ዕጣን እውነተኛ መድኃኒት ነው።

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሳይንቲስቶች በምዕመናን ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ በአንድነት መንፈስ እና በስብከት ኃይል ብቻ ሳይሆን ተገልጿል. ስለዚህ፣ በአይጦች ላይ በሚደረጉ ሙከራዎች፣ እጣን እራሱን በትክክል ጠንካራ የስነ-አእምሮአክቲቭ ንጥረ ነገር መሆኑን አሳይቷል።

ሌላው በጣም የታወቀው ፣ ምንም እንኳን በአስተማማኝ ሁኔታ ያልተረጋገጠ ውጤት የብዙ የእፅዋት ሙጫዎች ትንሽ የባክቴሪያ ውጤት ነው። ከአሉታዊ ተፅእኖዎች መካከል - ደካማ የካርሲኖጂካዊ ተጽእኖ ሊሆን ይችላል, ለዚህም ነው የአውሮፓ ፖለቲከኞች በቤተክርስቲያን አገልግሎቶች ውስጥ ዕጣን መጠቀምን ስለ መከልከል ጉዳይ መወያየት የጀመሩት.

ሳይንቲስቶች መላምታቸውን ለማረጋገጥ ጂኖች የሚሠሩባቸውን አይጦች ወለዱ TRPV3 ለሳይኮአክቲቭ ንጥረ ነገር ምላሽ የሚሰጡ - ኢንሴንሶል አሲቴት በዕጣን ውስጥ ያለው ሙሉ በሙሉ ተጨፍፏል. እንደ መደበኛ ዘመዶቻቸው, ማጨስን የመቋቋም ችሎታ ነበራቸው. ተራ አይጦች ጉልህ በሆነ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የእጣን ጭስ ብቻ ሳይሆን በተጠቀሰው ንቁ ንጥረ ነገር ፊት ባህሪያቸውን ቀይረዋል ።

ዕጣን በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት የሚውለው መድሐኒት ወደ ቤተ ክርስቲያን በሚሄዱ ጎብኚዎች መካከል ሃይማኖታዊ ቅዠትን (ናርኮቲክ ሂፕኖሲስን) ለማነሳሳት፣ ፍላጎትንና ምክንያታዊ አስተሳሰብን ለማፈን፣ ከጥንት ጀምሮ ለሕዝብ ሃይማኖታዊ ሳይኮፕሮግራም (zombification) ይሠራበት የነበረ እና የዋህነትን የሚያመጣ መድኃኒት ነው። የመድኃኒት ደስታ እና ሱስ። እንደ ማንኛውም ቀላል መድሀኒት እንደ አልኮል, ኒኮቲን, ሄሮይን, ኮኬይን እና ሌሎች የመሳሰሉ ወደ ከባድ መድሃኒቶች ለመሸጋገር አስተዋፅኦ ያደርጋል. በዚህ መድሃኒት ተፅእኖ ስር አንድ ሰው በቀላሉ መቆጣጠር ይችላል-አንድ ሰው እውነታውን በበቂ ሁኔታ መገንዘቡን ሲያቆም እና ወደ ማታለል ሁኔታ ሲገባ ፣ ከዚያ በኋላ ሃይማኖታዊ ማታለያዎችን መሸከም ሲጀምር አመላካችነት ይጨምራል።

ዕጣን - የደረቀ ጭማቂ, ሙጫ, (ድድ) Boswellia ጂነስ ብዙ ተክሎች, Burseraceae ቤተሰብ - Boswellia sacra, Boswellia carterii እና ሌሎች - በምስራቅ አፍሪካ, የመን, ሶማሊያ ውስጥ እያደገ. እጣንን ለመሰብሰብ በየካቲት ወይም በመጋቢት ወር በዛፉ ላይ ተቆርጠዋል, ከዚያም ሙጫው ለረጅም ጊዜ ያለማቋረጥ ይፈስሳል, ሙሉውን የዛፉን ግንድ ይሸፍናል - በመጨረሻም ቁስሉ በሚደርቅ ጭማቂ እስኪፈወስ ድረስ. ከዚያም የደረቀውን ሙጫ ከዛፉ እና ከመሬት ውስጥ ይሰበስባሉ, ከዚያም ጥሬ እቃዎቹ በሁለት ዓይነት ይከፈላሉ-የተመረጠ ዕጣን - ኦሊባንም ኤሌክትኩም እና ተራ - ኦሊባንም በሶርዲስ. የእጣን ጭስ በሰዎች ላይ የአደንዛዥ እፅ ተጽእኖ ያለውን ኬሚካል ኢንሴንሶል አሲቴት ይዟል.

ብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በተለይ "አቶስ ዕጣን" እየተባለ የሚጠራውን ያከብራሉ. የክብሪት ሳጥን የሚያህል መደበኛ የእጣን መታሰቢያ ሳጥን ከአቶስ ኦርቶዶክሳውያን ምዕመናን ካመጡት በጣም ተወዳጅ የመታሰቢያ ዕቃዎች አንዱ ነው።

ነገር ግን ጥቂት ሰዎች ካናቢኖይድስ (ከ2-የተተካ 5-amylresorcinol የተገኘ የ terpene phenolic ውህዶች ቡድን) በልዩ ሁኔታ እንደሚጨመሩ ያውቃሉ - በተለይም በጣም ውድ በሆኑ “ስጦታ” ዝርያዎች። በተፈጥሮ ውስጥ, በሄምፕ ቤተሰብ (ካናባሴ) ተክሎች ውስጥ ይገኛሉ, የሃሺሽ እና ማሪዋና ንቁ ንጥረ ነገሮች ናቸው.

ወደ አቶስ የሚደረግ ጉዞ እምነትን ያጠናክራል የሚሉት በከንቱ አይደለም … እና እዚያ የነበረ ማንኛውም ሰው በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ወደዚያ ይሳባል …

በጣም ርካሽ በሆኑ የዕለት ተዕለት የእጣን ዓይነቶች ውስጥ ብቻ እንደዚህ ያሉ ልዩ ተጨማሪዎች የሉም። ነገር ግን "ያልተከፈለ" እጣን እንኳን የተፈጥሮ ናርኮቲክ ክፍሎችን ይይዛል, ነገር ግን በትንሽ መጠን.

ካናቢኖይድስ ለመጀመሪያ ጊዜ አይለመዱም - ትንሽ ጊዜ ይወስዳል. ስለዚህ፣ ወደ አቶስ የተደረገው ጉዞ ባሳየው አመለካከት፣ አንድ ሰው በቤተ ክርስቲያን ያለ አማኝ እና ያልተሰበሰበውን በቀላሉ መለየት ይችላል። በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያሉት (ከጉዞው በፊት ዕጣን የመጠጣት ሱስ ያለባቸው) በእርግጠኝነት የአቶን ዕጣን ልዩ ጸጋን ያስተውላሉ, በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የሌሉት ግን ይህንን ባህሪ አያስተውሉም.

ብዙዎች አገላለጹን ጠንቅቀው ያውቃሉ - “ድሃ እንደ ቤተ ክርስቲያን አይጥ”፣ “ቀጭን እንደ ቤተ ክርስቲያን አይጥ” ወይም “እንደ ቤተ ክርስቲያን አይጥ የተራበ”።

በእነዚህ ንጽጽሮች ስር በጣም የታወቀ እውነታ አለ - በቤተክርስቲያን ውስጥ የሚኖሩ አይጦች በድካም ዋጋ እንኳን ከህንጻው አይወጡም … ቤተ ክርስቲያኒቱ በአቅራቢያው ካሉት የመኖሪያ ሕንፃዎች ይልቅ በአይጦች ምግብ በጣም ድሃ ናት ፣ ግን የቤተክርስቲያን አይጦች በጭራሽ አይጎበኛቸውም ፣ እና ከሄዱ ፣ ወዲያውኑ ይታያሉ - ቆዳቸው ፣ ያገኙትን ሁሉ በስስት ያዙ እና ወደ ቤተክርስቲያኑ ይመለሳሉ ።.

ታዋቂው ሐኪም ፓራሴልሰስ ከ550 ዓመታት በፊት እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “…የዕጣን ሽታ እርኩሳን መናፍስትን ከማባረር ይልቅ ሊስብ ይችላል። ለስሜቶች ማራኪ በሆነው ነገር ይሳባሉ, እና እነሱን ልናስወግዳቸው ከፈለግን, ለዚህ አላማ ጥቅም ላይ የሚውሉ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ንጥረ ነገሮችን የሚከለክሉ ናቸው. ፈቃድ በሁሉም እርኩሳን መናፍስት ላይ ሙሉ በሙሉ ውጤታማ ነው።

የትኛውም ሃይማኖት የደካሞች መጽናኛ ነው። ይህ ደካማ አስተሳሰብ ያላቸው እና ደካማ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ዞምቢዎች ናቸው. ኦርቶዶክስ በተለይ የተለየ ነው: አስደናቂ ወርቅ-ጉልላት አብያተ ክርስቲያናት, ያጌጠ የውስጥ ጌጥ ጋር, ዝማሬ, ዕጣን ጋር fumigation, የሚነድ ሻማ, "ቅዱስ" አዶዎችን እና "ቅዱስ" ውሃ. ስራው አንድን ሰው አእምሮ ማጠብ እና ማሞኘት ነው። ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜ ለመንግስት ታማኝ ናት እናም በሁሉም ነገር ትደግፋለች። ኢየሱስ ክርስቶስ ሁል ጊዜ በድብቅ ብቻ መጸለይ እንዳለብህ በሩን ከኋላህ ዘግተህ መጸለይ እንዳለብህ የተናገረው በከንቱ አልነበረም።

የረጅም ጊዜ ምርምር የሁሉም-ሩሲያ የመድኃኒት እና መዓዛ እፅዋት ተቋም (VILAR) ኢንስቲትዩት ስፔሻሊስቶች ጥናት ለማድረግ የወሰኑ የድድ ሳይኮአክቲቭ እርምጃ የቦስዌሊያ ዝርያ የሆኑ የምስራቅ አፍሪካ ተክሎች የመመደብ ስጋት ላይ ናቸው።

ነገሩ የVILAR ስፔሻሊስቶች ከአሜሪካ ጆንስ ሆፕኪንስ ዩኒቨርስቲ እና ከኢብራይስጥ የኢየሩሳሌም ዩኒቨርሲቲ የሳይንስ ሊቃውንት ቡድን በዶክተር ራፋኤል መሹላም መሪነት ቀድመው ማግኘት ችለዋል። የእስራኤል-አሜሪካዊ ቡድን የቅዱስ ቦስዌሊያ እና የቦስዌሊያ ካርተርን ንቁ አካላት ያጠናል፣ይህም “የዕጣን ዛፍ” ተብሎም ይጠራል። በተለይም ይህ ቡድን የእነዚህ ተክሎች ድድ ዋናው ንጥረ ነገር ኢንሴንሶል አሲቴት ነው, እሱም የእጣን ጭስ አካል ነው.

ከሰው አካል ጋር ተመጣጣኝ የሆነ ሞዴል የመፍጠር ችግር ምክንያት በሰው ልጅ አእምሮ ላይ የእጣን ንጥረ ነገር ተጽእኖ ዝርዝሮች ለረጅም ጊዜ ሊጠኑ አልቻሉም.

ይሁን እንጂ በቅርቡ በታተመው ቡለቲን ኦቭ አፕላይድ ቦታኒ ባወጣው መረጃ መሠረት ከ VILAR የተውጣጣ የምርምር ቡድን በውጭ አገር ባልደረቦች የተገኘውን መረጃ በአጋጣሚ በማጥናት ችግሩን ወደ አዲስ ሳይንሳዊ ደረጃ አመጣው። በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አዘውትረው አገልግሎት በሚሰጡ ሰዎች ላይ የባህሪ ለውጦች ተስተውለዋል።

ለጤናቸው አደጋ ላይ የወደቁ ተመራማሪዎች በጸጋው ከሚታወቀው የሞስኮ ሀገረ ስብከት HHS የዕጣን ናሙናዎችን ማግኘት ችለዋል።

ይህ ዝቅተኛ ሞለኪውላዊ ክብደት ተዋጽኦዎች ከፍተኛ አፈጻጸም ፈሳሽ chromatography (HPLC) ዘዴ በመጠቀም አምላኪዎች ሽንት ውስጥ ዋና ባዮሎጂያዊ ንቁ ክፍሎች ሙጫ (እጣን) መካከል ተዋጽኦዎች ሊታወቅ ይችላል.

የጥናቱ ውጤት በጣም አስደናቂ ከመሆኑ የተነሳ ተመራማሪዎቹ ጥናቱን ብዙ ጊዜ ደጋግመውታል፡ በምዕመናን ሽንት ውስጥ ከፍተኛው ይዘት የኢንሴንሶል አሲቴት ብቻ ሳይሆን tetrahydrocanabiol, የማሪዋና ዋና የስነ-ልቦና ንጥረ ነገር ተገኝቷል, ይህም በ ውስጥ የማይገኝ ነው. በተለመደው ሁኔታ ውስጥ ሽንት ወይም ዕጣን.

የጥናቱ የስነ-አእምሮ ክፍል የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን በሚጎበኙ ታካሚዎች ድግግሞሽ ፣ በሽንት ውስጥ ያሉ የስነ-ልቦና አካላት ትኩረት እና የአእምሮ መታወክ ክሪቲኒዝም ክሊኒካዊ ምልክቶች መካከል ከፍተኛ ትስስር አሳይቷል ።

ታካሚዎች, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጥቅም ላይ የተጠና ዓይነት ዕጣን ጋር fumigation መጀመሪያ ላይ, አጣዳፊ ምልክቶች አሳይተዋል, ነገር ግን በፍጥነት incensol ምክንያት ቅዠት ስካር አለፉ:

“ከከፍተኛ ኃይሎች ጋር መገናኘት ችለዋል”፣ “አባታችንን፣ ወልድንና መንፈስ ቅዱስን” አይተዋል፣ የነገሮች ሁሉ ገጽታ “በወርቅ ትቢያ የተረጨ” መስሎአቸው ነበር፣ እና “ቅዱስ ሥጦታዎች” የማይታወቁ ስጋዎች ይመስሉ ነበር። ነገር ግን በጉጉት የበሉትን መነሻ በካህኑ ትእዛዝ በመሥዋዕት ደም ታጠቡ።

በአገልግሎቱ የመጨረሻ ክፍል ውስጥ ታካሚዎች ምን እየተከሰተ ያለውን ትችት ሙሉ በሙሉ አጥተዋል, በቀላሉ በአስተያየት ተውጠዋል, ስሜትን ለመቀስቀስ ቀላል ነበር, ያልተገደበ ሳቅ, የሞተር ደስታ ተስተውሏል-የመዘመር ፍላጎት, መደነስ, ድምጽ. ተሳም ፣ ታማሚዎቹ የተገኙት ሰዎች ሁሉ ወንድሞች እንደሆኑ ያስቡ ጀመር..

የረጅም ጊዜ ጥናት ውስጥ, ጥናት ቡድን ታካሚዎች መረጃ እንዲዋሃድ አስፈላጊነት ውስጥ መቀነስ አሳይተዋል, ሕፃን ደረጃ ውስጥ የአእምሮ እድገት ውስጥ አቁመዋል. እንዲሁም ዕጣንን ያለማቋረጥ የሚተነፍሱ ሰዎች ከጾታዊ ሕይወት ፍላጎት ሙሉ በሙሉ መጥፋትን አሳይተዋል ፣ ስለ ወሲብ ለመነጋገር የተደረጉ ሙከራዎች ሁሉ ብስጭት ፣ አለመግባባት ፣ የኃጢአተኝነት ሀሳቦች አስከትሏቸዋል ።

ከጾታዊ ጭብጥ ጋር ተቀባይነት ያለው ብቸኛው የውይይት ርዕስ "ከእግዚአብሔር ጋር ያለው አንድነት" ወይም, በአስጊ ሁኔታ, ከቅዱስ አባት ጋር የተደረገ ውይይት ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ, ለራሳቸው, ታካሚዎች ሁልጊዜ በአዕምሯዊ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ውስጥ ተቀባይ, ተገብሮ ሚናን መርጠዋል.

በጣም የሚያስደንቀው እውነታ በታካሚዎች ውስጥ ለአዳራሹ በሽታዎች መከሰት ተጠያቂ የሆነው የኢንሴንሶል አሲቴት መጠን ለጥቂት ሰዓታት ብቻ የሚቆይ ከሆነ በሁሉም የታዘዙ ጉዳዮች ላይ tetracannabiol እንኳን ሊታወቅ ይችላል ። ከጉብኝቱ በኋላ 4 እና 6 ሳምንታት አምልኮ.

ዕጣን በሚተነፍሱ ሰዎች ላይ የአእምሮ ሕመሞች ክሊኒካዊ ምስል በጣም ግልጥ ነበር ፣ እና ለረጅም ጊዜ ተገለጠ ፣ ይህ የፋርማኮሎጂካል ተፅእኖ ተጓዳኝ ሁኔታን ሊስብ አልቻለም። መዋቅር እና VILAR ጥናቱን ወደ መጀመሪያው ክፍል ክፍል ለማዛወር እና የተገኘውን መረጃ ማተምን የሚከለክል መመሪያ የያዘ ከፍተኛ ውሳኔ ያለው አስፈሪ ደብዳቤ በአስቸኳይ ደረሰ.

"የተዘጋው የመከላከያ አገዛዝ" ማለት ለድህረ ምረቃ ተማሪዎች ዓለም አቀፍ መዘናጋት እና መደበቅ ማለት ስለሆነ የሁለት የዶክትሬት እና የአስር ማስተርስ ትምህርቶች መከላከል በተግባር አደጋ ላይ ነበር።

"ምናልባት ማርክስ ሀይማኖትን ለሰዎች ኦፒየም ብሎ ሲጠራው ያን ያህል አልተሳሳተም፡ ሞርፊን ከፖፒ፣ ካናቢኖይድስ ከማሪዋና እና ኤልኤስዲ ከ እንጉዳይ ተለይቷል። እያንዳንዳቸው በአንድ ወይም በሌላ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር" ሲል አዘጋጁ ተናግሯል። - የኤፍኤኤስቢ ጆርናል ጄራልድ ዌይስማን አለቃ።

ፓራሴልሰስ "እኔ የምጠራው ሚስጥራዊ ዘዴ አለኝ" ሲል ጽፏል. ዕጣን"ከሌሎች የጀግንነት መንገዶች ሁሉ የላቀ ነው።" ግን ስለ ነበር ኦፒየም …

ኦፒየም "ዕጣን" ተብሎ የተገለጸበትን ምክንያት ለማወቅ እየሞከርኩ ወደ መዝገበ ቃላት ገብቼ ወዲያውኑ ማለት ይቻላል በአምልኮ ውስጥ በሴንሰር ለማጨስ የሚቀባው ድብልቅ ጥንቅር አሁን ካለው ጋር ተመሳሳይ አይደለም የሚል መግለጫ ወዲያውኑ አገኘሁ። ይህ ትኩረትን የሳበው እና የኢንሳይክሎፔዲያዎቹ ጽሑፎች እነሱን ከማብራራት ይልቅ በጥርጣሬ እቶን ውስጥ እንጨት ብቻ ወረወሩ፡- “የዘመናችን የቤተ ክርስቲያን ዕጣን”፣ የጽሑፎቹ ደራሲዎች “ከዕጣን ሙጫ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም” ሲሉ ጽፈዋል። እና ያ ነው!

ከቀላሉ መሄድ ነበረብኝ - ከቃላት ትርጉም እና አጻጻፍ። እዚህ ላይ ነው: "ፍራንክኪን - የቦስዌሊያ ዝርያ የደረቀ ጭማቂ … የተመረጠ ዕጣን - ኦሊባንየም ኤሌክተም እና ተራ - ኦሊባነም በሶርዲስ".

እና ወዲያውኑ - የመጀመሪያው ጥያቄ, ለምን ዕጣን ኦሊባንም ይባላል? ለምን ላዳነም አይሆንም? እና ፓራሴልሰስ ትክክል ስለነበር እና ላዳነም (ላዳነም, ላውዳነም, ሌዳነም, ላድብዳነም, ላዳኖን, ኤልዳኖን, ኤል.ኤች. ዶን) ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነገር ነው, ይህ tincture ነው, በአልኮል ውስጥ የ OPIUM ቀለም ነው.

"የአሁኗ ቤተ ክርስቲያን" ዕጣን "፣ - ከመዝገበ-ቃላቱ የወጣው ጽሑፍ ወዲያው ይታወሳል፣ - ከዕጣን ሙጫ ጋር የሚያገናኘው ብዙም ነገር የለም…"

ለኢየሱስ ስጦታ ካበረከቱት ሶስት ጠቢባን አንዱ የሆነው ጋስፓር ኢትዮጵያዊ መሆኑን ሳውቅ ጥርጣሬው ማደግ ጀመረ። እውነታው ግን የኢትዮጵያ ራስተማን ክርስቲያኖች ናቸው። ቀላል መድሃኒቶችን መውሰድ እና አሁን - የሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት ዋና አካል. አዎን, እና ለኢየሱስ የተሰጡት ስጦታዎች የሚፈለጉት ወርቅ, SMIRNA እና ዕጣን ናቸው.ከዚህም በላይ ከርቤ (ከርቤ) እምብዛም አጠራጣሪ አይደለም, ምክንያቱም በሁለት ክፍልፋዮች ስለሚታወቅ, አንደኛው (ፈሳሽ, ቆርቆሮ) በቤተክርስቲያኑ የስላቮን መዝገበ-ቃላት ውስጥ እንደ LADAN ተተርጉሟል. እና ለበዓሉ ተስማሚ የሆነ ጥቅስ እዚህ አለ፡- “ስምርና፣ ስታኪቲ፣ ካሲያ ከቀሚስህ፣ ከዝሆን ሸክም የተደነቅህበት” (መዝሙረ ዳዊት 44፣ 9)።

“… ከነሱ፣ ታይን ደስ አሰኘህ…” የተሻለ ማለት አትችልም።

እሺ፣ ከርቤ (ከርቤ) ከባልሳሜያ መሬታ ጋር አንድ መሆኑን ብታስታውሱ፣ በለሳም ከግብፅ ባቢሎንያ የመጡ የክርስቲያን መነኮሳት ዋና (እና ከፍተኛ ምስጢር) ውጤት ነው (በኤል ማታሪያ፣ ማርያም ሕፃኑን ኢየሱስን ባጠበችበት)፣ ያኔ ብዙ ይሆናል። ግልጽ። ቀደም ሲል የጥንት ሙስሊሞች ግብፅን ከመያዙ በፊት ይህ "በለሳን" በግብፅ ውስጥ በየቦታው ያደገው ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው, እና ከስልጣን ለውጥ በኋላ - በገዳማውያን አገሮች ላይ ብቻ - ምንም ዓይን የማይታይበት. ሱልጣኖቹ ለመጀመሪያ ጊዜ ትንባሆ ለማጨስ ጭንቅላታቸውን ቆርጠዋል - እራሳቸው እስኪገቡ ድረስ። በባቢሎን ሱልጣኔት የድንበር ምሰሶዎች ውስጥ "በለሳን" ለማጓጓዝ በመሞከር አንድ ሰው ለምን ጭንቅላት እንደሚጠፋ ግልጽ ነው. የእጽዋቱ ባለቤቶች ሙስሊሞች "በለሳን" ለመሰብሰብ እንዲቃረቡ ያልፈቀዱት ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው - ይህ ተክል አይወዳቸውም በሚል ሰበብ። በ1496-1497 በነበረው ሁከት በኤል ማታሪያ የሚገኘው "የበለሳን ግሩቭ" ለምን እንደወደመ ግልጽ ነው፣ እና ይህን ንግድ ወደነበረበት ለመመለስ ፍቃድ ፈጽሞ አልተገኘም።

ምሳሌው የእስያ ምሳሌያዊ ያሳያል። የአፍሪካ ቀጭኔ እና ዝሆን ተመስለዋል። “እስያ” የሚለው ስያሜ እስከ ዛሬ ድረስ የናይል ወንዝ ቀኝ ባንክ ስለተባለ፣ በእስያ አቅራቢያ ባለው ጥና ውስጥ የሚያጨስ ንጥረ ነገር መትከልም መፈለግ አለበት። ኤል ማታሪያ ትክክለኛው ባንክ ነው።

አዎን፣ በኤል ማታሪያ የሚገኘው የባቢሎናውያን የበለሳን ግሮቭ መግለጫዎች የኦፒየም ፖፒ ተከላ መግለጫ አይመስልም። ግን ጭንቅላቶቹ የበረሩት በአሮማቲክ ሙጫ አይደለምን? እና በመድሃኒት ታሪክ ውስጥ ብዙ ነጭ ነጠብጣቦች አሉ. ለምሳሌ አንድ እዚህ አለ። ፕሊኒ ከ Democritus ስለ ተክሉ thalassaegle ወይም potamaugiስ ቁርጥራጭ ይሰጣል። ለመጠጣት ደስ የሚያሰኝ፣ በጣም ያልተለመደ ገጸ ባህሪ ያለው አስገራሚ እይታ ያለው አሳሳች ሁኔታን ያነሳሳል። “ይህ ወንጌላዊ በሶርያ በሊባኖስ ተራራ፣ በቀርጤስ በዲክቴ ተራራ ላይ፣ እንዲሁም በፋርስ በባቢሎንና በሱሳ ላይ ይበቅላል” ብሏል። በውስጡ ያለው ፈሳሽ አስማተኞችን የመተንበይ ችሎታ ይሰጣቸዋል. በባክቴሪያ እና በቦሪስፌን ተዳፋት ላይ ለሚገኘው ጂሎቶፊሊስ የተባለው ተክል ተመሳሳይ ነው። ከርቤ እና ወይን ጋር ወደ ውስጥ ሲወሰዱ ሁሉም ዓይነት ምስላዊ ምስሎች ይታያሉ ይህም በጣም መጠነኛ ያልሆነ ሳቅ ይፈጥራል።

“ሊባኖስ” የሚለው ስም ቀድሞውኑ ተጠራጣሪ ነው - እሱ ኦሊባንም የሚለውን ቃል በጣም ያስታውሳል ፣ ትርጉሙም የቤተ ክርስቲያን ዕጣን ለአምልኮ ነው። ፕላስ በባቢሎን ይበቅላል፣ የመተንበይ ችሎታን ያነቃቃል እና በወይን መሟሟት መጠነኛ ሳቅን ያስከትላል። በኤል ማታሪያ ውስጥ የበቀለው ተመሳሳይ ሚስጥራዊ "ባልም" ሊሆን ይችላል?

ማስታወሻ

በመጀመሪያ፣ ከመዝገበ-ቃላቱ መግቢያ ላይ የተቀነጨበ፡- “ክርስትና በዘመናዊ የአምልኮ ሥርዓቶች በዋነኝነት የሚጠቀሙት ቢሆንም የዕጣን ገበያን በእጅጉ ጨምሯል። ተተኪዎች። በአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ, በቅድመ-ካርሲኖጂካዊ ተጽእኖ ጥርጣሬ የተነሳ በሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ላይ በሚሳተፉ ሕፃናት ላይ እገዳዎች የመጣል እድልን በተመለከተ ጥያቄው ተነስቷል.

ደህና, ምክንያታዊ መለኪያ. በአሥራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ለልጆች እንዲህ ዓይነት እንክብካቤ አልነበረም; የታሪክ ፀሐፊዎች እንደጻፉት፣ ታዳጊዎች-ሃሺሽስቶች [41] በአውሮፓ መንገዶች ላይ እየተንከራተቱ በመጨረሻው የፍርድ ቀን ሥዕሎች ለፈሩት መንደርተኞች ሁልጊዜ በጭንቅላታቸው ይሳሉ። የናርኮቲክ መገለጦች በፀረ-መናፍቅ ሃይስቴሪያ፣ በአዋላጆች እና በፀረ-ሴማዊ ፖግሮሞች ማቃጠል። አክራሪ ታዳጊዎችን ሀሺሽ ማን አቀረበላቸው የሚለው ጥያቄ አሁንም ክፍት ነው። አንዳንድ ምንጮች መናፍቃን ራሳቸው አቅርበዋል ይላሉ። ነገር ግን፣ አሁን ያለው የታሪክ መጽሃፍ ማስረጃዎች ስብስብ ሌላ ይጠቁማል። እዚያ አለች.

መላውን አውሮፓ በፍርሃት ያቆዩት ገዳዮቹ የዕፅ ሱሰኞች ነበሩ እና ለቴምፕላሮች እና ለሆስፒታሎች ግብር ይከፍላሉ ፣ ዋናውን ነገር - “ፖፒ ሲሮፕ” በእጃቸው ያዙ።

2. ሆስፒታሎች እና ቴምፕላር በአውሮፓ እና በመካከለኛው ምስራቅ ጠንካራ የፖለቲካ ተጫዋቾች ነበሩ። ተተኪዎቻቸው ኢየሱሳውያን ከማንም በላይ በፖለቲካ ግድያ ይታወቃሉ።

3.የአሳሲዎች የፖለቲካ ግድያ እንደ አንድ ደንብ ሁሉንም የውጭ ዜጎች ያለምንም ልዩነት ወደ pogroms አመራ።

4. በጣም ብዙ ጊዜ, pogroms በዚህ መንገድ ሙሉ በሙሉ ሕክምና እና ፋርማኮሎጂ ከ የተባረረ ነበር ማን አይሁዶች, - የሆስፒታሎች ፍላጎት ሉል.

5. ገዳዮቹ ጌቶቻቸውን (ሆስፒታሎችን እና ቴምፕላሮችን) ወደ ክርስትና እንዲመልሱላቸው ቢጠይቁም መልእክተኛቸው በተንኮል ተገድለዋል፣ ድርድሩ ተበላሽቷል፣ ገዳዮቹም እንደ አሕዛብ በብዙሃኑ አእምሮ ውስጥ ቀሩ።

እንደምታየው, በጣም አንደበተ ርቱዕ ነው. ምናልባት ሁሉም ሌሎች የቴምፕላሮች እና የሆስፒታሎች አስደናቂ ኃይል ስሪቶች በጣም እውነተኛውን መምረጥ አለባቸው ከግብፅ እና ከትንሿ እስያ ወደ አውሮፓ የአደንዛዥ ዕፅ ዝውውርን ተቆጣጠሩ። እና ለህጻናት መድሃኒት ያቀረበው ለጥያቄው መልስ አሁን ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነው. በአጠቃላይ በአደገኛ ዕፅ የሚወሰዱ ሕፃናትን ለፖለቲካ ጉዳዮች ስለመጠቀም ብዙ ማስረጃዎች አሉ; በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ ቢያንስ አራት ጊዜ ተገልጿል-በ 1212 (የልጆች ክሩሴድ), በ 1251 (የእረኞች እንቅስቃሴ), በ 1320 (የእረኞች እንቅስቃሴ) እና በ 1707-1720.

የ 1212 የልጆች ክሩሴድ

የመስቀል ጦርነት የጀመረው በቬንዶም ግዛት በፈረንሳይ ነው። ህፃናቱ የእግር ጉዞ ለማድረግ ጓጉተው የወላጆቻቸውን ክርክር ባለመስማታቸው፣ እርስ በእርሳቸው በሴንሰር እየተጨቃጨቁ (የታሪክ ፀሐፊዎቹ ስለዚህ ጉዳይ በቀጥታ ጽፈዋል) እና ተአምራት ሊያደርጉ እንደሚችሉ ያምኑ ነበር። ከልጆቹ መካከል ጥቂቶቹ ሲመለሱ (ሴቶቹ እርጉዝ ነበሩ) ለምን ወደ እየሩሳሌም እንደሄድክ ሲጠየቁ አንድ ነገር መለሱ እኛ አናውቅም።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የልጆቹን የመስቀል ጦርነት በጣም ወደዱት። ኃጢአት በሌላቸው ልጆች ዘመቻ ርዕዮተ ዓለም ባነሮች ስር ፣ በፖግሮምስ ጩኸት እና በላተራን ካቴድራል ፈቃድ ፣ አዲስ ህጎች ተፀድቀዋል ፣ እና የአይሁድ ፋርማሲስቶች በጌቶ ውስጥ አልቀዋል ፣ እና ፋርማሱቲካልስ - ሁሉም ፣ ሙሉ በሙሉ - በአዲስ እጅ ተላልፈዋል።. ነገር ግን ከኮሎኝ ከተማ የመጣ አንድ የተወሰነ ኒኮላይ ለዘመቻው አንዳንድ ወጪዎች ተጠያቂ ሆኖ ነበር ፣ ለምሳሌ ፣ አንዳንድ ልጆች ሥራውን ካሟጠጡ በኋላ በጅምላ ወደ ባርነት ይሸጡ ነበር። በመስቀሉ ላይ በመፍረድ "ታው" በሚለው ፊደል መልክ መምህር ኒኮላይ ኮፕት ነበር ማለትም የኦርቶዶክስ ግብፅ ግሪክ። በኮሎኝ ከተማ መዛግብት ውስጥ ስለ ኒኮላይ ምንም መረጃ የለም ፣ ግን ምንም አይደለም ፣ ጥፋተኛው ቀድሞውኑ ተሹሟል ፣ እና ይህ የውጭ መናፍቅ ነው።

1251 የእረኞች እንቅስቃሴ

ነገር ግን አንድ የ60 ዓመቱ ሃንጋሪ በእረኞቹ እንቅስቃሴ ጥፋተኛ ሆኖ ተሹሟል። ከእነዚህ ክስተቶች 40 ዓመታት በፊት (ይህም በ 1212) ይህ ሃንጋሪ ልጆቹን (ከኮፕት ኒኮላስ ጋር) ወደ ባቢሎን ባርነት ወስዶ ነበር. ለምን እንዳልተቀጣ ግን ግልጽ አይደለም። ሃንጋሪው ከማንም አልተደበቀም እና በ ኦርሊንስ እና ቡርጅስ መጽሃፎችን በማቃጠል እና ከአይሁዶች ንብረት በመውሰድ ታዋቂ ሆነ። ወጣቶቹ ቤተሰቦቻቸውን ጥለው ለማፍረስ እና ለመግደል ያደረጉበት ምክንያት ግልፅ አይደለም ፣ ምንም እንኳን እንቅስቃሴው በጥሩ ሁኔታ የተደራጀ መሆኑ ቢታወቅም ፣ ከሃንጋሪ በተጨማሪ ፣ ስማቸው የማይገለጽ አጠቃላይ የሰባኪያን መዋቅር ነበራቸው ። የቤተክርስቲያኑ እቃዎች. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሁኔታውን ተጠቅመው ወዲያውኑ በተለይም ክርስቲያኖች ከአይሁዶች መድሃኒት እንዳይገዙ ከልክሏል.

ይሁን እንጂ ወላጆቹ ሁኔታውን በራሳቸው መንገድ ገምግመዋል-ልጆችን ግራ የሚያጋባው ጌታው ተይዟል እና ተገድሏል, እናም የዶሚኒካን መርማሪ ሮበርት ደ ቡገር የእረኞቹን ድርጊት በወንጀል የሚያስቀጣ እንደሆነ በመቁጠር እነሱን መያዝ ጀመረ እና እነዚያ እድሜያቸው የደረሱ ለፍርድ ቀረቡ። በዚህ ምክንያት ጠያቂው በአገልግሎት መስመር ተቀጥቷል፤ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎችም “ሐሰተኛ ወንድም” ብለው ይጠሩታል።

1320 የእረኞች እንቅስቃሴ

በ 1320 እረኞቹ እንደገና የእግር ጉዞ ጀመሩ. ወደ አኲታይን ሄዱ፣ እንደገና አይሁዶችን ማጥቃት ጀመሩ እና ብዙ ቤተሰቦችን በግንቡ ውስጥ አቃጥለዋል - ልክ ከ70 ዓመታት በፊት። በዚሁ ጊዜ የሥጋ ደዌ በሽተኞች ሴራ ተገኘ። እንደ ተለወጠ, ለምጻሞች ሁሉንም ጉድጓዶች, የግጦሽ ቦታዎች እና ወንዞችን በመመረዝ ሁሉንም ክርስቲያኖች መግደል ፈለጉ, እና በአይሁዶች (ምናልባትም ፋርማሲስቶች) ቀጥረው ነበር, እነሱም በተራው, ከግራናዳ ሙስሊሞች ቀጥረው ነበር.

የመስቀል ጦርነት ትርጉም

የመስቀል ጦረኞች በዋነኛነት ለ "ፖፒ ጭማቂ" ፍላጎት እንደነበራቸው በቂ ማስረጃ አለ, እና አንድ ሰው ለዚህ ተጠያቂ መሆን የለበትም. በዚያን ጊዜ ብቸኛው የህመም ማስታገሻ ከሌለ መታገል ከባድ ነበር።የግብፅ እስላማዊ መፈንቅለ መንግስት ሁሉንም ኦፒየም እንዳይገኝ አድርጓል። አዎ፣ ሻርለማኝ ተገዢዎቹ በየገበሬው አትክልት ውስጥ ፖፒ እንዲያመርቱ አስገድዷቸዋል፣ በአውሮፓ ግን እንደ ቱርክ እና ግብፅ ተመሳሳይ ኦፒየም ማብቀል ከእውነታው የራቀ ነው። ስለዚህ የመስቀል ጦረኞች ከምስራቅ ያመጡት ዋናው ሸቀጣ ሸቀጥ ነበር፣ በ ዜና መዋዕል ላይ ያለውን አስተያየት በመቆፈር ለማወቅ እንደሚቻለው ኦፒየም።

አንድ ተጨማሪ ሁኔታ አለ - ገንዘብ. የባቢሎን እና የቁስጥንጥንያ ውድቀት እና የቱርክ እና የግብፅ የስልጣን ለውጥ ትርፍ ትርፍ በሌሎች ኪሶች ውስጥ ይቀራል ማለት ነው-በቬኒስ ሳይሆን በኢስታንቡል ፣ በሮም ሳይሆን በካይሮ ። እና ከኦፒየም ንግድ ኪሳራ ጋር ምን ያህል ገንዘብ መሄድ እንዳለበት መገመት ከባድ ነው። ለምሳሌ ቻይና ከእያንዳንዱ የኦፒየም ጦርነት በፊት የብር ተቀንሶ የተረጋጋ ነበር፡ ተገዢዎቿ ሁሉንም ነገር ያጨሱ ነበር። በአውሮፓም እንደዚያው ነበር፣ እናም በየቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ የገዛ ወገኖቻቸውን መንጋ ማፈናቀል፣ የበለጠ ኃይል እየሰበሰበ (ከዓለማዊነት በፊት፣ አብያተ ክርስቲያናት የአውሮፓን አንድ ሦስተኛውን ንብረት ይዘዋል) እና ነገሩ አንድ ነገር ነው። ሌላ ነገር በቻይና ቦታ ላይ መሆን እና ሁሉንም የብር አማላጆች መስጠት. አውሮፓ መንገዱን ያገኘው - በአፍሪካ ዙሪያ እና ወደ ህንድ - ወደ ኢትዮጵያ ሳይሆን ወደ ምስራቅ ህንዶች ነው። ማክ እዚያ ነበር።

ማስታወሻ. በህንድ ውስጥ የብሪቲሽ የመዋሃድ ጊዜ (1765-1776) የጄሱሳውያን ተከታታይ መባረር ጊዜ በጥብቅ ትይዩ ነው - በመጀመሪያ ደረጃ ከህንድ። የብሪታንያ የቤንጋል ገዥ ጄኔራል ወደ ፓትና ከተማ ገብተው በዓለም ላይ ትልቁን የመድኃኒት ንግድ ሲኒዲኬት ያወድማሉ እና የምስራቅ ህንድ ኩባንያ በቤንጋል ኦፒየም ላይ ሞኖፖሊን ያቋቋሙት ከቴምፕላርስ (1773) በኋላ የበለፀጉ ሥርዓት በተለቀቀበት ዓመት ነበር። ንግድ. በዘመናዊ ሩሲያኛ መናገር የአደንዛዥ ዕፅ ዝውውርን አግዷል።