የ"ያልታጠበ አውሮፓ" አፈ ታሪክን ማሰስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይህንን ከአንድ ጊዜ በላይ ሰምተናል: - "እራሳችንን ታጥበናል, ነገር ግን በአውሮፓ ውስጥ ሽቶ ይጠቀሙ ነበር." በጣም አሪፍ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የሀገር ፍቅር ይመስላል። ስለዚህ ሁሉም ነገር ከየት እንደሚያድግ ግልጽ ነው, የጥንት የንጽህና እና የንጽህና ወጎች ከማሽተት ማራኪ "መጠቅለያ" የበለጠ አስፈላጊ ናቸው. ግን የጥርጣሬ ጥላ በእርግጥ ሊነሳ አይችልም - ለመሆኑ አውሮፓውያን ለዘመናት “ራሳቸውን ካልታጠቡ” የአውሮፓ ስልጣኔ በመደበኛነት ማዳበር እና ድንቅ ስራዎችን ሊሰጠን ይችላል? በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ጥበብ ውስጥ የዚህን ተረት ማረጋገጫ ወይም ውድቅ የመፈለግን ሀሳብ ወደድን።

ሃርመንስዞን ቫን ሪጅን ሬምብራንት - ቤርሳቤህ በመታጠቢያ ገንዳ፣ 1654

በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ ገላ መታጠብ እና መታጠብ

በአውሮፓ ውስጥ የመታጠብ ባህል ወደ ጥንታዊው የሮማውያን ወግ ይመለሳል, የቁሳቁስ ማስረጃው እስከ ዛሬ ድረስ በሮማውያን መታጠቢያዎች ቅሪት ውስጥ ተረፈ. ብዙ መግለጫዎች አንድ የሮማ aristocrat የሚሆን ጥሩ መልክ ምልክት የሙቀት መታጠቢያ ጉብኝት ነበር ያመለክታሉ, ነገር ግን ወግ እንደ ንጽህና ብቻ ሳይሆን - ማሳጅ አገልግሎቶች በዚያ ይቀርቡ ነበር, እና ይምረጡ ማህበረሰብ በዚያ ተሰብስቧል. በተወሰኑ ቀናት ውስጥ ቃላቶቹ ቀላል አቋም ላላቸው ሰዎች ተገኙ።

በሮም ውስጥ የዲዮቅልጥያኖስ II መታጠቢያዎች

ጀርመኖች እና ከእነሱ ጋር ወደ ሮም የገቡት ነገዶች ሊያጠፉት የማይችሉት ይህ ባህል ወደ መካከለኛው ዘመን ፈለሰ, ነገር ግን አንዳንድ ማስተካከያዎችን አድርጓል. መታጠቢያዎች ቀርተዋል - ሁሉም የሙቀት መታጠቢያዎች ባህሪዎች ነበሯቸው ፣ ለመኳንንቱ እና ለተራ ሰዎች ቅርንጫፎች ተከፋፈሉ ፣ እንደ መሰብሰቢያ ቦታ እና አስደሳች ጊዜ ማሳለፊያ ሆነው ማገልገላቸውን ቀጥለዋል - ፈርናንድ ብራውዴል “የዕለት ተዕለት ሕይወት አወቃቀሮች” በተባለው መጽሐፋቸው ላይ እንደገለፁት ።

ነገር ግን ከትክክለኛው ቀላል መግለጫ እንወጣለን - በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ የመታጠቢያዎች መኖር. ከመካከለኛው ዘመን መምጣት ጋር በአውሮፓ ውስጥ የአኗኗር ለውጥ እንዴት የመታጠብ ባህልን እንደነካው ለማወቅ እንፈልጋለን። በተጨማሪም የንጽህና አጠባበቅ አጠባበቅን የሚያደናቅፉ ምክንያቶችን አሁን ባወቅነው መጠን ለመተንተን እንሞክራለን።

ስለዚህ፣ የመካከለኛው ዘመን የቤተክርስቲያን ጫናዎች ናቸው፣ ይህ በሳይንስ ውስጥ ስኮላስቲክነት ነው፣ የኢንኩዊዚሽን እሳቶች … ይህ በጥንቷ ሮም ውስጥ የማያውቀው የመኳንንት መልክ ነው። በአውሮፓ ውስጥ ብዙ የፊውዳል ጌቶች ቤተመንግስት ተገንብተዋል ፣ በዚህ ዙሪያ ጥገኛ ፣ የቫሳል ሰፈሮች ተፈጠሩ ። ከተማዎች ግድግዳዎችን እና የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን, የእጅ ባለሞያዎችን አራተኛ ያገኛሉ. ገዳማት እያደጉ ናቸው። በዚህ አስቸጋሪ ወቅት አንድ አውሮፓዊ እንዴት ራሱን ታጠበ?

ጁሴፔ ባርቶሎሜኦ ቺያሪ - ቤርሳቤህ በመታጠቢያዋ ውስጥ ፣ 17 ኛው ክፍለ ዘመን

ውሃ እና ማገዶ - ያለ እነርሱ መታጠቢያ የለም

ለመታጠብ ምን ያስፈልጋል? ውሃውን ለማሞቅ ውሃ እና ሙቀት. የመካከለኛው ዘመን ከተማን አስብ, እንደ ሮም, ከተራራው በቪያዳክቶች የውኃ አቅርቦት ስርዓት የለውም. ውሃ ከወንዙ ውስጥ ይወሰዳል, እና ብዙ ያስፈልግዎታል. ተጨማሪ የማገዶ እንጨት ያስፈልግዎታል, ምክንያቱም ውሃ ማሞቅ ረጅም የእንጨት ማቃጠልን ይጠይቃል, ከዚያም ምንም ማሞቂያዎች በማሞቅ አይታወቁም ነበር.

ውሃ እና ማገዶ በዚህ ጉዳይ ላይ ሥራቸውን በሚሠሩ ሰዎች ይሰጣሉ ፣ አንድ መኳንንት ወይም ሀብታም የከተማ ነዋሪ ለእንደዚህ ያሉ አገልግሎቶች ይከፍላሉ ፣ የሕዝብ መታጠቢያ ገንዳዎች ገንዳዎችን ለመጠቀም ከፍተኛ ክፍያ ያስከፍላሉ ፣ ስለሆነም በሕዝብ “የመታጠቢያ ቀናት” ዝቅተኛ ዋጋን ያካክላል። የህብረተሰቡ የመደብ መዋቅር ቀድሞውኑ ጎብኚዎችን በግልፅ ለመለየት ያስችልዎታል.

ፍራንሷ ክሎዌት - እመቤት በመታጠቢያው ውስጥ ፣ 1571 ገደማ

ስለ የእንፋሎት ክፍሎች እየተነጋገርን አይደለም - የእብነ በረድ መታጠቢያ ገንዳዎች የእንፋሎት አጠቃቀምን አይፈቅዱም, ሙቅ ውሃ ያላቸው ገንዳዎች አሉ. መንትያ ክፍሎች - ጥቃቅን, በእንጨት የተሸፈኑ ክፍሎች, በሰሜን አውሮፓ እና በሩሲያ ውስጥ ታየ ምክንያቱም እዚያ ቀዝቃዛ ስለሆነ እና ብዙ ነዳጅ (እንጨት) ይገኛል. በአውሮፓ መሃል, በቀላሉ ተዛማጅነት የሌላቸው ናቸው. በከተማው ውስጥ የሕዝብ መታጠቢያ ነበረ፣ ተደራሽ ነበር፣ እና መኳንንቶች የራሳቸውን "የሳሙና ቤቶች" መጠቀም ይችላሉ እና ይጠቀሙ ነበር።ነገር ግን የተማከለ የቧንቧ መስመር ከመምጣቱ በፊት በየቀኑ መታጠብ የማይታመን የቅንጦት ነበር.

ነገር ግን ለውሃ አቅርቦት, ቢያንስ የቪያዳክት ያስፈልጋል, እና በጠፍጣፋ መሬት - ፓምፕ እና የማከማቻ ማጠራቀሚያ. የ የእንፋሎት ሞተር እና የኤሌክትሪክ ሞተር መልክ በፊት መያዣዎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ, ይህ ሰው 'ይበሰብሳል' ለ መደብር ውሃ ምንም መንገድ አልነበረም የማይዝግ ብረት መልክ ድረስ ፓምፕ ምንም ጥያቄ አልነበረም. ለዚህም ነው የመታጠቢያ ገንዳው ለሁሉም ሰው የማይደረስበት, ነገር ግን ቢያንስ በሳምንት አንድ ጊዜ አንድ ሰው በአውሮፓ ከተማ ውስጥ ሊገባ ይችላል.

በአውሮፓ ከተሞች ውስጥ የሕዝብ መታጠቢያዎች

ፈረንሳይ. fresco "Public Bath" (1470) በሁለቱም ፆታዎች ያሉትን ሰዎች በአንድ ሰፊ ክፍል ውስጥ መታጠቢያ ገንዳ እና በውስጡ የተቀመጠ ጠረጴዛ ያሳያል። የሚገርመው እዚያው አልጋ ያላቸው "ቁጥሮች" መኖራቸው ነው … ከአንደኛው አልጋ ላይ ጥንዶች አሉ ፣ ሌላ ጥንዶች በማያሻማ ሁኔታ ወደ ሳጥኑ እያመሩ ነው። ይህ ከባቢ አየር "መታጠብ" ያለውን ድባብ ምን ያህል እንደሚያስተላልፍ ለመናገር አስቸጋሪ ነው, ይህ ሁሉ በገንዳው አጠገብ እንደ ኦርጂያ ነው … ሆኖም ግን, የፓሪስ ባለስልጣናት ምስክርነቶች እና ሪፖርቶች እንደሚያሳዩት, በ 1300 ውስጥ ቀድሞውኑ ወደ ሰላሳ ገደማ ነበሩ. በከተማ ውስጥ የሕዝብ መታጠቢያዎች.

ጆቫኒ ቦካቺዮ የናፖሊታን የመታጠቢያ ቤትን በወጣት መኳንንት ሰዎች ያደረጉትን ጉብኝት እንደሚከተለው ገልጿል።

"በኔፕልስ ውስጥ ዘጠነኛው ሰዓት ሲደርስ ካቴላ አገልጋይዋን ይዛ በምንም ነገር ላይ ፍላጎቷን ሳትቀይር ወደ እነዚያ መታጠቢያዎች ሄደች … ክፍሉ በጣም ጨለማ ነበር, ይህም እያንዳንዳቸው ደስተኛ አደረጋቸው" …

በመካከለኛው ዘመን ውስጥ የአንድ ትልቅ ከተማ ነዋሪ የሆነ አውሮፓዊ ከከተማው ግምጃ ቤት ገንዘብ የተመደበለትን የህዝብ መታጠቢያ አገልግሎቶችን መጠቀም ይችላል። ነገር ግን ለዚህ ደስታ ክፍያ ዝቅተኛ አልነበረም. በቤት ውስጥ, በትልቅ ኮንቴይነር ውስጥ ሙቅ ውሃ መታጠብ, ማገዶ ውድነት, ውሃ እና የውሃ ፍሳሽ እጥረት ምክንያት አይካተትም.

ሠዓሊው ሜሞ ዲ ፊሊፑቺዮ አንድ ወንድና አንዲት ሴት በእንጨት ገንዳ ውስጥ በፍሬስኮ "ጋብቻ መታጠቢያ" (1320) ውስጥ አሳይቷል. በክፍሉ ውስጥ ባለው የጌጣጌጥ ክፍል ውስጥ መጋረጃዎችን በመገምገም, እነዚህ ተራ የከተማ ሰዎች አይደሉም.

የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን "Valencian Code" በየቀኑ ለወንዶች እና ለሴቶች በተናጠል ወደ ገላ መታጠቢያ ቤት መሄድን ያዛል, ለአይሁዶች ሌላ ቅዳሜ ይመድባል. ሰነዱ ለጉብኝት ከፍተኛውን ክፍያ ያስቀምጣል, ከአገልጋዮቹ እንደማይከፍል ይደነግጋል. ትኩረት ይስጡ: ከአገልጋዮቹ. ይህ ማለት የተወሰነ የንብረት ወይም የንብረት መመዘኛ አስቀድሞ አለ ማለት ነው።

የውኃ አቅርቦት ሥርዓትን በተመለከተ፣ ሩሲያዊው ጋዜጠኛ ጊልያሮቭስኪ የሞስኮን ውኃ አጓጓዦች በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በቴአትራልናያ አደባባይ ከሚገኘው ፋንታላ (ፏፏቴ) በርሜላቸው ውስጥ ውኃ እየሳቡ ወደ ቤታቸው እንደሚያደርሱ ገልጿል። እና ተመሳሳይ ምስል ቀደም ሲል በብዙ የአውሮፓ ከተሞች ታይቷል. ሁለተኛው ችግር የፍሳሽ ማስወገጃዎች ናቸው. ከፍተኛ መጠን ያለው ቆሻሻ ውሃ ከመታጠቢያ ገንዳው ውስጥ ማስወገድ የተወሰነ ጥረት ወይም መዋዕለ ንዋይ ያስፈልገዋል። ስለዚህ, የሕዝብ መታጠቢያው ለእያንዳንዱ ቀን አስደሳች አልነበረም. ነገር ግን ሰዎች እራሳቸውን ታጥበዋል, ስለ "ያልታጠበ አውሮፓ" ይናገራሉ, እንደ "ንጹህ" ሩሲያ ሳይሆን, ምንም ምክንያት የለም. የሩስያ ገበሬ በሳምንት አንድ ጊዜ የመታጠቢያ ቤቱን ያሞቀዋል, እና የሩሲያ ከተሞች ግንባታ ተፈጥሮ በግቢው ውስጥ የመታጠቢያ ገንዳ እንዲኖር አስችሏል.

Albrecht Durer - Ladies' መታጠቢያ, 1505-10

አልብሬክት ዱሬር - የወንዶች መታጠቢያ ቤት, 1496-97

የአልብሬክት ዱሬር አስደናቂ የተቀረጸው “የወንዶች መታጠቢያ” የወንዶች ኩባንያ ከቤት ውጭ ገንዳ አጠገብ ከእንጨት በተሠራ መጋረጃ ስር ቢራ ሲጠጡ ያሳያል። ሁለቱም የተቀረጹ ጽሑፎች አንዳንድ ዜጎቻችን በሰጡት ማረጋገጫ መሠረት “አውሮፓ አልታጠበችም” በተባለበት ወቅት ነው።

የሃንስ ቦክ (1587) ሥዕል በስዊዘርላንድ ውስጥ የሕዝብ መታጠቢያ ቤቶችን ያሳያል - ብዙ ሰዎች ወንዶችም ሆኑ ሴቶች በታጠረ ገንዳ ውስጥ ያሳልፋሉ ፣ በመካከላቸውም ትልቅ የእንጨት ጠረጴዛ ይንሳፈፋል። በሥዕሉ ጀርባ ላይ በመመዘን ገንዳው ክፍት ነው … ከኋላ - አካባቢው. ይህ ገላውን ከተራሮች ምናልባትም ከፍል ውሃ የሚቀበልን ገላ መታጠቢያ ያሳያል ተብሎ መገመት ይቻላል።

ምንም ያነሰ ትኩረት የሚስብ ታሪካዊ ሕንፃ በቱስካኒ (ጣሊያን) ውስጥ "Bagno Vignole" - በዚያ አሁንም ሃይድሮጂን ሰልፋይድ ጋር ሙሌት, ሞቅ, በተፈጥሮ የጦፈ ውሃ ውስጥ መዋኘት ይችላሉ.

በቤተመንግስት እና በቤተ መንግስት ውስጥ መታጠቢያ - ትልቅ የቅንጦት

ባላባቱ የብር መታጠቢያ እንደወሰደው እንደ ካርል ዘ ቦልድ የራሱን የሳሙና ክፍል መግዛት ይችላል። ይህ ብረት ውሃን እንደሚያበላሽ ስለሚታመን በትክክል ከብር. በመካከለኛው ዘመን መኳንንት ቤተ መንግሥት ውስጥ የሳሙና ሱቅ ነበር, ነገር ግን በይፋ የሚገኝ አይደለም, እና በተጨማሪ, ለመጠቀም ውድ ነበር.

አልብረክት አልትዶርፈር - የሱዛና ገላ መታጠብ (ዝርዝር)፣ 1526

የቤተ መንግሥቱ ዋና ግንብ - ዶንጆን - ግድግዳውን ተቆጣጠረ። በእንደዚህ ዓይነት ውስብስብ ውስጥ የውኃ ምንጮች እውነተኛ ስልታዊ ሀብቶች ነበሩ, ምክንያቱም በተከበበ ጊዜ ጠላት ጉድጓዶችን መርዝ እና ቦዮችን ዘጋ. ቤተ መንግሥቱ የተገነባው በዋና ከፍታ ላይ ነው, ይህም ማለት ውሃው ከወንዙ በበሩ በኩል ይወጣል, ወይም በግቢው ውስጥ ካለው የራሱ ጉድጓድ የተወሰደ ነው. እንዲህ ላለው ቤተመንግስት ነዳጅ ማድረስ በጣም ውድ ደስታ ነበር ፣ በእሳት ማሞቂያዎች ውስጥ ውሃ ማሞቅ ትልቅ ችግር ነበር ፣ ምክንያቱም በእሳቱ ውስጥ ባለው የጭስ ማውጫ ውስጥ እስከ 80 በመቶ የሚሆነው ሙቀት በቀላሉ “ወደ ጭስ ማውጫ ውስጥ ይወጣል” ። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ያሉት መኳንንት በሳምንት ከአንድ ጊዜ በላይ ፣ እና ከዚያ በኋላ በሚመች ሁኔታ ውስጥ መታጠብ አይችሉም።

በመሰረቱ ተመሳሳይ ግንብ በነበሩ ቤተ መንግሥቶች ውስጥ ሁኔታው የተሻለ አልነበረም፣ ብዙ ቁጥር ያለው ሕዝብ ብቻ - ከቤተ መንግሥት እስከ አገልጋይ። ይህን የመሰለ ብዙ ሕዝብ ባለው ውሃና ነዳጅ ማጠብ በጣም ከባድ ነበር። በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ውሃን ለማሞቅ ግዙፍ ምድጃዎች ያለማቋረጥ ማሞቅ አይችሉም.

በሙቀት ውሃ ወደ ተራራማ ሪዞርቶች ለሚጓዙ ባላባቶች የተወሰነ ቅንጦት ሊሰጥ ይችላል - ወደ ብአዴን ፣ በዚህ ኮት ላይ ጥንዶች በተጨናነቀ የእንጨት መታጠቢያ ውስጥ ሲታጠቡ ። የቅዱስ ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ ሳልሳዊ በ1480 ለከተማዋ የጦር ትጥቅ ሰጠ። ነገር ግን በምስሉ ላይ ያለው የመታጠቢያ ገንዳ ከእንጨት የተሠራ መሆኑን ልብ ይበሉ, ይህ መታጠቢያ ገንዳ ብቻ ነው, እና ለዚህ ነው - የድንጋይ መያዣው ውሃውን በፍጥነት ያቀዘቅዘዋል. እ.ኤ.አ. በ1417፣ ከጳጳስ ጆን 12ኛ ጋር አብሮ የነበረው የፖጊዮ ብራሲዮሊ ምስክርነት፣ ባደን ሦስት ደርዘን የሕዝብ መታጠቢያዎች ነበሩት። በሙቀት ምንጮች አካባቢ የምትገኘው ከተማዋ ቀላል በሆነ የሸክላ ቱቦዎች ውኃ ከመጣችበት ቦታ እንዲህ ዓይነቱን የቅንጦት ዕቃ መግዛት ትችል ነበር።

ሻርለማኝ እንደ አይንጋርድ አገላለፅ፣ በአኬን ፍልውሃዎች ላይ ጊዜ ማሳለፍ ይወድ ነበር፣ ለዚህም ራሱን ልዩ ቤተ መንግስት ገነባ።

ለመታጠብ ሁል ጊዜ ገንዘብ ያስወጣል…

በአውሮፓ ውስጥ "የሳሙና ንግድ" ለማፈን የተወሰነ ሚና የተጫወተው በቤተክርስቲያኑ ነው, ይህም በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ እርቃናቸውን ሰዎች መሰብሰብ በጣም አሉታዊ በሆነ መልኩ ተረድቷል. እና ከቀጣዩ የቸነፈር ወረራ በኋላ፣ የሕዝብ መታጠቢያዎች የኢንፌክሽን መስፋፋት ቦታ በመሆናቸው፣ የመታጠቢያ ንግዱ በጣም ተጎድቷል፣ የሮተርዳም ኢራስመስ (1526) እንደተረጋገጠው፡ “ከሃያ አምስት ዓመታት በፊት በብራባንት እንደ የሕዝብ መታጠቢያዎች ተወዳጅ የሆነ ምንም ነገር አልነበረም። ዛሬ እነሱ የሉም - መቅሰፍቱ ያለ እነርሱ እንድንሠራ አስተምሮናል ።

ከዘመናዊው ጋር ተመሳሳይ የሆነ የሳሙና ገጽታ አወዛጋቢ ጉዳይ ነው, ነገር ግን በ 1371 በወይራ ዘይት ላይ የተመሰረተውን ይህን ምርት ማምረት የጀመረው ክሬስካንስ ዴቪን ሳቢሪየስ ማስረጃ አለ. በመቀጠልም ሳሙና ለሀብታሞች ይቀርብ ነበር, እና ተራ ሰዎች ኮምጣጤ እና አመድ ያደርጉ ነበር.

ከሰበሰብናቸው እና ካቀረብናቸው ማስረጃዎች መረዳት የሚቻለው በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ወይም በእራስዎ መታጠቢያ ገንዳ ውስጥ መታጠብ በአብዛኛው የተመካው በመክፈል አቅም ላይ ነው - አንድ ሰው ለሕዝብ መታጠቢያ ፣ ገንዳውን የመጠቀም መብት ለማግኘት። እና እንደዚህ አይነት ፍላጎት የማይሰማው ሰው ምንም እንኳን የስልጣኔ ጥቅሞች ቢኖሩም አሁን እንኳን አይታጠብም.

ሚካሂል ሶሮኪን