Montsegur ቤተመንግስት - በተቀደሰው ተራራ ላይ የተረገመ ቦታ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሞንሴጉር የሚገኘው በደቡባዊ ፈረንሳይ ፓጉስ ተብሎ በሚጠራው የማይታበል ተራራ አናት ላይ ነው። በ XIII ክፍለ ዘመን, ቤተ መንግሥቱ የካታሪዝም ተከታዮች የመጨረሻው ምሽግ ሆነ.

እ.ኤ.አ. በ 1944 ፣ ግትር እና ደም አፋሳሽ ጦርነቶች ፣ አጋሮች ከጀርመኖች የተያዙ ቦታዎችን ተቆጣጠሩ ። በተለይም ብዙዎቹ የሞቱት በሞንቴ ካሲኖ ስልታዊ ጠቀሜታ ባለው ከፍታ ላይ የ 10 ኛው የጀርመን ጦር ቀሪዎች የሰፈሩበትን የሞሴጉር ቤተመንግስት ለመያዝ ሲሞክሩ ነበር።

የቤተ መንግሥቱ ከበባ 4 ወራት ቆየ። በመጨረሻም፣ ከፍተኛ የቦምብ ጥቃትና ካረፈ በኋላ፣ አጋሮቹ ከባድ ጥቃት ጀመሩ።

ቤተ መንግሥቱ መሬት ላይ ከሞላ ጎደል ወድሟል። ይሁን እንጂ ጀርመኖች እጣ ፈንታቸው አስቀድሞ የተወሰነ ቢሆንም መቃወማቸውን ቀጠሉ። አጋሮቹ ወደ ሞንሴጉር ሲቃረቡ፣ ለመረዳት የማይቻል ነገር ተፈጠረ።

አንድ ትልቅ ባንዲራ የጥንት አረማዊ ምልክት ያለው - የሴልቲክ መስቀል - በአንዱ ግንብ ላይ ተሰቅሏል። ይህ ጥንታዊ የጀርመን ሥነ-ሥርዓት ብዙውን ጊዜ የከፍተኛ ኃይሎች እርዳታ በሚያስፈልግበት ጊዜ ብቻ ነበር. ግን አልጠቀመም።

ይህ ክስተት በቤተ መንግሥቱ ረጅም ታሪክ ውስጥ በምስጢራዊ ሚስጥሮች የተሞላ ብቸኛው ክስተት በጣም የራቀ ነው። ከቅድመ ክርስትና ዘመን ጀምሮ እንደ ቅዱስ ቦታ የሚቆጠር በቅዱስ በነዲክቶስ በካሲኖ ተራራ ላይ ገዳም ሲመሠረት በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ተጀመረ።

በ1243-1244 ዓ.ም በሞንሴጉር ውስጥ በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት አንዱ ክፍል ተከናውኗል። የጳጳሱ ኢንኩዊዚሽን እና የፈረንሣይ ንጉሥ ሉዊስ ዘጠነኛ ጦር 10 ሺህ ያህል ሰዎች ቤተ መንግሥቱን ለአንድ ዓመት ያህል ከበቡ።

ነገር ግን ሁለት መቶ መናፍቃን ካታሮችን ፈጽሞ ሊቋቋሙት አልቻሉም። የቤተ መንግሥቱ ተከላካዮች ንስሐ ገብተው በሰላም ሊወጡ ይችላሉ፣ነገር ግን በፈቃዳቸው ወደ እሳቱ መሄድን መረጡ፣በመሆኑም ምስጢራዊ እምነታቸውን በንጽሕና ጠበቁ።

እና እስከ ዛሬ ድረስ ለጥያቄው ምንም የማያሻማ መልስ የለም-የኳታር እምነት ወደ ደቡብ ፈረንሳይ የገባው የት ነው? በ11ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመርያው አሻራ እዚህ ታየ፣ ካቶሊካዊነት በሰሜናዊ ፈረንሳይ ሰፍኗል።

አንዳንድ የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት የኳታር እምነት ከጣሊያን ወደ ደቡብ ፈረንሳይ ዘልቆ ገባ; እሷም በተራው ይህንን ሃይማኖታዊ ትምህርት ከቡልጋሪያኛ ቦጎሚልስ እና ከትንሿ እስያ እና ሶርያ ከማኒሻውያን ወስዳለች። በኋላ ላይ ካታርስ (በግሪክ - "ንጹህ") ተብለው የሚጠሩት ሰዎች ቁጥር, ከዝናብ በኋላ እንደ እንጉዳይ ተባዝቷል.

"አንድ አምላክ የለም፣ በዓለም ላይ ያለውን አገዛዝ የሚገዳደሩ ሁለት ናቸው፣ ይህ የመልካም እና የክፋት አምላክ ነው። የሰው ልጅ የማይሞት መንፈስ ወደ በጎ አምላክ ይመራል፣ ነገር ግን የሚሞተው ቅርፊቱ ወደ ተሳበ ነው። የጨለማው አምላክ" - ካታርስንም እንዲሁ አስተማረ።

በተመሳሳይም ምድራዊ ዓለማችንን የክፉ መንግሥት፣ ሰማያዊውን ዓለም ደግሞ የሰዎች ነፍስ የምትኖርበት፣ መልካሙ ድል የሚቀዳጅበት ጠፈር አድርገው ቆጠሩት። ስለዚህም ካታራውያን ነፍሳቸውን ወደ መልካም እና ብርሃን ጎራ በመሸጋገር ተደስተው ከህይወት ጋር በቀላሉ ተለያዩ።

አቧራማ በሆነው የፈረንሳይ መንገዶች ላይ እንግዳ የሆኑ ሰዎች በከለዳውያን ኮከብ ቆጣሪዎች ኮፍያ ውስጥ፣ በገመድ የታጠቁ ካባ ለብሰው በየቦታው ትምህርታቸውን ይሰብኩ ነበር።

የምንጠራውን እንዲህ ያለ ክቡር ተልእኮ ወስደናል። “ፍጹም” - የእምነት አምላኪዎች የአስተሳሰብ ስእለት የገቡ። የቀድሞ ሕይወታቸውን ሙሉ በሙሉ ሰብረው፣ ንብረታቸውን እምቢ አሉ፣ ምግብን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ተከልክለዋል. ነገር ግን የትምህርቱ ምስጢር ሁሉ ተገለጠላቸው።

ሌላው የካታርስ ቡድን የሚባሉትን ያካትታል. ጸያፍ፣ ማለትም ተራ ተከታዮች. እንደ ሰዎች ሁሉ ኃጢአትን እየሠሩ በደስታ እና ጫጫታ ተራ ኑሮ ኖረዋል፣ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ "ፍጹም" ያስተማሯቸውን ጥቂት ትእዛዛት በአክብሮት ጠበቁ።

ባላባቶች እና መኳንንት በተለይ አዲሱን እምነት ለመቀበል ጓጉተው ነበር። በቱሉዝ፣ ላንጌዶክ፣ ጋስኮኒ፣ ሩሲሎን ውስጥ ያሉ አብዛኞቹ የተከበሩ ቤተሰቦች የእሱ ተከታዮች ሆኑ። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን የዲያብሎስ ውጤት አድርገው በመቁጠር አላወቋቸውም። እንዲህ ዓይነቱ ግጭት በደም መፋሰስ ብቻ ሊያበቃ ይችላል።

በዚያን ጊዜ፣ የላንጌዶክ ካውንቲ አካል የሆነው ደቡብ፣ በተግባር ራሱን የቻለ ነበር። ይህ ሰፊ ግዛት በሬይመንድ VI፣ የቱሉዝ ቆጠራ ይገዛ ነበር።

በስም የፈረንሣይ እና የአራጎን ነገሥታት፣ እንዲሁም የቅድስት ሮማ መንግሥት ንጉሠ ነገሥት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፣ ነገር ግን በመኳንንት፣ በሀብትና በሥልጣን ከነሱ ያነሰ አልነበረም። በእሱ ጎራ፣ አደገኛው የኳታር መናፍቅነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተስፋፋ ነበር።

በካቶሊኮች እና በካታርስ መካከል የመጀመሪያው ግጭት በጥር 14, 1208 በሮን ወንዝ ላይ ተከሰተ ፣ በማቋረጥ ላይ ፣ ከሬይመንድ ስድስተኛ ስኩዊቶች አንዱ የጳጳሱን ጳጳስ በጦር መትቶ አቁስሏል።

ሲሞት ካህኑ ለገዳዩ በሹክሹክታ፡- “እኔ ይቅር እንዳልኩኝ ጌታ ይቅር ይበልህ” አለው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ግን ምንም ይቅር አልተባለችም።

በተጨማሪም የበለጸገችው የቱሉዝ አውራጃ በጣም የበለጸጉትን መሬቶች ከንብረታቸው ጋር ለማጣመር የፈለጉትን የፈረንሣይ ነገሥታትን እይታዎች ለረጅም ጊዜ ሲያዩ ቆይቷል።

የቱሉዝ ቆጠራ መናፍቅ እና የሰይጣን ተከታይ ተባለ። የካቶሊክ ጳጳሳት “ካታራውያን ጨካኞች መናፍቃን ናቸው፤ ዘር እንዳይቀር በእሳት ልናቃጥላቸው ይገባል” ብለው ጮኹ። ለዚህም, ጳጳሱ ለዶሚኒካን ትዕዛዝ የተገዙት የቅዱስ ኢንኩዊዚሽን ተጠርቷል - እነዚህ "የጌታ ውሾች."

ስለዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ በክርስቲያን አገሮች ላይ ያነጣጠረ በአህዛብ ላይ ሳይሆን የመስቀል ጦርነት ታወጀ። የሚገርመው፣ ወታደሩ ካታርስን ከጥሩ ካቶሊኮች እንዴት እንደሚለይ በጠየቀ ጊዜ የሊቃነ ጳጳሱ ሊቃውንት አርኖልድ ዳ ሳቶ “ሁሉንም ሰው ግደሉ፡ አምላክ የራሱን ያውቃል!” ሲል መለሰ።

የመስቀል ጦረኞች እያበበ የሚገኘውን ደቡብ ክልል አጠፉ። በቤዚየር ብቻ ነዋሪዎቹን ወደ ቅዱስ ናዛርዮስ ቤተ ክርስቲያን በመንዳት 20 ሺህ ሰዎችን ገደሉ። ካታራውያን በሁሉም ከተሞች ተጨፍጭፈዋል። የቱሉዝ ሬይመንድ ስድስተኛ መሬቶች ከእሱ ተወስደዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1243 የካታርስ ብቸኛው ጠንካራ ምሽግ አሮጌው ሞንሴጉር ነበር - መቅደሳቸው ወደ ወታደራዊ ግንብ ተለወጠ። በተግባር ሁሉም የተረፉት “ፍጹማን” እዚህ ተሰብስበዋል።

የጦር መሳሪያ እንዲይዙ አልተፈቀደላቸውም, ምክንያቱም በትምህርታቸው መሰረት የክፉዎች ቀጥተኛ ምልክት ተደርጎ ይወሰድ ነበር. ከተራራው ጫፍ ላይ በአንዲት ትንሽ ጠጋኝ ላይ የሆነው ነገር የታወቀው በቤተ መንግስቱ ውስጥ በሕይወት የተረፉት ተከላካዮች በተቀመጡት የምርመራ መዝገቦች ነው።

አሁንም የታሪክ ፀሐፊዎችን ምናብ በሚያደናቅፈው የካታርስ የድፍረት እና የጽናት ታሪክ አስደናቂ ታሪክ የተሞሉ ናቸው። አዎ, እና በውስጡ በቂ ምሥጢራዊነት አለ.

የቤተ መንግሥቱን መከላከያ ያደራጀው ጳጳስ በርትራንድ ማርቲ እጁን መስጠቱ የማይቀር መሆኑን ጠንቅቆ ያውቃል። በማርች 2, 1244 የተከበቡት ሰዎች ሁኔታ ሊቋቋሙት በማይችሉበት ጊዜ ጳጳሱ ከመስቀል ጦረኞች ጋር መደራደር ጀመረ. እሱ በእርግጥ እረፍት ያስፈልገዋል።

እሱም አገኘው። ለሁለት ሳምንታት እረፍት፣ የተከበበው ሰው ከባድ ካታፓል ወደሆነ ትንሽ ቋጥኝ መድረክ መጎተት ችሏል። እና ቤተ መንግሥቱ እጅ ከመሰጠቱ አንድ ቀን በፊት አንድ የማይታመን ክስተት ተከሰተ።

ማታ ላይ አራት “ፍጹማን” ከተራራው 1200 ሜትር ባለው ገመድ ላይ ወርደው የተወሰነ ጥቅል ይዘው ያዙ። የመስቀል ጦረኞች ቸኩለው ፍለጋቸውን አዘጋጁ፣ ግን ሸሽተኞቹ የተሟሟቁ መስለው ነበር።

ብዙም ሳይቆይ ሁለቱ በክሪሞና መጡ። ስለ ተልእኳቸው ስኬት በኩራት ተናግረው ነበር፣ ነገር ግን ለማዳን የቻሉት እስካሁን አልታወቀም።

ለሞት የተፈረደባቸው ካታርስ ብቻ - አክራሪ እና መናፍስት - ህይወታቸውን ለወርቅ እና ለብር አሳልፈው ይሰጣሉ። አራቱ ተስፋ የቆረጡ “ፍጹማን” ሰዎችስ ምን ሸክም ሊሸከሙ ይችላሉ? ይህ ማለት የካታር ሀብት የተለየ ተፈጥሮ ነበር ማለት ነው። በፉዋ ካውንቲ ውስጥ ካሉት በርካታ ግሮቶዎች በአንዱ ውስጥ አሁንም እንደተደበቀ ይነገራል።

ሞንሴጉር ሁል ጊዜ ለ"ፍፁም" የተቀደሰ ቦታ ነው። በተራራው አናት ላይ ባለ አምስት ጎን ግንብ ገነቡ። እዚህ, በጥልቅ ሚስጥራዊነት, ካታሮች የአምልኮ ሥርዓቱን አከናውነዋል, የተቀደሱ ቅርሶችን ጠብቀዋል.

የሞንትሴጉር ግድግዳዎች እና እቅፍቶች እንደ ስቶንሄንጅ ካሉት ካርዲናል ነጥቦች ጋር በጥብቅ ያተኮሩ ስለነበሩ "ፍፁም" የሶልስቲያን ቀናትን ማስላት ይችላል። የቤተ መንግሥቱ አርክቴክቸር እንግዳ ስሜት ይፈጥራል።

ምሽጉ ውስጥ፣ በመርከብ ላይ እንዳለህ ይሰማሃል፡ በአንደኛው ጫፍ ዝቅተኛ ካሬ ግንብ፣ ረጅም ግድግዳዎች በመሃል ላይ ጠባብ ቦታን ይዘጋሉ፣ እና የካራቬል ግንድ የሚመስል የደነዘዘ አፍንጫ።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1964 በአንደኛው ግድግዳ ላይ ያሉ ዋሻዎች አንዳንድ ምልክቶች ፣ ምልክቶች እና ሥዕል አግኝተዋል። ከግድግዳው እግር ወደ ገደል የሚወስደው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ እቅድ ሆኖ ተገኘ.ከዚያም ምንባቡ ራሱ ተከፍቷል, በውስጡም ሃርበርድ ያላቸው አፅሞች ተገኝተዋል.

አዲስ እንቆቅልሽ፡- እነዚህ በእስር ቤት ውስጥ የሞቱት ሰዎች እነማን ነበሩ? በግድግዳው መሠረት ላይ የኳታር ምልክቶች የተቀረጹባቸው በርካታ አስደሳች ነገሮች ተገኝተዋል.

ንብ በመቆለፊያዎቹ እና ቁልፎች ላይ ተስሏል. ለ "ፍጹም" አካላዊ ንክኪ ሳይኖር የመራባትን ምስጢር ያመለክታል. የ‹ፍፁም› ሐዋርያት መለያ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር የነበረው በፔንታጎን ውስጥ የታጠፈ 40 ሴ.ሜ ርዝመት ያለው እንግዳ የሆነ እርሳስ ሳህንም ተገኝቷል።

ካታርስ የላቲን መስቀልን አላወቁም እና ፒንታጎን አደረጉ - የመበታተን ምልክት ፣ የቁስ መበታተን ፣ የሰው አካል (ይህ ፣ የሞንሴጉር እንግዳ ሥነ ሕንፃ ከየት የመጣ ይመስላል)።

በመተንተን ፣ በካታርስ ፈርናንድ ኒኤል ላይ ታዋቂው ኤክስፐርት “የሥርዓተ አምልኮው ቁልፍ ተቀምጧል - ፍፁም የሆነው” ምስጢር “ከነሱ ጋር ወደ መቃብር የወሰደው” በቤተ መንግሥቱ ውስጥ እንደነበረ አፅንዖት ሰጥተዋል።

አሁንም በአካባቢው እና በካሲኖ ተራራ ላይ የተቀበሩትን የካታርስ ሀብቶችን የሚፈልጉ ብዙ አድናቂዎች አሉ። ነገር ግን አብዛኞቹ ተመራማሪዎች በአራት ድፍረቶች ከመበላሸት የዳነውን ያንን ቤተመቅደስ ይፈልጋሉ። አንዳንዶች "ፍጹም" ታዋቂውን ግራይል እንደያዙ ይጠቁማሉ.

አሁን በፒሬኒስ ውስጥ እንኳን የሚከተለውን አፈ ታሪክ መስማት የሚቻለው ያለምክንያት አይደለም፡- “የሞንትሴጉር ግንብ ገና በቆመበት ጊዜ ካታርስ ቅዱስ ኃይሉን ይጠብቀው ነበር። ነገር ግን ሞንሴጉር አደጋ ላይ ነበር።

ራቲ ሉሲፈር በግድግዳው ስር ተቀመጠ። የወደቀው መልአክ ከሰማይ ወደ ምድር በተጣለ ጊዜ የወደቀበት የጌታቸው ዘውድ ላይ እንደገና እንዲጭኑት ግሬይል ያስፈልጋቸው ነበር።

ለሞንሴጉር ትልቅ አደጋ በተጋረጠበት ወቅት፣ ርግብ ከሰማይ ታየች እና የደብረ ታቦርን ምንቃር ሰነጠቀች። የግራይል ጠባቂው አንድ ጠቃሚ ቅርስ ወደ ተራራው አንጀት ወረወረ። ተራራው ተዘጋ እና ግሬል ድኗል።

ለአንዳንዶች ግሬል የክርስቶስ ደም የተሰበሰበበት ዕቃ ነው ፣ ለሌሎች - የመጨረሻው እራት ምግብ ፣ ለሌሎች - እንደ ኮርኖፒያ ያለ ነገር። በሞንሴጉር አፈ ታሪክ ደግሞ በኖህ መርከብ ወርቃማ ምስል መልክ ታየ።

በአፈ ታሪክ መሰረት ግሬይል አስማታዊ ባህሪያት አሉት-ሰዎችን ከከባድ በሽታዎች መፈወስ ይችላል, ሚስጥራዊ እውቀትን ያሳያል. እርሱን የሚያየው ንፁህ ነፍስ እና ልብ ብቻ ነው፣ እናም በክፉዎች ላይ ታላቅ ችግርን አወረደ።

አንዳንድ ሊቃውንት የካታርስ ምስጢር ከክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት የተደበቁ እውነታዎች እውቀት እንደሆነ ያምናሉ - ስለ ምድራዊ ሚስቱ እና ልጆቹ ፣ አዳኝ ከስቅለቱ በኋላ በድብቅ ወደ ደቡብ ጋውል ተወስደዋል ።

የክርስቶስ ሚስት መግደላዊት ወንጌል ነበረች - ምስጢራዊ ሰው። አውሮፓ እንደደረሰች ይታወቃል፣ከዚያም የአዳኝ ዘሮች የሜሮቪንጊን ሥርወ መንግሥት መሠረተ፣ ማለትም፣ የቅዱስ ግሬይል ቤተሰብ.

እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ከሞንሴጉር በኋላ ግሬይል ወደ ሞንትሪያል ደ ሳው ቤተመንግስት ተወሰደ እና ከዚያ - የአራጎን ካቴድራሎች ወደ አንዱ ተወሰደ። ከዚያም ወደ ቫቲካን ተወሰደ። ወይም ምናልባት ቅዱሱ ቅርስ ወደ መቅደሱ ተመልሷል - ሞንሴጉር?

ለነገሩ፣ የዓለምን የበላይነት አልሞ የነበረው ሂትለር፣ በግትርነት እና በዓላማ በፒሬኒስ ውስጥ የግራይል ፍለጋን ያደራጀው በከንቱ አልነበረም። ግን ሁሉም ነገር ምንም ጥቅም አላስገኘም።

ሂትለር ይህንን የተቀደሰ ቅርስ የጦርነቱን ማዕበል ለመቀየር ተስፋ አድርጎ ነበር። ነገር ግን ፉህረር ሊይዘው ቢችል እንኳን ከሽንፈት ሊያድነው በጭንቅ ነበር ፣እንዲሁም በጥንታዊው የሴልቲክ መስቀል ታግዘው በሞንሴጉር ግንብ ውስጥ እራሳቸውን ለመከላከል የሞከሩትን የጀርመን ወታደሮች። በእርግጥ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የግራይልን ዓመፀኛ ጠባቂዎች እና በምድር ላይ ክፋትን እና ሞትን የሚዘሩ ሰዎች በእግዚአብሔር ቁጣ ይያዛሉ።