የአስተያየቶችን መስበር - ቡጢ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

"የሩሲያ ምድር አምላክ ታላቅ ነው" ይላል ተራው ህዝባችን "እና የእኛ መንደራችን የኩላክስ ቀንበር የሚወገድበት ጊዜ ይመጣል ብለን ተስፋ እናደርጋለን.".. (የሳይቤሪያ ቡለቲን ፖለቲከኛ, ስነ-ጽሁፍ እና የህዝብ ህይወት "1889)

የሶቪየት አገዛዝ ፖለቲካዊ ተቀባይነትን በማጣጣል ዳራ ላይ ፣ “ኩላክ” እና “ንብረት መውረስ” የሚለው ቃል የተደበቀ ምስጢራዊ ትርጉም ያለው የአንድ የተወሰነ ቅዱስ ፣ መለኮታዊ ነገር ምልክቶችን እንዳገኘ የሚገልጽ የሐሰት መረጃ መልቀቅ ነበር።

"ኩላክ" የሚለው ቃል የመጀመሪያው ኦፊሴላዊ ስም በ 1794 በታተመው የሳይንስ አካዳሚ "ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት" ውስጥ ተገናኘሁ, እሱም "ኩላክ" የሚለው ቃል የቃላት አገባብ ማለት ነው: - ሻጭ, ሻጭ, (ጥራዝ 3, p. 1060)። ይህ ቃል ወደ ኢንሳይክሎፔዲያ ከገባ፣ ቃሉ (ቃሉ) በሰዎች መካከል ጥቅም ላይ ውሏል፣ እና የቆየ እና የበለጠ የተረጋጋ የመነሻ ፍቺ አለው።

የቪ.ኤል. መዝገበ ቃላት. ዳህል (እ.ኤ.አ. ፣ ደላላ በተለይም በእህል ንግድ ፣ በባዛር እና በባህር ውስጥ …

የ 1897 ዴስክቶፕ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ይገልፃል፡- ኩላክ፣ ሻጭ፣ ሙንቸር በተለይም በእህል ንግድ ውስጥ የዕለት ተዕለት ንግግር ማለት በአጠቃላይ በዚህ የቃሉ ትርጉም በመነሳት ትልቅ ትርፍ ለማግኘት የሚሞክር ሰው ማለት ነው። kulak ኩላክ ወይም ኩላኪዝም የሚለው ቃል ይመጣል፣ ያም ማለት የእጅ ሥራ ቡጢ፣ ውጪ፣ ባርጅ። (ቅጽ IV፣ ገጽ 2495፣ በባልደረባ “A. Granat and K0 የታተመ”)።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ያለው ሥነ ጽሑፍ በሩሲያ መንደር ውስጥ በአዲስ ገጸ ባህሪ "የበለፀገ" ነበር: - በመንደር ቡጢ - እነዚህ ራዙቫቭስ, ዴሩኖቭስ ወደ ሩሲያ መንደር ዘልቀው ገብተዋል, ገበሬዎቻችንን በጣም በማዞር "የ ስለ ከተማው ማውራት." በታዋቂው ቅጽል ስሞችም እንኳን, የዚህ ክስተት ስርጭት ጂኦግራፊ ሊታወቅ ይችላል-ከድንጋዮች - በምዕራብ ሩሲያ, ዊሎው, መብራቶች, ብርጌድ ሰራተኞች, ሥጋ ሰሪዎች, ፕራሶልስ, ታርሃንስ, አራጣዎች, የዓለም ተመጋቢዎች, የቀጥታ ተመጋቢዎች እና ወደ shiba - በሩሲያ ምሥራቅ ውስጥ የሆነ ቦታ.

በቀኑ ውስጥ የኩላክስ ግዛቶችን ልዩነት የሚያሳይ ቁልጭ ምስል እናገኛለን፡-

ከኩላኮች መካከል ገበሬዎች, በርገር, ነጋዴዎች እና ሌላው ቀርቶ ከወጣት አስተማሪዎች (ይህ ክፍል ኩላኮችን ከራሳቸው እንደሚለይ የሚያምኑት!) ሰዎች አሉ.

ኩላካዎች በገበሬው አካባቢ ውስጥ የሚገቡበት የተለመደው ዘዴ የገበሬዎችን የመሬት ይዞታ ባለቤትነት ማግኘት ነው. በተለይም በዘር ወይም በእርሻ መገልገያ መሳሪያዎች ለግዳጅ ብድር የተገባውን የገበሬ መሬት ጡት ቆርጦ በሺህዎች የሚቆጠሩ የገበሬ መደብ ባልሆኑ ግለሰቦች እጅ ሲገባ እውነተኛ ገበሬዎች ደግሞ መሬታቸውን አጥተዋል በመጸዳጃ ቤት ንግድ ተሰማርተው ወይም ከአዳዲስ የመሬት ባለቤቶች ጋር በእርሻ ሰራተኞች ውስጥ ይኖራሉ, እና ከዚያም ይለምናሉ. ልመና፣ እንደ የህልውና ምንጭ፣ ልዩ እውነታ አይደለም። ሁሉም መንደሮች፣ ቮሎቶች እና ወረዳዎች ሳይቀር በልመና ላይ የተሰማሩ እንደሚታወቁ ፕሬስ ጠቅሷል። የዚህ ልዩ እና ፣ በተጨማሪም ፣ የቆሻሻ ኢንዱስትሪ ጎጆ የ Vyatka ግዛት ነው።

ሁሉም ማለት ይቻላል የኖሊንስኪ አውራጃ ፣ አብዛኛው የቪያትስኪ እና ግላዞቭስኪ ወረዳዎች ፣ አንዳንድ የኦሪዮል እና ያሪንስኪ ወረዳዎች ለልመና ብቻ ይኖራሉ። እነዚህ Vyatka ለማኞች በመላው የቮልጋ ክልል ውስጥ የታወቁ ናቸው. አብዛኛውን ጊዜ በበልግ ወቅት፣ በመስክ ሥራው መጨረሻ ላይ፣ ቤተሰብ በሙሉ ለምጽዋት ይለቃሉ፣ ከትንሽ ማሣቸው ያልሰበሰቡትን ለመሙላት። በቪያትካ፣ ካዛን ፣ ኦሬንበርግ አውራጃዎች ውስጥ በሚያሽከረክሩበት ጊዜ በእርግጠኝነት ለማኞች እንደሚገናኙ እማኞች ያረጋግጣሉ ፣ አንዳንድ ጊዜ በብዙ ሰዎች በቡድን ይራመዳሉ። ብዙውን ጊዜ አንዳንድ መኖሪያ ቤት ፊት ለፊት ቆመው በመዘምራን ውስጥ አንድ "መለኮታዊ" ነገር ይዘምራሉ, ለምሳሌ: - "አቤቱ ሕዝብህን አድን".

በ "የሳይቤሪያ ቡለቲን" ቁጥር 10 ለ 1891 ሰ.ኦቦሌንስኪ ለመላው የሩስያ ህዝብ 3, 828, 600 ለማኞች ይቆጥራል, ነገር ግን በአጋጣሚ, ይህንን አሃዝ መቀነስ ይቻላል, በስህተት ውስጥ ላለመግባት, ወደ 600,000 ሰዎች, የተቀረው በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ወቅታዊ ስራን ያገኛሉ. ጊዜ. እና ይህ ከጠቅላላው የሩሲያ ህዝብ 116 ሚሊዮን ነው.

በገበሬው አካባቢ ከተቀመጠ በኋላ ኩላክ ለህግ ደካማነት ምስጋና ይግባውና ለገጠሩ ማህበረሰብ አቅም ማጣት እና ስብዕና አልባነት ምስጋና ይግባውና በመሬቱ ላይ ያለውን የገጠር ማህበረሰብ በባርነት ለመያዝ ሙሉ በሙሉ ነፃ እና ያልተደናቀፈ መንገድ አለው. እሱ "ተቀምጧል", ከገበሬው ውስጥ ጠቃሚ ጭማቂውን ለመምጠጥ, ድካምን ለመጨረስ.

የካቭካዝ ጋዜጣ ስለ Sighnagh ከተማ ሲጽፍ ገበሬዎች ብቻ ሳይሆኑ የመሬት ባለቤቶች እና የአካባቢው መሳፍንቶችም ለጥፋት እንደሚዳረጉ እና ከኩላኮች ሁሉንም ግዢዎች እና ብድሮች ችላ ለማለት አንድ ዓረፍተ ነገር አዘጋጅተዋል, ይህም ኩላኮችን ከዚህ እንዲባረሩ አስገድዷቸዋል. አካባቢ.

በመጨረሻም ወግ አጥባቂ እና ሊበራል ፕሬስ የሚባሉት አካላት በመንደራችን ያለውን የኩላክስ እድገት በተመሳሳይ መልኩ አንድ አይነት ቀለም ይዘው ገበሬውን ለመጠበቅ ወደ ህብረተሰቡ ዘወር ይላሉ። የኩላክ ጥንካሬ ያድጋል እና ያድጋል, እና ገበሬው ድሃ እና ድሃ ይሆናል. እ.ኤ.አ. በ 1892 ብቻ የገበሬዎች ይዞታዎችን ማግለል የተከለከለበት በሩሲያ ሕግ ውስጥ የወጣ አዋጅ ነበር። ለመጀመሪያ ጊዜ የ kulaks አዳኝ እድገት ቀንሷል ፣ ግን የምግብ ፍላጎታቸው ምንም ወሰን አላወቀም - እና ይህንን ህግ ለማለፍ ችለዋል - ከመሸጥ ይልቅ የገበሬዎች ምደባ በርካሽ ዋጋ የረጅም ጊዜ የሊዝ ውል ወደ እነሱ መጡ። እና የ Razuvaevs ቅድመ-ዝንባሌ ይህንን ህግ ሙሉ በሙሉ አላጠፋውም …

ብቻ 1895, የቅጣት ኮድ ውስጥ, ቁጥር 180 ስር አንድ አንቀፅ ታየ, ሲገልጽ: አንድ ሰው, ግብይቱ ወቅት ከሆነ, ቆሞ እህል, ነዶ ወይም እህል ያልተመጣጠነ ዝቅተኛ ዋጋ ላይ ከእነርሱ በመግዛት የሚሆን እህል ከገበሬዎች በመግዛት ላይ የተሰማራው. ገዢው እያወቀ የሻጩን እጅግ በጣም የሚያሠቃይ ቦታን ተጠቅሞ ለመጀመሪያ ጊዜ እስከ 3 ወር ድረስ እንዲታሰር ይደረጋል., ለመጨረሻ ጊዜ, የእስር ጊዜዎች. እስከ 6 ወር ድረስ እና ለተገዛው ዳቦ ሻጩን በትክክለኛው ዋጋ የመክፈል ግዴታ አለበት.

"የሳይቤሪያ ሕይወት" በ 1903 እንዲህ ሲል ጽፏል.

“በሙከራው ወቅት የሕዝብ ጥበብን የሚገልጹ ሁሉም የሩሲያ ምሳሌዎች ጠንካራ መሠረት ያላቸው እንዳልሆኑ ተገለጸ።

አንድ በሬ “ሁለት ቆዳ አይቀደድም” የሚል ተረት አለ። ነገር ግን ሚስተር ግሪጎሪዬቭ ይህን ምሳሌ በብሩህነት ውድቅ አድርገውታል።

ደንበኞቹን እስከ 700% ክፍያ አስከፍሏል. ይህ ደግሞ ከአንድ በሬ ሰባት ቆዳ ነው እንጂ ሁለት ቆዳዎች አይደሉም። እና፣ ይህ የእኛ ህግ እንደ ከፍተኛ ገደብ በመቶኛ በሚፈቅድበት ወቅት ነው - 12።

12 እና 700!

ይህ አራጣ አይደለም፣ ነገር ግን ከፍተኛ አራጣ ነው። ይህ ህግ መጣስ ብቻ ሳይሆን ጭቃ ውስጥ መረገጥ ነው።

ይህ በአሰቃቂ ማጭድ የተከሰተ ክስተት ወደ ስቴፕ መጣ፡- “በኬ ከተማ ኮንግረሱ በአውራጃው ውስጥ የሚታወቀውን አበዳሪ ቫሊሉላ ያቀረበውን የይገባኛል ጥያቄ ግምት ውስጥ በማስገባት ከአንድ ኪርጊዝኛ (2,400 ሩብልስ) 600 አውራ በግ ለ 60 ጠየቀ። ሩብልስ ተበድሯል። መልአክ ከሰማይ ቢጠይቀውም አንድ ሳንቲም አልጥልም ብሎ በስድብ ጮኸ።

ሴሚሬቼንስክ ክልል: - ሀብታሞች ሳርቶች ግን ከጭንቀታቸው ጋር አገራችንን አይተዉም. ከተራ አራጣ በባሰ ሁኔታ ለበግ ገንዘብ በመስጠት ያለ ርህራሄ ብዝበዛ ያመርታሉ።

በመኸር ወቅት ኪርጊዝ ለቬሰልቹክ በግ 50 kopeck ይሰጠዋል, በክረምቱ ወቅት እሱን ለመመገብ, እና በጸደይ ወቅት እነዚህን አውራ በጎች ወደ ባህር ዳርቻዎች ይሰጣሉ. የሶስት ሩብል አውራ በግ አሁን ለሃምሳ ሩብሎች እንደሚሄድ ግልጽ ነው, ማለትም ግዢ በዓመት 500% ይወስዳል.

እርግጥ ነው, የገዢው ስኬት ለእሱ ያነሰ ትርፋማ በማይሆን ቅጣት የተረጋገጠ ነው. ክረምት ይመጣል፣ የበረዶ ውሽንፍር፣ የአዝሙድ መኖ፣ የእንስሳት መኖ እጥረት፣ የከብቶች ብዛት ሞት ከአምስቱ አውራ በግ በፀደይ ወቅት አንዱን ይተወዋል። ግዴታዎች ለአንድ አመት ይራዘማሉ እና አስቸጋሪ ሁኔታዎች ይጨምራሉ. አንድ ጊዜ ተከስቷል (ይህ ከብዙ አመታት በፊት ነበር) የሚቀጥለው ክረምት የበለጠ የከፋ ነበር. ይሁን እንጂ የኪርጊዝ ቡድን ለነሱ ግማሽ ተጠያቂ የሚሆንበት ጊዜ ነበር. የአውራጃው ባለ ሥልጣናት በተለይ እዳውን ለመሰብሰብ ወንጀለኞችን ረድተዋቸዋል።

ያልታደለችውን ኪርጊዝ "መቀደድ" ተጀመረ። የተረፈውን ከብቶች ሁሉ ጊደሯን እንደ በግ ቆጥረው ጊደሯን ሩብ ያህል ዋጋ በመገመት ወዘተ.እና ስለዚህ ሁሉንም ነገር በጨረታ ሸጠ።

በአንድ ቃል ኪርጊዝን በዙርያው ዘረፏቸው፣ ፍፁም ረሃብ አስቀርቷቸዋል። እንደሚከተሉት ያሉ በርካታ ድራማዎች የአገር ውስጥ አራጣን የሚያሳዩ መልሶች ነበሩ።

የደከሙ እናቶች ለሚያጠቡ ልጆቻቸው ወተት የላቸውም። ላሟ በሃምሳ ዶላር ተወሰደች። የእናትየው ባለአደራዎች ልጆቿን አምጥተው ወዲያው በጨረታው ላይ ጭንቅላታቸውን መሬት ላይ ሰበሩ። እና ይህ ገለልተኛ ጉዳይ አይደለም …

የእኛ ኪርጊዝ አሁን ወደ ካሽጋር ድንበር እየሸሸች ነው። በመቶዎች የሚቆጠሩ ቤተሰቦች ወደ ካሽጋር ድንበር እንደተሰደዱ ይጽፋሉ። በፍላጎት እና በባይ ይመራሉ።"

በሚያነቡበት ጊዜ, ታያላችሁ, ወላጅ አልባ "ተማኞች" ዕዳዎች በጣም በሚያመርቱት ዓመታት ውስጥ በፍጥነት ከሁሉም ዓይነት አጃዎች ያድጋሉ. አህ፣ ይህ አስፈሪ "መኸር"፣ "መኸር"!..

… እና በእርግጠኝነት ተምረዋል

ያ ደግሞ ከጥንት ጀምሮ

የሌላ ሰው ደም ጡጫ ይጠጣል።

የትኛው ብዙ አይደለም እና ትንሽ አይደለም -

እና ተግባሩ ቀጥተኛ ነበር-

ለድሆች ሙላት

ከጡጫ ይከላከሉ.

በቁጥር፣ ቡጢዎቹ ጠንካራ ነበሩ። ኩላኮች የንግድ ተቋማት እና የንግድ እና የኢንዱስትሪ ድርጅቶች ነበራቸው። እነሱ ባለሱቆች እና የመጠጥ ቤት ጠባቂዎች, የእጅ ሥራ ገዢዎች እና የእጅ ሥራ አውደ ጥናቶች ባለቤቶች ነበሩ. በአራጣ ተግባር ህዝቡን ዘርፈዋል።

የእህል እና የውሃ ማስወጫ ነጥቦችን እያራገፉ ቆይተዋል ፣በእነሱ እርዳታ ክሬሙን ከወተት መለየት ብቻ ሳይሆን (ሌኒን በምሳሌያዊ አነጋገር) ወተቱን ከድሃው ገበሬ ልጆች ለዩ ። ወፍጮዎች፣ ወፍጮዎች፣ የቺዝ የወተት ፋብሪካዎች እና የወተት ፋብሪካዎች ነበራቸው። በጥቂቱም ቢሆን ከገጠር ድሆች እና መካከለኛ ገበሬዎች የቤት እንስሳ፣ ተልባ እና ሄምፕ ገዙ።

ስቴፕኒያክ እ.ኤ.አ. በ1895 እንደገለጸው “እያንዳንዱ መንደር ሁል ጊዜ ሦስት ወይም አራት ኩላኮች እንዲሁም ግማሽ ደርዘን ተመሳሳይ ሰዎች ይኖሩ ነበር ፣ ግን ያነሱ ነበሩ። ችሎታም ሆነ ቅንዓት አልነበራቸውም - እነሱ የሚለዩት የሌሎችን ፍላጎቶች ፣ ሀዘን ፣ ስቃዮች እና እድሎች ወደ እነርሱ በመመለስ ቅልጥፍና ብቻ ነበር”(ስቴፕንያክ ፣ “የሩሲያ ገበሬ” ፣ 1895 ፣ በእንግሊዝኛ እትም 1905 ፣ p. 54)።

ስቴፕኒያክ “የዚህ ክፍል መለያ መለያ ከድህነት ወጥቶ ወደ ሀብት የተሸጋገረ እና ምክንያታዊ ፍጡር ሊታገልበት የሚገባው ብቸኛ ግብ ገንዘብ ነው ብሎ የሚያምን ፍጹም መሃይም የሆነ ሰው ጽኑ እና የማይታክት ጭካኔ ነው” ብሏል።

በ1904 አስተዋይ ጀርመናዊ ተመልካች “ኩላክ” ሲል ጽፏል፣ “በሩሲያ ገጠራማ አካባቢ አስደሳች ሰው ነው…

ይህ አራጣና ጨቋኝ በገበሬ ቀሚስ ውስጥ የሚጠቀማቸው ዘዴዎች ከንፁህ መካከል እንዳልነበሩ ምንም ጥርጥር የለውም … አሁን የያዘው ጎልቶ የሚታይበት ቦታ ባለፉት 20-30 ዓመታት ውስጥ እያደገ ነው …

"ማይሮድ" … የተፈጥሮ የክፉ ስርአት ውጤት ነው … በመንደር ዘመዶቻቸው ላይ የሚደርስባቸውን ችግር በመጠቀም (እነሱ) ባለዕዳዎቻቸውን ከቅጥር ሰራተኞቻቸው ጋር ተጠቅመው የእነዚህን የኢኮኖሚ አቅመ ደካሞችን ሴራ ለግል ወሰዱ። ተጠቀም" (ቮልፍ ቮን ሺርባንድ, "ሩሲያ, ጥንካሬው እና ድክመቱ", 1904, ገጽ 120, (በጀርመንኛ)).

እ.ኤ.አ. በ 1916 የዛርስት መንግስት ቋሚ ዋጋዎችን ለማዘጋጀት እና የ kulak ን ለመግታት የመጀመሪያ ሙከራዎችን አድርጓል ፣ ፕሬስ ክስተቶቹን አልገመገመም ፣ ግን በቀላሉ ዘግቧል-“የግምት ባለሙያዎች ቅጣት” ፣ “በእስር ቤት ውስጥ ያሉ ሥጋ ሰሪዎች” ፣ “የአጃው አስፈላጊነት” ወዘተ. ቡጢው እየጠበቀ ነው, የእሱ አለመሸነፍ ይሰማዋል.

ዶ/ር ዲሎን፣ ሥልጣን ያለው እና የማያከራክር ምስክር፣ በ1918 እንዲህ ብለዋል፣ “ይህ ዓይነቱ ሰው በአጠቃላይ ቸልተኝነትን፣ ርኅራኄና ርኅራኄን አለመቻልን ለማመልከት በተለምዶ እንደ ቡጢ ተብሎ ይጠራል። እና በጉዞዬ ላይ ካገኘኋቸው ሁሉም የሰው ጭራቆች መካከል እንደ ሩሲያ ኩላክ ያለ ጨካኝ እና ወራዳ አንድም አላስታውስም። እ.ኤ.አ. በ1905 እና በ1917 በተፈጠረው አብዮት አስፈሪ ሁኔታ። የዚህ ሥጋ የለበሰው ሰይጣን መንፈስ ገዛ። (ኢ. ዲሎን፣ "የሩሲያ ግርዶሽ" 1918፣ ገጽ 67።)

በሩሲያ ውስጥ አብዮት የገበሬው አባወራዎች ድሆች - 65%, መካከለኛ ገበሬዎች - 20%, kulak - 15%. እ.ኤ.አ. በ1910 በተደረገው የሁሉም የገበሬ ቤተሰቦች ቆጠራ መሰረት፡-

7፣ 8 ሚሊዮን ማረሻ፣ 2፣ 2 ሚሊዮን በፈረስ የሚጎተቱ የእንጨት ማረሻ፣ 4፣ 2 ሚሊዮን የብረት ማረሻዎች፣ 17፣ 7 ሚሊዮን የእንጨት ማረሻዎች። ዘሮች፣ አጫጆች፣ አውዳሚዎች እና ሌሎች ማሽኖች በዋናነት በአከራይ እና በኩላክ እርሻዎች የተያዙ ነበሩ።በ 1915 በሩሲያ ውስጥ ከ 165 በላይ የተለያዩ ስርዓቶች እና ዓይነቶች ትራክተሮች አልነበሩም.

ሌኒን ቶ ዘ መንደር ድሆች በተባለው በራሪ ወረቀት ላይ የኩላክን ሚና እና አስፈላጊነት በቅድመ-አብዮታዊ መንደር ውስጥ ያለውን ሚና በግልፅ የሚያሳዩ መረጃዎችን ጠቅሷል፡- ኩላኮች “አንድ ሚሊዮን ተኩል ቤተሰብ አላቸው፣ ግን ሰባት ሚሊዮን ተኩል ፈረሶች አሏቸው” ሌኒን, ሶክ, ጥራዝ ቪ, ገጽ 279).

እነዚህን አስጸያፊ አሃዞች በማነፃፀር የማንኛውም ገበሬ ጥገኝነት ድሆች ብቻ ሳይሆን መካከለኛው አርሶ አደር ፣በአለም-በላተኛው ላይ - ኩላክ ፣እናም የኩላኮች ከባላባቶቹ ሰብአዊነት ጋር ያላቸውን ጠላትነት መገመት ይቻላል። "ነገር ግን በገጠር አውራጃዎች ላይ ያለው ጠላትነት የበለጠ የማይታመን ነው."

ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት ከ15-16 ሚሊዮን የሚደርሱ አነስተኛ የገበሬ አባወራዎች ነበሩ፡ ከነዚህም ውስጥ፡ 30% ፈረስ አልባ፣ 34% ያለእቃ ዝርዝር እና 15% ዘር አልባ ነበሩ፣ ይህም በሰብል ውድቀት ዓመታት ውስጥ መሬት አጥቷል።

በገጠር ውስጥ የሶሻሊስት አብዮትን ለማዳበር የቦልሼቪኮች እና የሶቪዬት መንግስት በጣም አስፈላጊው ተግባር ድሆችን ማሰባሰብ እና በኩላኮች ላይ ያለ ርህራሄ እንዲታገሉ ማደራጀት ነበር።

እ.ኤ.አ. ግንቦት 9 ቀን 1918 የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት “የሕዝብ ኮሚሽነር የምግብ ኮሚሽነር የመንደሩን bourgeoisie ለመዋጋት ፣ የእህል ክምችትን በመደበቅ እና በውስጣቸው ግምት ውስጥ በማስገባት ልዩ ኃይሎችን በመስጠት” አዋጅ አጽድቀዋል ። ይህ ድንጋጌ ኩላኮችን እና ግምቶችን ለመግታት ያለመ የምግብ አምባገነንነት አቋቋመ።

በ V. I. Lenin ጥቆማ፣ የተትረፈረፈ እህላቸውን ለመንግስት ያላስረከቡ ኩላኮች የህዝብ ጠላቶች ተብለዋል። የዳቦ ትግል "ሶሻሊዝምን ለማዳን የሚደረግ ትግል ነው" ሲል V. I. Lenin በ 5 ኛው የመላው ሩሲያ የሶቪየት ኮንግረስ (ibid., Vol. 27, p. 481) ተናግሯል. የታጠቁ ሰራተኞች የምግብ ምድቦች ወደ ገጠር ተልከዋል, በጣም የላቀ ሰራተኞችን ያካተተ, Ch. አርር. በሞስኮ, ፔትሮግራድ እና ሌሎች የኢንዱስትሪ ማዕከሎች ውስጥ ያሉ ኮሚኒስቶች. የገጠር ድሆችን ከኩላኮች ጋር ለመዋጋት፣ የኩላክን አመጾች በማፈን እና ከኩላኮች እህልን በመውረስ ረገድ የምግብ ክፍሎቹ ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል።

ሰኔ 11 ቀን 1918 በሁሉም የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ስብሰባ ላይ “የገጠር ድሆችን ማደራጀት እና ዳቦ ፣ መሰረታዊ ፍላጎቶች እና የግብርና ምርቶችን በማቅረብ ላይ” አዋጅ ጸድቋል ። መሳሪያዎች.

የድሆች ገበሬዎች ኮሚቴዎች (ኮምቤዲ) የፈጠሩት የመሬት ክፍፍል ላይ ስልጣን ለገበሬው መስጠቱ እና የመጨረሻውን 50 ሚሊዮን ትርፍ መሬት በመያዝ የመጨረሻውን ትግል ከኩላኮች ጋር መርቷል። የመሬት ምደባዎች ዝርዝር, ስርጭታቸው የተካሄደው በኮምቤዶች ስብሰባዎች ላይ በመሳተፍ በገበሬዎች እራሳቸው ነው.

በመቀጠልም ኮምቤዲ ትርፍ የማካካሻ ዘዴን አከናውኗል፤ ዋናው ቁምነገር ሰራተኞቹ ከሶቪየት መንግስት ነፃ መሬት በነጻ ለመጠቀም እና መልሶ ለማከፋፈል ከመንግስት ነፃ መሬት ያገኙ ሲሆን ግዛቱ ከገበሬው ምግብ በቋሚ ዋጋ ለሠራዊቱ አቅርቦት ይሰጥ ነበር። እና ከኋላ ያሉ ሰራተኞች.

የተረፈ ትርፍ ክፍያ አጠቃላይ ውጤት በሚከተለው መረጃ ተለይቷል፡- በ1918-1919 የመንግስት ግዥ የእህል እና የእህል መኖ 107.9 ሚሊዮን ሬሳ፣ በ1919/20 ወደ 212.5 ሚሊዮን ፑድ፣ በ1920/21 367 ደርሷል። ሚሊዮን ፓዶዎች. የድንች ክምችት እ.ኤ.አ. በ1919/20 ከነበረው 42.3 ሚሊዮን ድኩላ በ1920/21 ወደ 70 ሚሊዮን ጨምሯል።

የ P. መግቢያ ግዛቱ ግንባርን ፣ የኢንዱስትሪ ክልሎችን እና ለምግብ ፍጆታ የሚውሉ አውራጃዎችን ለማቅረብ እህል እና ሌሎች ምርቶችን ለማሰባሰብ እና በትክክል ለማሰራጨት ረድቷል ።

ኩላኮች የብዝበዛ ምክንያት ሆነው ያበቁት በዚህ መንገድ ነበር።