የኪየቫን ሩስ ልዑል ቭላድሚር መስራች ማን ነበር?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ከጥንት ጀምሮ ስለ ልዑል ቭላድሚር ማን እንደነበሩ አለመግባባቶች ነበሩ. ስኬቶቹን የሚገልጹ የታሪክ ምንጮች የተበታተኑ እና ብዙ ጊዜ እርስ በርስ የሚጋጩ ናቸው።

ኢሪና ካራትሱባ ፣ የታሪክ ሳይንስ እጩ እና ዲሚትሪ ቮልዲኪን ፣ የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ፣ የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የታሪክ ፋኩልቲ ፕሮፌሰር ፣ በዬጎር ጋይድ ፋውንዴሽን በተዘጋጀው ውይይት ላይ የዚህን ሰው የበለጠ የተሟላ ምስል ለመስጠት ሞክረዋል ። ነፃ የታሪክ ማህበር።

የተረት ታሪክ

ቮሎዲኪን

የቅዱስ ቭላድሚር እጣ ፈንታ እና አስተዋጽዖ ለሩሲያ ታሪክ የእኔ እይታ የአንድ ባህላዊ ታሪክ ጸሐፊ ነው። በእንቅስቃሴው የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ስኬታማ ድል አድራጊ እንደነበረ አምናለሁ, በእንቅስቃሴው ውስጥ አረማዊ ሥነ ምግባርን የሚታዘዝ ሰው ነበር. የጥምቀትን እውነታ በተመለከተ, በስልታዊ እና በባህላዊ መልኩ የተረጋገጠ እና ከዚያ በኋላ የሩስያ ታሪክ እና ባህል የተሞላውን ብርሃን አመጣ. ታላቅ በረከት ነበር።

በተጨማሪም ፣ ከተጠመቀ በኋላ ፣ ቭላድሚር ቅዱሳን ራሱ የክርስቲያን ገዥ እውነተኛ ምሳሌ ሆኗል ፣ በተጨማሪም ፣ የሩሲያ የመጀመሪያ እውነተኛ ገዥ የሆነው ሰው። ሩሪክም ሆነ ኦሌግ ወይም ኢጎር ወይም ስቪያቶላቭ ያላደረጉትን አድርጓል፡ ቫይኪንግ መሆን አቆመ እና አገሪቱን ከውጪ ሥጋቶች የመከላከል ሥርዓት መፍጠር የጀመረው በዋናነት ከአዳኝ ስቴፕ አካላት ነው። ይህ ስትራቴጂ ባለፉት መቶ ዘመናት እራሱን አረጋግጧል. ቅዱስ ቭላድሚር በሩሲያ ምድር ታሪክ ውስጥ ካሉት ምርጥ ገዥዎች አንዱ ነው።

ከሺህ ዓመታት በኋላ ስለ እሱ የሚናገሩት ምንም ይሁን ምን, ከዚያም ልዑሉ ለሩሲያ አስፈላጊ እና አስፈላጊ የሆነውን ነገር አደረገ. አሁን እናስታውሰውም ፣ ባናስታውስም ፣ በጥቁር ወይም በወርቅ በሆነ ነገር እንቀባዋለን - ይህ ለእሱ ዕጣ ፈንታ በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም ። ቀደም ሲል እንደ ገዥ, አጥማቂ, አዛዥ ሆኖ ተከናውኗል.

ካራትሱባ፡

ሁሉም ሰው ምናልባት "የሩሲያ ስም 2008" የሚለውን የማይረሳ ፕሮጀክት ያስታውሳል. ከዚያም ልዑል ቭላድሚር አኃዝ እንኳ ልጁ Yaroslav ጠቢብ, ዲሚትሪ Donskoy እና አሌክሳንደር ኔቪስኪ, በላቸው በተለየ, ሩሲያውያን የሚሆን ጉልህ የሆኑ 50 ከፍተኛ ስሞች ውስጥ አልተካተተም ነበር.

ዲሚትሪ በአንድ ወቅት በጣም ጥሩ ምስል ተጠቅሟል: ያለፈው ጊዜ እንደ smalt ሞዛይክ መታወቅ እንዳለበት ተናግሯል. አንድ መቶ ቁርጥራጮችን ያካተተ እንበል, እና 95 እናወጣለን. አምስት ቁርጥራጮች አሉን, እና ከእነሱ ውስጥ ሞዛይክን ለመመለስ እየሞከርን ነው.

በእጃችን ላይ ያሉት ምንጮች, እኛ አፈ ታሪኮችን መፍጠር አይችሉም, ነገር ግን እውነተኛ ነገር, በመሠረቱ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኪዬቭ የተጻፈው "ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ነው, እና ልዑል ቭላድሚር የመጨረሻው ነው. የ X ሦስተኛው - የ XI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. አዎን፣ እሷ በ11ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ በነበሩት አንዳንድ የታሪክ መዝገቦች ወደ እኛ ባልደረሱት ትታመን ነበር። ምንጮቹ ውስጥ መዘግየት ምን እንደሆነ ግልጽ ነው ከ 100-150 ዓመታት በፊት የተከሰተውን ሁኔታ ይገልጻሉ, እና ባልተፃፉ ሁኔታዎች ውስጥ ያደርጉታል. አዎ፣ የምዕራባውያን ምንጮች አሉ - ባይዛንታይን፣ ላቲን፣ አረብ፣ አርመናዊ እና ሌሎችም እርስ በርሳቸው የሚቃረኑት፣ ጨለማ፣ ብርቅዬ እና ትርጓሜ ያስፈልጋቸዋል።

በአጠቃላይ፣ ከምንጮች ጥናት ጋር በተያያዘ ሁሉም ነገር መጥፎ ነው፣ ስለዚህ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ ጸሐፊዎች፣ የማስታወቂያ ባለሙያዎች እና ሌሎች የፖለቲካ ስትራቴጂስቶች ምናብ በየቦታው እየዞረ ነው። እርግጥ ነው, የቭላድሚርን ምስል በሩስ ጥምቀት ውስጥ ያለውን ጠቀሜታ መካድ አይቻልም. እዚህ ግን በጣም ትልቅ ችግር አጋጥሞናል - የክርስትና እምነት በሩሲያ በባይዛንታይን እትም መቀበሉ ያስከተለው ውጤት። በተጨማሪም ፣ “ግዛት” የሚለው ቃል በ 10 ኛው መጨረሻ - 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለዚህ ምስረታ ሊተገበር እንደሚችል በጭራሽ እርግጠኛ አይደለሁም። ስለዚህ, ስለ ልዑል ቭላድሚር ስንናገር, ወደ አፈ ታሪኮች ታሪክ ውስጥ እየገባን ነው.

ያለፈው ዘመን ታሪክ የሚሰጠን የቭላድሚር የእምነት ምርጫ አፈ ታሪክ ቆንጆ አፈ ታሪክ ነው ፣ ይልቁንም ከሩሲያ የኑዛዜ አከባቢ ጋር የተገናኘ እንጂ በእውነቱ ከተከሰተው ጋር የተያያዘ አይደለም።የጥንቷ ሩሲያ በንግድ፣ በወታደራዊ፣ በዲፕሎማሲያዊ ቅርበት ለባይዛንቲየም ክርስትናን በምሥራቃዊው ሥሪት ለመቀበል ቀድሞ ተወስኗል። ከላቲን መሬቶች እና ኦልጋ እና ያሮፖልክ ጋር ለመግባባት የተደረጉ ሙከራዎች ለእኛ በጣም ግልጽ ባይሆኑም. ነገር ግን ካራምዚን እንዳለው፣ "ምን ሊሆን ይችል ነበር፣ ግን ሊሆን አልቻለም።" እኔ እንደማስበው እኛ ወይም ዩክሬን የኪየቫን ሩስ ወራሾች አይደለንም. ፍጹም የተለየ ትምህርት ነበር። ከባህል አንፃር, ምናልባት አዎ. ዲሚትሪ ይናገር የነበረው ያ “ብርሃን” ነው። ችግሩ ግን ብዙ ጨለማ ነበር።

ቮሎዲኪን

እነሱ ቀደም ብለው እንዳስታወሱት ወይም እንዳላስታወሱ ከተነጋገርን ፣ ከዚያ በኪታይ-ጎሮድ ሜትሮ ጣቢያ ላይ መውጣት ይችላሉ ፣ ወደ Starosadsky Lane ይሂዱ ፣ እና ከዮአንኖቭስኪ ገዳም ተቃራኒው የቅዱስ ቭላድሚር ቤተክርስቲያን ይሆናል። የተገነባው እ.ኤ.አ. በ 2014 አይደለም ፣ ግን በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ እና ቀኖናዊነት የተከናወነው ገና ቀደም ብሎ - በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ይመስላል። እሱ በታሪክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ ሌሎች ሐውልቶች ውስጥም ገብቷል ፣ እናም የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ምሁራን እሱን አስታውሰዋል።

በእርግጥ የቅዱስ ቭላድሚር ውርስ የሩሲያ ፣ ዩክሬን ወይም ቤላሩስ አይደለም ፣ የሦስቱም የምስራቅ ስላቪክ ሕዝቦች እኩል ነው ፣ ምክንያቱም የጥንት ሩሲያ በልዑል ቭላድሚር ጊዜ በዘመናዊው ሩሲያ ግዛት እና በግዛቱ ላይ ትገኛለች ። የዘመናዊ ቤላሩስ እና በዘመናዊ ዩክሬን ግዛት ላይ። እነዚህ ሦስቱ አገሮች አሁን በሃይማኖታቸው ውስጥ በብዛት ኦርቶዶክስ ናቸው።

ሁለት ቭላድሚር

ቭላድሚር በሕይወት ዘመናቸው ሳይሆን ከጊዜ በኋላ ቀኖና ነበር. ለብዙዎች, በባህሪው ላይ የተደረጉ ለውጦች በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ የማይታመን ይመስላሉ. ነገር ግን የቅዱስ ቭላድሚር ድርጊቶችን የዘመን ቅደም ተከተል ከተመለከቱ, እነዚህ ለውጦች በጣም የታሰበባቸው, በጥልቅ የሚሰማቸው ይመስላል. ምን ዓይነት እምነት እንደሚያስፈልግ፣ አእምሮን እንዴት መለወጥ እና ከአረማዊነት መራቅ እንደሚቻል አሰላስል። ሌሎች አገሮችን የጎበኟቸውን እና የሌላ እምነትን ምንነት የተረዱ ሰዎችን ጠየኳቸው። እንዲሁም ከቁስጥንጥንያ ጋር ድርድር ነበር፣ ከፖለቲካ አንፃር በጣም ጨዋ።

አስቀድሞ የተጠመቀው ቭላድሚር ኮርሱን የክርስቲያን ከተማን አጠቃ። ከዚያ በኋላ ከቀድሞ ሚስቶች ጋር የመለያየትን በጣም አስቸጋሪ ጉዳይ ይወስናል. ይህ በአንድ ቀን ውስጥ አይደለም, በሳምንት አይደለም, በወር ውስጥ አይደለም. በስድስት ወር ፣ በዓመት መለወጥ ይቻላል? አዎን ይመስለኛል።

ወደ ቁስጥንጥንያ ኢምፓየር አቅጣጫ የመምረጥ ምክንያቶችን በተመለከተ፣ በቂ ጥቅሞች ነበሩ። ነገር ግን በሩሲያ ክርስትና ከሴንት ቭላድሚር በፊትም እንደነበረ እናስታውስ። በኪዬቭ ውስጥ የኤልያስ ቤተክርስትያን ቀድሞውኑ ቆሞ ነበር ፣ የልዑሉ አያት ተጠመቀች እና ልጆችን ያሳደገችው እሷ ነበረች። በከተማዋ በቂ ክርስቲያኖች ነበሩ። ጠባቂዎቹ ክርስቲያኖች ነበሩ, እና ይህ ክርስትና በትክክል ምስራቃዊ ነበር, ምክንያቱም የመጀመሪያው ትንሽ ጥምቀት የተካሄደው በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ሳይሆን ከመቶ ዓመታት በፊት ነው. እርግጥ ነው, ኦርጋኒክ, ተፈጥሯዊ ነበር - መላው ታሪክ (ሁለቱም ቤተሰብ እና ግዛት) ያዘጋጁትን ለማድረግ.

ካራትሱባ፡

ለእኔ ተረት ይመስላል-በሴት አያቱ ያደገው የማይመስል ነገር ነው ፣ ምክንያቱም የጥንት የሩሲያ መኳንንት ልጆች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ በልዩ የተመረጡ ሰዎች ያደጉ ናቸው ። ስቪያቶላቭ ከባለቤቱ ጋር በኦልጋ ክርስትና ሳቀ። ምናልባት ይህ እንደዚያ ነው, ወይም ምናልባት ላይሆን ይችላል, ነገር ግን ሁሉም ነገር እንደዚያው ይመስል ስለ እሱ በልበ ሙሉነት ማውራት አይችሉም.

ቮሎዲኪን

ስቪያቶላቭ በዚህ እምነት ሳቀ ብለው በእርግጠኝነት ይናገራሉ። የአንተ መተማመኛ እና መተማመኔ ከየት እንደመጣ እንይ። ለተመሳሳይ ክፍል ይግባኝ እንላለን - 962 ፣ የኪዬቭን በፔቼኔግስ ከበባ። Svyatoslav በኪዬቭ ውስጥ አይደለም, እና ለረጅም ጊዜ. በእሱ ምትክ ኦልጋ ይገዛል, ምክንያቱም ዜና መዋዕል ስቪያቶላቭን በመተካት ገዥው ብለው ይጠሩታል. ከልጅ ልጆቿ ጋር። እሱ በትክክል ለመዋጋት ከተወው ልጅ ገዥዎች ጋር የፔቼኔግስን ወረራ ያንፀባርቃል። ከዚህ ክፍል በኋላ, Svyatoslav አሁንም ሲመለስ, ኦልጋ እንዲጠመቅ ጠየቀው, ሲስቅ እና እምቢ አለ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ህይወቱ ቆንጆ ሳንቲም ይቀራል, እናም ይህ ህይወት ወደ ሩቅ አገሮች ሳይመለስ ይጠፋል. እና ኦልጋ በኪዬቭ እና የልጅ ልጆቿ ውስጥ ትቀራለች። ስለዚህ የልጅነት ጊዜያቸው እና ወጣትነታቸው ከእርሷ ጋር አልፈዋል, እና ከ Svyatoslav ጋር አይደለም.

ከፊል አፈ ታሪክ ልዑል

ካራትሱባ፡

ልዑል ቭላድሚር ታሪካዊ ሰው ነው። በእርግጥ እንደ ሩሪክ ያሉ በጣም ታዋቂ ሰዎች አሉ። አሁንም ስለ ቭላድሚር የበለጠ እናውቃለን. ግን ስለ እሱ የምንናገረው ነገር ሁሉ ሊታሰብ በማይቻል ቁጥር የተያዙ ቦታዎች መያያዝ አለበት። የተወለደበትን ቀንና ቦታ አናውቅም። የት እና መቼ እንደተጠመቀ አናውቅም። አዎ ፣ ምናልባትም ፣ በእውነቱ በኪዬቭ አቅራቢያ ፣ ግን ማን ያውቃል? በኪየቭ ስር ያሉ የስላቭ ፣ ፊንኖ-ኡሪክ እና ሌሎች ጎሳዎች በመንፈሳዊ ምክንያቶች ወይም በንፁህ የፖለቲካ ሁኔታ ፣ ክርስትናን የተቀበለበትን ምክንያት ፣ የግንዛቤ ደረጃን ፣ ምክንያቱን መገመት እንችላለን ። ቭላድሚር በመጀመሪያ ሃይማኖታዊ ተሃድሶ ወቅት ካቆመው ከስድስት ወይም ከሰባት ጣዖት አምላኪዎች ጣዖት የበለጠ ጠንካራ ቀበቶ ያስፈልግ ነበር።

እና ለምን እንደዚህ አይነት አጥባቂ ክርስቲያን ከሆነ, ልዑሉ በታሪክ ውስጥ ቀርቷል እና በአረማዊ ስም እንጂ በቫሲሊ የክርስትና ስም አይደለም? አዎ ፣ ከአያቱ ጋር ተመሳሳይ ሆነ ፣ እሷ ከተጠመቀች በኋላ ኤሌና ነበረች ፣ እና ይህ ደግሞ በሆነ መንገድ እንግዳ ነው። እሱ ቀኖና ሲደረግ እኛ ደግሞ አናውቅም። አዎ፣ ምናልባት በ13ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ወይም ምናልባት በኋላ ሊሆን ይችላል። አዎን, ወደ ክርስትና ተለወጠ, ጥቂት ቁጥር ያላቸውን ኪየቭያውያንን አጠመቀ, ከዚያም ዶብሪንያ ኖቭጎሮዳውያንን በተወሰኑ ውጤቶች አጠመቀ. ይህ ሃይማኖት በ XIV ክፍለ ዘመን ብቻ የሩስ መንፈሳዊ ሕይወት መሠረት ሆነ።

እዚህ ስለ ብርሃን እየተነጋገርን ነበር - ልክ ነው, ብርሃን ነበር, ነገር ግን ሁሉም ነገር ብዙ ነበር. “ላቲን የተማረ ወደ መናፍቅነት ተለወጠ”፣ “ብዙ መጽሃፎችን አታነብም ግን ወደ ኑፋቄ አትውደቁ” የሚሉ አባባሎች ነበሩ። ቅዱሳን ሲረል እና መቶድየስን እንወዳቸዋለን እናከብራለን፣ ነገር ግን ወንጌል እና አገልግሎቶች ወደ ስላቪክ ቋንቋ በመተርጎማቸው ምክንያት ከምዕራቡ ዓለም አጥር ቆይተናል። ሰባት የማኅበረ ቅዱሳን ምክር ቤቶች ጥሩ ናቸው፣ ነገር ግን እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ከሥነ-መለኮት ጋር ምንም ዓይነት ምሁርነት፣ የጦፈ ክርክር፣ የሥነ-መለኮት አስተሳሰብ እድገት አልነበረም። ብዙ ነገር አልተሳካም። እና የዚህ ሁሉ አመጣጥ ልዑል ቭላድሚር ነው። ነገር ግን፣ በተፈጥሮ፣ እሱ ነበር፣ አለ እና በማንኛውም የትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሐፍ፣ በማንኛውም የዩኒቨርሲቲ ኮርስ።

በመነሻዎቹ

ሁሉንም ተጨማሪ ታሪካችንን ከልዑል ቭላድሚር ጋር አላቆራኝም። እኔ እንደማስበው የዚህ በራሱ መንገድ የሚደነቅ ሰው ያለው ጠቀሜታ እጅግ የተጋነነ ነው። እሳቸው ከሞቱ በኋላ መንግስት ወደ ገደል መግባቱ የሚታወስ ሲሆን ይህንንም በእጁ አዘጋጅቷል። በእሱ ሥር የተቀበለው ክርስትና እንደ አሁኑ አልነበረም። ነገር ግን ከሩቅ ቦታ, በአፈ-ታሪክ ጨለማ ውስጥ, በስቴቱ አመጣጥ ላይ ይቆማል.

ቮሎዲኪን

ቭላድሚር የሩስያ ሥልጣኔ አመጣጥ ላይ እንደቆመ አምናለሁ, እና እዚህ በታዋቂው የታሪክ ምሁር, "ቭላዲሚር ሴንት" መጽሐፍ ደራሲ, የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ሰርጌይ አሌክሼቭ እደግፋለሁ. የልዑሉ ስም በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ሳይሆን በቀጣዮቹ መቶ ዘመናትም ጮክ ብሎ ጮኸ. የዲግሪ መፅሃፍ በሜትሮፖሊታንስ ማካሪየስ እና አትናቴዎስ ስር ሲፈጠር, ሴንት ቭላድሚር በውስጡ ማዕከላዊ ቦታ እንደወሰደ ላስታውሳችሁ እፈልጋለሁ - ከዚያ በኋላ ለተከሰቱት ነገሮች ሁሉ መነሻ.