በሩሲያ ክላሲኮች ውስጥ ሥራ ፈጣሪዎች የማይበገር ዕጣ ፈንታ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያውያን ጸሐፊዎች ሥራ ፈጣሪዎችን አልወደዱም, ለእነሱ ፍላጎት አልነበራቸውም እና ስለእነሱ መጻፍ አልፈለጉም - እና ካደረጉት, እሱ አጭበርባሪው ቺቺኮቭ እና አጭበርባሪው ኸርማን ነበር. በሚቀጥለው እትም "ሁሉንም የሚያይ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ አይን" ዓምድ, ስቬትላና ቮሎሺና በሩሲያ ክላሲኮች ውስጥ ስለ ሥራ ፈጣሪነት የማይመች እጣ ፈንታ ይናገራል.

ኢንተርፕረነርሺፕ እንደ እሴት, የባህርይ ባህሪ እና የተግባር ዘዴ ምናልባት ከሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ሀሳቦች እና ገጸ-ባህሪያት ጋር የተያያዘ የመጨረሻው ነገር ሊሆን ይችላል. መንፈሳዊነት, ራስን መወሰን, ከፍተኛ ፍቅር, ታማኝነት እና ክህደት, በሕዝብ መካከል ብቸኝነት, ጠበኝነት እና የሕብረተሰቡ ገዳይ ተጽዕኖ - እነዚህ ሁሉ ርዕሶች በተለምዶ መግለጫ እና ጥበባዊ ትንተና ብቁ ይቆጠሩ ነበር; ብዙ፣ በትንሽ መጠን፣ በትናንሽ አርእስቶች የተመዘገቡ እና በፊውይልተን ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ብቻ እንደተሸፈነ ሊናገር ይችላል።

በአጠቃላይ የስራ ፈጣሪነት መንፈስ፣ የቢዝነስ መሰል ተግባር፣ “ሀብት ከተግባራዊነት እና ከጉልበት ጋር ተደባልቆ” (መዝገበ-ቃላቱ እንደሚያመለክተው) በመሰረታዊነት ክቡር ያልሆነ ባህሪ ነው፣ ስለዚህም በክቡር ጸሃፊዎች የተናቀ እና ለመግለፅ የማይገባ ተደርጎ ይቆጠራል። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አብዛኛዎቹ ፀሃፊዎች በትክክል የመኳንንት አባላት መሆናቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ንቁ እና አዎንታዊ ንቁ ጀግኖች እንግዳ ፣ አዳኝ እና የማይራራ እስከ ብርቅ እንስሳ መሆናቸው አያስደንቅም። በተጨማሪም (የተጨናነቀውን ዘይቤ ከቀጠልን) ይህ እንስሳ የት እንደሚኖር እና እንዴት እንደሚኖረው ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም: ደራሲዎቹ በተፈጥሮ መኖሪያቸው ውስጥ በግልጽ አላስተዋሉም.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ጀግኖች መካከል entrepreneurial መንፈስ ማውራት አያስፈልግም ነው: እኛ የተተረጎመው ታሪኮችን ማግለል ከሆነ, ከዚያም classicism ያለውን አሳዛኝ ግጭት እና ጀግኖች ምርጫ ያላቸውን ጥብቅ normality ጋር, እና እንዲያውም ተጨማሪ. ስለዚህ በስሜቶች እና በስሜታዊነት ላይ የተወሰነ ትኩረት በመስጠት ስሜታዊነት ከአስገቢ ገጸ-ባህሪያት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ። ኮሜዲዎች (እና በካትሪን 2ኛ ተባባሪ ሥነ ጽሑፍ ጊዜ የሳቲሪካል ጋዜጠኝነት አካል) በወቅቱ በሩሲያ ማህበረሰብ ባህሪዎች እና ምግባሮች ላይ ያተኮሩ ነበሩ ፣ ከእነዚህም መካከል ኢንተርፕራይዝ ካለ ፣ ከጉቦ በኋላ ፣ በመጨረሻው ቦታ ላይ ነበር ። ስካር ፣ ድንቁርና እና ሌሎች ታዋቂ እውነታዎች…

ሮማንቲሲዝም ከስራ ፈጣሪነት ጋር ያለው ግንኙነት ያነሰ ነው፡- በካውካሰስ ውስጥ ፈጣን የሆነ የግብርና ልማት ለማካሄድ የፔቾሪን ግንባታ ዕቅዶችን ማሰብ ወይም ተንኮለኛ ማጭበርበርን በማሰላሰል መገመት አይቻልም። አንድ ሰው ስለ ጽሑፋዊ ጀግኖች ሥራ ፈጣሪነት መንፈስ (በሁኔታዊ ሁኔታ) ከእውነታው አቅጣጫ ጀምሮ መናገር ይችላል። በተጨማሪም፣ ስነ-ጽሁፍ ከ"እውነታው" ጋር የሚያገናኘው ነገር ስላለው ታሪካዊውን ሁኔታ መጥቀስ ተገቢ ነው። የተግባር እና ሕያው አእምሮን የመተግበር ወሰን በጣም የተገደበ ነበር-በውትድርና አገልግሎት ውስጥ ስኬት ግትር የሆኑ የባህሪያት እና ሁኔታዎች ስብስብ አስቀድሞ ይገመታል - መኳንንት ፣ የወላጆች ሁኔታ ፣ ድፍረት ፣ ልግስና ፣ የተወሰኑ የስነምግባር ህጎችን ማክበር። የቢሮክራሲያዊ አገልግሎት የኢንተርፕረነርሺፕ መንፈስን በእርግጠኝነት ይተረጉመዋል - እንደ ሙያዊነት ፣ ዘዴው ቢያንስ ማሞኘት እና ለባለሥልጣናት ማገልገል አይደለም (ስለዚህ የመማሪያ መጽሐፍ “ማገልገል ደስ ይለኛል ፣ ማገልገል ያማል”)።

ሦስተኛው መንገድ - የፍርድ ቤት ሥራ - ከድርጅት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነበር ፣ እንደ ማታለል ፣ ብልግና ፣ በትናንሽ ነገሮች እንኳን - ጥሩ ቃል ወይም የእጅ ምልክት በትክክለኛው ጊዜ። የእንደዚህ ዓይነቱ ሥራ ፈጣሪነት መንፈስ ተስማሚ የሆነው ታዋቂው ማክስም ፔትሮቪች ከ ዋይ ከዊት ነው ።

ገንዘብ ለማግኘት ፈጣን መንገድን በተመለከተ ለድሆች መኳንንት እና ተራ ሰዎች ጥቂት መንገዶች ነበሩ, እና የመጀመሪያዎቹ ካርዶች ይጫወቱ ነበር.እንዲህ ዓይነቱ ሥራ ፈጣሪ ሄርማን ከፑሽኪን ዘ ስፔድስ ንግስት ነበር ፣ “ትንሽ ዋና ከተማ ትቶት የሄደው የሩሲፌድ ጀርመናዊ ልጅ” ፣ “በአንድ ደሞዝ” የሚኖረው እና እራሱን “ትንሽ ምኞቱን” አልፈቀደም ። ሆኖም፣ ስለ ሶስቱ ካርዶች የተነገረው ታሪክ ለሄርማን ገዳይ ፈተና ሆነ፣ ልክ እንደ ማክቤት የሶስት ጠንቋዮች ትንበያ። የአሮጊቷን ሴት ምስጢር ለማወቅ ኸርማን እንደምታውቁት ተማሪዋን ሊዛን በማታለል ወደ ቤት ውስጥ ገባች ፣ አሮጊቷን በሽጉጥ አስፈራራት (የተጫነች) እና ከሞተች በኋላ ግን የተመኙትን ሶስት አሳክቷል ። ካርዶች. ይህ የኢንተርፕረነር መንፈስ ኸርማን ሀብቱን እና ምክንያቱን ዋጋ አስከፍሏል።

እና ከፊል-ሮማንቲክ ሄርማን በተወሰኑ የተያዙ ቦታዎች ለተግባራዊ ገጸ-ባህሪያት ሊባል የሚችል ከሆነ (በፈጣን ገንዘብ ሀሳብ የተጨነቀው ጀብዱ ብቻ ነበር?) ፣ ከዚያ ቺቺኮቭ ከ“የሞቱ ነፍሳት። የፓቬል ኢቫኖቪች ማጭበርበር ምንነት፣ ሌላ "የክለሳ ታሪክ" ከማቅረቡ በፊት የገበሬውን "ነፍስ" ለመግዛት አቅዶ እና እነሱን በመግዛት፣ በህይወት እንዳለ ከመንግስት ገንዘብ ተቀብሎ፣ ከትምህርት ዘመኑ ጀምሮ ለሁሉም ሰው ይታወቃል። ግዢዎችን በሚደራደሩበት ጊዜ ቺቺኮቭ በጣም ጥሩ የስነ-ልቦና ባለሙያ ነው-የእሱ ቃና, ባህሪ እና ክርክሮች ሙሉ በሙሉ በባለንብረቱ-ሻጭ ባህሪ ላይ ይመሰረታሉ. እሱ "አስደሳች ባህሪያት እና ቴክኒኮች" አለው እና "ለመደሰት በእውነት ታላቅ ሚስጥር" ያውቃል. እሱ ደግሞ በጣም አዳኝ ከሆነው ክፍል ፣ ከባለሥልጣናት ጋር በመግባባት ያልተለመደ የሥራ ፈጣሪነት መንፈስ ያሳያል እናም ያሸንፋል-

ጎጎል ቺቺኮቭ ከልጅነት ጀምሮ ልዩ ተግባራዊነት እንዳለው ለአንባቢው ያሳውቃል፡- “ትልቅ አእምሮ ሆነ… ከተግባራዊው ጎን።

አባቴ ከሰጠው ግማሽ ሳንቲም ውስጥ አንድ ሳንቲም አላወጣሁም, በተቃራኒው, በዚያው ዓመት ውስጥ አስቀድሜ ጨምሬበታለሁ, ያልተለመደ ብልህነት አሳይቷል: አንድ ኮርማ ከሰም ቀረጸው, ቀባው እና በጣም አትራፊ ሸጦታል.. ከዚያም ለተወሰነ ጊዜ ወደ ሌሎች ግምቶች ውስጥ ገባ ፣ በትክክል የሚከተለውን አለ-በገበያ ላይ ምግብ ከገዛ ፣ ከሀብታሞች አጠገብ ክፍል ውስጥ ተቀመጠ ፣ እና ጓደኛው ማስታወክ መጀመሩን እንዳወቀ ፣ የረሃብ መቃረቡን ምልክት ወደ ውጭ አውጥቶ አውጥቶ አውጥቶ አውጥቶ አውጥቶ ወጣ ። በአጋጣሚ ፣ እንደ ዝንጅብል ወይም ጥቅል ጥግ ፣ ከአግዳሚ ወንበሮች በታች ፣ እና እሱን በማስቆጣት ፣ በምግብ ፍላጎት እያሰበ ገንዘቡን ወሰደ ።

ፓቭሉሻ በመዳፊት የሰለጠነ ነበር, እሱም "በኋላ የተሸጠ … እንዲሁም በጣም ትርፋማ"; በኋላ, በአገልግሎቱ ውስጥ ትርፋማ ቦታ ለማግኘት, የአለቃውን ደካማ ነጥብ ፈልጎ አገኘ ("አንድ ዓይነት የድንጋይ ግድየለሽነት ምስል ነበር") - የእሱ "የበሰለች ሴት ልጅ, ፊት ለፊት … በሌሊት አተር ሲወቃ በእሱ ላይ ከደረሰው ጋር ተመሳሳይ ነው። እጮኛዋ ከሆነች በኋላ ፣ ቺቺኮቭ ብዙም ሳይቆይ ጥሩ የሆነ ክፍት ቦታ አገኘች - እና “ምንም ነገር እንዳልተከሰተ ያህል ሠርጉ ጸጥ አለ” ። “ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ነገሮች ቀላል እና የበለጠ ስኬታማ ሆነዋል” ሲል ጎጎል ስለ ጀግናው ተናግሯል እና በሙት ሶልስ መጨረሻ ላይ ቺቺኮቭ በጉቦ መስክ ስላከናወነው የተሳካ ስራ ፈጣሪነት (በሰፊው ትርጉም) እንቅስቃሴ እናነባለን፣ “አንዳንዶችን ለመገንባት የተሰጠ ኮሚሽን በመንግስት ባለቤትነት የተያዘ በጣም የካፒታል መዋቅር ዓይነት "እና ጉምሩክ.

በታላላቅ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ መሆን እንዳለበት ፣ የቺቺኮቭ ማጭበርበሮች በውድቀት አብቅተዋል - እና በሙት ነፍሳት ሁለተኛ ጥራዝ ፣ ፓቬል ኢቫኖቪች ፣ ከእስር የተፈቱት ፣ “የቀድሞው ቺቺኮቭ ዓይነት ውድመት” ሆነ ። በተመሳሳይ ሁለተኛ ጥራዝ ውስጥ ደግሞ በጣም ጥሩ ሥራ ፈጣሪ አለ - ታታሪ እና ስኬታማ የመሬት ባለቤት Kostanzhoglo, "በአስር አመታት ውስጥ ንብረቱን በ 30 ምትክ አሁን ሁለት መቶ ሺህ ይቀበላል", ከእሱ "ሁሉም ቆሻሻዎች ይሰጣሉ. ገቢ" እና ሌላው ቀርቶ የተተከለው ደን ከሌሎች በበለጠ ፍጥነት ያድጋል. Kostanzhoglo በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ተግባራዊ እና ንቁ በመሆኑ ንብረቱን ለማመቻቸት ልዩ አዳዲስ መንገዶችን አያስብም-ገቢዎች የሚመነጩት በራሳቸው ነው ፣ እሱ በቀላሉ የሁኔታዎችን “ተግዳሮቶች” ይመልሳል-

ፕላቶኖቭ "ለምን አንተም ፋብሪካዎች አሉህ" ብሏል።

"ማን አበራታቸው? እነሱ ራሳቸው ጀመሩ: ሱፍ ተከማችቷል, የሚሸጥበት ቦታ አልነበረም - ጨርቅ መሸፈን ጀመርኩ, እና ጨርቁ ወፍራም, ቀላል ነው; በርካሽ ዋጋ እዚያው በገበያዎች ውስጥ አሉ እና ፈርሰዋል - ለገበሬ፣ ለገበሬዬ። በተከታታይ ለስድስት ዓመታት ያህል የኢንዱስትሪ ባለሙያዎች በባህር ዳርቻዬ ላይ የዓሳ ቅርፊቶችን ጣሉ - ደህና ፣ የት እንደምቀመጥ - ከእሱ ሙጫ ማብሰል ጀመርኩ እና አርባ ሺህ ወሰድኩ። ከእኔ ጋር እንደዛ ነው"

ቺቺኮቭ በሁለቱም አይኖቹ እያየው “ምን ሰይጣን ነው” ብሎ አሰበ፡- “እንዴት ያለ የተቦጫጨቀ መዳፍ ነው።

“እንዲያውም ያደረግኩት በረሃብ የሚሞቱ ብዙ ሰራተኞች ስላገኙ ነው። የተራበ አመት, እና ሁሉም ሰብሎችን ያመለጡ በእነዚህ አምራቾች ምህረት. ብዙ እንደዚህ አይነት ፋብሪካዎች አሉኝ ወንድሜ። በየአመቱ የተለየ ፋብሪካ, የተከማቸ የተረፈውን እና የልቀት መጠን ላይ በመመስረት. (አስቡ) ወደ እርሻዎ ላይ በቅርበት ሲመለከቱ ሁሉም ቆሻሻዎች ገቢ ይሰጡዎታል … "".

ሆኖም ፣ በኮስታንዝሆግሎ እና በንብረቱ ላይ ምን እንደደረሰ በጭራሽ አናውቅም ፣ እና በተቃጠለው ሁለተኛ ክፍል ውስጥ በሕይወት የተረፉ ቁርጥራጮች ውስጥ ፣ እሱ ከአንድ ሰው ጋር አይመሳሰልም ፣ ግን ተግባር ነው-የጽሑፋዊ ጽሑፉ ረቂቅነት እና ሥነ-ልቦናዊ ተፈጥሮ ዲዳክቲዝምን ተተካ።

ስለ ተግባራዊነት እና ኢንተርፕራይዝ ሲጠቅስ ወዲያውኑ ወደ አእምሮ የሚመጣው ሌላ ገጸ ባህሪ ስቶልዝ ከኦብሎሞቭ ነው. ኢቫን ጎንቻሮቭ ብዙውን ጊዜ አንድሬይ ኢቫኖቪች በጣም ንግድ ነክ ፣ ቀልጣፋ እና ንቁ ሰው መሆኑን ለአንባቢ ያረጋግጥልናል ፣ ግን በትክክል የእሱ ስኬት እና የንግድ ሥራ ጥንካሬ ምን እንደሆነ ለመረዳት ከሞከርን ፣ ትንሽ እንማራለን ። አገልግሏል፣ ጡረታ ወጥቷል፣ ንግዱን ቀጠለ እና ቤት እና ገንዘብ ሠራ። ወደ ውጭ አገር ዕቃዎችን የሚልክ ኩባንያ አንዳንድ ዓይነት ውስጥ ይሳተፋል, "ደራሲው አለ, እና ኢንተርፕራይዝ ሰዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሩሲያ ውስጥ እንዴት እንደሚኖሩ እና እንዴት እንደሚሠሩ ዝርዝሮች ላይ ፍላጎት ማጣት በቃሉ ውስጥ በባህሪው ተገለጠ" አንዳንዶች።"

በዚህ "አንዳንድ" ኩባንያ ውስጥ ስቶልዝ "ያለማቋረጥ በእንቅስቃሴ ላይ" ነው; በተጨማሪም ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ “ወደ ዓለም ይጓዛል” እና ወደ አንድ ሰው ይጎበኛል - ይህ የንግድ እንቅስቃሴው የታየበት ነው። በተመሳሳይ "ብርሃን" ግትር የሆነውን ኦብሎሞቭን ይጎትታል, እና የኋለኛው እነዚህ አስቸጋሪ ጉዞዎች በሶፋ ላይ ከመተኛታቸው ያነሰ ደደብ ጊዜ ማሳለፊያ መሆናቸውን ሲያረጋግጡ, ከኢሊያ ኢሊች ጋር በፈቃደኝነት ይስማማሉ. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የንግድ ሥራ እና ሥራ ፈጣሪ ጀግኖች ብዙውን ጊዜ ከውጭ የመጡ መሆናቸውን ለማወቅ ጉጉ ነው-ስቶልዝ (እንደ ሄርማን) ግማሽ ጀርመናዊ ነው ፣ እና ኮስታንዞግሎ የማይታወቅ ፊት (ግሪክ?) ሥሩ (ጎጎል “ሙሉ በሙሉ ሩሲያዊ እንዳልነበር ተናግሯል”). ምናልባትም የአገሬው ተወላጆች በተግባራዊነት እና በድርጅት ሀሳብ ውስጥ በሕዝብ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ስላልተስማሙ እንደነዚህ ያሉ ባህሪዎች መኖራቸው በውጭ ደም ድብልቅ መገለጽ ነበረበት።

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ሥራ ፈጣሪ እና ተግባራዊ ሰዎች በተፈጥሮ መኖሪያቸው ፣በነጋዴው ውስጥ መፈለግ አለባቸው ብሎ ማሰብ ምክንያታዊ ነው ፣ ስለሆነም ወደ አሌክሳንደር ኦስትሮቭስኪ ዞሩ። እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ እሱ ብዙውን ጊዜ የነጋዴው መንግሥት የበለጠ ፍላጎት እና በእነዚህ ተጨማሪዎች ምክንያት በተከሰቱት ድራማዎች ላይ ነው ፣ እና በጀግኖች እና በስኬት ታሪኮቻቸው የስራ ፈጠራ ችሎታ ላይ በጣም ያነሰ ነው (ይህም በመርህ ደረጃ ሊረዳ የሚችል ነው ፣ አለበለዚያ ኦስትሮቭስኪ እንደ ፀሐፊነት ሳይሆን እንደ የኢንዱስትሪ ልብ ወለድ ጸሐፊ) ይታወቃሉ። አንባቢው በቀላሉ ከ "ሙሽሪት" ቫሲሊ ዳኒሊች ቮዝሄቫቶቭ "የሀብታም የንግድ ኩባንያ ተወካዮች አንዱ" መሆኑን አውሮጳዊ ነጋዴ የእንፋሎት "Lastochka" ከተበላሸው Paratov በርካሽ ይገዛል. Mokiy Parmenych Knurov "ከቅርብ ጊዜ ትላልቅ ነጋዴዎች አንዱ" በጨዋታው ውስጥ እንደ ሰው "ትልቅ ሀብት ያለው" ሆኖ ይሠራል.

ይሁን እንጂ ኦስትሮቭስኪ እንዲሁ የአዎንታዊ ሥራ ፈጣሪ ጀግና ምሳሌን ይሰጣል-እንደዚህ ዓይነቱ ቫሲልኮቭ ከአስቂኝ ማድ ገንዘብ ነው። ቫሲልኮቭ በጨዋታው መጀመሪያ ላይ የተሳካ ሰው አይመስልም-አስቸጋሪ ፣ አውራጃዊ እና በአነጋገር ዘይቤው ፣ የ Muscovite ገጸ-ባህሪያትን ይስቃል። እሱ በጣም መጠነኛ ሀብት አለው ፣ ግን በታማኝ ሥራ ፈጣሪነት ሀብታም ለመሆን ተስፋ ያደርጋል ፣ በአዲሱ ዘመን ፣ ሐቀኝነት ከሁሉ የተሻለው ስሌት መሆኑን አጥብቆ ተናግሯል ።

ስሜቱ በስሌቱ ውስጥ ጣልቃ ይገባል-የ "ቦርሳ" ግዛት ከተበላሸ ውበት ሊዲያ ቼቦክሳሮቫ ጋር በፍቅር ይወድቃል እና በድንገት ያገባታል (የተቀሩት የውበት አድናቂዎች ኪሳራ ናቸው ወይም "ሕጋዊ እና የጋብቻ ደስታን") አይፈልጉም. ተግባራዊ የሆነችው ሊዲያ ባሏ “በጫካ ውስጥ የሊንጎንቤሪ ፈንጂዎች እንጂ የወርቅ ማዕድን ማውጫዎች የሉትም” እና ትቷት እንደነበረ አወቀች። ቫሲልኮቭ ፣ ግንባሩ ላይ ጥይት ለመትከል ሀሳቡን ቀይሮ ፣ ብርቅዬ ኢንተርፕራይዝ እና ቅልጥፍናን ያሳያል እና በተቻለ መጠን በአጭር ጊዜ ውስጥ ካፒታል ያደርጋል። "ዛሬ ብዙ ገንዘብ ያለው ሳይሆን እንዴት ማግኘት እንዳለበት የሚያውቅ ነው" በማለት ከአስቂኝ ጀግኖች አንዱ አዲሱን የፋይናንስ እውነታዎችን ያብራራል. ከእሱ የምንማረው ስለ ቮልዛኒን ቫሲልኮቭ ሥራ ፈጣሪነት መንፈስ ነው, እሱም ሰነፍ ሞስኮባውያንን ያስደንቃል.

አስተዋዋቂው ቫሲልኮቭ በገንዳው ላይ ለቆየችው ሚስቱ ጥቅም አገኘች-የቤት ጠባቂ አደረጋት እና በመንደሩ ውስጥ ወደሚገኝ እናቱ “በትእዛዝ” ላከቻት። የልዲያ ውበት እና ዓለማዊ ምግባር (እኛ ግን አኗኗሯን አንመለከትም - ውበቷ በአመዛኙ ጨዋታ ስለ ማራኪነቷ ጥሩ የገንዘብ ድጋፍ ትናገራለች) ቫሲልኮቭ እንዲሁ አጠቃቀሙን አመጣ (ምናልባት በመጀመሪያ በ ውስጥ ተካትቷል) የጋብቻው ስሌት፡-

“ኢኮኖሚውን በትክክል ስታጠና ወደ አውራጃው ከተማዬ እወስድሃለሁ፣ እዚያም የክፍለ ሀገሩን ሴቶች በአለባበስህና በሥነ ምግባራችሁ እንድትደነቁሩ። ለዚህ ገንዘብ አልቆጭም, ነገር ግን ከበጀት አልወጣም. እኔ ደግሞ, የእኔ ሰፊ ንግድ, እንዲህ ያለ ሚስት ያስፈልጋቸዋል … በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ, የእኔ ንግድ መሠረት, እኔ በጣም ትልቅ ሰዎች ጋር ግንኙነት አለኝ; እኔ ራሴ ቦርሳ እና ጎበዝ ነኝ; አገልጋይ እንኳን ለመቀበል የማያፍርበት ሳሎን እንዲኖረኝ ሚስት እፈልጋለሁ።

ኮሜዲው, እንደተጠበቀው, አስደሳች መጨረሻ አለው, ነገር ግን የኢንተርፕራይዝ ቫሲልኮቭ ምስል ደስ የማይል ጣዕም ይተዋል

በተጨማሪም ኦስትሮቭስኪ የአንድ ሥራ ፈጣሪ ሴት ምስል ፈጠረ - ግጥሚያ ሰሪ ፣ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያልተለመደ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ማለት ይቻላል ለሴትየዋ የንግድ ሥራ ፈጠራ እና የንግድ ባህሪዎች ማመልከቻ ቦታ ከወንዶች የበለጠ ልከኛ ነበር ፣ እና ብዙውን ጊዜ የተሳካ ፓርቲ እና የተሳካ የቤት አያያዝን ለማግኘት የተገደበ ነው። (ኢንተርፕራሲንግ ቬራ ፓቭሎቭና ከቼርኒሼቭስኪ ልቦለድ “ምን መደረግ አለበት?”፣ የልብስ ስፌት አውደ ጥናት ያቋቋመው ማን ነው፣ ነጠላ ገፀ ባህሪ እና ሙሉ በሙሉ ረቂቅ ነው።) ብዙ ጊዜ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፋሽን ሱቆችን በመጠበቅ፣ በመሳፈር ገንዘብ ያደረጉ ሴቶች አሉ። ትምህርት ቤቶች ወይም የትምህርት ተቋማት ልጃገረዶች, ነገር ግን በአብዛኛው የውጭ ዜጎች ናቸው (ጀርመንኛ ወይም ፈረንሳይኛ), episodic እና ከሞላ ጎደል caricatured ፊቶች.

እንደዚህ, ለምሳሌ, Mamin-Sibiryak ልቦለድ ጀግና ነው "Privalov ሚሊዮኖች" Khioniya Alekseevna Zaplatin (ዘመዶች እና ጓደኞች - ብቻ Kina). በኡዬዝድ ኡራል ከተማ አዳሪ ቤት ለነበረችው እና ሁልጊዜም በሁሉም የካውንቲ ወሬዎች እና ወሬዎች መሃል ለነበረችው ለኪና ስራ ፈጣሪነት መንፈስ ምስጋና ይግባውና የዛፕላቲን ቤተሰብ ባሏ በይፋ ከተቀበለው ገንዘብ የበለጠ ይኖሩ ነበር። የኪና ሥራ ፈጣሪነት መንፈስ ፍሬዎቹ “ቢያንስ አሥራ አምስት ሺሕ ዋጋ ያለው የራሷ ቤት፣ የራሷ ፈረስ፣ ሠረገላ፣ አራት አገልጋዮች፣ ጨዋነት ያለው ጌትነት አቀማመጥ፣ እና ይልቁንም ክብ ካፒታል በብድር ቢሮ ውስጥ ተኝታ ነበር። በአንድ ቃል, የዛፕላቲኖች ወቅታዊ አቋም ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ ሲሆን በዓመት ሦስት ሺህ ያህል ይኖሩ ነበር. እናም ይህ በእንዲህ እንዳለ ቪክቶር ኒኮላይክ በዓመት ሶስት መቶ ሩብሎችን መቀበሉን ቀጠለ … ሁሉም ሰው በእርግጥ የቪክቶር ኒኮላይክን ደሞዝ መጠነኛ መጠን ያውቅ ነበር እና ስለ ሰፊ ህይወታቸው ሲናገር ብዙውን ጊዜ “ይቅርታ አድርግልኝ ፣ ግን Khionia Alekseevna የመሳፈሪያ ቤት አለው; በጣም ጥሩ ፈረንሣይኛን ታውቃለች… "ሌሎች በቀላሉ አሉ:" አዎ ፣ Khioniya Alekseevna በጣም ብልህ ሴት ነች።

ሂና የተባለችው ጀግና ቆንጆ ፊት መሆን አልቻለችም: ከጀግኖቹ አንዱ እንደሚለው ከሆነ "ከባለ ሶስት ፎቅ ጥገኛ አታንስም … ትል ጥንዚዛ ትል ትልንም ይበላል." ከጥቂቶቹ ሴት ሙያዎች ውስጥ ለስኬታማ ሥራ የሚያስፈልገውን ሙሉ የንግድ ሥራ ችሎታ የሚያስፈልጋቸው ግጥሚያ ሰሪዎች ነበሩ። የኦስትሮቭስኪ ግጥሚያ ሰሪዎች እጅግ በጣም አስቂኝ ጀግኖች ናቸው።ሰርግ የአስቂኝ ኦርጋኒክ አካል ነው፣ እና የግጥሚያ ሰሪ መገኘት እንዲሁ አስቂኝ ነው ምክንያቱም በተፈጠረው አለመግባባት ምክንያት፡ የውጪ ሰው በስሜቱ መስክ ጣልቃ በመግባት የመለኮታዊ አገልግሎትን ሚና በመጫወት እና በተመሳሳይ ጊዜ ገንዘብ እያገኘ ነው። የሩሲያ ክላሲካል ሥነ ጽሑፍ የሚያቀርባቸው ለእነዚያ ያልተለመዱ የሥራ ፈጣሪ ሴቶች ምሳሌዎች እንኳን አንድ የማያሻማ መደምደሚያ ሊደረስ እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል-ማንኛውም ዓይነት ሥራ ፈጣሪነት እና አጠቃላይ እንቅስቃሴ (ከነቃ ከራስ ወዳድነት እና ከስቃይ በስተቀር) በጸሐፊዎቹ በተሻለ ሁኔታ ይሳለቁበት ነበር ። ሌሎች ደግሞ ተወግዘዋል።

ብዙውን ጊዜ ሥራ ፈጣሪ ሴቶች መርሕ እንደሌላቸው አዳኞች ይገለጻሉ፣ ለደስታቸው ሲሉ የዋህ ጀግናን ሕይወት በብርድ ደም መስበር የሚችሉ። እንደዚህ ካሉት ምርጥ ምስሎች አንዱ Marya Nikolaevna Polozova ከ Turgenev ታሪክ "ስፕሪንግ ውሃ" (1872), ወጣት, ቆንጆ እና ሀብታም ሴት በተሳካ ሁኔታ እና በደስታ የቤተሰብን የፋይናንስ ጉዳዮች ይመራሉ. በደስታ ከቆንጆዋ ኢጣሊያናዊት ሴት ጌማ (የተለመደው የቱርጌኔቭ ልጅ እና የደቡባዊ ባህሪ) ፍቅር ሲኖር የታሪኩ ዋና ተዋናይ ሳኒን ንብረቱን በሩሲያ በመሸጥ ለመጋባት ወሰነ። ንብረቱን ከውጭ መሸጥ አስቸጋሪ ነው, እና በድንገት ባጋጠመው የክፍል ጓደኛ ምክር ወደ ሚስቱ ዞሯል. ቱርጌኔቭ ንግግሮችን ወዲያውኑ ያስቀምጣቸዋል፡ ፖሎዞቫ በታሪኩ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ብቅ ብላ ለአንባቢው ያሳውቃታል ውብ ብቻ ሳትሆን ውበቷን በጥንቃቄ ትጠቀማለች (“… ሙሉ ሃይሏ ፀጉሯን ለማሳየት ነበር ፣ በእርግጠኝነት ጥሩ ነበር”)። "ምን ታውቃለህ," ማሪያ ኒኮላይቭና ለፖሎዞቭ ንብረቱን ለመሸጥ ላቀረበው ጥያቄ ምላሽ ሲሰጥ "የእርስዎን ንብረት መግዛት ለእኔ በጣም ትርፋማ ማጭበርበር እንደሆነ እና እንደምንስማማ እርግጠኛ ነኝ; ግን ለእኔ መስጠት አለብህ … ሁለት ቀን - አዎ, እስከ መጨረሻው ቀን ሁለት ቀን. " በሚቀጥሉት ሁለት ቀናት ውስጥ, ፖሎዞቫ ወንድን ከሌላ ሴት ጋር በፍቅር በማሳሳት ላይ እውነተኛ ማስተር ክፍልን ያሳያል. እዚህ፣ ደራሲዋ ስለ የንግድ ችሎታዎቿም ዘግቧል፡-

ውበቷ ማሪያ ኒኮላይቭና በሁሉም ነገር ስኬታማ መሆኗ ምንም አያስደንቅም: ለራሷ አትራፊ ግዢ ፈጸመች እና ሳኒን ወደ ሙሽሪት አልተመለሰችም. ፖሎዞቫ ብሩህ ፣ ግን በግልጽ አሉታዊ ገጸ-ባህሪ ነው-በደራሲው እሷን ሲገልፅ ዋናው ንፅፅር “እባብ” ነው (እና እሷ ተዛማጅ ስም አላት) “ግራጫ አዳኝ አይኖች… እነዚህ የእባብ ሹራቦች” ፣ “እባብ! አሀ እባብ ናት! ሳኒን በዚህ መሃል "ግን እንዴት የሚያምር እባብ ነው!"

ኢንተርፕራይዝ እና የንግድ ጀግኖች ከአሉታዊ ትርጉሞች የተላቀቁት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ብቻ ነው። Pyotr Boborykin ልቦለድ "ኪታይ-ጎሮድ" (1882) በፕሮግራማዊ መንገድ ሃሳቡን ተግባራዊ: ነጋዴዎች ከአሁን በኋላ ተወካዮች እና "የጨለማው መንግሥት" መሪዎች አይደሉም, እነርሱ የአውሮፓ ሆነዋል, ትምህርት ተቀብለዋል, ከኋላቸው, ከ ይወርዳሉ ሰዎች በተለየ. የዘመናችን እንፋሎት እና ትንሽ ተስማሚ መኳንንት ናቸው ፣ - ኢኮኖሚያዊ ብልጽግና እና የሩሲያ የወደፊት ዕጣ። እርግጥ ነው፣ የአገር ውስጥ ቡርጂዮዚ፣ በአጠቃላይ እንደ ቡርጂዮይሲ፣ ያለ ኃጢአት አይደለም፣ ነገር ግን እሱ ወጣት እና ሙሉ የኃይል መፈጠር ነው።

ወጣቱ እና ከሞላ ጎደል ቆንጆ ነጋዴ ሚስት አና ሴራፊሞቭና ስታኒትሲና ኢኮኖሚያዊ እና ንቁ ነች። የፋብሪካዎቿን ሥራ ትቆጣጠራለች፣ የምርትና የግብይት ዝርዝሮችን በጥልቀት ትመረምራለች፣ የሠራተኞችን የኑሮ ሁኔታ ትከታተላለች፣ ለልጆቻቸው ትምህርት ቤት አዘጋጅታለች፣ በአዳዲስ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ኢንቨስት ታደርጋለች እና በንግድ ድርጅቶች ውስጥ በንቃት ትሰራለች። የእሷ የስራ ፈጠራ እንቅስቃሴ እና አዲስ የንግድ እና የፋብሪካ ስምምነቶችን ማቀድ ደስታን ይሰጧታል, እሷ በጣም ጥሩ, ተግባራዊ እና ፈጣሪ አስተናጋጅ ነች. ደራሲው በተመሳሳይ ጊዜ በግል ህይወቷ ውስጥ እድለቢስ እንድትሆን ማድረጉ ትኩረት የሚስብ ነው-ባለቤቷ ሁሉንም የተሳካ ጥረቶቿን ሊያበላሽ የሚችል እና ሙሉ በሙሉ ለእሷ ግድየለሽ የሆነች ሴት እና አሳፋሪ ነው (በግልፅ ፣ ቦብሪኪን ያንን ድርጅት ለማሳወቅ ሊረዳ አይችልም) እና የንግድ ደም መላሽ ቧንቧዎች ደስተኛ ከሆኑ የቤተሰብ ህይወት ጋር አይጣጣሙም).በተጨማሪም፣ የነጋዴ ክፍል አባል መሆኗን በጥላቻ እና ግራ በመጋባት ትገነዘባለች፡ ውድ ከሆነው እና ጠንካራ ጨርቅ የተሰራው ቀሚሷ መነሻዋን፣ አስተዳደጓን እና ጣዕሟን በግልጽ ያሳያል፣ እና አንዳንድ ተራ ንግግሯ እና ምግባሯም እንዲሁ ያደርጋሉ።

ሆኖም ፣ እሷ ምናልባት ሙሉ በሙሉ የተሸለመ ድርጅት ብቸኛ ምሳሌ ነች-ባሏን ፈትታ ምርትዋን እና ንግድዋን በጠንካራ ሀዲዶች ላይ ካደረገች በኋላ ስታኒቲና በመጨረሻ የሕልሟን ሰው ያዘች - መኳንንት ፓልቱሶቭ ፣ እዳውን እየከፈለ ፣ ከ እሱን መልቀቅ ። የማሳደግ መብት እና ባሎቼን እና አጋሮቼን በግልፅ መግለጽ። ፓልቱሶቭ ራሱ የማወቅ ጉጉት ያለው የአዲሱ ሥራ ፈጣሪ ዓይነት ነው-ከመኳንንት ፣ ግን ለነጋዴዎች ተወዳዳሪዎችን ፣ የድሮ ሞስኮ አዲስ የገንዘብ እና የንግድ ባለቤቶችን (በአንዳንድ ምክንያቶች ቦሪኪን እነዚህን ነጋዴዎች እና ሥራ ፈጣሪዎች “ዓሳ” ስሞችን አቅርቧል-ኦሴትሮቭ ፣ ሌሽቾቭ)። ብልህነት ፣ ትምህርት ፣ ኢንተርፕራይዝ (እና በሀብታም ነጋዴዎች ልብ ውስጥ ለመስራት ልዩ ስጦታ) ፓልቱሶቭ በንግድ እና ፋይናንስ ዓለም ውስጥ በፍጥነት እንዲንቀሳቀስ ፣ ካፒታል እንዲያከማች እና ወደ ሃሳቡ መገለጫ እንዲሸጋገር እድል ይሰጠዋል ። ቲት ቲቲች በኢኮኖሚያዊ እና ፋይናንሺያል ዘርፎች "በእጆቹ መዳፍ ላይ" ሁሉ. "" እንደዚህ ባለ ሀገር ገንዘብ ማግኘት አትችልም? - ፓልቱሶቭ ቀድሞውኑ በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ ያስባል። "አዎ ሞኝ መሆን አለብህ!…" በልቡ ደስታ ተሰማው። ገንዘብ አለ, ትንሽ ቢሆንም, … ግንኙነቶች እያደጉ ናቸው, አደን እና ጽናት ብዙ ናቸው … ሃያ ስምንት ዓመታት, ምናብ ይጫወታል እና ጥጥ እና calico ግዙፍ ተራሮች ጥላ ውስጥ ሞቅ ያለ ቦታ ለማግኘት ይረዳዋል. በሚሊዮን-ጠንካራ የሻይ መጋዘን እና ገላጭ ጽሑፍ መካከል ፣ ግን የብር አንጥረኛ ገንዘብ ቀያሪ የገንዘብ ሱቅ መካከል … እና የዓሣ ስም ያለው ጀግና ቤቱን በርካሽ ለመግዛት ወሰነ - የሌላ ነጋዴ ሚስት በአደራ በተሰጠው ገንዘብ።

"በሥራ ፈጣሪው የቀድሞ የነፍስ ማጥፋት ጀማሪ ነፍስ ውስጥ ፣ የነቃ የመኖር ስሜት በዚያ ቅጽበት እየተጫወተ ነበር - ትልቅ ፣ ዝግጁ ፣ ተስፋ ሰጪ የእቅዶቹ ትግበራ… ይህ ቤት! በደንብ የተገነባ ነው, ሠላሳ ሺህ ገቢ ያስገኛል; በአንዳንድ "ልዩ" መንገድ ለማግኘት - ሌላ ምንም አያስፈልግም. በውስጡም ጠንካራ መሬት ታገኛላችሁ … ፓልቱሶቭ ዓይኖቹን ዘጋው. ባለቤቱ የሆነ መስሎ በሌሊት ብቻውን ወደ ቤቱ ግቢ ወጣ። እሱ በሞስኮ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ፣ እንደ ፓሪስ ፓሊስ ሮያል ወደሆነ ነገር ይለውጠዋል። አንድ ግማሽ እንደ ሉቭር ያሉ ግዙፍ ሱቆች; ሌላው የአሜሪካ መሳሪያ ያለው ሆቴል ነው … በታችኛው ፎቅ ላይ ፣ በሆቴሉ ስር ፣ ሞስኮ ለረጅም ጊዜ የምትፈልገው ካፌ ፣ በጃኬቶችና በጋጣዎች የሚሽከረከሩ ጋኮንኖች ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ መብራቶችን የሚያንፀባርቁ መስታወት … ህይወት ውስጥ ናት ። ሙሉ ዥዋዥዌ በጭራቅ ሱቅ፣ ሆቴል ውስጥ፣ በዚህ ግቢ ውስጥ ካፌ ውስጥ፣ ወደ የእግር ጉዞ ተለወጠ። የአልማዝ ሱቆች ፣ ፋሽን ሱቆች ፣ ሁለት ተጨማሪ ካፌዎች ፣ ትናንሽ ፣ ሙዚቃዎች በውስጣቸው ይጫወታሉ ፣ እንደ ሚላን ፣ በቪክቶር-አማኑኤል የመጫወቻ ስፍራ ውስጥ…

እሱ የጡብ ባለቤት መሆን አይፈልግም, የሚያቃጥለው ስግብግብነት አይደለም, ነገር ግን የጥንካሬ ስሜት, ወዲያውኑ የሚያርፍበት አጽንዖት ነው. ምንም ዓይነት እንቅስቃሴ የለም, ምንም ተጽእኖ የለም, በእራስዎ ውስጥ የሚያውቁትን, በአጠቃላይ ተከታታይ ድርጊቶች ውስጥ የሚገልጹትን, ያለ ካፒታል ወይም እንደዚህ ያለ የጡብ እገዳ ለማሳየት የማይቻል ነው."

ፓልቱሶቭ በፍቅር ነጋዴዋ በአደራ የሰጠችውን ካፒታል በመጠቀም ይህንን ቤት በእውነት ማግኘት ችሏል ። እሷ ግን በድንገት ሞተች, እና ወራሽዋ በአስቸኳይ ገንዘብ ጠየቀች, ነገር ግን ፓልቱሶቭ ብዙ መጠን ማግኘት አልቻለም - በእራሱ ሥራ ፈጠራ እና ዕድል ላይ ያለው እምነት አሳንሶታል. Stanitsyn ፓልቱሶቫን ከመጨረሻው እፍረት አድኖታል: በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ቦቦሪኪን ሩሲያን የሚያድነው የባህል እና ተግባራዊነት ቅይጥ ያየው በነጋዴዎች እና በመኳንንት ህብረት ውስጥ ነው ። በልብ ወለድ መጨረሻ ላይ ደራሲው ይህንን የአውሮፓ እና የሩሲያ ስልጣኔ አንድነት በጣም ቀጥተኛ በሆነ መንገድ ይገልፃል-"ይህ የታሸገ ድስት ሁሉንም ነገር ይይዛል-የሩሲያ እና የፈረንሣይ ምግብ ፣ እና ኢሮፊች እና ሻቶ-አይከም" - መስማት ለተሳነው ዝማሬ " ክብር ፣ ክብር። ቅድስት ሩሲያ!"

አዲስ ዓይነት የንግድ ሥራ ሰው የመቀባት ሐሳብ ጸሐፊውን ቦቦርኪን የበለጠ አልተወውም.በኋለኛው ልብ ወለድ ቫሲሊ ቴርኪን (1892) ውስጥ ፣ ጀግናው ሥራ ፈጣሪው ቀድሞውኑ የተማረከው ለማበልፀግ ፍላጎት ወይም መኳንንቱ በነጋዴዎች ላይ ባደረጉት ድል ብቻ ሳይሆን አባትን እና ጎረቤቶችን ለመርዳት ባለው በጎ አስተሳሰብ ነው። ሆኖም አንባቢው በመሠረቱ ጀግናው የልባዊ ሥራውን እንዴት እንደሚገነባ ብቻ ይገምታል-የቴርኪን ፕሮጀክቶች እና ድርጊቶች በብሬዥኔቭ ዘመን የሶቪየት መፈክር ዘይቤ ውስጥ ተጽፈዋል (“በሌብነት እና በጥፋት ላይ ዘመቻ ይመራሉ) ከጫካዎች ፣ ከኩላክ ሽንፈት እና ከአከራይ ግድየለሽነት ጋር … ለእንደዚህ ዓይነቱ ብሔራዊ ሀብት እንደ ጫካ በጥንቃቄ ለመንከባከብ)። በአብዛኛዎቹ የልቦለድ ጊዜዎች, ቴርኪን ከሥጋዊ ስሜት ጋር ይታገላል እና በዚህም ምክንያት "የወንድ አዳኝ መስህብ" ይንቀጠቀጣል. ስለ ዋና ገፀ ባህሪው የራሱ የስራ ፈጠራ እንቅስቃሴዎች ተደጋጋሚ ያልሆኑ ምንባቦች ይህን ይመስላል።

ይህን ክረምት ማስተዳደር ቢጀምር, ትዕዛዙ ለእሱ የተለየ ይሆናል. ነገር ግን ጭንቅላቱ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ አላቆመም, ይህም በፍጥነት የንግድ ሥራ መሰል እና የንግድ ሥራ ቮልዛን ጨዋነት ያለው አስተሳሰብን ያዘ. እና ከአንድ በላይ የግል መንገድ ወደ ኮረብታው መውጣቱን አየ፣ ከተሽከርካሪው መጋረጃ ስር በተጣጠፈ ወንበር ላይ ተቀምጧል። ሀሳቡ የበለጠ ቀጠለ-አሁን ፣ ከመካከለኛው አጋርነት ባለአክሲዮን ፣ ከቮልጋ ክልል ዋና ዋና ባለሀብቶች አንዱ ይሆናል ፣ እና ከዚያ ጥልቀት የሌለውን ትግል ይጀምራል ፣ ይህ ንግድ በአገር አቀፍ ደረጃ እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ መሆኑን ያረጋግጣል ። ወንዙን ከስንጥቆች ለዘላለም ለማፅዳት ወደ ወንዙ ውስጥ ይጣላል ። ይህ የማይቻል አይደለም? እና የባህር ዳርቻዎች ፣ በመቶዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ወደ ውስጥ ያሉ ድሆች ፣ እንደገና በደን ይሸፈናሉ!

በቦቦሪኪን በአዎንታዊነት የተፀነሰው ምስል በልብ ወለድ ውስጥ በግልፅ ወድቋል (ይሁን እንጂ ልብ ወለድ እራሱ ምናልባት ለስራ ፍላጎቶች ብቻ ሊነበቡ ከሚችሉት ስራዎች ውስጥ አንዱ ሊሆን ይችላል)። ባጠቃላይ፣ የ19ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሁፍ እንደ ንግድ ነክ፣ ሃይለኛ እና ስራ ፈጣሪ ገጸ-ባህሪያት፣ ወይም ግልጽ የሆኑ ወንበዴዎች እና አጭበርባሪዎች፣ ወይም አስቂኝ ፊቶች ያቀርባል። በእነዚያ (አልፎ አልፎ) ጉዳዮች ጸሃፊው በቀጥታ ህገ-ወጥ ማጭበርበሮችን እና የጀግኖቹን ሐቀኝነት የጎደለው ድርጊት እንደ "የመጀመሪያው የሩሲያ ሊቅ" መገለጫዎች (ለምሳሌ በሌስኮቭ ታሪክ "የተመረጠ እህል" ውስጥ) በግልፅ ሲገልጽ እንኳን በግልፅ ተንኮለኛነት ያደርገዋል። በደራሲዎቹ “በአዎንታዊ ጥሩ” ሥራ ፈጣሪዎች ተብለው የተፀነሱት እነዚያ ጥቂት ጀግኖች ሕይወት አልባ ዕቅድ ሆነው ቆይተዋል፣ ወይም የእነሱ ሥራ ፈጣሪነት በጣም ግልጽ በሆነ መንገድ ተጽፏል ፣ ግልጽ እስከሆነ ድረስ ግልፅ ይሆናል ። ኢኮኖሚያዊ ግብይቶች.