ኦርቶዶክስ ክርስትና አይደለችም። ክፍል 2

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ታዲያ ኦርቶዶክስ ማለት ምን ማለት ነው?

እንደ እውነቱ ከሆነ, እውነተኛው ኦርቶዶክስ ዛሬ ROC እኛን ለማሳመን እየሞከረ እንደሆነ, የክርስትና እምነት አይደለም, ነገር ግን የፀሐይ አምላኪ አረማዊ አምልኮ ነው. ለምን የፀሐይ አምላኪዎች? ደህና ፣ ከሁሉም በላይ ፣ በዙሪያው እና በሁሉም ቦታ የፀሐይ ምልክት አለን! የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል መሠዊያ መግቢያ ላይ ያለውን መስቀል አስታውስ። በማዕከሉ ውስጥ ፀሐይ አለ. እና ይህ በአዳራሹ መሃል ላይ ሞዛይክ ነው ፣ እኔ ብቻ የፀሐይ ምልክትን እዚያ አያለሁ ፣ ወይም ምን? ያለበለዚያ ብልህ ሰዎች እንደገና እየሮጡ መጥተው እኔ ተንኮለኛ ነኝ ብለው መጮህ ይጀምራሉ እናም የአእምሮ ሐኪም የማገኝበት ጊዜ አሁን ነው።

እና ይህ በፒተርሆፍ ውስጥ ያለው የቤተ መንግሥት ቤተክርስቲያን እይታ ነው። በሁሉም መስቀሎች ላይ ፀሐይ አለ.

እና ብዙ ተጨማሪ ተመሳሳይ ምሳሌዎች አሉ, የፀሐይ ምልክቶች በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ንድፍ ውስጥ ጥቅም ላይ ሲውሉ. በብዙ ቤተመቅደሶች ላይ ፀሀይ በመስቀሉ መሃል ላይ ትገለጣለች። በ Tsarskoye Selo ውስጥ የካትሪን ቤተ መንግስት ሌላ ቤተ መንግስት እዚህ አለ ።

እና ስለ ያሮስቪል ስናገር በጣም ገላጭ ምሳሌን አስቀድሜ ጠቅሻለሁ, ግን እንደገና እጠቅሳለሁ.

ይህ የእግዚአብሔር እናት የፔቼርስክ አዶ ቤተክርስቲያን ጋር በረንዳ ነው ፣ በዋናው ጉልላት ላይ ግሪክን ፣ ማለትም ፣ እኩል ጫፎች ያሉት የባይዛንታይን መስቀል እናያለን ፣ እና በሌሎች ጉልላቶች ላይ በቀላሉ የፀሐይ ምልክቶች አሉ ። ንፁህ መልክ ፣ መስቀሎች እንኳን!

እኔ ብቻ ነኝ የማየው? ይህን የሚያይ አለ ወይንስ "ብልሽት" አለኝ?

እነዚህ ሁሉ ምልክቶች እንደገና ለመተካት ገና ጊዜ አላገኙም የሚለው እውነታ በቅርብ ጊዜ ውስጥ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, መተካቱ ቀደም ብሎ ሳይሆን እንደተከሰተ ይጠቁማል.

የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በቤተመቅደሶቻቸው ውስጥ የሚያበሩት ሻማዎች ምን ያመለክታሉ? መለኮታዊ ብርሃንን ታሳያለች! ይህ ኦርቶዶክሶች ከሰማይ አባት ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸውን ግንኙነት ለመጠበቅ በምሽት ያበሩት የትንሽ ፀሐይ ምሳሌ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ሻማዎች የሚሠሩት ከንቦች ብቻ ሲሆን ንቦች ከአበባ የአበባ ማርና የአበባ ዱቄት የሚቀበሉት ሁሉም ተመሳሳይ የፀሐይ ኃይል ናቸው, በአበቦች እና በንቦች ተይዘዋል. የሌሊት ጨለማ ምድርን ሸፈነ? ሻማ እናበራለን፣ እና እግዚአብሔር አብ በሻማው እሳቱ መለኮታዊ ብርሃን ይሰጠናል። ከፕላኔታዊ አደጋ በኋላ አቧራ እና ጭስ ምድርን ሸፈነው ፣ ፀሐይን ከእኛ ሰወረው? መለኮታዊው ብርሃን በዙሪያችን ያሉትን ነገሮች ሁሉ እንዲያበራልን ሻማውን እንደገና እናበራለን፣ እና እግዚአብሔር አብ እንዳልተወን ይሰማናል።

ለምን ኦርጅናሉ ኦርቶዶክስ የአረማውያን አምልኮ ብቻ ሆነ? ለዚህም "የአረማውያን አምልኮ" የሚለው ቃል ራሱ ምን ማለት እንደሆነ መረዳት ያስፈልጋል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ በጥንታዊው የግሪክ ቋንቋ ወደ ተባሉት የአዲስ ኪዳን አሮጌ ጽሑፎች መጥቀስ አያስፈልግም። ጣዖት አምላኪነት፣ ጣዖት አምላኪ፣ ይህ በትክክል የእኛ፣ የሩሲያኛ ቃል እንጂ የጥንት ግሪክ አይደለም። ለምን በትክክል በትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ እንደዋለ ሌላ ጥያቄ ነው.

የቃሉን "አረማዊነት" ትርጉም ኦፊሴላዊ ትርጓሜ ከተመለከቱ, በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል እንደዚህ ያለ ነገር ይጻፋል.

ይኸውም በዚህ የውሸት ፍቺ መሠረት በቀደሙት ሮማኖቭስ መካከል የምናያቸው ኦርቶዶክሶች በአኗኗራቸውና በቤተ መንግሥተ ንግሥቶቹ ንድፍ በመመዘን በትክክል የምንመለከተው “የግሪክ ተረት ተረት ተረት” እየተባለ የሚቀርበው ሽርክ መሆኑን እናያለን። ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ወደ ጥልቁ ምዕተ-አመታት ያስተላልፋቸዋል። እና ኖሶቭስኪ እና ፎሜንኮ በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር ላይ ከተሠሩት ሥራዎች ውስጥ በአንዱ የሱዝዳል ቤተመቅደሶች በአንዱ ላይ በጥንታዊው የጉልላቱ ሥዕል ላይ ኢየሱስ ክሪሶስ በ 12 ሐዋርያት ተከበው እንደሚታዩ ተጠቅሷል ፣ ግን እነዚህ ሐዋርያት ተገልጸዋል ። ከጥንታዊ ግሪክ አረማዊ አማልክት ምልክቶች ጋር።

ነገር ግን "ጣዖት ማምለክ" የሚለው ቃል ፍቺው ተመሳሳይ ነው, ምክንያቱም "ጣዖት አምልኮ" የሚለው ቃል ትርጉም የተሳሳተ ነው. እና "ተመሳሳይ ቃላት" የሚባሉትን በተገናኘንበት ቦታ, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች የትርጉም ምትክ አለ. ለምን አንድ አይነት ትርጉም ያላቸው ሁለት ቃላት ፈለሰፉ?

“አረማዊ” የሚለው ቃልም ሆነ “አረማዊ” የሚለው ቃል “ቋንቋ” በሚለው ስር የተመሰረቱ መሆናቸውን ለመረዳት ቀላል ነው።ሌላ ታላቅ የሩሲያ አፈ ታሪክ ሰብሳቢ አሌክሳንደር ኒኮላይቪች አፋናሲዬቭ በሩሲያ ውስጥ "የአፍ ባህል" ተብሎ የሚጠራው እንዳለ አወቀ። ሰዎች ተመሳሳይ ታሪኮችን ወይም ታሪኮችን በተለያዩ ቦታዎች ይነግሩታል, የጽሑፍ ቃልን በቃላት ይደግሙታል. ልዩነቶቹ, ካሉ, በጣም ትንሽ ነበሩ. ይህ የሆነበትን ምክንያት ማወቅ ሲጀምር አያቶች በልጅነታቸውም ቢሆን ህጻናቱን በቃላት ተረት እና ታሪኮችን እንዲያስታውሱ እና እንዲናገሩ ያስገድዷቸው ነበር። “አረማዊነት” ማለት ይህ ነው - እውቀትን በቋንቋ ፣ በቀጥታ የቃል ንግግር ማስተላለፍ።

መንፈሳዊ እውቀትን ለማስተላለፍ ሁለት መንገዶች አሉ። የመጀመሪያው ከሕያው ነፍስ ወደ ሌላ ሕያው ነፍስ ማለትም ከአፍ ወደ አፍ ነው። ይህ የአሁኑ ይሆናል አረማዊነት … በተመሳሳይ ጊዜ የጣዖት አምልኮ መገኘት ማለት መጻፍ እና መጽሃፍ አለመቀበል ማለት አይደለም, ነገር ግን በትክክል እንደ መረጃ, መረጃን እና መንፈሳዊ እውቀትን ለማስተላለፍ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, የፓጋኒዝም ቴክኖሎጂ ባለቤት ከሆኑ, በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ, በአንድ ወቅት በአባቶቻችን የተደረገውን በመጻሕፍት ውስጥ የተመዘገቡትን መረጃዎች እንኳን በዚህ መንገድ ማስተላለፍ ይችላሉ.

በያህዌ ያስተዋወቀው አማራጭ መንገድ መንፈሳዊ እውቀትን በ"ቅዱሳት ጽሑፎች" ማለትም በቅዱሳት መጻሕፍት፣ በመጽሐፍ ማስተላለፍ ነው። በመምህሩ ነፍስ እና በተማሪው ነፍስ መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት የለም። እንደ እውነቱ ከሆነ, መረጃ ብቻ ነው የሚተላለፈው, እና ለዚህ መረጃ የጸሐፊው አመለካከት አይደለም, ይህም ለትክክለኛው ግንዛቤ, በተለይም ስለ መንፈሳዊ እውቀት, ስለ "ጥሩ" እና "መጥፎ" እውቀት በጣም አስፈላጊ ነው. በመፅሃፍ ፣በወረቀት ላይ በተፃፈ መረጃ ፣በቀጥታ ቀጥታ ግንኙነት ከመፍጠር ይልቅ ሰውን ግራ ማጋባት እና ማታለል ቀላል ነው። ለዚህም የመጽሐፉ ትውፊት ተፈለሰፈ, ስለዚህም በእሱ እርዳታ ሰዎችን ለማሳሳት እና ለማታለል ቀላል ይሆናል. አየህ በመጽሐፉ ተጽፏል! አዎን በቀላል መጽሐፍ ሳይሆን በ"ቅዱስ" ውስጥ !!! ጌታ ራሱ ለነቢይ እንዲህ እና ለመሳሰሉት ነግሯታል፣ እንዴት ትጠራጠራታለህ?! እና ይህን መጽሐፍ የጻፈው ሰው ምን እንደተሰማው ማወቅ አንችልም። በቀጥታ ቀጥታ ግንኙነት ውስጥ እውነተኛ ስሜትዎን መደበቅ በጣም ከባድ ነው, በጣም በጣም ጥቂቶች ሊያደርጉት ይችላሉ. ነገር ግን ጽሑፎችን በሚጽፉበት ጊዜ, ይህን ማድረግ በጣም ቀላል ነው, አስፈላጊውን የተዛቡ ነገሮችን ወደ ሌሎች ሰዎች ጽሑፎች በማስተዋወቅ, አንድ ሰው ከልብ የጻፈውን, ለመናገር, ከነፍስ. ማንም ሰው የኢየሱስን ስብከት በሰዎች ላይ ተመሳሳይ ተጽእኖ እንዲያሳድር መድገም አይችልም, ነገር ግን የህይወት ታሪኩን ማስተካከል ወይም እሱ ያልተናገረውን በአፉ ውስጥ ማስገባት ሙሉ በሙሉ ሊፈታ የሚችል ስራ ነው.

ይህ በአረማዊ ወይም የቃል ወግ እና የመፅሃፍ ትውፊት መካከል የሚደረግ ትግል ለረጅም ጊዜ ሲካሄድ ቆይቷል። አዲስ ኪዳንን በማስታወስ። እዚያ ለተገለጹት እውነታዎች ሁሉ ኢየሱስ የአረማውያን ማለትም የቃል ወግ ተወካይ ነበር! እሱ ራሱ ምንም ቅዱሳት መጻሕፍትን አልጻፈም። እውቀትን እንዴት አሳለፈ? ሰዎችን ሰብስቦ ስብከቶችን አነበበላቸው። ከሰዎች ጋር ተነጋግሯል ወይም ጥያቄዎችን በምሳሌ መለሰ, ራሳቸው ትክክለኛውን መልስ ለማግኘት አእምሮአቸውን እና ምናባዊ አስተሳሰባቸውን እንዲያበሩ አስገድዷቸዋል. ከዚህም በላይ ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ “አዲስ ኪዳንን” እንዲጽፉ ነግሯቸዋል? አይደለም! ሄዳችሁ አሕዛብን አስተምሩ አላቸው። በይፋዊው አፈ ታሪክ መሠረት፣ የአዲስ ኪዳን መጻሕፍት የተጻፉት በኢየሱስ ደቀ መዛሙርት ከተከናወኑት ነገሮች በጣም ዘግይተው ነው። እና አብዛኛዎቹ የ"አዲስ ኪዳን" ተጨማሪ ምዕራፎች በአጠቃላይ የጳውሎስ ጽሑፎች ናቸው፣ እሱም "13 ሐዋርያ" ተብሎ የሚጠራው እና የኢየሱስ ደቀ መዝሙር ያልነበረው፣ ያላየው እና ያልተሾመው። በእሱ (ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምሥጢራት አንዱ, ካህን መሆን, መስበክ እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ማከናወን መብትን ይሰጣል).

ኢየሱስ ከመቅደስ ያባረረው ማንን ነው? መጽሐፍ አዘዋዋሪዎች. ኢየሱስ ያለማቋረጥ የሚከራከረው ከማን ጋር ነበር፤ ያለማቋረጥስ የማንን ግብዝነት ያወግዛል? ጻፎችና ፈሪሳውያን ማለትም የሌላው ተወካዮች የመጻሕፍት ትውፊት ናቸው። በትክክል ኢየሱስ ሥልጣናቸውን ስላሳጣ፣ በመጨረሻ የኢየሱስን መገደል ያደራጁት እነዚህ ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ናቸው።

ስለዚህ የተወደዳችሁ ክርስቲያኖች፣ ኢየሱስ ክርስቶስ መንፈሳዊ እውቀትን የማስተላለፍ የቃል ወግ ተሸካሚ፣ ጣዖት አምላኪ እንደነበረ ወንጌላችሁ አሳማኝ በሆነ መንገድ ያረጋግጣል። እና በጌታ በያህዌ የተሰጣቸውን "ቅዱሳት መጻሕፍት" የሚጠብቁት እና የሚጠብቁት "ካህናቶቻችሁ" ማለትም ጻፎችና ፈሪሳውያን ኢየሱስን በመስቀል ላይ በሰቀሉት "ነቢያት" አማካኝነት ነው። ከዚያም ሌሎችን ለማነጽ አስከሬኑን በመስቀል ላይ አኖሩ ይህም ጌታችሁን ለመቃወም የሚደፍሩት የእውነተኛው አምላክ ልጆች ሁሉም አይቶ እንዲያስብ በአብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ሰቅለው ነበር።

የአምልኮ ሥርዓቶች, አቀማመጥ, ሀረጎች ቀለም የተቀቡ ናቸው, ማን የት መቆም አለበት, ምን ማለት እንዳለበት.

ካመንክ በከንቱ አትጠይቅ

ያለበለዚያ በመስቀል ላይ ሊቸነከሩዋቸው ይችላሉ።

ኢየሱስም ጥያቄዎቹን አሸንፏል

ከጸሐፍት መልስ ማግኘት ፈልጌ ነበር።

በመጻሕፍቱ ውስጥ አምላክ እንደሌለ ለሰዎች ለማስረዳት ሞከርኩኝ.

ለዚህም ቅጣቱ በመስቀል ላይ ተሰቀለ።

እና ከዚያ ለዘሮች መታነጽ.

በካህናቱ ላይ እጅህን እንዳትነሳ።

በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በጣም ግልጽ በሆነ ቦታ

አስከሬኑን በመስቀል ላይ ማስቀመጥ ጀመሩ።

ከዚያም በዚያ መስቀል ሥር እስከ ደስታ ድረስ እንጸልያለን።

እና በወዳጅ ህዝብ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንሄዳለን

እና ማንም አላሰበም ፣

ኢየሱስ በመስቀል ላይ ከእኛ በፊት ሞቷል! በህይወት የለም!

በያሮስቪል ሙዚየም ውስጥ ያነሳሁት ሌላ ፎቶ ይኸውና.

እነዚህ ሁሉ መስቀሎች በያሮስቪል ቁፋሮዎች ተገኝተዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ትርኢቱ ሁሉም "የኦርቶዶክስ ክርስትያን የፔክቶር መስቀሎች" እንደሆኑ ይናገራል. ነገር ግን ይህ ውሸት ነው፣ ምክንያቱም አንድ መስቀል ብቻ የክርስቲያን መስቀል ነው፣ በማዕከሉ ውስጥ ትልቁ፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተደረገ፣ ስቅለትን የሚያሳይ ብቸኛው። በሌሎቹ ሁሉ ላይ፣ ስለተሰቀለ አካል ምንም ፍንጭ የለም። ቅዱሳን ሽማግሌዎች በአብዛኛው የሚገለጡበት ካባ-ካፕ በደንብ ስለሚነበብ ከታች ያለው ክታብ፣ መጨረሻው የተሰበረ፣ ስቅለት ሳይሆን የአንድ ቅዱሳን ምስል ነው። ከዚህም በላይ አንዳንድ መስቀሎች በአጠቃላይ ልዩ በሆነ መልኩ "ግሪክ" እኩል ናቸው. በአንዳንዶቹ ላይ, በቅርበት ከተመለከቱ, ከላይ የተቀረጸው ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ማየት ይችላሉ.

ስለዚህ የኦርቶዶክስ መስቀሉ ከመስቀል ጋር የተገጠመለት መስቀል የውሸት ነው፣ እሱም በተለይ ተለቅቆ የተገኘ እና በትዕይንቱ መሃል ላይ ትኩረት እንዲያደርግ የተቀመጠ እና እዚህ ምን አይነት መስቀሎች እንደተሰበሰቡ ማንም አልተጠራጠረም። እንደውም በኦርቶዶክስ ተዋህዶ በስምንት ጫፍ መስቀል ላይ የተሰቀለ አካልን ገልፀው አያውቁም! ከዚህም በላይ በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ቀደም ብለን እንዳየነው፣ በጥቅሉ በተቻለ መጠን በጥቂቱ ሊያሳዩት ሞከሩ። ነገር ግን እዚያ ብቻ ሳይሆን በቅርቡ በሞስኮ እንደገና በተፈጠረው የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥም ተመሳሳይ ነገር ልናከብር እንችላለን. በተጨማሪም ፣ እንደዚህ ያሉ ፎቶግራፎች በሕይወት የቆዩ በመሆናቸው ከዋናው ቅርበት ጋር ተሠርቷል ።

ይህ የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል እይታ ነው, ፎቶው የተነሳው በ 1920 ነው.

የአረማውያን የፀሐይ አምላኪዎች ክላሲክ የባይዛንታይን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን።

እና እነዚህ በ 1931 ውስጥ የተነሱ የቀለም ፎቶግራፎች ናቸው ቤተ መቅደሱ ከመፈንዳቱ በፊት, ውጫዊ.

እና የውስጥ እይታ … ምን እንደምጠራው እንኳን አላውቅም ፣ ግን ይህ በእርግጠኝነት ከኋላው ያለው መሠዊያ ያለው iconostasis አይደለም ፣ ምንም እንኳን ይህ በይፋ ተቀባይነት ያለው ቢሆንም።

እውነቱን ለመናገር፣ መቃብር ወይም መቃብር ይመስላል። ልዩ የተለየ ክፍል በመስቀል ጉልላት ስር። ከዚህም በላይ በክበብ ውስጥ መስቀሎች ያሉት ስምንት ትናንሽ ጉልላቶች አሉ. ይህ iconostasis ያለው መሠዊያ እንጂ ሌላ ነገር ነው። እናም ይህ የአንድ ሰው መቃብር ከሆነ ፣ እሱ በጣም አስፈላጊ እና ጠቃሚ ሰው መሆን አለበት ፣ እናም ማን ሊሆን እንደሚችል ለመገመት እንኳን እፈራለሁ ፣ እንደዚህ ያለ ቤተመቅደስ ለእሱ ከተሰራ … ከታሪካዊ ስብዕናዎች ሁሉ ፣ እጅግ በጣም ጥሩ ብቻ ቅዱስ ቴዎቶኮስ እንደዚህ አይነት ክብር ሊሰጥ ይችላል፣ ድንግል ማርያም፣ የኢየሱስ እናት። ለሌላው ሰው፣ ነገሥታትን እና ንግስቶችን ጨምሮ፣ ተመሳሳይ መቃብር ያለው የተለየ ቤተ መቅደስ በጣም አሪፍ ነው፣ ለመናገር፣ ከሥርዓት ውጪ ነው። ነገር ግን እነዚህ ግምቶች ብቻ ናቸው ይህ መዋቅር በሚፈጥረው ግንዛቤ ላይ የተመሰረተ ነው. እስካሁን ምንም እውነታ የለኝም።

ይህ ደግሞ ቦልሼቪኮች ይህንን ቤተመቅደስ ለምን ማፍረስ እንዳለባቸው ያብራራል።

አሁን የውስጠኛው ክፍል ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው የሚመስለው ነገር ግን በውጫዊ መልኩ ብቻ ነው, ምክንያቱም ሁሉም የውስጥ ክፍል, እኔ እንደተረዳሁት, ተደምስሷል.

ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ ለእኛ አስፈላጊ የሆነው, እኛ እንደገና ስቅለቱን የትም አናይም! በኦርቶዶክስ ስምንት-ጫፍ መስቀል ላይም ሆነ በካቶሊክ ባለ አራት ጫፍ ላይ. የሆነ ቦታ ላይ የስቅለት ምስል መኖሩን አላውቅም, ነገር ግን አንድ ነገር ካለ, ልክ እንደ ሴንት ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ጎን አንድ ቦታ እንዳለ ይነግረኛል. ያም ማለት፣ በእውነተኛው የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያለው ትክክለኛ ስቅለት በኢየሱስ ሕይወት ውስጥ እንደ ተራ ክስተት ይገለጻል፣ እሱም ትኩረት አልተሰጠውም። በፍፁም እንደ ካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ የመስቀሉ ምስል ሁል ጊዜ መሃል ላይ ወይም መውጫው ላይ እንደሚገኝ ሳይሆን የምእመናን አይን እንዲይዝ እና የኢየሱስን አስከሬን በመስቀል ላይ ያለማቋረጥ እንዲያዩት ነው።.

እና እነሱ የሚነግሩዎት ነገር ምንም አይደለም, ምክንያቱም ምስላዊ ምስል መረጃን ለማስተላለፍ በጣም ኃይለኛው መንገድ ነው, በተለይም በመጨረሻው ላይ ካዩት, ከቤተመቅደስ ሲወጡ. ይህ በአሮጌ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እና በካቶሊኮች መካከል ካሉት መሠረታዊ ልዩነቶች አንዱ ነው ፣ በእውነተኛ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ፣ ስቅለቱ በጭራሽ አይጣበቅም።

ነገር ግን የካቶሊክ ስቅለት ምስል እንኳን ውሸት ነው, ምክንያቱም በእውነቱ መስቀል ከስቅለቱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ማንም ሰው ስቅለቱን ሰርቶ አያውቅም ምክንያቱም አላስፈላጊ ስራ ነው። ስቅለቱ ሁል ጊዜ በ T ፊደል ቅርፅ የተሠራ ነበር ፣ አንድ transverse ኤለመንት ፣ ባር ወይም የሎግ ቁራጭ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ከላይ ከፖስታ ጋር ሲያያዝ። የመካከለኛው ዘመን አውሮፓውያን አርቲስቶች በአብዛኛዎቹ ሥዕሎች ላይ ስቅለቱን በትክክል ስለሚገልጹት በቲ ፊደል መልክ ስለሆነ ይህ በትክክል እንደሆነ ማመን በጣም ቀላል ነው።

ስለዚህ የካቶሊክ ባለ አራት ጫፍ መስቀል ከስቅላት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. የመካከለኛው ዘመን ምዕራባዊ አውሮፓውያን አርቲስቶች መስቀልን እንዴት እንደሚያሳዩ ጠንቅቀው ያውቁ ነበር, ምክንያቱም በዘመናቸው እንዲህ ዓይነቱ መስዋዕትነት በዚያ በሰፊው ይሠራበት ነበር. በአንዳንድ ሥዕሎች ላይ ግን ከላይ የተጣበቀ ጽላት አለ ይህም እንደ መስቀሉ የላይኛው ጫፍ ወይም የላይኛው አካል ሆኖ በስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ላይ ለማለፍ ይሞክራሉ, ምክንያቱም ይህ ጽላት በ ወንጌል። ነገር ግን ይህ በትክክል የተቀረጸበት ጽላት እንጂ የስቅለቱ አካል አይደለም።

የመስቀሉ ምልክት በጣም ጥንታዊ ነው, በብዙ ባህሎች ውስጥ በብዙ ህዝቦች ውስጥ የሚገኝ እና ከስቅለቱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. አይሁዶች የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ሲፈጥሩ የመስቀሉን ምልክት በመስቀል ተክተው ቆርጠዋል። እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የንጉሣዊውን ዙፋን ተከትሎ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በተያዘችበት ጊዜ የኢየሱስ አስከሬን በኦርቶዶክስ ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ላይ ተቀምጧል. ስለዚህ አሁን በብዙ አብያተ ክርስቲያናት በተለይም አዳዲሶች መሃል ላይ ተመሳሳይ የሆነ የውሸት መስቀል ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ተሰቅሏል። ከዚሁ ጋር ተያይዘውታል፤ በአንዳንድ ቦታዎች የሰው መስዋዕትነት ምልክት የሆነውን አጥንት ያለበትን ቅል ከታች አስቀምጠዋል።

ከ200 ዓመታት በፊት ተንቀሳቅሶ ዛሬ "የፓትርያርክ ኒቆን ተሐድሶ" ተብሎ ቀርቦልናል ያሉት "የተከፋፈለ" እየተባለ የሚጠራው በእምነት በመያዙና በመተካቱ ነው። በ 17 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ክስተቶች, ብዙ ተመሳሳይ ክስተቶች አሉ, ይህም በቦታዎች እስከ አንድ አመት ድረስ ይጣጣማሉ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ችግሮች, በነገራችን ላይ, ብዙ ተመራማሪዎች ተፈጥሯዊ ቀውስ ብለው ይጠሩታል, ይህም ወደ ቀዝቃዛ ድንገተኛ እና በርካታ ደካማ አመታት አስከትሏል. የአየር ንብረት መበላሸትን ጨምሮ ተመሳሳይ ክስተቶች የተከናወኑት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሲሆን በዚህ ወቅት ሮማኖቭስ በመጨረሻ ሞስኮን ያዙ። ሞስኮን በሮማኖቭስ መያዙ በፈረንሳዮች ድጋፍ ዛሬ በናፖሊዮን ላይ ጦርነት ሆኖ ቀርቦልናል። እ.ኤ.አ. በ 1615 በካዛን የተነሳው አመጽ በሚያስደንቅ ሁኔታ በ 1815 በካዛን ክሬምሊን ውስጥ ካለው “አስፈሪ እሳት” ጋር ይገጣጠማል ።በሆነ ምክንያት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሚሊሻዎችን ወደ ሞስኮ መርተዋል የተባሉት የሚኒን እና ፖዝሃርስኪ ሀውልቶች በየቦታው መትከል የጀመሩት ከ 1812 ጦርነት በኋላ ነው ፣ እና ከዚያ በፊት ለ 200 ማንም አያስታውሳቸውም ማንም አያስገርምም። ዓመታት.

ከዚህም በላይ ፒተር 1 የቀን መቁጠሪያውን ማሻሻያ በ 1700 በመተካት የባይዛንታይን የቀን መቁጠሪያን በመተካት ይህ የውሸት ሥራ ለመተግበር በጣም ቀላል ነበር ። በተመሳሳይ ጊዜ, ከዚያም 7208 "እንደ አሮጌው ዘይቤ" እንደሆነ ይከራከራል. ነገር ግን እጅግ በጣም ንጉሣዊ ድንጋጌ ውስጥ እንኳን "የአዲሱን ዓመት አከባበር ላይ" ዓለም ከተፈጠረ ጀምሮ ዓመታት መቁጠር ለእነርሱ የተሰረዘ መሆኑን አጽንዖት ተሰጥቶታል, ምክንያቱም የክብደት መጠንን ለመወሰን ሰፊ የአስተያየቶች ቤተ-ስዕል በመኖሩ ምክንያት. የመጨረሻው ዘመን: "ለብዙ ልዩነቶች እና በእነዚያ አመታት ውስጥ መቁጠር." ስለዚህ፣ 7008 ሳይሆን፣ በትክክል 7208 መሆኑ በፍጹም እውነት አይደለም። በዚህ ሁኔታ ሁለቱን የዘመን አቆጣጠር የሚያገናኝ አንድ ሰነድ ብቻ ማረም አስፈላጊ ሲሆን ከዚያ በኋላ ሁሉም የቆዩ ሰነዶች ፣ትዝታዎች እና ዜና መዋዕል በ‹‹አሮጌው ዘይቤ› መሠረት ቀኑን ሙሉ ለፋላሲዎች አስፈላጊ ወደሆኑት ቀናት ይዛወራሉ ። ስለዚህ, የሮማኖቭስ-ኦልደንበርግ ሞስኮን ገና ስላልተቆጣጠሩት የሙስቮቪን ሰነዶች በአሮጌው የባይዛንታይን ዘይቤ መሠረት ስለ ችግሮች ስናነብ, ከዚያም ስናነብ, 1600 ዎቹ እናገኛለን. እና የሮማኖቭ-ኦልደንበርግ ሰነዶችን ስናነብ, 1800 ዎችን እናገኛለን.

ስለዚህም በ1660ዎቹ የተካሄደው የቤተ ክርስቲያን ሁለት ተሐድሶዎች በፓትርያርክ ኒቆን ተካሂደዋል፡ የቀደሙት የኦርቶዶክስ መጻሕፍትና ቅዱሳት መጻሕፍት ታግደዋል፣ ያሉት እትሞች ወድመዋል፣ በምትኩ አዲስ ሲኖዶሳዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ታትሟል። ከካቶሊክ እና የአይሁድ ጽሑፎች.

ከአንባቢያን የተፃፉ በርካታ ደብዳቤዎችም ይህንኑ ይመሰክራሉ። ስለ ታርታርያ ሞት በስምንተኛው ክፍል ውስጥ ከአንባቢዎቹ አንዱ የላከኝን “አፖካሊፕስ” ከሚለው አማራጭ እትም አንድ ሐረግ ጠቅሼ ነበር፡- “ምድርም በብረት ድር ውስጥ ትጠመቃለች፣ የአረብ ብረት ወፎችም ይበርራሉ። ሰማዩ … ሁሉም ወንበዴዎች እና ወንበዴዎች ያርሳሉ, ነገር ግን አይጠግቡም. እና ከዘመዶቻቸው ተመሳሳይ ነገር የሰማ አለ እንደ ሆነ እንዲናገር ጠየቀ. በውጤቱም፣ በሁለት ሳምንታት ውስጥ ሰዎች እነሱም ከአያቶቻቸው ይህንን ሀረግ እንደሰሙ፣ ምድር በብረት ድር ውስጥ እንደምትገባ እና የብረት ወፎችም ወደ ውስጥ እንደሚበሩ የሚናገሩበት ከአርባ በላይ አስተያየቶች እና ኢሜይሎች ደረሰኝ። ሰማይ. ከሞልዶቫ ወደ ሩቅ ምስራቅ የመገናኛዎች ጂኦግራፊ. አንዳንዶች አያት ወይም አያት “የብረት ምንቃር ያላቸው የብረት ወፎች በሰዎች ላይ ይበላሉ” ብለው እንደገለፁ አንድ ሰው የብረት ፈረሶች መጠቀሱን አስታውሰዋል። ብዙ ሰዎችም ይህ ሐረግ ምናልባትም ከኮስማስ ኦቭ ኤቶሊያ ትንቢቶች ሊሆን እንደሚችል ዘግበዋል።

በበይነመረብ ላይ የተደረገ ፍለጋ ስለ ኢታሊያ ኮስማስ ትንቢቶች በመጥቀስ ብዙ አስደሳች አገናኞችን ሰጥቷል ፣ ለምሳሌ ይህ። ትንቢቶቹ፣ በእርግጥ፣ አስደሳች እና ጠለቅ ያለ ጥናት ይገባቸዋል፣ ነገር ግን ይህን ልዩ ሐረግ እዚያ ከብረት ድር እና ከብረት ወፎች ጋር አላገኘሁም። በኋላ፣ ኮስማስ ኦፍ ኤቶሊያ ራሱ ከተባለው ጽሑፍ ጋር ወደ ፒዲኤፍ ፋይል ሊንክ ላኩልኝ፣ ነገር ግን እውነቱን ለመናገር፣ ለማየት ጊዜ አላገኘሁም።

ነገር ግን በፍለጋው ሂደት ውስጥ ሌላ አስደሳች አገናኝ አገኘሁ "የኢትዮጵያ ቅድስተ ቅዱሳን ኮስማስ ትንቢት እና የ ST. HORES PISION OF THE ST. HORETS ON THE LIBERATION OF THE BALANKANS AND CONSTANTINOPLE" የህይወት ታሪክ ማስታወሻ እንደሚለው የኢቶሊያ ኮስማስ እ.ኤ.አ. 1714-1779 ዓመታት. ኮስማስ በተወለደበት ጊዜ የባልካን አገሮች በኦቶማን ኢምፓየር (ቱርኮች) ቁጥጥር ስር ነበሩ. በጽሁፉ ውስጥ ስለዚህ ጊዜ የጻፉት እነሆ፡-

“ቅዱስ ኮስማስ በትንቢቶቹ ከ300 ዓመታት በላይ በባዕድ ቀንበር ሲማቅቁ ወደነበሩት ወገኖቹ መመለስ ችሏል የአገር መነቃቃት ተስፋ። ቅዱስ ኮስማስ ለወደፊት ከቱርክ ቅኝ አገዛዝ ነፃ ለመውጣት ያበረከተው አስተዋፅኦ ከፍተኛ ነበር። ከባዕድ አገዛዝ ጋር የተዋጉት የግሪኮች መዝሙር ከሆነው መዝሙር ውስጥ ያሉት ቃላት እነሆ።

ቅዱስ ጊዮርጊስ እንደሚታወቀው የሠራዊቱ ጠባቂ ቅዱስ ነበር። እናም ቅዱስ ኮስማስ ለሀገር አቀፍ የነፃነት ንቅናቄ ተሳታፊዎች ለኦርቶዶክስ እና ለሀገሬው መነቃቃት የትግሉ ምልክት ሆነ ፣ በእርሱ ትንቢቶች ተመስጠው እምነት እና ተስፋን ያነቃቁ ።

ቅዱሱ በእርግጥ ከመንጋው ጋር ስለ ብሔራዊ ነፃነት በቀጥታ መናገር አልቻለም። “ተፈለገ”፣ “ተፈለገ” የሚሉትን ቃላት ተጠቅሟል። "የሚፈልጉት መቼ ነው የሚመጣው?" - ቅዱሱ ብዙ ጊዜ ይጠየቅ ነበር.

ለዚህ ጥያቄ እንዴት እንደመለሰ እነሆ፡-

በዚህ ቦታ የግርጌ ማስታወሻ ላይ የሚከተለው አስተያየት ተሰጥቷል፡- “ሮማውያን የባይዛንታይን ግዛት ነዋሪዎች ናቸው። ቅዱስ ኮስማስ የ"ሮማን ኢምፓየር" መልሶ ለማቋቋም የማያቋርጥ ደጋፊ ነበር። እንዴት ነው? ወይም ምናልባት ኮስማስ የ "ሮማን ኢምፓየር" ዳግም መፈጠር ደጋፊ ሳይሆን አሁን ካለው የሮማኖቭ ግዛት ጋር የመገናኘት ደጋፊ አልነበረም?

በሌላ አነጋገር በ1877-1878 የባልካን አገሮችን ከቱርኮች ነፃ ያወጣችው እሷ ስለሆነች በ18ኛው ክፍለ ዘመን የሮም/የሮማን ግዛት አሁንም እንደነበረ እና የሮማኖቭ ግዛት እንደነበረች የሚያመለክት አንድ ተጨማሪ እውነታ አለን ።

በተመሳሳይ ጊዜ ኮስማስ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሮማኖቭስ ወደ ሮማኖቭ ግዛት መቀላቀልን ሲደግፍ ሮማኖቭስ አሁንም ኦርቶዶክስ መስለው ከአይሁዶች እና ከያህዌ / ጃኑስ አምላክ ጋር ያላቸውን ግንኙነት ስለደበቀ አሁንም በእውነት ኦርቶዶክስ ነበር ። ከላይ እንደጻፍኩት በ"ተሃድሶ" መተካቱ የተከናወነው በኋላ በ1860ዎቹ ነው።

ብዙ ሰዎች ከቅድመ አያቶቻቸው እና በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ተመሳሳይ ሀረግ መስማታቸው ይህ ጽሑፍ በጣም የተስፋፋ መሆኑን ያሳያል። ብዙዎች ደግሞ እነዚህ በጣም ያረጁ መጻሕፍት እንደነበሩ ይጠቁማሉ, አያቶች ከፍ አድርገው ይመለከቱት እና ለማንም ላለማሳየት ወይም ለማንም እንዳይሰጡ ይሞክራሉ. አንዳንዶች መጽሐፍ ቅዱስ ሳይሆን መዝሙረ ዳዊት (መዝሙረ ዳዊት፣ የጸሎት መጽሐፍ) እና የቅዱሳን ሕይወት እንደሆነ ይናገራሉ። በሲኖዶሳዊው የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ላይ ያለው ታሪካዊ ማስታወሻ ቀደም ሲል የታተሙትን የ"አዲስ ኪዳን" እና "መዝሙር" ቅጂዎች መከልከል እና ማቃጠልን ያሳውቃል፡-

ከአንባቢዎቹ አንዱ እንዲያውም በአሮጌው መጽሐፍ "የቅዱሳን ሕይወት" ውስጥ ስለ ኮስማስ ኦቭ ኤቶሊያ መጠቀሱን ዘግቧል።

ይህ ሁሉ አንድ ላይ አንድ ሌላ በጣም የተለያየ የኦርቶዶክስ ቅዱሳት መጻሕፍት ከእጅ ወደ እጅ ይሄዱ እንደነበር በድጋሚ ያረጋግጣል እና በ 1860 ዎቹ ውስጥ በጣም የተሻሻለው የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም በሲኖዶስ ትርጉም ሽፋን ተለቀቀ.

የ "Nikon's reforms" መግለጫን ሲያነቡ, እዚያም ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል: "መጻሕፍቱ ተስተካክለው, ታትመዋል እና ወደ ሀገረ ስብከት ተልከዋል. ፓትርያርኩ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አዲስ የተስተካከሉ መጻሕፍቶች ሲረከቡ በአዲሶቹ መጻሕፍት መሠረት ወዲያውኑ አገልግሎት መስጠት እንዲጀምሩና አሮጌዎቹ ተወግደው እንዲሰወሩ ጠይቀዋል። ከመጻሕፍቱ ጋር የተስተካከሉ ሥነ ሥርዓቶች ቀርበዋል። ይኸውም በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ኒኮን በሥርዓተ ሥርዓቱም ሆነ በ‹‹ቅዱሳት መጻሕፍት›› ሥርዓትን እንዳመጣ ይነገር ነበር፣ ነገር ግን 200 ዓመታት አልፈዋል እናም ይህ ትእዛዝ እንደገና መታደስ ነበረበት፣ የተሻሻለ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም አውጥቶ፣ ቀደም ሲል የወጣውን እየከለከለ እና እያጠፋ ነው። ቅጂዎች? እውነተኛው ምትክ የተካሄደው በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንጂ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አይደለም፤ ምክንያቱም አሮጌዎቹ የተከለከሉ መጻሕፍት እስከ ዘመናችን ድረስ በጣም ብዙ ናቸው።

በተመሳሳይም የኒኮን ማሻሻያ በሞስኮ እና በግሪክ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ያለውን አለመግባባት በማስወገድ ሥርዓትን ብቻ እንዳመጣ ሊያረጋግጡልን እየሞከሩ ነው። ደህና, እራሳችንን በሁለት ጣቶች ተሻገርን, እና አሁን ሶስት እንፈልጋለን. ቢያንስ ከትምህርት ቤት ታሪክ ኮርስ ብዙ ሰዎች ይህንን ብቻ ያስታውሳሉ። ያም ማለት, በዚህ ምክንያት ሰዎች ለመሞት ዝግጁ መሆናቸው በጣም አስፈላጊ ጉዳይ እንደሆነ እኛን ለማሳመን እየሞከሩ ነው, ነገር ግን የታቀዱትን ለውጦች አይቀበሉም?

የኒኮን ማሻሻያዎችን በተመለከተ ሌላኛው ወገን የሩሲያ የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን ምን እንደዘገበ እንመልከት፡-

“በመጻሕፍቱ ላይ የተደረጉ ለውጦች ሌሎች የቤተ ክርስቲያን ፈጠራዎች ተከትለዋል። ከእነዚህ ውስጥ በጣም የሚታወቁት የሚከተሉት ነበሩ።

- በምትኩ የመስቀል ባለ ሁለት ጣት ምልክት, ይህም በሩሲያ ውስጥ ከባይዛንታይን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር አብረው ክርስትና እና የቅዱስ ሐዋርያዊ ወግ አካል ነው, ይህም ሦስት ጣት ምልክት ተዋወቀ;

- በአሮጌ መጽሐፍት, በስላቭ ቋንቋ መንፈስ መሰረት, የአዳኝ "ኢየሱስ" ስም ሁልጊዜ ተጽፎ ይነገር ነበር; በአዲስ መጻሕፍት ውስጥ ይህ ስም ወደ ግሪክኛ "ኢየሱስ" ተቀይሯል;

- በአሮጌ መጽሐፍት በጥምቀት ፣በሠርግ እና በመቅደሱ ጊዜ በፀሐይ ላይ ለመራመድ ምልክት ተደርጎበታል ። ክርስቶስን-ፀሐይን እየተከተልን ነው … አዳዲስ መጽሃፎች መፍትሄ አስተዋውቀዋል በፀሐይ ላይ;

- በአሮጌው መጽሐፍት ውስጥ በሃይማኖት መግለጫ (8 ኛ ቃል) እንዲህ ይነበባል: "እናም በቅዱስ ጌታ መንፈስ, እውነተኛ እና ሕይወት ሰጪ"; ከተስተካከሉ በኋላ "Istinnago" የሚለው ቃል ተሰርዟል;

- ከተጨመረው ይልቅ, ማለትም, ድርብ አሌሉያ, የሩሲያ ቤተክርስትያን ከጥንት ጀምሮ እየፈጠረች, ባለ ሶስት ማዕዘን (ማለትም ሶስት እጥፍ) አሌሉያ ተጀመረ;

- በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ መለኮታዊ ቅዳሴ በሰባት ፕሮስፖራ ላይ ተከናውኗል; አዲሶቹ "ዳይሬክተሮች" አምስት ፕሮስፖራዎችን አስተዋውቀዋል, ማለትም ሁለት prosphora አልተካተቱም.

አሁን ይህ የበለጠ ትኩረት የሚስብ ነው. በመጀመሪያ፣ እዚህ ላይ ከተሃድሶው በፊት ኦርቶዶክሶች የፀሐይ አምላኪዎች እንደነበሩ የሚያሳይ ሌላ ምልክት እንመለከታለን። በሁለተኛ ደረጃ, የአቅጣጫው ለውጥ ከጣቶች ብዛት የበለጠ አስፈላጊ ነው. ሁለት ዋና ዋና ስዋስቲካ ዓይነቶች አሉ ፣ በቀኝ ፣ በፀሐይ ፣ እና በግራ ፣ በፀሐይ ላይ ፣ በመካከላቸው ያለው ልዩነት ብዙም ግልፅ አይደለም ።

ብዙውን ጊዜ "የቀኝ" ስዋስቲካ ጥሩ ነው, እና "ግራ" ክፉ ነው የሚለውን መግለጫ ማግኘት ይችላሉ. ይህ የሆነበት ምክንያት በናዚ ጀርመን ውስጥ እንደ አንዱ ምልክት ጥቅም ላይ የዋለው የግራ ስዋስቲካ በመሆኑ ነው። በተመሳሳይ ምክንያት, አሁን ስዋስቲካን በይፋ ለማገድ እየሞከሩ ነው.

በእውነቱ, ማንኛውም ምልክት ጥሩ ወይም ክፉ አይደለም. ሁሉም በዚህ ምልክት ውስጥ በዚህ ወይም በዚያ የሰዎች ስብስብ ትርጉም ላይ የተመሰረተ ነው. በቀድሞው የዩኤስኤስአር ግዛት ላይ ለየት ያለ ለስዋስቲካ ያለው አሉታዊ አመለካከት በናዚዝም እና ወንጀሎቻቸው ላይ ካለው አሉታዊ አመለካከት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ እሱም ሳያውቅ ወደ ተጠቀሙበት ምልክት ይተላለፋል። በተመሳሳይ ጊዜ, ከሌሎች ህዝቦች መካከል, እነዚህ ምልክቶች ፍጹም የተለየ ትርጉም ነበራቸው. በመጀመሪያ ደረጃ, አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ይህ ምልክት በጣም ጥንታዊ እና በመላው ዓለም እንደሚገኝ ይስማማሉ. (ትልቁ የታሪክ ማስረጃዎች ስብስብ: አልበሙ ዋናው የፀሐይ ምልክት - እትም) በተጨማሪም, ይህ በትክክል የፀሐይ ምልክት እንደሆነ, ማለትም ፀሐይን እና በምድር ዙሪያ ያለውን የማያቋርጥ እንቅስቃሴ እንደሚያመለክት ብዙዎች ይስማማሉ.

የስዋስቲካ የግራ እና የቀኝ አቅጣጫን በተመለከተ የሚከተሉት አስተያየቶች አሉ።

"የስዋስቲካ ቀጥተኛ እና የተገላቢጦሽ ቅርጾች - ወንድ እና ሴት, የፀሐይ እና የጨረቃ መጀመሪያ, በሰዓት አቅጣጫ እና በተቃራኒ ሰዓት አቅጣጫ እንቅስቃሴ, እና ደግሞ በግልጽ, ሁለት hemispheres, የሰማይ እና chthonic ኃይል, የፀደይ መነሳት እና በልግ ፀሐይ ስትጠልቅ";

“ኮሎቭራት በሰዓት አቅጣጫ የሚሽከረከር ከሆነ (በቀኝ-ጎን ስዋስቲካ) ፣ ይህ ማለት በጣም አስፈላጊ ኃይል ማለት ነው ፣ ከ (በግራ በኩል) ከሆነ ፣ ይህ ለአያቶች እና ለአማልክት ዓለም (ማለትም ሞት) ለናቪ ይግባኝ ማለት ነው ። በተጨማሪም ፣ በህንድ እምነት ፣ ግራ እና ቀኝ ስዋስቲካስ የሴት እና የወንድ ሀይልን ፣ እንደ ዪን እና ያንግ ያመለክታሉ-ቀኝ-እጅ የወንድ ሃይል ፣ ግራ-እጅ - በቅደም ተከተል ፣ ሴት። በጥንታዊው ዓለም, ስላቭስ እንዲሁ እንዲህ ዓይነት ስርጭት እንደነበራቸው መገመት ይቻላል."

በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እና አዶዎች ላይ ሁለቱም ግራ እና ቀኝ ስዋስቲካዎች በጣም ብዙ ናቸው ፣ ይህም እንደገና ፣ እንደገና ኦርቶዶክስ የፀሐይ አምላኪዎች አምልኮ መሆኑን ያሳያል ። እና ከፀሐይ አምላኪዎች እይታ አንጻር ፀሀይን እና እንቅስቃሴን ወደ ፊት የሚያመለክተው ትክክለኛው ስዋስቲካ እና እንቅስቃሴ "በጨው ላይ" ነው, ነገር ግን የግራ ስዋስቲካ በመጨረሻው ጥቅስ ላይ እንደተገለጸው ያለፈውን እንቅስቃሴ ማለት ነው. የሙታን ነፍሳት ወደሚኖሩበት ነገር ግን ገና ዳግመኛ ቅድመ አያቶች ያልነበሩበት የናቪ ዓለም ይግባኝ ። ለዚያም ነው የግራ ስዋስቲካ ብዙውን ጊዜ በመቃብር ድንጋዮች ፣ በመታሰቢያ ሐውልቶች ፣ እንዲሁም በካቴድራሎች ወይም በከፊል ለ Navi ዓለም የተሰጡ ፣ ማለትም ከሟች ቅድመ አያቶች ጋር ለመግባባት በተዘጋጁት የመቃብር ድንጋዮች ላይ ይገኛል ።

ስለዚህ የእንቅስቃሴ ለውጥ ወደ ፀሀይ ተቃራኒ አቅጣጫ በብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን ተቀባይነት አላገኘም እና የፀሐይ አምልኮን በጨረቃ ለመተካት እንደ ሙከራ ተደርጎ ይቆጠራል።

ነገር ግን የአቅጣጫው ለውጥ አንድ ምክንያት ብቻ ነው, ምንም እንኳን ለመጠመቅ ከጣቶች ብዛት የበለጠ አስፈላጊ ቢሆንም.እንደውም “ተሐድሶ” እና “ስህተትን ማረም” በሚል ሽፋን የኦርቶዶክስ ዓለም አመለካከት በክርስትና ሃይማኖት ለባርነት እየተተካ ነው። ማለትም፣ በመሠረቱ፣ በጎርባቾቭ “ፔሬስትሮይካ” በዩኤስኤስአር የተፈፀመው ተመሳሳይ ነገር በመጨረሻ የርዕዮተ ዓለም ለውጥ እና የዩኤስኤስአር ውድቀትን አስከተለ።

ዲሚትሪ ሚልኒኮቭ

በ Kramol ላይ የጸሐፊው ጽሑፎች፡-

"ታርታሪ እንዴት እንደጠፋ" ክፍል 1 ክፍል 2 ክፍል 3 ክፍል 4 ክፍል 5 ክፍል 6 ክፍል 7 ክፍል 8

"ያጣነው ድንቅ አለም" ክፍል 1 ክፍል 2