ቅድመ-የተከፈለ ሩሲያ ድንጋዮች. ክፍል 1

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ቅድመ-የተከፈለ ሩሲያ ድንጋዮች. ክፍል 2

አንድ አስደሳች ሥራ በኤል.ኤ. Belyaeva "የፌራፖንቶቭ ገዳም ነጭ የድንጋይ መቃብር" በ 1982 የተገኘውን የዚህ ዓይነቱን የመጀመሪያ ቅርስ በመግለጽ. ሆኖም፣ ስለ ቅርሶች ዝርዝር ትንታኔ ይቅርና ሰፊ የፎቶግራፍ ቁሳቁሶችን አላጋጠመኝም።

ክፍተቱን ለመሙላት እየሞከርኩ ነው።

ስለ እንደዚህ ዓይነት ድንጋዮች ነው.

በወንድሜ አንድሬ ለተሰራው አስደናቂ የፎቶ ክፍለ ጊዜ ምስጋና ይግባውና ይህንን ሁሉ በበለጠ ዝርዝር እና በዝርዝር ለመመልከት እድሉ አለ ። በጽሑፍ እና በቋንቋ ላይ ብቻ ያተኮረ የራሴን ታሪካዊ ምርምር ቀስ በቀስ እየቀነስኩ እንደሆነ አንድ ቦታ ፅፌ ነበር ፣ ግን ምናልባት ህትመቱ የሌሎች ተመራማሪዎችን ጠያቂ አእምሮ ያነሳሳል እና በመጨረሻም ሩሲያ ከቀድሞው ዘመን በፊት ምን እንደነበረች ቢያንስ በከፊል እንረዳለን ። Schism, ፓትርያርክ Nikon ያለውን ማሻሻያ በፊት, እና በአሁኑ በፊት አንዳንድ ስሪቶች መሠረት, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ትክክለኛ ጥምቀት እና በአፈ 10 ኛው ውስጥ አይደለም ትክክለኛ ጥምቀት.

ይህ ርዕሰ ጉዳይ በተለይ ለኔ በጣም የተወደደ ነው ምክንያቱም የትንሿ የትውልድ አገሬ ጥያቄ ነው። በዚህ ገዳም ፍርስራሽ ላይ ፣ እንደ ወንድ ልጅ ፣ ጦርነት ተጫውተናል እና ስለ ጥቁር መነኮሳት ፣ የመሬት ውስጥ ምንባቦች እና ውድ ሀብቶች ፣ በእርግጥ በዚህች ምድር ውስጥ ተደብቀው በእነዚህ ግድግዳዎች ውስጥ ስለተከበቡ አፈ ታሪኮች ተናገርን።:)

በእውነቱ፣ እኛ ከእውነት ብዙም የራቅን አይደለንም ነበር፣ ይህች ምድር በእውነት ውድ ሀብት ትይዝ ነበር፣ ነገር ግን ፍጹም የተለየ ነው። በቀጥታ በእግራችን ስር አንድ ታሪክ ነበር ፣ ምናልባት ሊደብቁት ይፈልጉ ነበር ፣ ወይም ምናልባት በአሳሳቢነት ወይም በንብረት እጥረት ያወድሙታል። ማን ያውቃል.

በእርግጠኝነት ምን ማለት እንችላለን - ከኛ በፊት የሩስያ እውነተኛ ታሪክ 16-17 (እና እንደ Belyaev እንደ 14-17) ክፍለ-ዘመን ቁርጥራጮች (በጥሬው:)) - ያለፈው እውነተኛ ቅርስ።

ስለዚህ እንሂድ.

የታሪክ ማጣቀሻ

Mozhaisky Luzhetsky የእግዚአብሔር እናት የፌራፖንቶቭ ገዳም ልደት - በሞዛይስክ ከተማ ውስጥ የሚገኝ, ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነበር. በሞዛይስክ ውስጥ 18 የመካከለኛው ዘመን ገዳማት ብቸኛው (በቀድሞው የያኪማንስኪ ገዳም ቦታ ላይ ካለው ቤተመቅደስ ግቢ በስተቀር) እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የተረፈው ።

ገዳሙ የተመሰረተው በሴንት. በልዑል አንድሬ ሞዛይስኪ ጥያቄ መሠረት የራዶኔዝዝ ሰርጊየስ ተማሪ Ferapont Belozersky። ይህ የሆነው በ 1408 የቤሎዘርስክ ፌራፖንቶቭ ገዳም ከተመሠረተ ከ 11 ዓመታት በኋላ ነው. የሉዜትስኪ ገዳም ለቅድስት ድንግል ማርያም ልደት መሰጠቱ ከራሱ ፌራፖንት ውሳኔ ጋር የተያያዘ ነው። የቤሎዘርስክ ገዳም የገና በዓልን ምክንያት በማድረግ የእግዚአብሔር እናት ልደት ወደ ነፍሱ የቀረበ ይመስላል። በተጨማሪም, ይህ በዓል በተለይ በልዑል አንድሪው የተከበረ ነበር. በዚህ በዓል ላይ በ 1380 አባቱ የሞስኮ ግራንድ መስፍን ዲሚትሪ ኢዮአኖቪች በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ ተዋግቷል. በአፈ ታሪክ መሰረት, ያንን ጦርነት ለማስታወስ እናቱ ግራንድ ዱቼዝ ኢቭዶኪያ በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ የድንግል ልደት ቤተክርስትያን ገነባች.

ለድንግል ልደት ክብር የመጀመሪያው የድንጋይ ካቴድራል እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በሉዝስኪ ገዳም ውስጥ ቆመ ፣ ከዚያ በኋላ ፈርሷል ፣ እና በእሱ ቦታ ፣ 1524-1547 ፣ አዲስ ባለ አምስት ጉልላት ተገንብቷል ። እስከ ዛሬ ድረስ የተረፈው.

የሉዜትስክ ገዳም የመጀመሪያው አርኪማንድራይት መነኩሴ ፌራፖንት ዘጠና አምስት ዓመት የኖረ ሲሆን በ 1426 ሞተ እና በካቴድራሉ ሰሜናዊ ግድግዳ ላይ ተቀበረ ። በ 1547 በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቀኖና ተሰጠው. በኋላም በመቃብሩ ላይ ቤተ መቅደስ ተሠራ።

የሉዜትስኪ ገዳም እስከ 1929 ድረስ ነበር, በሞስኮ ክልል ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና በሞስኮ ከተማ ምክር ቤት ፕሮቶኮል መሰረት, እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 11 ቀን ተዘግቷል. ገዳሙ የመስራቹ ንዋያተ ቅድሳት ከተከፈለ፣ ውድመት፣ ውድመት እና ውድመት ተርፏል (በ1980ዎቹ አጋማሽ ባለቤት አልባ ሆኖ ቆይቷል)። በቅድመ-ጦርነት ጊዜ ገዳሙ የሃርድዌር ፋብሪካ እና ለህክምና መሳሪያዎች ፋብሪካ ወርክሾፕ ነበረው. በገዳሙ ኔክሮፖሊስ የፋብሪካ ጋራጆች የመመልከቻ ጉድጓዶች፣ የማከማቻ ክፍሎች ያሉበት ነበር። የጋራ አፓርተማዎች በወንድማማች ሴሎች ውስጥ የተደረደሩ ሲሆን ሕንፃዎቹ ወደ ወታደራዊ ክፍል ካንቲን እና ክለብ ተላልፈዋል.

ዊኪ

በኋላም በመቃብሩ ላይ ቤተ መቅደስ ተሠራ…

ይህች አጭር የዊኪ ሀረግ ከታሪካችን ሁሉ ትቀድማለች።

የሞንክ ፌራፖንት ቤተመቅደስ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ማለትም እ.ኤ.አ. ከኒኮን ማሻሻያ በኋላ.

ሁሉም ነገር መልካም ነበር፣ ግን ግንባታው ከአካባቢው የመቃብር ስፍራዎች ወደ ቤተመቅደሱ መሰረቱ መጠነ ሰፊ ክምችት እና የመቃብር ድንጋይ በመትከል ታጅቦ ነበር። ይህ አሠራር በአእምሯችን ውስጥ ሊገባን አይችልም, ነገር ግን በእውነቱ በጥንት ጊዜ በጣም የተስፋፋ እና በጠንካራ ድንጋይ ኢኮኖሚ ተብራርቷል. የመቃብር ድንጋይ በህንፃዎች እና በግድግዳዎች መሠረት ላይ ብቻ ሳይሆን የገዳሙን መንገዶችም ጭምር አስጠርጓል. አሁን አገናኞችን ማግኘት አልቻልኩም ነገር ግን መረቡን መፈለግ ትችላላችሁ። እንደነዚህ ያሉት እውነታዎች በእርግጠኝነት ይገኛሉ.

ምንም እንኳን ቁመናቸው በጥልቅ የተደበቁት ሀብትን በማዳን ብቻ እንደሆነ እንድናስብ ቢያደርገንም እኛ ራሳቸው በሰሌዳዎቹ ላይ ፍላጎት አለን።

መጀመሪያ ግን እራሳችንን በመሬቱ ላይ እናተኩር:)

ይህ በእውነቱ ከመነኩሴ ፌራፖንት ቤተመቅደስ የተረፈው ነው። በ1999 የገዳሙን ግዛት ሲያጸዱ ሠራተኞቹ የተደናቀፉበት መሠረት ይህ ነው። የቅዱሳኑ ንዋያተ ቅድሳት በተገኙበት ቦታ መስቀሉ ተተከለ።

መሰረቱን በሙሉ ከመቃብር ድንጋይ የተሰራ ነው

የተለመደው ድንጋይ በጭራሽ የለም.

በመንገድ ላይ, ለአደጋዎች ንድፈ ሃሳብ ደጋፊዎች, ደህና, ሁሉም ነገር ሲተኛ:)

ቀይ ጡብ የሚታይበት የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል ክፍል (በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ) - ሙሉ በሙሉ ከመሬት በታች ነበር. ከዚህም በላይ በዚህ ሁኔታ በበሩ አቀማመጥ እንደታየው በኋላ ላይ እንደገና ግንባታዎችን አድርጓል. ወደ ካቴድራሉ ዋናው መግቢያ ደረጃው ከመጀመሪያዎቹ ቁፋሮዎች የተመለሰ እንደገና የተሠራ ነው።

ከመሬት ውስጥ የተለቀቀው የካቴድራሉ ግንበኝነት ቁመት ሁለት ሜትር ያህል ነው።

የመሠረቱ ሌላ እይታ ይኸውና

ግን በእውነቱ ሳህኖቹ እራሳቸው

አብዛኞቹ ቅርሶች በአንድ መርሆ የተነደፉ ሲሆኑ በስርዓተ-ጥለት የተነደፈ ጠርዝ፣ ሹካ ቅርጽ ያለው መስቀል (ቢያንስ በተለምዶ በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ተብሎ እንደሚጠራው) በጠፍጣፋው የታችኛው ክፍል እና በላይኛው ክፍል ውስጥ ሮዝቴስ ይይዛሉ። በመስቀሉ የቅርንጫፍ ቦታ ላይ እና በሮሴቱ መሃል ላይ የፀሐይ ምልክት ወይም መስቀል ያለው ክብ ማራዘሚያ አለ. በመስቀል ላይ ያሉት የፀሐይ ምልክቶች እና ጽጌረዳዎች ሁል ጊዜ በአንድ ጠፍጣፋ ላይ አንድ ዓይነት ናቸው ፣ ግን በተለያዩ ሰሌዳዎች ላይ የተለያዩ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው። እነዚህን ምልክቶች እንነካካቸዋለን, አሁን ግን, አይነታቸው ትልቅ ነው.

የመስቀል ቅርንጫፎ

ሶኬቶች

መቆንጠጫዎች

ሳህኖች በጣም ቀጭን፣ 10 ሴንቲሜትር፣ መካከለኛ፣ ወደ 20 ሴንቲሜትር እና በጣም ውፍረት እስከ ግማሽ ሜትር። መካከለኛ ውፍረት ያላቸው ንጣፎች ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ የጎን መከለያዎች አሏቸው።

"… በሩሲያኛ የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ" (ሐ) ВСВ

ከላይ ያሉት ፎቶግራፎች ሩሲያን እና ሌላው ቀርቶ ክርስቲያናዊ ሩሲያን እንደሚያመለክቱ ማመን በጣም ከባድ ነው. የለመድናቸው ወጎች ምንም ምልክቶች አይታዩንም። ግን በኦፊሴላዊው ታሪክ መሠረት ሩሲያ በዚያን ጊዜ ለስድስት መቶ ዓመታት ተጠመቀች ።

ግራ መጋባቱ ህጋዊ ነው፣ ግን የበለጠ ግራ የሚያጋቡኝ ቅርሶች አሉ።

አንዳንድ ሰቆች በአብዛኛው በሲሪሊክ ውስጥ አንዳንድ ጊዜ በጣም ከፍተኛ የአፈፃፀም ደረጃ ያላቸውን ጽሑፎች ይይዛሉ።

ለምሳሌ, እንደዚህ.

"በታህሳስ 7177 የበጋ ወቅት, በ 7 ኛው ቀን, የእግዚአብሔር አገልጋይ, መነኩሴ, የሼማ መነኩሴ ሳቫቴይ [ኤፍ] ኢዶሮቭ, የፖዝኒያኮቭ ልጅ."

ጽሑፉ አንድ ክርስቲያን መነኩሴ እንደተቀበረ ምንም ጥርጥር የለውም።

እንደሚመለከቱት, በድንጋዩ ጎን ላይ በሠለጠነ ጠራቢ (ሊጃው በጣም ጥሩ ነው) የተቀረጸው ጽሑፍ ነበር. የፊተኛው ጎን ከጽሁፎች ነጻ ሆኖ ቀረ። ሳቫቴይ በ 1669 ከ r.kh ሞተ.

እና ሌላ እዚህ አለ። ይህ የምንወዳቸው ሰዎች ድንቅ ስራ ነው። ሕይወቴን የተገለባበጠው ይህ ሳህን ነበር:)፣ ከብዙ ዓመታት በፊት እንደ ልዩ የሩስያ ስክሪፕት “የታመምኩት” ከእሱ ጋር ነበር።

"በ 7159 የበጋ ወቅት, በ 5 ኛው ቀን, የእግዚአብሔር አገልጋይ ታቲያና ዳኒሎቭና በውጭ አገር ሱቅ ውስጥ ሞተ, የታይሴያ ንድፍ"

እነዚያ። ታይሲያ በ1651 ዓ.ም.

የጠፍጣፋው የላይኛው ክፍል ሙሉ በሙሉ ጠፍቷል, ስለዚህ እንዴት እንደሚመስል ለማወቅ ምንም መንገድ የለም.

ወይም እዚህ ላይ ከጽሑፉ ጋር ያለው ጎን በብሎኮች መገጣጠሚያ ላይ የተቀመጠበት ናሙና እዚህ አለ. ግንበኝነትን ሳያጠፋ ለማንበብ የማይቻል ነው, ነገር ግን አንድ ታላቅ ጌታ እዚያም እንደሰራ ግልጽ ነው.

ከእነዚህ ሦስት ሥዕሎች ውስጥ ጥያቄዎች ይነሳሉ.

አንድ.እንደዚህ አይነት የሀብታም የመነኮሳት የመቃብር ድንጋይ እንግዳ ሆኖ አላገኛችሁም? Schemniks, እርግጥ ነው, በኦርቶዶክስ ውስጥ የተከበሩ ናቸው, ነገር ግን እንዲህ ያለ የመጨረሻ ክብር ለማግኘት በቂ ነው?

2. የመቃብሩ ቀናት አንድ ሰው ለግንባታው ጥቅም ላይ የሚውሉት አሮጌ የመቃብር ድንጋዮች ብቻ ናቸው የሚለውን ስሪት እንዲጠራጠር ያደርገዋል (እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት አለ). የተሰጡት ጠፍጣፋዎች ገና በልጅነታቸው ወደ መሠረቱ ገብተዋል, በነገራችን ላይ, በደህንነታቸው ይመሰክራል. ትናንት እንደተቆረጠ። የእርስዎ ፈቃድ ነው, ነገር ግን ትኩስ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን እና የቅዱሳን ወንድሞችን እንኳን እንዴት እንደሚይዝ በጣም አስገራሚ ነው.

በጥንቃቄ እገምታለሁ … ቀድሞውንም ለኒኮኒያ ሬአአክተሮች ወንድማማቾች አልነበሩም፣ ነገር ግን፣ እንደ ነገሩ፣ የተለየ እምነት ያላቸው ሰዎች። እናም ከአሕዛብ ጋር ላለማክበር ሥነ ሥርዓቱን ማድረግ አይቻልም ፣ ከዚያ ሕያዋን ብዙ እንክብካቤ አልተደረገላቸውም።

ይህን የቁሳቁስ ክፍል ከማጠናቀቃችን በፊት ጥቂት ተጨማሪ ንጣፎች የተለያየ ስራ የተቀረጹ ጽሑፎች።

ከመጨረሻዎቹ ምሳሌዎች እንደሚታየው በንድፍ በተዘጋጀው አግድም ንጣፍ ላይ ኤፒታፍ የመቅረጽ ልምድም ተካሂዷል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በዚህ ሁኔታ, ጽሑፉ በፒች ፎርክ መስቀል እና በላይኛው ጽጌረዳ መካከል ባለው መስክ ላይ ተቀርጿል.

እዚህ በግልጽ ይታያል. እና ድንበሩ እና ጽጌረዳው ፣ መስቀሉ እና ፅሁፉ በተፈጥሮ አንድ ላይ ይኖራሉ።

ታዲያ ምን አለን?

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፓትርያርክ ኒኮን ማሻሻያ ሲጠናቀቅ የቅዱስ ፌራፖንት ቤተመቅደስ በሉዝስኪ ገዳም ግዛት ላይ ተሠርቷል. በተመሳሳይ ጊዜ, በዚያን ጊዜ በአካባቢው የነበሩት የመቃብር ድንጋዮች በቤተ መቅደሱ መሠረት ላይ ተቀምጠዋል. እነዚያ። የተለያየ ዕድሜ ያላቸው ንጣፎች ለሦስት መቶ ዓመታት በመሠረት ውስጥ ተጠብቀዋል. ለሦስት መቶ ዓመታት የኦርቶዶክስ መቃብር ቅድመ-ኒኮኒያን ቀኖናም ተጠብቆ ይገኛል. አሁን ማየት የምንችለው, በእውነቱ, የጥራት, የመልበስ እና, በተዘዋዋሪ, ቅርሶቹ መሰረቱን በተጣሉበት ጊዜ እድሜያቸው ነው.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ብዙም ያልተለበሱ ጠፍጣፋዎች ከ1650-1670 አካባቢ ናቸው. በዚህ ክፍል ውስጥ የቀረቡት ናሙናዎች በዋናነት ከዚህ ጊዜ ጋር ይዛመዳሉ.

ግን! በመሠረቱ ውስጥ የቆዩ ንጣፎች አሉ እና በእነሱ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎችም አሏቸው።

ግን ስለዚህ ጉዳይ በሚቀጥለው ክፍል.

ቅድመ-የተከፈለ ሩሲያ ድንጋዮች. ክፍል 2