የግል ልምድ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ዘመናዊ ሜትሮፖሊስ እና ጥንታዊ ወጎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሞስኮ ሁለገብ ከተማ ናት፣ ነዋሪዎቿ እራሳቸውን ከኦርቶዶክስ ክርስትና ጀምሮ እስከ ቡዲሂዝም እና ሂንዱይዝም ድረስ ለኬክሮስዎቻችን ልዩ የሆኑ የተለያዩ ሃይማኖቶች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩባት ከተማ ነች።

በዚህ ዳራ ውስጥ ኒዮ-አረማዊነት የበለጠ እንግዳ ይመስላል - ተከታዮቹ የማንኛውም እንደገና የተገነቡ ሃይማኖታዊ ትምህርቶች ተከታዮች እንደሆኑ ይቆጠራሉ ፣ ለምሳሌ ፣ ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ውስጥ ታዋቂ የሆነው የጥንቷ ግብፅ ባህል ወይም ዊካ። እንደ ጥናቱ ከሆነ, በሩሲያ ውስጥ 1.5% ብቻ ኒዮ-አረማውያን አሉ. ቢሆንም፣ ብዙ ህትመቶች እና ብሎጎች በማህበራዊ አውታረመረቦች ውስጥ ለተለያዩ የኒዮ-አረማዊ አዝማሚያዎች ያደሩ ናቸው ፣ እና የተወሰኑት አባላት በሞስኮ ውስጥ የራሳቸውን ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች ፈጥረዋል።

ምን ብለው ያምናሉ, ሃይማኖት ሕይወታቸውን እንዴት እንደሚነካው እና በትልቁ ከተማ ውስጥ ወጎችን ማክበር ሁልጊዜ ይቻላል?

አሌክሲ ፣ ኦዲኒስት

እራሴን ወደ ሰሜናዊው አረማዊ ባህል እጠቅሳለሁ - አንዳንድ ጊዜ ኦዲኒዝም ይባላል። እኔ ጀርመናዊ ወይም ስዊድናዊ አይደለሁም፣ ነገር ግን እኔ ከበላይ ነኝ በስካንዲኔቪያ አማልክት፣ መናፍስት እና ሌሎች ከከፍተኛ ሀይሎች ጋር አብረው እንደሚሄዱ የማያቸው ገፀ ባህሪያት። ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር የስላቭ ፓጋኒዝም እና የስካንዲኔቪያን ወግ ላይገናኙ ይችላሉ, ለእኔ ግን አሁንም አንድ ሙሉ ነው, ይህም አንድ ክፍል በተሻለ ሁኔታ የተጠበቀው - የሰሜናዊው ወግ. ከዚህም በላይ ስላቭስ በታዋቂ ህትመቶች በጣም ተዛብተው ነበር: ሸሚዞች, kokoshniks - እሱ በጥሬው ከእኔ ይለውጣል.

ሁሉም ዘመዶቼ ከሃይማኖት የራቁ ተራ የሶቪየት ሰዎች ናቸው. ነገር ግን በወጣትነቴ “ሽማግሌው ኤዳ”ን ሳነብ፣ ወላጆቼ ያስተማሩኝ ይህንኑ እንደሆነ ተረዳሁ፣ በተመሳሳይ ቃላት። ለምሳሌ, ለምን ጥበብ በጎነት ነው. ትምህርት ለመማር ለምን መሄድ አለብኝ? አንድ ነገር ለልጆቻችሁ ለማስተላለፍ። ከሁሉም በላይ, አንድ ሰው በሰንሰለቱ ውስጥ ካሉት ማገናኛዎች አንዱ ነው, በአንድ በኩል ቅድመ አያቶች አሉ, በሌላኛው ደግሞ - ዘሮች. ይህ የእኔ የዓለም እይታ ዋና ሀሳብ ነው። በአንድ በኩል፣ ለአባቶቻችሁ ብቁ መሆን አለባችሁ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ለዘርህ ብቁ ቅድመ አያት መሆን አለብህ።

ብዙ ሃይማኖቶች ሰውን የሁሉም ነገር ማዕከል አድርገው ይወክላሉ, ይህ ግን እውነት አይደለም. አንድ ሰው በመጀመሪያ ደረጃ የህብረተሰብ ክፍል, ጎሳ እና ቤተሰቡ አካል ነው. እሱ በዚህ ዓለም ውስጥ በጣም አስፈላጊው ክስተት አይደለም, ከዚያ በኋላ የውኃ መጥለቅለቅ እንኳን አለ. ለልጆቹ አንድ ነገር መተው አለበት. ከጀርባዬ ያሉ ቅድመ አያቶች ያለማቋረጥ ይሰማኛል. ማለቂያ ወደሌለው ርቀት የተዘረጋ ረጅም ጠረጴዛ ይመስለኛል፣ ሁሉም የተቀመጡበት። ከሞት በኋላ፣ እኔ ስመጣ፣ “ኦህ፣ ተመልከት! መጣሁ. እንንቀሳቀስ፣ ከጎኑ ይቀመጥ። ወይም “ለመሆኑ አንተ ማን ነህ? ውጣ!"

የእኛ ማህበረሰብ የተገነባው በሁለተኛ ደረጃ የጎሳ ትስስር ነው፣ እና እንዲያውም እሱ ስለ አለም ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ማህበረሰብ ነው። እኛ በአንድ አካባቢ አንኖርም, ነገር ግን ዘመናዊ የመገናኛ ዘዴዎች እርስ በእርሳችን ያለማቋረጥ እንድንኖር ያስችሉናል. በሁሉም በዓላት ላይ እንተያያለን, ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ እንጎበኘዋለን, እርስ በርስ እንረዳዳለን. እና አንዳንድ ጊዜ ወደ መጠጥ ቤት ወይም ወደ መናፈሻ መሄድ እንችላለን.

በዚህ መሠረት ባንገናኝም ባለቤቴ እምነቴን ሙሉ በሙሉ ታጋራለች። ሁልጊዜም ዓለምን በተመሳሳይ መንገድ ትመለከታለች ፣ ምን እንደሚባል አታውቅም ነበር። ማንኛውም ሰው ሀይማኖት እንደ ምልክት ስርአት ያስፈልገዋል። አሁን ለምሳሌ ብዙዎች ባህላዊ ያልሆኑ ኦረንቴሽን የሚባሉትን ሰዎች በመደገፍ ይናገራሉ። በነሱ ጎጆ ውስጥ ማን እና ምን እንደሚሰራ ግድ የለኝም ነገር ግን ይህንን ፕሮፓጋንዳ ማሰራጨት ለአንድ ዓይነት የእድገት መንገድ ነው ። ሴት ልጅ አለኝ, እና ብዙ ልጆች እንደሚኖሩ ተስፋ አደርጋለሁ. ምናልባት ልጁ - አማልክት እንደሚወስኑ, እንዲሁ ይሆናል.

ልከኝነት በጣም አስፈላጊ ነው, ያለ ጽንፍ ነገር ለመደሰት መቻል. ምርቶችን በትንሹ የኬሚካል መጠን ለመግዛት እንሞክራለን, ቋሊማ እና ቋሊማ አንበላም - E25 ብቻ ናቸው. ነገር ግን ህጎቹ በመጠኑም ቢሆን ጥሩ ናቸው - ቺዝበርገርን ለመብላት መሄድ ከፈለጉ ሄደው ይበሉ። ቬጀቴሪያኖች? የአየር ንብረት ብዙ ይወስናል.በባሊ የሚኖሩ ሰዎች የአሳማ ስብ መብላት አያስፈልጋቸው ይሆናል, ግን ለምን እራሳችንን መከልከል አለብን? ለቅድመ አያቶች በዓል ቬጀቴሪያን ወደ ቫልሃላ መጣ፣ የዱር አሳማ የሚበሉበት፣ ታዲያ ምን? እዚያም ሣር ለመፈለግ አይሮጥም. «ተራብተህ ተቀመጥ» ይላሉ።

በመልክ ማንንም አንገለብጥም ማንኛውንም ጣዖት አንመስልም። ፂም ስለሚያምር የእኛ ወንዶች ፂም ያደርጋሉ። ለአንድ ወንድ ራቁቱን ፊት መራመድ ውርደት ነው። በአጠቃላይ ግን ህጎቹን እያከበርኩ ወደ ጽንፍ ላለመሄድ እሞክራለሁ። የYggdrasil ዘጠኝ ዓለማት እንዳሉ መገንዘቡ መግብሮችን እና የዘመናዊ ሳይንስ ግኝቶችን ከመጠቀም አያግደኝም። ዓለማችን እና የተቀሩት የተለያዩ ፊቶች ያሉበት የአንድ ሙሉ ዓለም የተለያዩ ትይዩዎች ናቸው። አንዱን ከሌላው ጋር አለመምታታት ብቻ አስፈላጊ ነው.

አሁን እኔ እንደ አስማተኛ ሆኜ እሰራለሁ, ሰዎች ወደ ስምምነት ሁኔታ እንዲመጡ በመርዳት - እምነት እና አመለካከት ምንም ይሁን ምን, ሁሉም ሰው ተመሳሳይ ችግሮች አሉት. ስለ ሥራዬ አመስጋኝ ግምገማዎችን ለማንበብ የእኔን ጥቅም ማወቅ እወዳለሁ። አንዳንድ ጊዜ ግን ሰዎች ይመጣሉ እና መጀመሪያ የሚጠይቁት ነገር "የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ክታቦቻችሁን እንዴት ትይዛለች?" ስለዚህ ቤተ ክርስቲያንን መጠየቅ ያስፈልጋል።

በመቃብር ውስጥ ድመቶችን አላርድም እና ሌላ እብድ አልሰራም. ሰዎችን እረዳለሁ። የውስጣዊው የንዝረት ዜማዎች በዙሪያው ካለው ዓለም ንዝረት ጋር የማይጣጣሙ ሲሆኑ አንድ ሰው ከራሱ ጋር መጣላት ይመጣል። ይህንን ለማስተካከል የተወሰኑ የአምልኮ ሥርዓቶች ያስፈልጋሉ. እሳት ይረዳል - እሳት ማቃጠል አያስፈልግም, ማቃጠያ, ማሰሮ ወይም ችቦ መውሰድ ይችላሉ. ቅጹ ሁልጊዜ ሁለተኛ ደረጃ ነው. እኛ የተግባር ሰዎች መሆናችንን ማስታወስ ብቻ አስፈላጊ ነው, የእኛ ማሰላሰል, ከምስራቃዊው በተለየ, ሁልጊዜ ንቁ ነው.

እኔ የማህበረሰቡ መሪ እና ካህን ነኝ፣ ከአማልክት እና ከመናፍስት ጋር የመግባቢያ መንገዶችን አውቃለሁ። ብዙዎቹ አሉ, እና ሁሉም እኩል ጥሩ ግንኙነት አይደሉም. መናፍስት ሊታዩ እና ሊሰሙ ይችላሉ, በሁሉም ቦታ ከበውናል, እና በተገቢው ስልጠና, ማንም ሰው ሊያስተውላቸው ይችላል. ለማብራራት አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ከተማሩ በኋላ, በሌላ ቻናል ውስጥ የሚሰማቸው ይመስላሉ, ይህም በማየት ወይም በመስማት የበለጠ ያስተጋባሉ. በልጅነት, ሁላችንም መንፈሶችን እናያለን, ነገር ግን አንጎላችን ይህ ሁሉ እንደሌለ ይማራል.

Ekaterina, Rodnover

እራሴን ሮድኖቨር እላለሁ። የተለያዩ ትምህርት ቤቶች አሉ, እና የእኛ ቅርንጫፍ, ለምሳሌ, አንድ ሺህ ዓመት ገደማ ነው. በዩክሬን ፣ ክርስትና ሲገባ ፣ አልተቋረጠም ፣ እና ላለፉት ሃያ ዓመታት እንደ ኦፊሴላዊ የሃይማኖት ቤተ እምነት ሆኖ ቆይቷል። ጭንቅላቱ ያደገው በባህላዊ ጠባቂዎች ቤተሰብ ውስጥ ነው, እና እስከ 1930 ዎቹ ድረስ በካርፓቲያን ክልል ውስጥ ከሌሎች የማህበረሰቡ አባላት ጋር የአምልኮ ሥርዓቶቻቸውን በግልጽ መፈጸም ቀጠሉ. በቀሪው የሶቪየት ጊዜ ውስጥ ማህበረሰቡ በትላልቅ በዓላት ላይ ተሰብስቧል.

ከልጅነቴ ጀምሮ ወደ እምነቴ ሄጃለሁ፣ እና ይህ የወላጆቼ ታላቅ ጥቅም ነው። እማማ በህይወት ዘመኗ ሁሉ እራሷን እንደ ጣኦት አምላኪ እንደምትቆጥር በቀልድ ተናግራለች። አባቴ የሬዲዮ መሐንዲስ እንደ እሷ አባባል ሁል ጊዜ አስተዋይ ፍቅረ ንዋይ ነበር እናም የሚያምን እራሱን በሚያየው ነገር ብቻ ነው። በኋላ፣ እኔ ስወለድ፣ እሱ ወደ መንፈሳዊነት ተሳበ እና ብዙ ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ጽሑፎችን ማንበብ ጀመረ፣ ዮጋን ወሰደ፣ የባዮኤነርጅቲክስ ፍላጎት አደረ። ወላጆች ሁልጊዜ ስለ አካባቢው በጣም ያሳስቧቸዋል. አረንጓዴ Druzhina በተባለ ተማሪ የሶቪየት ድርጅት ውስጥ ተገናኙ። ከልጅነቴ ጀምሮ በእግር ጉዞዎች ላይ ተወሰድኩ ፣ ከስድስት ዓመቴ - ወደ ተራሮች ፣ እና እስከማስታውሰው ድረስ ፣ ወደ መንደሩ ያለማቋረጥ እንጓዝ ነበር ፣ ከልጅነቴ ጀምሮ ብዙ እፅዋትን አውቄአለሁ እና እንዴት እንደምጠቀምባቸው አውቃለሁ።. በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ እንደ ህያው አካል አድርጌ ነበር። በኋላ ፣ የአዳኝ አያቴን ማስታወሻ ደብተር በማንበብ በጫካ ውስጥ የማያቋርጥ የእግር ጉዞዎች ዝርዝር መግለጫዎችን በማንበብ ፣ ስለ እያንዳንዱ ቁጥቋጦ እና እያንዳንዱ ዛፍ ምን ያህል እንደሚያውቅ ተገረምኩ።

በትምህርት ቤት ውስጥ ማንም ሰው ከእኔ ጋር የሐሳብ ልውውጥ ማድረግ አልፈለገም: ከሌሎች ጋር እምብዛም አልተላመድኩም እና ለምሳሌ የክፍል ጓደኞቼን ሙዚቃ ማዳመጥ አልፈልግም ነበር. ነገር ግን ለእኔ ለውጥ የተደረገበት ነጥብ በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ በአምስተኛው ዓመቴ ከባድ የስሜት ቀውስ ነበር። በቃ ያጠናሁት ኳንተም ፊዚክስ ለኔ የሚስማማኝ ሆኖ አያውቅም።ለአካዳሚክ እረፍት ሄድኩ እና ከዛ በኋላ አልጋው ላይ ለረጅም ጊዜ ተኛሁ, በአንድ ወቅት ላይ ትኩር ብዬ እያየሁ, እናቴ እንኳን, እኔ ሳልሆን የዩኒቨርሲቲውን ሰነዶች ወሰድኩኝ. ይህ አስቸጋሪ ሁኔታዬ በቤት ውስጥ ስለ ስላቪክ ቬዲክ የዓለም አተያይ መጽሐፍ እስካገኝ ድረስ ቆየ እና እዚያ የተገለጹትን የካርማ ፈውስ ሥርዓቶችን ለመሞከር ወሰንኩ። አሁን መጽሐፉን አንስቼ ወደ መጀመሪያው ገጽ ከፈትኩ እና እዚያ የተገለጸውን ልምምድ ተከተልኩ። ምናልባት፣ ያኔ ሕይወቴ ተለወጠ።

ለረጅም ጊዜ በውስጤ ያለውን ነገር ወደ ውጭ መፈለግ ጀመርኩ። በይነመረብ ላይ፣ ለስላቭዝም የተሰጡ ብዙ ጣቢያዎችን አገኘሁ፣ ነገር ግን ሁሉም ከንቱ ይመስሉ ነበር፣ እና እነዚህ ሰዎች ገና እየተጫወቱ ያሉ መሰለኝ። አንድ ምሽት ሁሉም ነገር ተለወጠ. ከዚያም አንድ ልምምድ አደረግሁ, እና ጠዋት ላይ ከዚህ በፊት በገባሁት የፍለጋ ሞተር ውስጥ ተመሳሳይ የቃላት ጥምረት ገባሁ, እና በድንገት የመጀመሪያው ማገናኛ ወደ ማህበረሰቤ ቦታ አመጣኝ. ወደተጠቀሰው ስልክ ቁጥር ደወልኩና ለመማር ሄድኩ - ወደ ቤቴ እንደመጣሁ ተሰማኝ። የወደፊት ባለቤቴንም እዚያ አገኘሁት።

አሁን እኔና ባለቤቴ በዩክሬን በሚገኘው የካህናት መንፈሳዊ አካዳሚ እያጠናን ነው, ለሁሉም ሰው ክብረ በዓላት, የግል ግብዣዎች እና የስነ-ልቦና ምክሮችን እናካሂዳለን. ነገር ግን ውጫዊው ከውስጣዊው አመለካከት ጋር መዛመድ አለበት, እና ይህ ቀላል አይደለም. ለምሳሌ፣ በከተማው ውስጥ የወደፊት ልጆቼን የምልክበት አንድም ሙአለህፃናት ወይም ትምህርት ቤት ባይኖርም። ሱቆች እና ካፌዎች ከኔ ወግ ጋር አይዛመዱም። አሁንም እንደፈለኩት መኖር አልቻልኩም። እርግጥ ነው፣ ቀስ በቀስ የልጅ ልጆቼ የሚያድጉበት ማህበረሰብ ራሱን መግለጥ ይጀምራል - እኛ በማህበረሰቡ ውስጥ እንደዚህ አይነት ግብ እንከተላለን ፣ ስለሆነም በንቃት ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን እንሰራለን። ለሩሲያ መንፈሳዊ ባህል ወደተወሰኑ ሁሉም በዓላት እንሄዳለን, እዚያም ንግግሮችን, ሥነ ሥርዓቶችን እና ዋና ክፍሎችን እንይዛለን.

ብዙውን ጊዜ ሰዎች ለህዝባቸው ባህላዊ የዓለም እይታ ለምን እንደሚጠቅሙ አይረዱም. ግን ይህ በህይወትዎ ምን ማድረግ እንዳለብዎት ፍንጭ ነው። የውጭ ቋንቋዎችን በማጥናት በቋንቋችን ውስጥ ተመሳሳይ ሥር የሰደዱ ብዙ ቃላት በሌሎች ብዙ እንደማይገኙ ተረድቻለሁ። ቢያንስ ሁለት የሩስያ ቃላትን "ይቅር" እና "ቀላል" ውሰድ. ቅድመ አያቶቻችን ተረድተዋል-አንድን ሰው ይቅር ማለት, እኛ ለራሳችን ህይወትን ቀላል እናደርጋለን. በእንግሊዝኛ እነዚህ ቃላት ከተመሳሳይ ሥር በጣም የራቁ ናቸው. ከምዕራቡ ዓለም ጋር ስለ የተለመዱ የዕለት ተዕለት ሂደቶች የተለየ ግንዛቤ እንዳለን ተገለጸ። ስለዚህ፣ አንድ የስላቭ ሰው በካቶሊክ ወይም በቡዲዝም ሥርዓት መሠረት ለመኖር ሲሞክር፣ ለአንድ ኦፕሬቲንግ ሲስተም የተዘጋጀ ፕሮግራም በሌላ ኦፕሬቲንግ ሲስተም ላይ ለመጫን እየሞከረ ይመስላል። ፍፁም የተለየ አካል ለማግኘት በተመቻቸ ሁኔታ የተስተካከለ የአለም እይታን ለመቀበል እየሞከርን እራሳችንን እናሳሳለን። በአሁኑ ጊዜ ታዋቂ በሆነው ዮጋ ውስጥ, ሞቃታማ የአየር ጠባይ ባለበት ሀገር ላሉ ሰዎች የሚመረጡት ለእኛ ፈጽሞ ተገቢ ያልሆኑ የአተነፋፈስ ልምዶች አሉ. እና ለምን የሌላ ሰው ያስፈልገናል, ስላቮች የራሳቸው ካላቸው, ለሁሉም ጥያቄዎች መልስ መስጠት? በቤተሰብ ውስጥም ተመሳሳይ ነው. የአንድ ወንድና አንዲት ሴት ጥሩ ውህደት አሁንም በአንድ ሰዎች መካከል ያለ አንድነት ነው። የሩስያ ሴቶች ከጀርመኖች ወይም አሜሪካውያን ጋር ለመኖር እንዴት እንደሞከሩ ብዙ የተለያዩ ታሪኮችን አውቃለሁ, ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻ ውስጥ አንድ ሰው ሙሉ ግንዛቤ ላይ ሊቆጠር አይችልም.

በእርግጥ የዕለት ተዕለት ፍላጎቶችን እርካታ የሚያቀርቡ የተወሰኑ አካባቢዎች አሉን። ለምሳሌ በህይወት መኖር ጉልበትህን የማስተዳደር፣ በዙሪያህ ያሉትን ክስተቶች የመቅረጽ ጥበብ ነው። በህንድ ውስጥ ስለ ፕራና ፣ በቻይና - ኪጊንግ ትምህርት አለ። እና በአካላችን በኩል ያለው ስራ በያርጎ ውስጥ ይገለጻል - ይህ እርስዎ በአካል ብቃት እንቅስቃሴ እርዳታ የኃይል ማገጃዎችን በማጽዳት የተወሰኑ የህይወት ቦታዎችን ሲመሰረቱ ነው. ሕያው በገዛ እጆችዎ ፈውስ ነው።

ከቻይና ፌንግ ሹይ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የሮዶላድ ሳይንስም አለን። በቤቱ ውስጥ ምን እና የት እንደሚቀመጥ እና በውስጡ ምን አይነት ቀለሞች እንደሚቀመጡ ትናገራለች. ከመንገድ ጋር የተያያዙ ብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ - ከትራፊክ ፖሊሶች, ከትራፊክ መጨናነቅ. ለምሳሌ፣ በአእምሮህ መኪናው ላይ “ካፕ” ለብሰህ ማንም እንዳያይህ መቼቱን አዘጋጅተሃል።ግን ከመጠን በላይ አይውሰዱ: አደጋ ውስጥ ሊገቡ ይችላሉ. አንድ ጉዳይ ነበር፡ አንድ ወታደር የኛ ሰው ወደ ዩክሬን ሲሄድ በመኪና ድንበሩን አቋርጧል። ቆመ እና ሊወጣ በማይችል የፍቃድ ጓንት ክፍል ውስጥ ተገኝቷል. አብራው የነበረችው ሴት ከበሮ አውጥታ ትደበድበው ጀመር። ከዚያም የድንበር ጠባቂዎቹ ሊቋቋሙት አልቻሉም እና "ሂድ!"

በከተማው ውስጥ ከባህሉ ጋር በተዛመደ የዕለት ተዕለት ኑሮን ማደራጀት ቀላል አይደለም. እኛ ከከተማው ጋር ግጭት ውስጥ አይደለንም, ነገር ግን ወደ ግሮሰሪ ሄጄ ምን እገዛለሁ እንበል? ወተት ከ A ንቲባዮቲክ ጋር, ከአሁን በኋላ ምንም ወተት ያልሆነ. ነጭ የዱቄት ዳቦ ከጣዕም ማበልጸጊያዎች እና ሌሎች ተጨማሪዎች ጋር። በጣም የተለመደው የእርሾ ዳቦ በጣም ጤናማ ያልሆነ ምርት ነው. የኢንዱስትሪ እርሾ በመርዛማ ንጥረ ነገሮች የተሞላ ነው, እና የተጣራ, የተጣራ ዱቄት ለመዋሃድ በጣም አስቸጋሪ ነው. ለረጅም ጊዜ የተለመዱ የተጋገሩ ምርቶችን ትቼ ልዩነቱን ተረዳሁ. ቤት ውስጥ ከጥራጥሬ ዱቄት እዘጋጃለሁ - ሁለቱንም ዳቦ እና ፒዛ እንኳን. ብዙ ዳቦ ስለምንበላ እንዲህ ዓይነቱ ምግብ ማብሰል ብዙ ጊዜ ይወስዳል. ነገር ግን በኋላ ላይ ከምግብ ይልቅ ክኒን ከመብላት ይልቅ ምግብን እንደ መድኃኒት መውሰድ ጥሩ ነው. አሁን ጥሩ ምርቶች በመደበኛ መደብሮች ውስጥም መታየት ጀምረዋል. ነገር ግን እኔን የሚገርመኝ ወደ ውድ መጫወቻነት መቀየሩ ነው፡ የተወለወለ እህል አንዳንድ ጊዜ ካልጸዳው በሦስት እጥፍ ርካሽ ዋጋ ያስከፍላል፣ ምንም እንኳን በመጀመሪያ ብዙ ስራ ቢፈስስም።

የምንኖረው በ Krylatskoye ውስጥ ነው, እዚያ ተሰብስበን እና አንዳንድ ጊዜ እሳትን እናቃጥላለን. በቅርብ ጊዜ የተጫኑ ፖሊሶች በፓርኩ ክልል ላይ በተደጋጋሚ መታየት ጀመሩ ፣ እነሱም ቀደም ሲል በተሳሳተ ቦታ ላይ እሳት ለማብራት የሚቀጣው ቅጣት 5 ሺህ ሩብልስ እንደሆነ ለሁለት ጊዜያት አስጠንቅቀዋል ። እና ወደ Bitsevsky ጫካ ለመሄድ ዝግጁ አይደለንም: ይህ ጥሩ ቦታ አይደለም, ሁሉንም ነገር እዚያ ለማጽዳት ጥሩ ይሆናል, አሁን ግን ይህን አናደርግም. የኃይል ኢንዱስትሪው እዚያ የለውም.

ግዙፉ ዓለም ሁሉን አቀፍ ሕይወት ያለው አካል ነው። ይህ እኛ የምንጠራው ሁሉን ቻይ አምላክ ነው - ልዑል በትር። እሱ ጾታ የለውም፣ ስብዕና የለውም፣ ግን ቁሳዊ ነው። ይህንን ዓለም የፈጠረው ኃይል ሁለት ነው እና በወንድና በሴት የተከፋፈለ ነው። የወንዱ ሃይፖስታሲስ ስቫሮግ ይባላል, የሴቷ - ላዳ. እንደ ፈጣሪ አማልክት ይቆጠራሉ, እና የተቀሩት አማልክት የ Svarog እና Lada ልጆች ወይም ፊቶች ይባላሉ. የ Svarog ጥንካሬ እንደ ወጣት እና ታታሪ ሰው ያሪሎ ነው. ማኮሽ የላዳ ሴት የእሳቱ እመቤት ነች. ማራ ሞት ነው። እያንዳንዱ አምላክ በእሱ ላይ ጥቁር ገጽታ አለው. በሩሲያ ውስጥ "ጨለማ" የሚለው ቃል ብቻ የተዛባ ነበር, ነገር ግን በዩክሬንኛ ተመሳሳይ ትርጉም ውስጥ ቀርቷል - "ጨለማ", ማለትም, ምስጢር. የጨለማ አማልክትን አንፈራም, ከእነሱ ጋር እንገናኛለን, ምንም እንኳን በየቀኑ ባይሆንም. በተፈጥሮ ህግ ከጥፋት ሃይል ጋር ተገናኝተህ ትወድቃለህ። ነገር ግን አንድን ነገር ሳያጠፉ መፍጠር አይቻልም. ብዙ በሽታዎች ከሁሉም በተሻለ በጥፋት ኃይል ይድናሉ. ስለእሱ ካሰቡ, በእያንዳንዱ ሰከንድ እንደ አጥፊዎች እና ፈጣሪዎች በተመሳሳይ ጊዜ እንሰራለን. በደስታ ለመኖር ይህንን ሁለትነት ማወቅ ያስፈልግዎታል።

የዓለም አተያይ ውጫዊ መልክ ወግ ነው, እንደ በዓላት ሁሉ ህይወትን በሙሉ ያደራጃል. ለምሳሌ ክረምት እና አዲስ አመት ማለም ለመጀመር በጣም ጥሩ ጊዜዎች ናቸው። ሃይለኛው ጠፈር በእውነታው እና በምስጢራዊው መካከል ያለውን ድንበር በሚያደበዝዝበት ገና በገና ሰዐት እየገመቱ መሆናቸው በአጋጣሚ አይደለም። በአቅራቢያችን ያለው ትልቅ በዓላችን ታህሳስ 22 ቀን ቆላዳ ነው። የክረምቱ ወቅት በአጠቃላይ ለሦስት ቀናት ይቆያል, በ 25 ኛው ቀን ገናን እናከብራለን. የቀደመውን ሞት ሳይሆን የአዲሱን ፀሐይ ልደት እናከብራለን እንበል። ይህ በዓል የራሱ ባህሪ ያለው ሲሆን ህዝባችን አሁንም በግብርና ላይ የተመሰረተ በመሆኑ አብዛኛዎቹ ከእህል እና ከጆሮ ጋር የተያያዙ ናቸው. ገና በገና ፣ ዲዱክ ሁል ጊዜ ይሠራ ነበር - ነዶ ፣ በዛፍ መልክ ፣ የዓለማትን ሦስትነት የሚያመለክት። ኩቲያ አስፈላጊ የገና ምልክት ነው, ነገር ግን በሞስኮ ውስጥ በመታሰቢያዎች ላይ ብቻ ተጠብቆ እና ከሩዝ የተሠራ ነው. እንደ እውነቱ ከሆነ ኩቲያ የሚዘጋጀው ከስንዴ ወይም ከገብስ ነው. ይህ ገንፎ, ገና በመዘጋጀት ላይ እና, ልክ እንደ, በድስት ውስጥ ተበታትኖ, ዋናውን ትርምስ እና ቁስ የተፈጠረበትን ነገር ያመለክታል. በባህላዊ, የፓፒ ዘሮች, ፍሬዎች, ዘሮች, ማር እዚያ ይጨመራሉ.በሰባት ዓመቷ ልጃገረዷ ቀድሞውኑ ኩቲያ ማብሰል መቻል አለባት, የምግብ አዘገጃጀቱ ከሴት ወደ ሴት, ከትውልድ ወደ ትውልድ ተላልፏል.

ወግ ለምን እንደምታደርግ ሳይገባህ ወደ አክራሪ ስርአት መቀየር የለበትም። በክርስትና ውስጥ, ይህ በጣም ብዙ ጊዜ ይከሰታል, እና በቀሳውስቱ መካከል እንደ አንድ ጽንሰ-ሐሳብ መኖር እና በሌላ ማመን የተለመደ ነው.