በንቃተ-ህሊና እና በአንጎል መካከል ያለው ግንኙነት እንቆቅልሽ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ, ንቃተ ህሊና ምን እንደሆነ ክርክር ይቀጥላል. የነርቭ ሳይንቲስቶች ብዙውን ጊዜ በሰው አእምሮ ውስጥ በሚከሰቱ ሂደቶች ይለዩታል. ፈላስፋ አንቶን ኩዝኔትሶቭ ይህ ለምን ደካማ አቋም እንደሆነ ያብራራል. ስለ "ዓይነ ስውር እይታ", ቅዠቶች እና "የዞምቢ ክርክር" - በትምህርቱ ማጠቃለያ ውስጥ.

ያልተለመደ ክስተት

በአካል እና በአእምሮ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር ገና አልተፈታም. የተለያዩ የንቃተ ህሊና ፅንሰ-ሀሳቦች አሉ - የአለም አቀፍ የነርቭ የስራ ቦታ ፅንሰ-ሀሳብ (ግሎባል የስራ ቦታ ንድፈ-ሀሳብ ፣ ወይም GWT) ፣ የሃሜሮፍ-ፔንሮዝ የኳንተም ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የልዑል ንቃተ-ህሊና መገኘት የመካከለኛ ደረጃ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ወይም የተቀናጀ ጽንሰ-ሀሳብ። መረጃ. ግን እነዚህ ሁሉ መላምቶች ብቻ ናቸው ፣ በዚህ ውስጥ የፅንሰ-ሀሳባዊ መሣሪያ በበቂ ሁኔታ ያልዳበረ። እና በተጨማሪ ፣ አንጎልን እና የሰውን ባህሪ ለማጥናት በቂ የሙከራ መሳሪያዎች የሉንም - ለምሳሌ ፣ በሕያዋን ፍጥረታት ላይ የተቀናጀ መረጃን ፅንሰ-ሀሳብን መተግበር በስሌት እና በሃርድዌር ውስንነት ምክንያት እስካሁን አልተቻለም።

ንቃተ ህሊና በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ ካሉ ሌሎች ክስተቶች በተለየ ያልተለመደ ክስተት ነው። የኋለኞቹ እርስ በርስ የሚጋጩ ቢሆኑም፣ ማለትም ለሁሉም ሰው የሚገኝ፣ እኛ ሁልጊዜ የንቃተ ህሊና ውስጣዊ መዳረሻ ብቻ ነው ያለን እና እሱን በቀጥታ ማየት አንችልም። በተመሳሳይ ጊዜ, ንቃተ ህሊና ተፈጥሯዊ ክስተት መሆኑን እናውቃለን. ሆኖም ፣ ስለ አጽናፈ ሰማይ አወቃቀር እንደ መሰረታዊ አካላዊ ግንኙነቶች ማሰብ ከጀመርን ፣ ስለ ንቃተ ህሊና እስካላስታወስን ድረስ ይህ በትክክል ይሰራል-ከሁሉም ነገር የተለየ ባህሪ ያለው ክስተት እንዴት እንደተጨመቀ ግልፅ አይደለም ። እንደዚህ ያለ የአለም ውክልና.

በጣም ጥሩ ከሆኑት የንቃተ ህሊና ፍቺዎች አንዱ ostensive ነው (የአንድ ነገር ፍቺ በቀጥታ ማሳያ - በግምት T & P): ሁላችንም የአእምሮ ምስሎች እና ስሜቶች ይሰማናል - ይህ ንቃተ ህሊና ነው። አንድን ነገር ስመለከት የሱ ምስል ጭንቅላቴ ውስጥ አለ፣ እና ይህ ምስል የእኔ ንቃተ-ህሊና ነው። የንቃተ ህሊና አስጨናቂ ፍቺ ከመጨረሻው ማብራሪያ ጋር ማዛመዱ አስፈላጊ ነው-በንቃተ-ህሊና ጥናት ውስጥ እንደ “ንቃተ ህሊና በነርቭ ሴሎች ማይክሮቱቡል ውስጥ የኳንተም ተፅእኖ ነው” ፣ ይህ ተፅእኖ እንዴት የአእምሮ ምስሎች ሊሆን እንደሚችል ለመረዳት አስቸጋሪ ነው።

ተግባራት አሉ, ግን ምንም ንቃተ-ህሊና የለም

የንቃተ ህሊና የግንዛቤ ፅንሰ-ሀሳብ አለ። እንደ ንቃተ ህሊና የምንሰራቸው የግንዛቤ ስራዎች ምሳሌዎች ንግግር፣አስተሳሰብ፣በአንጎል ውስጥ የመረጃ ውህደት ወዘተ ሊሆኑ ይችላሉ።ነገር ግን ይህ ፍቺ በጣም ሰፊ ነው፡- አስተሳሰብ፣ ንግግር፣ ማስታወስ ካለ ንቃተ ህሊናም አለ ማለት ነው።; እና በተቃራኒው፡ የመናገር እድል ከሌለ ንቃተ ህሊናም የለም ማለት ነው። ብዙውን ጊዜ ይህ ትርጉም አይሰራም. ለምሳሌ, በእፅዋት ውስጥ ያሉ ታካሚዎች (ብዙውን ጊዜ ከስትሮክ በኋላ የሚከሰት) የእንቅልፍ ደረጃዎች አላቸው, ዓይኖቻቸውን ይከፍታሉ, ተቅበዘበዙ, እና ዘመዶች ብዙውን ጊዜ ይህንን የንቃተ ህሊና መገለጫ አድርገው ይሳሳታሉ, ይህም በእውነቱ አይደለም. እና ምንም የግንዛቤ ክዋኔዎች ከሌሉ ይከሰታል ፣ ግን ንቃተ ህሊና አለ።

አንድ ተራ ሰው በኤምአርአይ ማሽን ውስጥ ከተቀመጠ እና ቴኒስ እንዴት እንደሚጫወት እንዲገምት ከተጠየቀ በፕሪሞተር ኮርቴክስ ውስጥ ደስታን ያገኛል። ተመሳሳይ ተግባር ለታካሚ ምንም ምላሽ ላልሰጠ ታካሚ ተሰጥቷል - እና በኤምአርአይ ላይ ባለው ኮርቴክስ ውስጥ ተመሳሳይ ደስታን አዩ. ከዚያም ሴትየዋ እቤት ውስጥ እንዳለች እና ወደ ውስጥ እንደምትዞር እንድታስብ ተጠየቀች። ከዚያም “የባልሽ ስም ቻርሊ ነው? ካልሆነ ፣ በቤቱ ውስጥ እንደተመራህ አስብ ፣ አዎ ከሆነ - ቴኒስ እየተጫወትክ ነው ። ለጥያቄዎች በእርግጥ ምላሽ ነበር, ነገር ግን በአንጎል ውስጣዊ እንቅስቃሴ ብቻ ሊገኝ ይችላል. በዚህ መንገድ,

የባህሪ ፈተና የንቃተ ህሊና መኖሩን ለማረጋገጥ አይፈቅድልንም። በባህሪ እና በንቃተ-ህሊና መካከል ጥብቅ ግንኙነት የለም.

በተጨማሪም በንቃተ-ህሊና እና በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባራት መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት የለም. እ.ኤ.አ. በ 1987 በካናዳ ከባድ አሳዛኝ ክስተት ተከሰተ-የእንቅልፍ ተጓዥው ኬኔት ፓርኮች በቴሌቪዥኑ ፊት ለፊት ተኝተው ነበር ፣ እና ከዚያ “ነቅቷል” ፣ መኪናውን አስነሳ ፣ ብዙ ኪሎ ሜትሮችን በመኪና ወደ ሚስቱ ወላጆች ቤት ሄደ ፣ የጎማ ብረት ወሰደ እና ሄደ። መግደል። ከዚያም ሄደ እና በመንገዱ ላይ ብቻ እጆቹ በሙሉ በደም ተሸፍነዋል. ፖሊስ ጠርቶ፡- “አንድ ሰው የገደልኩ ይመስለኛል” አለ። ምንም እንኳን ብዙዎች እሱ ሊቅ ውሸታም እንደሆነ ቢጠረጥሩም ፣ በእውነቱ ፣ ኬኔት ፓርኮች አስደናቂ በዘር የሚተላለፍ የእንቅልፍ ተጓዥ ነው። ለመግደል ምንም ምክንያት አልነበረውም, እና ቢላዋውን በቢላዋ ጨመቀ, ይህም በእጁ ላይ ከባድ ቁስል አመጣ, ነገር ግን ምንም አልተሰማውም. ምርመራው እንደሚያሳየው ፓርኮች ግድያው በተፈፀመበት ጊዜ ንቃተ ህሊና አልነበራቸውም።

ዛሬ የኒኮላስ ሀምፍሬይን የነፍስ የአበባ ዱቄት በአንድ ሰው እጅ አየሁ። እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ ኒኮላስ ሃምፍሬይ ፣ የድህረ ምረቃ ተማሪ እና በሎውረንስ ዌይስክራንትዝ ላብራቶሪ ውስጥ ሲሰራ ፣ “የዓይነ ስውራን እይታ” አገኘ ። ሔለን የምትባል ዝንጀሮ አይታለች፣ የኮርቲካል ዓይነ ስውር የሆነባት - የእይታ ኮርቴክስ አይሰራም። ዝንጀሮው ሁልጊዜ እንደ ዓይነ ስውር ሰው ነው, ነገር ግን ለአንዳንድ ሙከራዎች ምላሽ, በድንገት "ማየት" ባህሪን ማሳየት ጀመረ - በሆነ መንገድ ቀላል ነገሮችን ይገነዘባል.

ኣብዚ ግዜና፡ ዕይታ ንዕኡ ኽንገብር ንኽእል ኢና፡ ብምንታይ ንዓና እውን ክንከውን ኣሎና። በ "ዓይነ ስውር እይታ" ውስጥ, በሽተኛው ምንም ነገር ማየትን ይክዳል, ሆኖም ግን, በፊቱ ያለውን ነገር ለመገመት ከተጠየቀ, ይገምታል. ነገሩ እኛ ሁለት የእይታ ዱካዎች አሉን-አንድ - "በግንዛቤ" - ወደ ሴሬብራል ኮርቴክስ ኦክሲፒታል ዞኖች ይመራል, ሌላኛው - አጭር - ወደ ኮርቴክስ የላይኛው ክፍል. ቦክሰኛ የሚሠራው ነቅቶ የሚታይ የእይታ መንገድ ብቻ ከሆነ፣ቡጢን መምታት የሚችልበት ዕድል የለውም - በዚህ አጭርና ጥንታዊ መንገድ ምክንያት በትክክል ቡጢ አያመልጠውም።

የእይታ ግንዛቤ “ምን” እና “የት” ማለት ሲችሉ ነው፣ እና የእይታ ግንዛቤ አሁንም የአዕምሮ ምስል ሲኖራችሁ ነው። በግምት ተመሳሳይ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የዕቃ ማወቂያ ተግባር ይከናወናል, ነገር ግን በአንድ ጉዳይ ላይ ይህ እውቅና ነቅቷል, እና በሌላኛው ግን አይደለም. ዓይነ ስውር እይታ ያለ ንቃተ ህሊና የእይታ ግንዛቤ ነው።

በአንጎል ውስጥ ያሉ አንዳንድ ተግባራት ንቁ እንዲሆኑ የአንድ የተወሰነ የግንዛቤ ስራ አፈፃፀም ከውስጣዊ ተጨባጭ ተሞክሮ ጋር አብሮ መሄዱ አስፈላጊ ነው።

ንቃተ ህሊና መኖሩን ወይም አለመኖሩን ለመናገር የሚያስችሎት ዋናው አካል የግላዊ ልምድ መኖሩ ነው. ይህ ጠባብ ጽንሰ-ሐሳብ አስገራሚ ንቃተ-ህሊና ይባላል።

አስቸጋሪ ችግር

ያለ ማደንዘዣ የጥበብ ጥርስ ነቅሎ ቢወጣ ኖሮ ምናልባት እጮህ ነበር እና እግሮቼን ለማንቀሳቀስ እሞክር ነበር - ነገር ግን ከዚህ መግለጫ በጣም ከባድ ህመም እንዳለብኝ ካላወቅኩኝ ምን እየደረሰብኝ እንደሆነ ለመናገር አስቸጋሪ ነው. ማለትም ፣ ንቃተ ህሊናዬን ሳውቅ እና በሰውነቴ ላይ የሆነ ነገር ሲከሰት አፅንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው፡- ንቃተ ህሊናዬን ለመናገር በሰውነቴ ታሪክ ውስጥ አንዳንድ ውስጣዊ ግላዊ ባህሪያትን እጨምራለሁ ።

ይህ ከባድ የንቃተ ህሊና ችግር (በዴቪድ ቻልመር የተፈጠረ) ወደተባለው ያመጣናል። እንደሚከተለው ነው።

ለምንድነው የአንጎል አሠራር ከግላዊ እና ከግል ግዛቶች ጋር አብሮ የሚሄደው? ለምን "በጨለማ" አይከሰትም?

የነርቭ ሳይንቲስቱ ንቃተ ህሊና ያላቸው ግዛቶች ግላዊ ፣ ግላዊ ጎን ቢኖራቸው ግድ አይላቸውም-የእነዚህን ሂደቶች የነርቭ መግለጫ እየፈለገ ነው። ይሁን እንጂ, ይህ የነርቭ ስሜት መግለጫ ቢገኝም, አሁንም በሆነ መንገድ ልምድ አለው. ስለዚህ, በአእምሮ, በባህሪያዊ ሂደቶች እና በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባራት አማካኝነት የንቃተ-ህሊና ገለፃ ወይም መግለጫው ሁልጊዜ ያልተሟላ ይሆናል. መደበኛ የተፈጥሮ ሳይንስ ዘዴዎችን በመጠቀም ንቃተ-ህሊናን ማብራራት አንችልም።

የማታለል አለመሳሳት

በአጠቃላይ አስገራሚ ንቃተ-ህሊና ወይም ንቃተ-ህሊና አንዳንድ ባህሪያት ሊለዩ ይችላሉ-ጥራት ፣ ሆን ተብሎ ፣ ተገዥነት ፣ ግላዊነት ፣ የቦታ ማራዘሚያ እጥረት ፣ የማይገለጽ ፣ ቀላልነት ፣ አለመሳሳት ፣ ቀጥተኛ መተዋወቅ እና ውስጣዊ ተፈጥሮ። ይህ የንቃተ ህሊና የስራ ፍቺ ነው።

ጥራት ያለው (ጥራት) የእርስዎን ውስጣዊ የርእሰ-ጉዳይ ልምድ እንዴት እንደሚለማመዱ ነው። ብዙውን ጊዜ እነዚህ የስሜት ህዋሳት ባህሪያት ናቸው: ቀለሞች, ንክኪ, ጣዕም ስሜቶች, ወዘተ, እንዲሁም ስሜቶች.

የንቃተ ህሊና ገመና ማለት እርስዎን በሚያይበት መንገድ አይመለከቱም ማለት ነው። ምንም እንኳን ወደፊት ሌላው ሰው በአንጎሉ ውስጥ የሚመለከተውን ለማየት ዘዴ ቢፈጠርም ፣ ያየውን ንቃተ ህሊና ስለሚሆን ንቃተ ህሊናውን ማየት አይቻልም። በአንጎል ውስጥ ያሉ የነርቭ ሴሎች በቀዶ ጥገና ሊታዩ ይችላሉ, ነገር ግን በንቃተ-ህሊና አይሰራም, ምክንያቱም ፍፁም ግላዊነት ነው.

የቦታ መስህብ እጥረት የሚያመለክተው ነጭ አምድ ስመለከት ጭንቅላቴ በዚያ አምድ መጠን እንደማይሰፋ ነው። አእምሯዊ ነጭ ዓምድ ምንም አካላዊ መለኪያዎች የሉትም.

አለመገለጽ ወደ ቀላልነት እና ወደ ሌሎች ባህሪያት የማይከፋፈል ጽንሰ-ሀሳብን ያመጣል. አንዳንድ ፅንሰ-ሀሳቦች በቀላል ሊገለጹ አይችሉም። ለምሳሌ, ቀይ ማለት ምን ማለት እንደሆነ እንዴት ያብራራሉ? በፍፁም. የሞገድ ርዝመትን በተመለከተ ማብራሪያ አይቆጠርም, ምክንያቱም "ቀይ" በሚለው ቃል መተካት ከጀመርክ, የአረፍተ ነገሮች ትርጉም ይለወጣል. አንዳንድ ጽንሰ-ሐሳቦች በሌሎች በኩል ሊገለጹ ይችላሉ, ነገር ግን በመጀመሪያ ግምታዊነት ሁሉም የማይታወቁ ይመስላሉ.

እንከን የለሽነት ማለት በንቃተ ህሊናዎ ላይ ስህተት መሆን አይችሉም። ስለ ነገሮች እና ክስተቶች በሚወስኑት ፍርዶች ውስጥ አታላይ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ከአዕምሮው ምስል በስተጀርባ ያለውን ነገር ላያውቁ ይችላሉ ፣ ግን ይህ ምስል ካጋጠመዎት ፣ ምንም እንኳን ቅዠት ቢሆንም እንኳን አለ።

እና ሁሉም ተመራማሪዎች በዚህ የስራ ፍቺ አይስማሙም, ማንኛውም በንቃተ-ህሊና የተሳተፈ ማንኛውም ሰው እነዚህን ባህሪያት በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ይተረጉመዋል. ደግሞም ፣ ንቃተ ህሊና ምን እንደ ሆነ ለሚለው ጥያቄ በተጨባጭ መልስ ለመስጠት የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም እኛ እንደ ተፈጥሮአዊው ዓለም ክስተቶች ሁሉ ተመሳሳይ መዳረሻ ስለሌለን ነው። እና በከባድ ሁኔታ ውስጥ ካሉ ታካሚዎች ጋር እንዴት እንደምንሠራ በእኛ በተገነባው ተጨባጭ ንድፈ ሐሳብ ላይ የተመሰረተ ነው.

ምንም ንቃተ-ህሊና የለም, ግን ቃሉ ነው

በዘመናችን የንቃተ ህሊና ችግር አካልን እና ነፍስን በሥነ ምግባራዊ ምክንያቶች በመከፋፈል በሬኔ ዴካርት ጥረት ታየ-ሰውነት ያጨልመናል ፣ እናም ነፍስ ፣ እንደ ምክንያታዊ መርህ ፣ የአካል ጉዳቶችን ይዋጋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የነፍስ እና የሥጋ ውህደት ዓለምን ወደ ሁለት ገለልተኛ አካባቢዎች ይከፍታል።

ግን እነሱ ይገናኛሉ፡ ስናገር ጡንቻዎቼ ይሰባበራሉ፣ አንደበቴ ይንቀሳቀሳል፣ ወዘተ እነዚህ ሁሉ አካላዊ ክስተቶች ናቸው፣ እያንዳንዱ እንቅስቃሴዬ አካላዊ ምክንያት አለው። ችግሩ በጠፈር ውስጥ ያልሆነ ነገር አካላዊ ሂደቶችን እንዴት እንደሚጎዳ አለመረዳታችን ነው። ስለዚህ፣ ስለ ዓለም ባለን ግንዛቤ ውስጥ መስተካከል ያለበት መሠረታዊ ልዩነት አለ። በጣም ጥሩው መንገድ ንቃተ-ህሊናን "ማጥፋት" ነው: መኖሩን ለማሳየት, ግን የአካላዊ ሂደቶች መነሻ ነው.

የሰውነት ንቃተ-ህሊና ችግር ከሌሎች ትላልቅ ችግሮች ጋር የተያያዘ ነው. ይህ የስብዕና ማንነት ጥያቄ ነው፡ አንድ ሰው በሰውነት እና በስነ-ልቦና ላይ የፊዚዮሎጂ እና የስነ-ልቦና ለውጦች ቢኖሩም በህይወት ዘመን አንድ አይነት የሚያደርገው ምንድን ነው? ነፃ የመምረጥ ችግር፡ የኛ አእምሯዊ እና ንቃተ ህሊናዊ ሁኔታዎች የአካል ክስተቶች ወይም ባህሪ መንስኤዎች ናቸው? የባዮኤቲካል ጉዳዮች እና የሰው ሰራሽ የማሰብ ችግር: ሰዎች ያለመሞትን እና ንቃተ ህሊናን ወደ ሌላ ሚዲያ የመሸጋገር ችሎታ ህልም አላቸው.

የንቃተ ህሊና ችግር መንስኤነትን በምንረዳበት መንገድ የተያያዘ ነው። በተፈጥሮው ዓለም, ሁሉም የምክንያት ግንኙነቶች በተፈጥሮ ውስጥ አካላዊ ናቸው. ነገር ግን አካላዊ ላልሆነ የምክንያት አይነት አንድ እጩ አለ - ይህ ከአእምሮ ወደ አካላዊ እና ከአካላዊ ወደ ባህሪ መንስኤነት ነው።እንደዚህ አይነት ሂደቶች እንዳሉ መረዳት ያስፈልጋል.

እኛ ደግሞ የመኖር መስፈርት ጥያቄ ላይ ፍላጎት አለን. አንድ ነገር መኖር አለመኖሩን ለመረዳት ስፈልግ፣ ላረጋግጠው እችላለሁ፡ ለምሳሌ አንሳ። ነገር ግን ከንቃተ-ህሊና ጋር በተገናኘ, የመኖር መስፈርት አይሰራም. ይህ ማለት ንቃተ ህሊና የለም ማለት ነው?

መብረቅ ሲመታ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ፣ እናም የመብረቅ አደጋ አካላዊ መንስኤ የቀዝቃዛ እና የሞቃታማ የአየር ጠባይ ግንባር ግጭት እንደሆነ ታውቃለህ። ግን በድንገት እርስዎ የመብረቅ ሌላ መንስኤ የአትሌቲክስ ግንባታ ጢም ባለ ግራጫ ፀጉር ሰው የቤተሰብ ችግር ሊሆን ይችላል ፣ ስሙ ዜኡስ ይባላል። ወይም፣ ለምሳሌ፣ ከጀርባዬ ሰማያዊ ዘንዶ እንዳለ ማስረዳት እችላለሁ፣ ዝም ብለህ አታየውም። ዜኡስም ሆነ ሰማያዊው ዘንዶ ለተፈጥሮ ኦንቶሎጂ አይኖሩም ፣ ምክንያቱም የእነሱ ግምት ወይም አለመገኘት በተፈጥሮ ታሪክ ውስጥ ምንም ለውጥ የለውም። የእኛ ንቃተ-ህሊና ከእንደዚህ አይነት ሰማያዊ ዘንዶ ወይም ዜኡስ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው, ስለዚህ እንደሌለ ማወጅ አለብን.

ለምን ይህን አናደርግም? የሰው ቋንቋ በአእምሮ ቃላት የተሞላ ነው፣ ውስጣዊ ሁኔታዎችን ለመግለጽ በሚያስደንቅ ሁኔታ የዳበረ መሣሪያ አለን። እና በድንገት ምንም እንኳን የእነርሱ አገላለጽ ምንም እንኳን ውስጣዊ ግዛቶች እንደሌሉ ይገለጣል. እንግዳ ሁኔታ. ስለ ዜኡስ መኖር (ተፈፀመ) የሚለውን መግለጫ በቀላሉ መተው ይችላሉ, ነገር ግን ዜኡስ እና ሰማያዊ ድራጎን ከንቃተ-ህሊና በጣም የተለዩ ናቸው, ይህም በህይወታችን ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል. ወደ ምሳሌው ከተመለስክ ጥርሴ ሲነቀል ምንም ያህል ብታሳምነኝም ህመም አይሰማኝም ። የንቃተ ህሊና ሁኔታ ነው እና ልክ ነው. ይገለጣል

በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ ለንቃተ ህሊና ምንም ቦታ የለም, ነገር ግን ሕልውናውን መተው አንችልም. ይህ በሰውነት የንቃተ ህሊና ችግር ውስጥ ቁልፍ ድራማ ነው.

ነገር ግን ከተፈጥሮአዊ ኦንቶሎጂ አንጻር ንቃተ-ህሊና እንደሌለው ማወጅ ስላለብን ብዙ ተመራማሪዎች ንቃተ ህሊና በአእምሮ ውስጥ ያለ አካላዊ ሂደት መሆኑን ማረጋገጥ ይመርጣሉ። ታዲያ ንቃተ ህሊና አንጎል ነው ማለት እንችላለን? አይ. ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ, ለዚህ ለኒውሮሎጂካል ቃላቶች ተስማሚ የሆነ የአዕምሯዊ ቃላትን መተካት ማሳየት አስፈላጊ ነው. እና በሁለተኛ ደረጃ, የነርቭ ሂደቶችን ማረጋገጥ አይቻልም.

የዞምቢዎች ክርክር

ንቃተ ህሊና አንጎል አለመሆኑን እንዴት ማረጋገጥ ይቻላል? ለዚህ ብዙ ጊዜ ከአካል ውጭ ያሉ ልምዶች ምሳሌዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ችግሩ ሁሉም እንደዚህ ያሉ ጉዳዮች ፈተናውን አላለፉም. የሪኢንካርኔሽን ክስተትን ለማረጋገጥ የተደረገው ሙከራም አልተሳካም። ስለዚህ፣ የአስተሳሰብ ሙከራ ብቻ የንቃተ-ህሊና ኢ-ቁሳዊ ተፈጥሮን የሚደግፍ ክርክር ሊሆን ይችላል። ከመካከላቸው አንዱ የፍልስፍና ዞምቢዎች ክርክር ይባላል። ያለው ሁሉ በሥጋዊ መገለጥ ብቻ የሚገለጽ ከሆነ በሥጋዊ ጉዳዮች ከእኛ ጋር የሚመሳሰል ማንኛውም ዓለም በሌሎቹ ሁሉ ከእርሱ ጋር ተመሳሳይ ነው። ከኛ ጋር የሚመሳሰል አለምን አስቡት ነገር ግን ንቃተ ህሊና የሌለበት እና ዞምቢዎች የሚኖሩበት - በአካላዊ ህግ መሰረት ብቻ የሚሰሩ ፍጥረታት። እንደዚህ አይነት ፍጥረታት ከተቻሉ የሰው አካል ያለ ንቃተ ህሊና ሊኖር ይችላል.

ከቁሳዊ ነገሮች ዋና ንድፈ ሃሳቦች አንዱ የሆነው ዳንኤል ዴኔት እኛ ዞምቢዎች መሆናችንን ያምናል። እና የዞምቢዎች ክርክር ተከላካዮች እንደ ዴቪድ ቻልመር ያስባሉ-ንቃተ-ህሊናን በአካላዊው ዓለም ውስጥ ለማስቀመጥ እና አካላዊነቱን ላለማሳወቅ ፣የዚህን ዓለም ጽንሰ-ሀሳብ መለወጥ ፣ ድንበሩን ማስፋት እና ያንን ከመሠረታዊ አካላዊ ጋር ማሳየት ያስፈልጋል ። ንብረቶቹ, ፕሮቶኮቲክ ባህሪያትም አሉ. ከዚያ ንቃተ ህሊና ወደ አካላዊ እውነታ ይካተታል, ግን አሁንም ሙሉ በሙሉ አካላዊ አይሆንም.