከስምንት ጓዶቻቸው ጋር ተላከ ። ከባህር ማዶ ወደ ፋርስ ሸቀጣሸቀጥ።

…. አስትራካን አለፈ።

እና.. ረጅም፣ አጭር eh፣ ግን ደረሱ ቴሬክ

እንደ ቲአይ ገለጻ፣ በኢቫን ዘሪብል የሚመራው የሩሲያ መንግሥት በ1585 ከተማዋን ደረሰ ቴሬክ ወይም ግራተሮች በወንዙ ላይ ትዩመንካ, ወይም ቴርስክ ከተማ በዚህ ካርታ ላይ እንደ

ከዚያም ደረስን። ታርኮቭ

ከታርኮቭ እስከ ሻህ ከተማ ደርበንት የሶስት ቀናት እሽግ በተራሮች እና በባህር መካከል ባለ ጠፍጣፋ ቦታ ይጓዛሉ።

ምናልባት ለመተንተን በቂ እቃዎች ሊኖሩ ይችላሉ.

1. በመጀመሪያ አስቡበት ቴሬክ ወይም ቴርኪ በቲዩመንካ ወንዝ ላይ

በወንዙ ማዶ ድልድይ አለ ፣ ነጋዴው እንደፃፈው ፣ ከእንጨት የተሠራ ፣ ለግንድ ዕቃዎች መተላለፊያ መካከለኛ ክፍል ያለው

ፈረሶች ረጅም ጆሮ አላቸው - በግልጽ በቅሎዎች

ስለዚህ አህዮችን በፈረስ መሻገር በ17ኛው ክፍለ ዘመን የተለመደ ነገር ነበር።

ቴሬክ የእንጨት ከተማ ነው, ትንሽ ግን ጥሩ ነው, በቲዩማንካ ወንዝ ላይ, በዝቅተኛ ቦታ ላይ ይቆማል. ባዛር ፣ ቤተመቅደሶች እና ቤቶች በግቢው ውስጥ ናቸው ፣

ባዛሮች፣ ቤተመቅደሶች እና ቤቶች በምሽጉ ውስጥ ይገኛሉ ፣ እና ከኋላው አንድ ገዳም አለ።

ገዳሙን እየን።

ገዳሙን እንዴት ይወዳሉ? ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ መልክ!

በእርግጥ አንድ ሰው ፊዮዶር ኮቶቭ ወደ ቴሬክ ከመጎበኘቱ በፊት እንደ ሳሉ መገመት ይቻላል ፣ ግን ብዙም አይከብዱም። ከዚህም በላይ, Smolensk ውስጥ ምሽግ-ኮከብ 1595-1602 ውስጥ Tsars ፊዮዶር Ioannovich እና ቦሪስ Godunov የግዛት ዘመን ውስጥ (ኦፊሴላዊው ታሪክ መሠረት) Smolensk ምሽግ ግድግዳ በኩል ተሻገሩ ነው. በ 1142 በ Grand Duke Rostislav Mstislavovich ስር የተሰራ (እንደሚታመን) አሮጌ ምሽግ ቦታ ላይ.

በስሞልንስክ የሚገኘው ምሽግ ኮከብ የግራንድ ዱክ ምሽግ ይሁን አይሁን ጥያቄ ነው። እውነታው ግን የቦሪስ ጎዱኖቭ ምሽግ ግንብ በምሽጉ ኮከብ ላይ ቆሞ ከሰሜን ወደ ደቡብ አቋርጦ በሁለት ክፍሎች ይከፈላል - ሁለት የምስራቃዊ ኮከብ ጨረሮች በ Godunov ግድግዳ ውስጥ ናቸው ፣ እና ሶስት ምዕራባውያን ከሱ ውጭ ናቸው።

ማጠቃለያ - የኮከብ ምሽግ የተገነባው ከቦሪስ ጎዱኖቭ ምሽግ በፊት ነው, ማለትም. ከ 1595 ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ ምናልባት ይህ ከ 1142 (ከዚህ) የታላቁ ዱክ Rostislav Mstislavovich ምሽግ ነው ።

ስለዚህ ፊዮዶር ኮቶቭ የገዳሙን ውርስ በመቁጠር ምሽጉን ኮከብ ሲያልፉ አላየውም ።

2. ደርበንት

የደረቁ ግድግዳዎች

"ደርቤንት የተመሸገ ነጭ-ድንጋይ ከተማ ነች" - ግድግዳዎች ለዛሬ ጨልመዋል.

"የዚች ከተማ ሠላሳ ግንብ በባህር ተጥለቅልቆ ነበር ይባላል አሁን ደግሞ ሌላ ትልቅና ጠንካራ ግንብ በውሃው ላይ ቆሟል።" - ከባህር ዳርቻ 15 ማማዎችን ቆጥሬያለሁ እና 16 ኛው በትክክል በከተማው መካከል ነበር. ዛሬ የካስፒያን ባህር ደረጃ ከ29 ሜትር ሲቀነስ፣ የደርቤንት መሃል ደግሞ ከባህር ጠለል በላይ 8 ሜትር ነው።

በዚህ የካስፒያን ደረጃ፣ የባህር ዳርቻዎቹ ይህን ይመስላል።

አስትራካን, የትኛውም ቦታ ቢኖረውም, ከባህሩ በታች ይሆናል.

"ከደርቤንት በተራሮች በኩል እስከ ጥቁር ባህር፣ እስከ ቱርክ ምድር ድረስ አንድ ጊዜ የድንጋይ ግንብ ተሠራ።" - አንድ ሰው ስለዚህ ግድግዳ በ LJ ውስጥ ጽፏል, ያስታውሱ - እባክዎን አገናኝ ይተው.

"በባህሩ አቅራቢያ, ከደርቤንት ብዙም ሳይርቅ, ከላይ, አርባ ሰማዕታት የተኛበት ቦታ በድንጋይ የተከለለ ነው, እና 88 ሙስሊሞች እና አርመኖች 89 እነዚህ ሩሲያውያን ናቸው, 40 ቅዱሳን ሰማዕታት 90. ሁሉም የሩስያ ሰዎች ወደዚያ ይሄዳሉ. ይሰግዱአቸዋል አንዳንዶቹም ጸሎቶችን ያመልካሉ እያንዳንዱም በራሱ መቃብር ውስጥ ይተኛል በላያቸውም ላይ ትልቅ ነጭ ድንጋይ የተቀረጸበት ጽሑፍ ተቀምጦአል።ይህን ጽሕፈት ማንም ሊያነበው አይችልም፤ ሙስሊሞችም ቢሆን አርመኖችም ቱርኮችም የተቀረጹትም ተቀርጾ ነበር። ጽሑፉ በጣም ትልቅ ነው"

- አሁንስ?

በሰሜናዊው የደርቤንት የሙስሊም መቃብር ልዩ ክብር ባለው ቦታ የተመደቡ አርባ ጥንታዊ መቃብሮች በቱርኪክ ቃል ኪርክልያር ይባላሉ ፣ ማለትም ፣ “አርባኛው ክፍለ ዘመን” ወይም በቀላሉ “አርባ” ። ከጁማ መስጊድ ጋር እነዚህ መቃብሮች አንድ ናቸው ። ለካውካሰስ በጣም ጥንታዊ እና በጣም አስፈላጊ የእስልምና መቅደሶች።

ሶሮኮቭኒክ የ "ቅዱሳን ሰማዕታት" መቃብር እንደሆነ ይታመናል, የአረብ ተዋጊዎች, በ 22 ሂጅራ (642/3) ወይም በ 40 ሂጅራ (661/2) አዲስ ሃይማኖትን ወደ ደርቤንት ያመጡት እና ከካዛርስ ጋር በጦርነት ውስጥ የሞቱ ናቸው.

በአፈ ታሪክ መሰረት የሟቾቹ ወታደሮች አስከሬን ወፎቹ እንዲበሉት ተደረገ, ነገር ግን በተአምራዊ ሁኔታ ሳይበላሹ ቆይተዋል, ከዚያም በክብር ለመቅበር ወሰኑ. የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች እና ተጓዦች የሚጽፉባቸው በሰሌዳዎች ላይ ረጅም ጽሑፎች እስከ ዛሬ ድረስ በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀው ይገኛሉ። የእነርሱ ቅሪት የመቃብር ድንጋዮችን ከ 7 ኛው - 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጋር እንድናይ ያስችለናል.

በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ፣ መቃብሮች ለሁሉም የደርቤንት ነዋሪዎች፣ ለሁለቱም ለአረቦች፣ እና ለፋርሳውያን፣ እና ለአዘርባጃኒዎች የተቀደሰ ቦታ ናቸው።

እንደ ንድፍ - አሸናፊዎቹ የሆነ ነገር ይጽፋሉ.

ለምን ያህል ጊዜ ወይም አጭር, እና Fedor ከጓዶቹ ጋር ይቀጥላል.

3. ሸማካ (የሸማካን ንግሥት - አስታውስ?).

.. ሸማካ በረጃጅም ተራሮች መካከል ባለው መጠለያ ውስጥ ቆማለች. ከተማዋ ድንጋይ, ትንሽ እና ዝቅተኛ, እና ሰፈሮቿ ከድንጋይ የተሠሩ ናቸው. በከተማይቱ ዙሪያ አንድ ጉድጓድ አለ (የተረፈው ምንም ነገር የለም - የመንገድ መስመር ማስታወሻ), በሮች በብረት የታሸጉ ናቸው, እና መንደሮች, ባዛር እና caravanserais በሼማካ ውስጥ ሰባት caravanserais አሉ - ሁሉም ድንጋይ, እና በሁሉም ውስጥ ከመሬት በታች ከሚገኙት ተራሮች የድንጋይ ቱቦዎች ውስጥ የሚፈስ ውሃ አለ.ሌዝጊ, ጊላን, ቡክሃራ እና ሌሎች ካራቫንሴራይ. ከዚህ ቀደም ሼማካ የቱርክ ሱልጣን ነበር ነገር ግን ሻህ ከሻብራን ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ያዘዉ።በሸማካ ያለችዉ የቀድሞዋ ከተማ በፖሳድ አጠገብ ቆሞ እና የቱርክ መስጊዶች ሻህ አፍርሶ የራሱን ገንብቷል።በሸማካ ብዙ አሉ። ዕቃዎች እንዲሁም የሐር ሁሉንም አይነት -.. የተነከረ እና ጥሬ የሐር Shemakha ውስጥ የተነከረ ነው, ጥሬ ሐር በዙሪያው መንደሮች ውስጥ ምርት ነው ሁለት ርቀት እና ሰሜን Shemakha አንድ ተኩል versts ላይ ሁለት ገነቶች አሉ - ወደ ሻህ ገነት እና የሼማካካን የአትክልት ቦታ, የተለያዩ አትክልቶችን እና አበቦችን ያመርታሉ, እዚያ ka በድንጋይ ገንዳዎች ውስጥ ክፍሎችን እና ውሃን መለወጥ. በተራራው ላይ ከፍታ ያላቸው የአትክልት ቦታዎች በተቃራኒው የእስክንድር ከተማ ተብሎ የሚጠራው የድንጋይ ከተማ ፍርስራሽ ናቸው.

የአሌክሳንደር ምሽግ ፍርስራሽ

ከ 200 ዓመታት በፊት በጣም የተለዩ ይመስሉ ነበር. ግራ ፣ በላይ ፣ በተራራው ላይ።

በግልጽ እንደሚመለከቱት ፣ በፍላጻው የተመለከቱት ፍርስራሾች ከክሩሺቭዎቻችን የተሻሉ ናቸው ፣ ታዲያ የመቄዶኒያው መቼ ነበር እዚህ? አለመጠየቅ ይሻላል።

4. ኢራን ውስጥ።

"..ከካሻን ወደ ናቴንዝ 122 የሁለት ቀን መንገድ የሁለት ቀን መንገድ በተራሮች መካከል ያለ ሜዳ ነው፤ ናቴዝ በሜዳ ላይ ቆሟል። ከካሻን ወደ ናቴንዝ በሚወስደው መንገድ ላይ፣ በደረጃው መሀል ላይ አንድ ክብ ተራራ በአንድ በኩል አሸዋማ አለ። በሌላ በኩል ድንጋያማ፣ ዙሪያው መንገድ ያለው፣ ተራራዎቹ የጨው ሃይቅ አላቸው፣ ይህን ተራራ ማንም አይወጣም ይላሉ፣ እና በላዩ ላይ ምን እንዳለ አያውቁም፣ ሙስሊሞች ብዙ ጊዜ ሰዎች ወደዚያ ተራራ ይሄዱ እንደነበር ይናገራሉ። ማንም ከሱ አልተመለሰም - እዚያ, ዲ ሀዘን, እነሱ ጠፍተዋል 123. ተራራው ዝቅተኛ እና ትንሽ ነው, ነገር ግን በአቅራቢያው መንዳት ያስፈራል, ለሁለት ቀናት ያህል, ተራራው ከሩቅ ይታያል, እና "የማይታይ" ብለው ይጠሩታል.

ጠቅ ሊደረግ የሚችል

በዋና ከተማው የሻህ ስብሰባ…

.. የሻህ ስብሰባ ከዋናው አደባባይ በአምስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ተዘጋጅቷል. መንገዱ በአርሜኒያ, በአይሁዶች, በአቭራምሊያን እና በታብሪዝ ሰፈሮች የአትክልት ቦታዎች መካከል አለፈ. … በኢስፖጋንካ በኩል በሻህ የአትክልት ቦታዎች ውስጥ የተገነባው ድልድይ ላይ ደረስን. ወንዝ፡- ይህ ወንዝ ትንሽ፣ ጥልቀት የሌለው፣… በወንዙ ማዶ የተሰራ ትልቅና ረጅም የድንጋይ ድልድይ ርዝመቱ 150 ፋም ርዝመቱ 40 ፋም ስፋት ያለው ሲሆን በድልድዩም በሁለቱም በኩል ከፍታና ስፋት ያለው ልክ እንደ ከተማ ቅጥር፣ ወደ ወንዙም ይደርሳል። ከላይ ያሉት የድንጋይ ደረጃዎች አሉ ።በድልድዩ በሁለቱም በኩል በግድግዳው ላይ ሁለት ረድፍ ሴቶች ተቀምጠዋል እና በሚችሉበት ቦታ ሶስት ረድፍ ነበሩ ። ምስጋና ይግባው ድምፁ ለሁለት ተከፈለ ። እዚህ ድልድዩ ላይ ፣ ትልቅ ጥሩንባ ነፋ ፣ዙርና እየተነፋ ፣ ቲምፓኒ እና ማንቂያ ደውል ደበደበ ፣ ሻህ ሲያልፍ ፣ ሁሉም ወንዶች ፣ ሴቶች ፣ ወንድ እና ሴት ልጆች ይጮኻሉ እና ይጨፍራሉ ። ይህ ጩኸት በጣም የሚያደነቁር ስለነበር እርስ በእርሳቸው ፔ የሚለው ቃል የማይቻል ነበር ። ነገር ግን ጥብቅነቱ መሄድም ሆነ መራመድ እስከማይቻል ድረስ ነበር - እርስ በርሳቸው ተፋጩ፣ ልብሳቸውን ቀደዱ፣ ቀስቃሾቹን ቀደዱ እና በእግራቸው ተረገጡ። በፋርስ መንግሥት እንዲህ ዓይነት ሕግ ነበር፡ ከሰባት እስከ ሰማንያ ዓመት የሆናቸው ወንዶችና ሴቶች ከሻህ ጋር ለመገናኘት ካልሄዱ ይገደላሉ - ሆዳቸው ተቀደደ።

ሹካ ያላቸው ሙታን በዙሪያው ቆመዋል - ዝምታ…

በስብሰባው ላይ ከሻህ ጋር የነበሩት አቭራማውያን የዋህ ፊት ያላቸው፣ ሁሉም ትልቅ ፂም ያላቸው፣ ጥቁር ፀጉር ያላቸው ናቸው።ሚስቶችንም በሁለት፣ በሦስት፣ አምስት፣ እና በሰባት፣ እና የፈለጉትን እና የቻሉትን ያቆያሉ። ሰፊ ቀሚስ ለብሰዋል፣ ሁሉም የጡብ ቀለም ያላቸው፣ ከግመል ፀጉር የተሠሩ፣ በራሳቸው ላይ ጥምጣም ይለብሳሉ፣ በባዶ እግራቸው ይሄዳሉ፣ ሱሪዎችን እስከ ጉልበት ድረስ ብቻ ይለብሳሉ። ሴቶች ቢጫ ቀሚስ ይለብሳሉ, ከተመሳሳይ የግመል ፀጉር የተሰራ. ኢብራሂምን አምነናል ይላሉ አብርሀም ይባላሉ 146. ከእነርሱ ጋር አንድ ሰው ሲሞት ወደ መስጊዳቸው አቅርበው እንዳይወድቅ በጉሮሮው ስር ሹካ ደግፈው ወፍ እስክትበር ድረስ ይቆማል። ወደ ውስጥ ገብቷል እና አይን አለው ። ቀኝ ዓይኑን ነቅሎ እንደ ሆነ ሟቹ ጻድቅ ነው ማለት ነው፣ ግራውን ነቅሎ ቢያወጣ እግዚአብሔርን አላስደሰተውም ማለት ነው። ከዚያም መሬት ውስጥ ተቀብረዋል.

እና እዚህ ምንም ሕይወት አልነበረም …

"እናም አይሁዶች ወንዶችም ሆኑ ሴቶች የቼሪ ቀሚስ ለብሰዋል፣ [92] በመልክ ከሩሲያውያን ዲያቆናት ካባ ካደረጉት ትርኢት ጋር ይመሳሰላል ፣ እና ከጫፉ ዙሪያ ጠርዝ አለ ፣ በአንዳንድ ጥምጥም ራስ ላይ ፣ ሌሎች እንደ ኮፍያ ያሉ ኮፍያ አላቸው። … በፋርስኛ በመንግሥቱ ውስጥ አይወደዱም, ተገድለዋል እና ተቆጥተዋል, "ቻጋቶች" ይባላሉ, እና አንዳንዶቹ - "ዚጊትስ" ".

አሁን የቃሉ ትርጉም ግልጽ ነው። "አንዳንድ ጊዜ"

"የፋርስ መለያ: ያክ, ዱ, ሴ, ቻር, ፓንሽ, ሻሽ, ጋፍት, ጋሽቲ, እግሮች, ዳክ, ያክዝዳ, ዱቫዝዳ - ሁሉም እስከ ሃያ ድረስ. እና ሃያ - ድብደባ, ቤቲያክ, ቢስቲዱ - እና ሁሉም እስከ ሠላሳ ድረስ. እና ሠላሳ - ኃይሎች, silvuyak, silvudu - እና እስከ አርባ ድረስ እና አርባ - ቺቺል, ቺቺል ያክ, ቺቺል ዱ - እና እስከ ሃምሳ ድረስ. እና ሃምሳ - ፔንጃ, ፔንጁ ያክ, ፔንጁ ዱ - እና የመሳሰሉት እስከ ስልሳ.እና ስልሳ - ቀልድ፣ ቀልድ፣ ጥንቸል፣ ሹዛዱ - እና የመሳሰሉት እስከ ሰባ ድረስ። ስለዚህ እስከ ዘጠና ድረስ. እና ዘጠና - አንዳንድ ጊዜ ፣ አንዳንድ ጊዜ ያክ ፣ አንዳንድ ጊዜ ያድርጉ - እና ስለዚህ እስከ መቶ ድረስ. መቶ ስብስብ ነው, እና ሺህ አንድ ደቂቃ ነው."

አንዳንድ ጊዜ - ይህ ዘጠና ጊዜ እና ጥቂት ተጨማሪ))

ከታማኝ ኩባንያ ጋር ለ Fedor Kotov እናመሰግናለን!