ኢሊያ ቱሮክ። የዩክሬን ደረጃዎች. ክፍል 2

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ኢሊያ ቱሮክ። የዩክሬን ደረጃዎች. ክፍል 1

አንቀጽ " የጋሊሺያ ዩክሬን" የተፃፈው በ I. I. ቴሬክ ብዙም ሳይቆይ ጋሊሺያ እና ሌሎች የምእራብ ሩሲያ መሬቶች በፖላንድ ቁጥጥር ስር ወደ ሶቭየት ህብረት ከተቀላቀሉ በኋላ። ለዚያም ነው የጽሁፉ ደራሲ አሁንም የተስፋ ጠብታ ሊኖረው የሚችለው (የጽሁፉ መጨረሻ) ሶቪየቶች የጋሊሺያን ሩስ ታሪክን ከግምት ውስጥ ያስገባ እና የዩክሬንነትን አስከፊ ስራ በግዳጅ አይቀጥልም.

ይሁን እንጂ የኮሚኒዝም መምጣት በጋሊሺያ, ቡኮቪና እና ትራንስካርፓቲያን ሩስ የፀረ-ሩሲያ ፖሊሲ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ወዲያውኑ ወደ ዩኤስኤስአር የተጨመረው ፖሊሲ ቀጥሏል.

የጋሊሺያ ዩክሬን

የጋሊሺያን ዩክሬናውያን አጠቃላይ አሳዛኝ ሁኔታ ታላቋን ዩክሬን 35 ሚሊዮንን ወደ ትንሹ ምዕራባዊ ዩክሬን (ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ጋሊሺያን መጥራት እንደጀመሩ) - 4 ሚሊዮን ማለትም በምሳሌያዊ አነጋገር መስፋት ይፈልጋሉ። አንድ መያዣ ወደ ጭራው (አዝራር), እና ጅራቱ ወደ መያዣው አይደለም

እናም እነዚህ አራት ሚሊዮን ጋሊካውያን ለሁለት መከፈል አለባቸው። ከእነሱ የበለጠ ወይም ያነሰ ግማሽ, ማለትም. ፖላንዳውያን እና ጀርመኖች ወደ ዩክሬን ሊቀየሩ ያልቻሉትን ፣ እራሳቸውን ከጥንት ጀምሮ እንደ ሩሲያውያን ይቆጥሩታል ፣ ዩክሬናውያን አይደሉም ፣ እናም ይህንን ቃል እንደ ሌላ ሰው አድርገው ይቆጥሩታል እና በግዳጅ የጫኑት። ሁልጊዜም ከዩክሬን ጋር ሳይሆን ከሩሲያ ጋር እንደ ሩሲያ አንድ አይነት ግዛት እና ባህላዊ ህይወት እስከ ግዞት ድረስ የኖሩባትን ለማድረግ ይፈልጋሉ። በጀርመኖች፣ ፖላንዳውያን እና ቫቲካን በግዳጅ ያስተዋወቁትን ቃል ከሚጠሩት ከሌሎቹ ሁለት ሚሊዮን ጋሊሲያኖች ውስጥ፣ ከተነገረላቸው ራሺያውያን ወይም ራሳቸውን የሚሉ ጽንፈኞች ሳይሆኑ ጨዋ ሚሊዮኖች ኃላፊነት የጎደላቸው እና ህሊና የሌላቸው ዩክሬናውያንን መቀነስ ያስፈልጋል። ሩሲን እንደገና። በደቡብ ሩሲያ ውስጥ በ 35 ሚሊዮን ሩሲያውያን ውስጥ ዩክሬናውያንን (ማለትም ለሩሲያ እና ለሩሲያኛ ሁሉ ጥላቻ) ለመዝራት የሚሹ እና በዚህ ጥላቻ በመታገዝ ዩክሬናውያንን (ማለትም ለሩሲያ እና ለሩሲያኛ ሁሉ ጥላቻ) ለመዝራት የሚጥሩ ግማሽ ሚሊዮን ያህል የጋሊሲያውያን ብቻ ናቸው የቀሩት። ቋንቋ እና ግዛት.

እዚህ ላይ ዩክሬናውያን ዝም የሚሉትን በዋልታዎች እና ከዚያም በጋሊሺያ (ቼርቮናያ) ሩስ ጀርመኖች የተፈጸመውን የዩክሬን ታሪክ ባጭሩ መዘርዘር ተገቢ ነው፣ ነገር ግን አለም ስለ ጉዳዩ ብዙም አያውቅም።

የድሮው ፖላንድ በ 1772 ከተከፋፈለ በኋላ. እና ጋሊሺያን ወደ ኦስትሪያ መቀላቀል እና በ 1830 እና 1863 በሩሲያ ውስጥ ያልተሳካ የፖላንድ አመፅ በኋላ። እና ኦስትሪያ (እ.ኤ.አ. በ 1848) የፖላንድ ግዛትን ወደነበረበት ለመመለስ በማለም ፣ የፖላንድ የጋሊሺያ ግዛት ፣ ትልቅ ላቲፉንዲያ ባለቤቶችን ያቀፈው ፣ ለፍራንዝ ዮሴፍ ታማኝነቱን አስታውቋል (ታዋቂው: Przhi ቶቤ እኛ ዋጋ ነን እና የ chtsy ስታቲስቲክስ !) እና እንደ ሽልማት በሁሉም ጋሊሺያ ፣ ሩሲያኛ ክፍል ላይ ሙሉ ስልጣን አገኘ (የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ክፍል በፖላንድ የመጀመሪያ ክፍፍል ወቅት ፣ በኋላ ጋሊሺያ ተብሎ ይጠራ በነበረው ፣ የኦስትሪያ መንግስት የተለየ ግዛት ፈጠረ ። ከእሱ የጋሊሺያ መንግሥት እና ቭላድሚር (Koenigreih Galizien und Lodomerien) ተብሎ ይጠራል። ከዚህ ግዛት ውስጥ ሁለት ሦስተኛው በሩስያ ተወላጆች ይኖሩ ነበር)።

ፖላንዳውያን እና የየየሱሳውያን ቀሳውስት ይህን የመሰለውን ስልጣን ከተቀበሉ እንደ ድሮው ፖላንድ ሁሉ የአከባቢውን ተወላጆች የሩሲያን ህዝብ ፖሎኒዝ ማድረግ እና ካቶሊካዊ ማድረጉን ቀጠሉ። በእነሱ አስተያየት መሰረት የኦስትሪያ ባለስልጣናት ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የጋሊሺያ ህዝብ እራሱን የሚጠራውን ሩሲያኛ የሚለውን ቃል ለማጥፋት ደጋግመው ሞክረዋል ፣ ለዚያም የተለያዩ ስሞችን አወጡ ።

በዚህ ረገድ የጋሊሺያ ገዥ ካውንት ጎሉኮቭስኪ ታዋቂ ሩሲያዊ ተመጋቢ በተለይ ታዋቂ ሆነ። ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ ውስጥ ፖላንዳውያን የሲሪሊክ ፊደላትን ለማጥፋት እና ለሩሲያ ህዝብ ምትክ የላቲን ፊደላትን ለማስተዋወቅ ሞክረዋል. ነገር ግን ኃይለኛ ተቃውሞዎች እና የሩስያ ህዝብ አመጽ ማለት ይቻላል የማዕከላዊውን የቪየና መንግስት ያስፈራው ነበር, እና የፖላንድ ፖለቲካ አስመጪዎች የሩሲያ የጋሊሺያንን ህዝብ ከሌላው የሩሲያ አለም ለመለየት እቅዳቸውን ለመተው ተገደዱ.

የብሔራዊ መለያየት መንፈስ እና የሩሲያ የጥላቻ መንፈስ ሁል ጊዜ በፖሊሺያ የሩሲያ ህዝብ መካከል በፖሊሲያ ይደገፋል ፣ በተለይም አስተዋይ ከሆኑት መካከል ፣ ሞስኮባውያንን ለመጥላት ከተስማሙት ጋር በመንከባከብ እና ሞቅ ያለ የከተማ መኖርን በመስጠት እና ለሩሲያ የሚዋጉትን ያሳድድ ነበር ። ኦርቶዶክስ (በ 80 አመታት ውስጥ ድምጽ ያሰማ, በኦልጋ ግራባር እና በካህኑ I. Naumovich ላይ የፍርድ ሂደት)

(በኡዝጎሮድ ውስጥ በኤ.ዶብሪያንስኪ ህይወት ላይ ሙከራ ካደረጉ በኋላ በማጊርስ ተደራጅተው ከሴት ልጁ ኦልጋ ግራባር ጋር ወደ ሎቭቭ ተዛወሩ, ሌላዋ ሴት ልጁ አሌክሲያ ጂሮቭስካያ ወደ ኖረችበት. የሩስያ ጋሊሺያኖች ወደ ሎቮቭ መምጣት ጀመሩ, በተለይም እ.ኤ.አ. የተባበሩት ቄሶች ፣ ከነሱም ብዙዎች ከእርሱ ጋር ይፃፉ ነበር ። ኦልጋ ግራባር ለአባቷ ፀሐፊነት ሚና ተጫውታለች ፣ እና አብዛኛዎቹ ደብዳቤዎች በእሷ የተፃፉ ናቸው ። በዚያን ጊዜ ምንም ዓይነት የጽሕፈት መኪና አልነበሩም ። ከካህናቱ አንዱ አባ ጳጳሳት ሲሆኑ ከዚያም የኦስትሪያ መንግሥት የአገር ክህደት መሆኑን አውጇል። ዶብሪያንስኪ፣ ሴት ልጁ ኦልጋ ግራባር እና አባ የሩቅ ቲሮል (የኢንስብሩክ ከተማ))።

በ 70 ዎቹ ውስጥ ፖላንዳውያን በጋሊሺያን-ሩሲያ የገጠር ህዝብ - ገበሬዎች, ከላይ በተጠቀሰው በሚባሉት እርዳታ በሊቪቭ ውስጥ መመስረት የብሔራዊ መለያየትን ስሜት ማሰማት ጀመሩ. intelligentsia, የእውቀት ማህበረሰብ, ይህም ታዋቂ ትናንሽ መጽሃፎችን ማተም የጀመረው አረመኔያዊ ተገንጣይ-ሩሶፎቢክ ይዘት.

የፖሊሶችን ሥራ ለመቃወም, ጋሊሲያውያን, መገለጥን በመቃወም, ሚካሂል ካችኮቭስኪ ማህበረሰብን ፈጠሩ. ስለዚህ, ክፍፍል በ 70 ዎቹ ውስጥ ተጀመረ.

እ.ኤ.አ. በ 1890 ፣ ሁለት የጋሊሺያን-ሩሲያውያን የጋሊሺያን አመጋገብ ተወካዮች - Y. Romanchuk እና A. Vakhnyanin - ከአመጋገብ ሮስትረም ፣ የጋሊሺያን ህዝብ ወክለው ፣ የሚኖሩት ሰዎች ሩሲያውያን እንዳልሆኑ ፣ ግን ልዩ ፣ ዩክሬን እንደሆኑ አስታውቀዋል ።. ዋልታዎች እና ጀርመኖች ከሩሲያውያን ተወካዮች መካከል ጋሊሲያንን እንደ ልዩ ሕዝብ የሚሰብኩ ሰዎችን ለማግኘት ደጋግመው ሞክረው ነበር ፣ ከሩሲያኛ ተለይተዋል ፣ ግን እንደዚህ ያለ ግልፅ ከንቱ ነገር ለመፈጸም የሚደፍር ፣ በጋሊሺያ ውስጥ ክህደት የሚፈጽም ሰው አላገኙም ፣ ተወዳጅ ሩስ. ሮማንቹክ እና ቫክኒያኒን በሎቭ ውስጥ የሩስያ (ከአንድ ሰ) ጂምናዚየም አስተማሪዎች ነበሩ። በወጣትነታቸው ቀናተኛ የሩሲያ አርበኞች ነበሩ። ቫክንያኒን የሙዚቃ አቀናባሪ በመሆን ለአርበኞች የሩሲያ የውጊያ ዘፈኖች (ሁሬይ! ወደ ጦርነቱ ፣ ንስሮች ፣ ለቅድስት ሩሲያችን!) እሳታማ ሙዚቃን ጻፈ።

እስከ 19 ኛው አርት መጨረሻ ድረስ. ዩክሬንኛ፣ ዩክሬንኛ የሚሉት ቃላት የዩክሬን ጋሊሺያን-ሩሲያውያን ምሁራን በጣት የሚቆጠሩ ብቻ ይጠቀሙበት ነበር። ሰዎቹ ስለእነሱ ምንም ሀሳብ አልነበራቸውም, የሺህ አመት ስሞችን ብቻ ያውቃሉ - ሩስ, ሩሲያኛ, ሩሲን, አገራቸውን ሩሲያኛ እና ቋንቋቸውን ሩሲያኛ ብለው ይጠሩታል. በይፋ ፣ ሩሲያኛ የሚለው ቃል የተጻፈው ከአንድ s ጋር ነው ፣ ከትክክለኛው ዝርዝር ውስጥ በሁለት ዎች ለመለየት ፣ በሩሲያ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። እስከዚያ ጊዜ ድረስ በጋሊሺያን-ሩሲያኛ ቀበሌኛ (ያለ ፊደሎች - ያት, s, ለ) አዲስ አጻጻፍ አልነበረም. ሁሉም መጽሔቶች, ጋዜጦች እና መጽሃፎች, የዩክሬን ሰዎች እንኳን, በሩሲያኛ (ጋሊሲያን ቀበሌኛ) ታትመዋል, በአሮጌው የፊደል አጻጻፍ. በበርካታ የሊቪቭ ዩኒቨርሲቲ ክፍሎች ውስጥ ማስተማር በሩሲያኛ ተካሂዷል, ጂምናዚየሞች ሩሲያኛ ተብለው ይጠሩ ነበር, የሩሲያ ታሪክን እና የሩስያ ቋንቋን ያስተምራሉ, የሩስያ ስነ-ጽሑፍን ያንብቡ.

ከ 1890 ጀምሮ ሮማንቹክ እና ቫክንያኒን ከተገለጹ በኋላ ይህ ሁሉ በአስማት ጠፋ። በትምህርት ቤቶች፣ በፍርድ ቤቶች እና በሁሉም ክፍሎች ውስጥ አዲስ የፊደል አጻጻፍ እየተጀመረ ነው። የዩክሬናውያን ህትመቶች ወደ አዲስ የፊደል አጻጻፍ እየተቀየሩ ነው፣ የድሮ የሩሲያ ትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሃፍቶች ተሰርዘዋል፣ እና አዲስ የፊደል አጻጻፍ ያላቸው መጽሃፎች በእነሱ ቦታ ገብተዋል። በሥነ-ጽሑፍ መፅሃፍ ውስጥ ፣ የመጀመሪያው ቦታ በተዛባ ትርጉም ውስጥ ወደ ጋሊሺያን-ሩሲያኛ የቋንቋ ዘይቤ በ ኤም. Kostomarova: ሁለት የሩሲያ ብሔረሰቦች, ትንሿ ሩሲያ, ደቡባዊ ሩሲያ ቃላት ዩክሬን የሚለው ቃል ተተክቷል እና ሞስኮባውያን ከትንሽ ሩሲያውያን ሩስ የሚለውን ስም እንደሰረቁ አጽንዖት ተሰጥቶበታል, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንደ ስም ሳይጠሩ ቆይተዋል., እና ሌላ ስም መፈለግ ነበረባቸው. በሙስኮባውያን የዩክሬናውያን ጭቆና የሚገልጹ ጽሑፎች በመላው ጋሊሲያ እየተስፋፋ ነው። ዩክሬናውያንን የማስተማር እና ሩሲያን የመጥላት ጅምር በጉልበት እና በዋና እየተጫወተ ነው።

ሩሲያ, በሌሎች ግዛቶች ጉዳይ ላይ ጣልቃ አለመግባት መርሆዎችን በጥብቅ ትጠብቃለች, በቪየና ውስጥ በፖላንድ-ጀርመን በሩሲያ ህዝብ ላይ በግልጽ ለሚሰነዘሩት ዘዴዎች ምንም አይነት ምላሽ አልሰጠችም. ጋሊሲያ የዩክሬናውያን ፒዬድሞንት ሆነች። የኪየቭ ሚካሂል ህሩሼቭስኪ ይህንን ፒሞንት እንዲመሩ ተጋብዘዋል። ለእሱ, በሊቪቭ ዩኒቨርሲቲ, የዩክሬን ታሪክ ዲፓርትመንት ተቋቁሟል እና የዩክሬንን ታሪክ እና ፈጽሞ የማይገኙ እና የማይኖሩ የዩክሬን ህዝቦችን እንዲያጠናቅቅ ታዝዟል. ለዚህ ቃየን ምክንያት እንደ ሽልማት እና ምስጋና, ህሩሼቭስኪ ከህዝቡ ቪላ ቤት ይቀበላል እና አባት እና ሄትማን ይባላል. በዩክሬናውያን በኩል የሩሲያ ጋሊሲያን ስም ማጥፋት እና ውግዘት መፍሰስ ይጀምራል ፣ ለዚህም መረጃ ሰጭዎቹ ከመንግስት ሙቅ ቦታዎችን የሚቀበሉ እና በኦስትሪያ ዘውዶች እና በጀርመን ምልክቶች በልግስና ይሰጣሉ ። ሩሲያኛ የሚቀሩ እና ወደ ዩክሬንኛ የማይቀየሩት የዛርስት ሩብልን በመቀበል ተከሷል። መርማሪዎች ለሁሉም የላቁ የሩሲያ ሰዎች ተመድበዋል, ነገር ግን ለቁሳዊ ማስረጃ እነዚህን ሩብሎች ለመጥለፍ ፈጽሞ አልቻሉም.

የጋሊሲያ ህዝብ በስብሰባ እና በህትመት ላይ አዲሱን ስም እና አዲስ አጻጻፍ ይቃወማል። ማስታወሻዎች ተልከዋል እና የተቃውሞ ልዑካን ወደ ክልላዊ እና ማዕከላዊ መንግስታት ይላካሉ, ነገር ግን ምንም የሚያግዝ ነገር የለም: ህዝቡ, በአመጋገብ ውስጥ በተወካዮቻቸው ከንፈር ይህን ጠየቀ.

በመንደሮች ውስጥ የዩክሬን ተከላ ቀስ በቀስ እየተካሄደ ነው, እና ተቀባይነት አላገኘም. ህዝቡ የሺህ አመት ስማቸውን አጥብቆ ይይዛል። የዩክሬን መምህራን ብቻ ወደ ሩሲያ መንደሮች ይላካሉ, እና የሩስያ ፍርድ ያላቸው አስተማሪዎች ያለ ቦታ ይቀራሉ.

የሚከተለውን ልብ ሊባል የሚገባው፡- ፖላንዳውያን ጀርመኖች የዩክሬን ፈጠራቸውን እንደያዙ እና ለራሳቸው ዓላማ ሲተክሉ ባዩ ጊዜ ይህንን ቃል ተቃውመው በትምህርት ቤቶችም ሆነ በትምህርት ክፍሎች ውስጥ በይፋ አልፈቀዱም እና ይህንንም እንኳን አቆዩት። በአዲሱ ፖላንድ ውስጥ ሩሲያኛ ወይም ሩተኒያን የሚለውን ስም በመጠቀም.

የራሺያ ህብረት ቄሶች (የዩኒቨርሲቲ ትምህርት ያላቸው ካህናት) ሁል ጊዜ ለሩሲያ እና ለሩሲያ እምነት ትግሉን ይመሩ ስለነበር እና የገንዘብ ሁኔታቸውን ለማሻሻል መሪያቸው ፣ ረዳታቸው ፣ አስተማሪያቸው እና በህዝቡ ዘንድ እጅግ የተወደዱ እና የተከበሩ ነበሩ ። በከባድ ምርኮ ውስጥ በሐዘንና በመከራ ሁሉ አጽናኝ።

ቫቲካን እና ፖላንዳውያን እነዚህን ቀሳውስት ለማጥፋት ወሰኑ. ለዚሁ ዓላማ, የሩስያ ዩኒት ቤተክርስቲያንን በፖል - ሼፕቲትስኪን ይቆጥሩ, ወደ ሜትሮፖሊታን ደረጃ ከፍ አድርገውታል. የሩሲያ ሽንፈት እና የደቡብ ሩሲያ ሩሲያውያን በሙሉ ወደ ህብረቱ ከተሸጋገሩ በኋላ ከካውካሰስ እስከ ካርፓቲያውያን የታላቋ ዩክሬን አንድነት ፓትርያርክ የመሆን ህልም እያለም ፣ Sheptytsky በዋልታዎች የተገለጸበትን ተልዕኮ ቸልተኛ ነበር ። ዕቅዶች በሃብስበርግ ወይም በሆሄንዞለሬንስ ስር ዩክሬን መፍጠርን በጭራሽ አላካተቱም ፣ ግን ለፖላንድ የወደፊት የሩሲያን ህዝብ በብቸኝነት ማጠቃለልን ብቻ አላካተቱም። ሩሲያን ለማሸነፍ ያቀደውን እቅድ እና የፓትርያርክነት ህልምን ተግባራዊ ለማድረግ እራሱን በሁሉም የወጣትነት ጉጉነት (ሜትሮፖሊታን ሲሰራ የ35 አመት ወጣት ነበር) ለኦስትሪያ፣ ለጀርመን እና ለቫቲካን አገልግሎት ሰጥቷል።

ከንቱ እና የሥልጣን ጥመኛ, Sheptytsky አገለገለላቸው, በሙሉ ነፍሱ መቀበል አለበት. ምንም እንኳን ከፍተኛ ማዕረግ ያለው ቢሆንም ፣ እሱ በተጭበረበረ ፓስፖርት እንደ ሲቪል በመምሰል ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ ወደ ሩሲያ አቀና ፣ እዚያም ከዩክሬን የመሬት ባለቤቶች እና ምሁራን ጋር ፣ የኦስትሪያ-ሃንጋሪን እና የጀርመንን ወረራ ወደ ዩክሬን እያዘጋጀ ነበር ። በዩክሬን ጉዳዮች ላይ ሚስጥራዊ አማካሪው ለሆነው ለፍራንዝ ጆሴፍ በግል ሪፖርት አድርጓል እና በ 1915 እንደተገኘው ከእሱ በድብቅ ለጀርመን ባለስልጣናት አሳውቋል።በሩሲያ ውስጥ ስላለው የዩክሬን እንቅስቃሴ እድገት ከሌሎች አሻሚ ሰነዶች መካከል ለቪልሄልም 2ኛ የፃፈው ማስታወሻ ቅጂ በሎቭ በሚገኘው ክፍል ውስጥ በሚገኘው ክፍል ውስጥ በተደረገ ፍለጋ ወቅት። ለርዕስ እና ለስልጣን ህልም ያለው እና ስግብግብ ፣ ቆጠራው ፣ ለወደፊቱ የፓትርያርክነት ማዕረግ የካርዲናልን ማዕረግ ለመጨመር እየሞከረ ፣ ብዙ ጊዜ ወደ ሮም ይጓዛል ፣ እዚያም የቫቲካን ጆሮን ያስደሰተ ስለ ስኪዝም ሩሲያ እና እ.ኤ.አ. ሴንት መቀላቀል. በአፄ ፍራንዝ ዮሴፍ በትር ስር ያለው ዙፋን 35 ሚሊዮን የዩክሬን በጎች። ነገር ግን በቫቲካን ውስጥ ተጽእኖ ያሳደሩት የፖላንድ ባለጸጎች እና የፖላንድ ጄሱሶች ሼፕቲትስኪን ባለመታዘዝ የበቀል እርምጃ በመውሰድ ካርዲናሎች እንዲሆኑ አልፈቀዱም.

አዲስ ፖላንድ ከተፈጠረ በኋላ እና ጋሊሺያን ወደ እሷ ከተቀላቀሉ በኋላ, Sheptytsky, ሂትለርን ተስፋ በማድረግ, የፓትርያርክነት ህልም አላቆመም እና እንደ ቀድሞው ለሩሲያ ሽንፈት ተነሳ. ነገር ግን በተበቀለው እጣ ፈንታ፣ ሁሉም ሀሳቦቹ፣ ሀሳቦቹ፣ ሕልሞቹ እና ሕልሞቹ ፍጹም እና አስከፊ ውድቀት ደርሶባቸዋል።

በምስራቅ ጋሊሲያ የቀይ ጦር ሰራዊት ብቅ እያለ ፣ እሱ ፣ በፓራሎሎጂ ተዳክሞ ፣ የ 75 አመቱ ሰው በአንድ ጊዜ ሁሉንም ማዕረጎችን ፣ የአሁኑንም ሆነ የወደፊቱን አጥቷል ፣ እናም በዚህ ዓለም ለሰራው ከባድ ኃጢአት ቅጣት ታላቅ ምኞቶችን ይሰቃያል። ራሽያ. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ስሙ ከፖትሲ ፣ ቴርሌትስኪ ፣ ኩንሴቪች እና ማዜፓ ስሞች አጠገብ ይቆማል ።

ወደ ጋሊሺያ ወደ ዩክሬናውያን ተከላ ስንመለስ Sheptytsky የዩኒት ቤተክርስቲያን መሪ ሆኖ በመሾሙ የሩስያ እምነት ተከታይ የሆኑ ወጣት ወንዶች የስነ-መለኮት ሴሚናሮች መግባት መቆሙን ልብ ሊባል ይገባል። ከእነዚህ ሴሚናሮች ቄሶች ህዝቡ ቄስ እያለ የሚጠራቸውን አክራሪ ፖለቲከኞችን ሲያበረታቱ ይወጣሉ።

ከቤተክርስቲያን መድረክ ላይ ሆነው የቃየን ስራቸውን በመስራት ህዝቡን በአዲስ የዩክሬን ሀሳብ አነሳስተዋል፣ ለዚህም ደጋፊዎችን ለማግኘት የተቻላቸውን ሁሉ ያደርጋሉ፣ በገጠርም ጠላትነትን ይዘራሉ። ህዝቡ ይቃወማል፣ ጳጳሳቱን እንዲያስወግዷቸው ጠየቀ፣ አገልግሎቶቹን ከለከሉ፣ ጳጳሳቱ ግን ዝም አሉ፣ ተወካዮችን አይቀበሉም፣ እና አቤቱታ አይመልሱም። መምህሩ እና ካህኑ በጥቂቱ ስራቸውን ይሰራሉ፡- አንዳንድ ወጣቶች ወደ ጎናቸው ይሄዳሉ፣ እናም በመንደሩ ውስጥ ግልጽ የሆነ ጠላትነት ይነድዳል እና ወደ ጦርነት ይመጣሉ ፣ አንዳንዴም ደም ያፈሳሉ።

በተመሳሳይ ቤተሰቦች ውስጥ አንዳንድ ልጆች ሩሲያውያን ይቆያሉ, ሌሎች ደግሞ እራሳቸውን ዩክሬን እንደሆኑ አድርገው ይቆጥራሉ. ችግር እና ጠላትነት መንደሩን ብቻ ሳይሆን የግለሰብ ቤቶችንም ዘልቋል። ካህናቱ ቀስ በቀስ የማያውቁትን የመንደሩ ነዋሪዎች እየወሰዱ ነው። በአጎራባች መንደሮች መካከል ጠላትነት እና ትግል ይጀምራል-እርስ በርስ ተወዳጅ ስብሰባዎችን እና ክብረ በዓላትን ያፈርሳሉ, ብሔራዊ ንብረቶችን ያወድማሉ (የሰዎች ቤቶች, ሐውልቶች - ከነሱ መካከል በዛቦሎቶቭትሲ መንደር ውስጥ የፑሽኪን ሀውልት አለ). ብዙ ደም አፋሳሽ ጦርነቶች እና ግድያዎች እየበዙ መጥተዋል። የቤተ ክህነት እና የአለማዊ ባለስልጣናት ከታጣቂ ካህናት ጎን ናቸው። የሩሲያ መንደሮች በየትኛውም ቦታ ምንም እርዳታ አያገኙም. ካህናትን ለማስወገድ ብዙዎቹ የዩኒቲዝም ወደ ኦርቶዶክስ ይመለሳሉ እና የኦርቶዶክስ ቄሶችን ይጥራሉ። የኦስትሪያ ህጎች ሙሉ በሙሉ የሃይማኖት ነፃነትን ሰጥተዋል, በእሱ ላይ የተደረገው ለውጥ ለአስተዳደር ባለስልጣናት ብቻ መታወቅ አለበት. ነገር ግን የኦርቶዶክስ አገልግሎት በጀንዳዎች ተበታትኗል፣ የኦርቶዶክስ ቄሶች ታስረው በከፍተኛ የሀገር ክህደት ተከሰው ይገኛሉ። ስለ ዛርስት ሩብል ስም ማጥፋት የዩክሬን ፕሬስ ዓምዶችን አይተዉም. የራሺያ ጋሊሺያኖች ወደ ኋላ መለስ ብለው ወ.ዘ.ተ በሚል ተከሰው የዩክሬን ስም አጥፊዎች እራሳቸው ለጋስ የመንግስት ዕርዳታ በመጠቀም በእንስሳት ብሔርተኝነት ተለይተው በፈረንሳይ የማታለል ጦርነት ካደረጉ በኋላ በዩክሬን ዙፋን ላይ ለማስቀመጥ በዝግጅት ላይ ነበሩ - ታዋቂው ሃብስበርግ ቫሲል ቪሺቫኒ.

ሩሲያ ዝም አለች፡ በል፣ በሌላ ግዛት የውስጥ ጉዳይ ጣልቃ መግባቷ የእሷ ጉዳይ አይደለም። የጋሊሺያ-ራሺያ ምሁራን በዚህ እኩልነት የጎደለው ትግል ግንባሩን ለማስቀጠል ፕሬስ እና ማህበረሰባቸውን ለመደገፍ በወረራ የሚሰደዱበት ወርሃዊ መቶ ዘውዶች እና ከዚያ በላይ ግብር ይጥላሉ እና ከገበሬው እርዳታ ገንዘብ ይሰበስባሉ. አቫላንቺ-ግብር ተብሎ የሚጠራው.

የጋሊሺያ-ሩሲያ ተማሪ ወጣቶች በዩክሬን ፕሮፓጋንዳ ላይ ቆራጥ ምላሽ ሰጥተዋል። የዩክሬን አዲስ ዘመንን በክፍት እንቅስቃሴ ተቃወመች - አዲስ ስምምነት። የጋሊሺያን-የሩሲያ ህዝብ እና ፖለቲከኞች የሽብርተኝነትን መጠናከር በመፍራት ሁልጊዜ ከፖሊሶች እና ከኦስትሪያ ባለስልጣናት ጋር ወግ አጥባቂ, ጥንቃቄ የተሞላበት እና የማስታረቅ ፖሊሲ ነበሩ. ስለዚህ አንዱን ወይም ሌላውን ላለማሾፍ ሲሉ የሩስያን ኦፊሴላዊ ቃል አጻጻፍ (በአንድ s) በመከተል ለወጣቶች በመንገር እውነተኛ የሩሲያ ስሜታቸውን ለመደበቅ በሚቻለው መንገድ ሁሉ ሞክረዋል: በልባችሁ ውስጥ ሩሲያዊ ይሁኑ, ነገር ግን ስለዚህ ለማንም አትንገር፤ ያለዚያ ከምድር ገጽ ያጠፉናል። ሩሲያ ለጋሊሺያ ደግፋ አታውቅም እና በጭራሽ አትቆምም. ስለ ሩሲያ ሕዝብ ብሔራዊ አንድነት በግልጽ የምንጮህ ከሆነ, በጋሊሲያ ውስጥ ሩሲያ ለዘላለም ትጠፋለች.

ምንም እንኳን ሁሉም የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች የሩሲያን ሥነ-ጽሑፍ ቋንቋ ቢያውቁም ፣ ከሩሲያ መጽሐፍትን ፣ መጽሔቶችን እና ጋዜጦችን በመመዝገብ ፣ ግን ከላይ በተጠቀሰው ምክንያት በንግግር ውስጥ አልተጠቀሙበትም። የእሷ የንግግር ቋንቋ የአካባቢ ቀበሌኛ ነበር። በተመሳሳዩ ምክንያት, መጽሃፎች እና ጋዜጦች በእሷ ታትመዋል እንግዳ በሆነ ቋንቋ - አረማዊነት, እሱ በማሾፍ እንደተጠራ, ማለትም. ሩሲያን ለማስደሰት እና ባለሥልጣኖቹን በንጹህ ጽሑፋዊ ቋንቋ ላለማሾፍ በጋሊሺያን-ሩሲያኛ ቋንቋ ከሩሲያኛ ሥነ-ጽሑፋዊ እና የቤተክርስቲያን የስላቮን ቃላት ድብልቅ ጋር። በአንድ ቃል ለእግዚአብሔርም ለዲያብሎስም ሻማ አቆሙ። ወጣቶች በተለይም የዩንቨርስቲው ተማሪዎች እነዚህን ጥንቸል ሩሲያውያን የአባቶቻቸውን ስሜት በመቃወም ከአንድ ጊዜ በላይ በመቃወም ስለ ሁሉም የሩሲያ ጎሳዎች ብሄራዊ እና ባህላዊ አንድነት በግልጽ ለመናገር ሞክረዋል ፣ ግን አባቶች ሁል ጊዜም በሆነ መንገድ የልጆቻቸውን ውጫዊ ምኞቶች ማፈን ችለዋል ።. ወጣቶች በተማሪ ማህበረሰባቸው ውስጥ የሩስያ ስነ-ጽሁፋዊ ቋንቋን ያለ ፍርሃት በማጥናት በግልፅ እና በድብቅ የዚህን ቋንቋ ትምህርት ለጂምናዚየም ተማሪዎች በቡርሳ (መኝታ ክፍሎች) በማዘጋጀት ጋዜጣቸውን እና መጽሄቶቻቸውን በንጹህ ስነ-ጽሁፍ ቋንቋ ያሳትሙ ነበር።

ከአዲሱ ዘመን በኋላ ለገጠር ዩክሬን ምላሽ ተማሪዎች የአጻጻፍ ቋንቋውን ለገበሬዎች ማስተማር ጀመሩ. በገጠር ክብረ በዓላት ላይ ወንዶች እና ልጃገረዶች የጋሊሲያን ገጣሚዎቻቸውን ብቻ ሳይሆን የፑሽኪን, ለርሞንቶቭ, ኔክራሶቭ, ማይኮቭ, ወዘተ የመሳሰሉትን ግጥሞች በማንበብ በመንደሮቹ ውስጥ የፑሽኪን ሀውልቶች ተሠርተዋል. የግዛቱ ዱማ አባል፣ Count V. A. ቦብሪንስኪ ከፕራግ የስላቭ ኮንግረስ በጋሊሺያ በኩል ከጋሊሺያ ተወካዮች ጋር ተገናኝቶ ሲመለስ እና በመንደሩ ውስጥ እንደዚህ ባሉ የገበሬዎች ክብረ በዓላት ላይ በመገኘት እንባ ፈሰሰ: - እዚያ እንዳለ አላውቅም ነበር ። በቃላት ሊገለጽ በማይችል ጭቆና ውስጥ የምትኖር እውነተኛ ቅድስት ሩሲያ ነች፣ እዚያው ከእህቷ ከታላቋ ሩሲያ ጎን። እኔ ኮሎምበስ ነኝ፣ አሜሪካን አገኘሁ።

ነገር ግን ከአዲሱ ዘመን ጋር በጀርመኖች፣ ፖላንዳውያን እና ቫቲካን የዩክሬናውያን ተከላ ኦርጂያ በተጠናከረ ጊዜ የሩሲያ የጋሊሺያን ወጣቶች ሊቋቋሙት አልቻሉም እና በአዛውንቶቻቸው የተደበቀ ፖሊሲ ላይ አመፁ፡ ህጻናት በእነሱ ላይ ሄዱ። አባቶች. ይህ አመፅ በጋሊሲያን ሩስ ታሪክ ውስጥ በአዲስ ኮርስ ስም ይታወቃል, እና አነሳሽዎቹ እና ደጋፊዎቹ እንደ አዲስ ተማሪዎች ይታወቃሉ. አዲሱ ኮርስ የዩክሬን አዲስ ዘመን ውጤት ነበር እና ለእሱ አጥፊ በግ ነበር። ተማሪዎች ወደ ህዝቡ በፍጥነት ሮጡ: ቬቼን ብለው ጠሩት እና ከሩሲያ ጋር ብሄራዊ እና ባህላዊ አንድነት በይፋ ማወጅ ጀመሩ. የሩስያ ገበሬዎች ወዲያውኑ ከጎናቸው ቆሙ, እና ከጥቂት ጊዜ በኋላ ሁለት ሶስተኛው የጋሊሺያን-ሩሲያውያን አስተዋዮች እና አባቶች ተቀላቅለዋል.

ሰማያዊ-ቢጫ የጋሊሺያን-የሩሲያ ባንዲራ እስከዚያው ድረስ በለበሰው ባለሶስት ቀለም ነጭ-ሰማያዊ-ቀይ ባንዲራ ተተክቷል ፣ እና በከተሞች እና መንደሮች ውስጥ የሁሉም ተወዳጅ ስብሰባዎች እና በዓላት ዋና ርዕሰ ጉዳይ ከሩሲያ ጋር ብሔራዊ እና ባህላዊ አንድነት ነበር ።. እንዲሁም ዕለታዊ ጋዜጣ (ካርፓቲያን ሩስ) በሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ እና ታዋቂ ሳምንታዊ (የሕዝብ ድምጽ) ለገበሬው በጋሊሺያን-ሩሲያኛ ቀበሌኛ በታተሙት አባቶች ላይ - በየቀኑ ጋዜጣ በጋሊሺያ ቋንቋ እና በየሳምንቱ ለ ሰዎች (የሩሲያ ቃል) ደግሞ አዲስ ዓመት ሀሳቦችን ለመስበክ የተቋቋመው; የኋለኛው ብዙም ሳይቆይ ደርቆ መኖር አቆመ። በዓመት ውስጥ፣ አዲሱ ኮርስ የጋሊሺያን-ሩሲያን አስተዋዮች እና ገበሬዎችን ከሞላ ጎደል ዋጥቶ በሁሉም ቦታ ነገሠ። የጽሑፋዊ ቋንቋው አሁን ጥቅም ላይ የዋለው በፕሬስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የጋሊሺያን-ሩሲያ የማሰብ ችሎታዎች የንግግር ቋንቋም ሆነ።

ወደ ሩሲያ ተመለሰ, gr. ቪ.ኤ.ቦብሪንስኪ በጋሊሲያ ስላለው ሁኔታ ጫጫታ አደረገ። ከሩሲያ ባለስልጣናት ጋር ምንም ስኬት አልነበረውም, እና የሊበራል እና የግራ ፕሬስ ፕሬስም አልደገፈውም, በዱማ ውስጥ ትክክል ስለነበረ ብቻ, እና በትዕዛዝ ከሆነ, የሩስያ ጋሊሲያንን ግምት ውስጥ በማስገባት በትእዛዙ ላይ በአንድ ድምጽ ለጉዳዩ ምላሽ ሰጥቷል. ብሄረተኛ ሁን፣ ወደ ኋላ መለስ እና ዩክሬኖፊሎች እንደ liberals። ተራማጅ (!)

በየትኛውም ቦታ ምንም አይነት ድጋፍ ባለማግኘቱ, Count Bobrinsky በሴንት ፒተርስበርግ እና በኪዬቭ ጋሊሺያ-ሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በጋሊሺያን ጉዳዮች ላይ በተማሩት የሩስያ ሰዎች እርዳታ የተደራጀ ሲሆን ይህም የካርፓቲያን ሩስን ለመርዳት ገንዘብ ማሰባሰብ ጀመረ. ጋሊሲያ በሩሲያ ከሚገኙ ወንድሞቿ መቀበል የጀመረችው የመጀመሪያዎቹ (እና የዛርስት ያልሆኑ) ሩብሎች ነበሩ። ነገር ግን እነዚህ ገንዘቦች ትንሽ ነበሩ, እና ሁሉም የጂምናዚየም ሆስቴል (ቡርስ) ጥገናን ለመርዳት ሄደው ነበር, በዚህ ጊዜ ጎበዝ የሆኑ የድሃ ገበሬዎች ልጆች ለሙሉ ድጋፍ ተቀባይነት አግኝተዋል.

አዲሱ ስምምነት የኦስትሪያ ባለስልጣናትን አስገርሟል። በኦስትሪያ ሕገ መንግሥት መሠረት በቀጥታም ሆነ በግልጽ ሊቃወሙት አልቻሉም፣ ይህ ደግሞ በብዙ የመንግሥት ከዳተኞች ብዛት የተነሳ ሊደረግ አልቻለም። ከዚህ ቀደም እንደዚህ አይነት ወንጀሎች በበርካታ ሰዎች ላይ ሲገኙ ለፍርድ ቀርበው ለእስር ተዳርገዋል። አሁን ሁሉም ነገር በድንገት ተከሰተ, እናም ክህደታቸው ማረጋገጥ የማይቻል በመቶ ሺዎች ከሚቆጠሩ ከሃዲዎች ጋር መገናኘት አስፈላጊ ነበር.

ነገር ግን ባለሥልጣናቱ አልደከመም እና ለመያዝ እድሉን ጠበቁ እና ሙሉ ተከታታይ የስለላ ሙከራዎችን አዘጋጁ ፣ ከእነዚህም ውስጥ የመጀመሪያው በ 1913 በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ዋዜማ የጀመረው ። እስከዚያው ድረስ የሩስያ መንፈስን መገለጥ አስቀድሞ በታቀዱ እርምጃዎች ተከታትለዋል. የዩክሬን ቄስ እና አስተማሪዎች ለመርዳት ባለሥልጣኖቹ የገበሬውን ኪስ ለመምታት ይወስናሉ. በራይፊሰን ግምጃ ቤቶች በኩል ከመንደር ለተከታዮቻቸው ብቻ የሚበደሩትን የዩክሬኖፊል ህብረት ስራ ማህበራትን በብዛት ይሰጣሉ። ዩክሬናውያን ብለው መጥራት የማይፈልጉ ገበሬዎች ብድር አይቀበሉም። በተስፋ መቁረጥ ስሜት የሩስያ ጋሊሲያውያን መሪዎች ለእርዳታ ወደ ቼኮች በፍጥነት ይሮጣሉ, እና በ Kramarzhk እና Klofach ጥያቄ (ማሳሪክ በአጠቃላይ የሩስያውያን ጠላት ነበር እና በፓርላማ ውስጥ ሁል ጊዜ ዩክሬንፊሎችን ይደግፉ ነበር) ለእነርሱ ከ Zhivnostensky Bank ብድር ይቀበላሉ. የህብረት ሥራ ማህበራት (ትልቁ የቼክ ባንክ የቼክ ቁጠባ ባንኮች ማዕከላዊ ባንክ ነው - ለብዙ ሚሊዮን ዶላር ብድር የሰጠው ለዩክሬን ህብረት ስራ ማህበራት ብቻ ነው)።

የሴጅም እና የፓርላማ ምርጫ በሽብር, በአመፅ እና በሩሲያ ገበሬዎች ላይ በጄንደሮች ግድያ ይታጀባል. ዩክሬኖፊሎች በምርጫ ወቅት የባለሥልጣናት የሞራል እና የገንዘብ ድጋፍ ያገኛሉ። ድምጾቹ በሚቆጠሩበት ጊዜ የጋሊሺያን-ሩሲያ ምክትል ስም በብዙ አብላጫ ድምጽ በቀላሉ ተሻግሯል እና የዩክሬንዮፊል እጩ ተወዳዳሪው ከግማሽ ያነሰ ድምጽ ያገኘው እንደተመረጠ ነው ። ሩሲያውያን ከዩክሬንፊሊዎች ጋር የሚያደርጉት ትግል ከዓመት ወደ አመት እየተጠናከረ እና በአስፈሪ ሽብር ውስጥ እስከ የዓለም ጦርነት ድረስ ይቀጥላል - የጀርመን ዓለም ከስላቭስ ጋር የተደረገው ጦርነት ፣ ጀርመን እና ኦስትሪያ - ሀንጋሪ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ሲዘጋጁ ቆይተዋል ። በጋሊሺያ ውስጥ ከቀደምት የሩሲያ ህዝብ መካከል የዩክሬን መገንጠል እና ሩሲያን እንዲጠላ ያደረጉ ናቸው። ሩሲያ ከእንቅልፏ ነቃች እና በጦርነቱ ዋዜማ ላይ በቼርቮናያ ሩስ እየሆነ ያለውን ነገር ለማየት ዓይኖቿን ከፈተች በኋላ በጦርነቱ ዋዜማ ላይ ብቻ በሁለቱ የጋሊሺያ-ሩሲያ ምሁራን (በንዳሽዩክ እና ኮልድራ) እና በሁለት የኦርቶዶክስ ቄስ (ሳንዶቪች እና ጉዲማ) ላይ ከፍተኛ የክህደት እና የስለላ ሂደት በተፈጸመበት ወቅት እጅግ አሰቃቂ የሆነ የስለላ ሂደት) በመላው አውሮፓ ስሜት በተሞላው በሎቭቭ ጀመረ. ሁሉም ጥላዎች ግዛት Duma መካከል አምስት ተወካዮች ሳይታሰብ በዚህ ሙከራ ላይ ታየ (ከእነሱ መካከል እውነተኛ ዩክሬንኛ - ምክትል Makogon) እና እነሱ, በአደባባይ ወደ አዳራሹ በመግባት, በፍርድ ቤት ክፍለ ጊዜ, ወደ መትከያዎች ላይ ተቀምጠው ወደ መሬት ሰገዱለት, ጋር. ቃላት: ሰንሰለቶችዎን እንስማለን! ሰብሳቢው ዳኛ ከላይ በተሰጠው መመሪያ መሰረት ለታዳሚዎች ባደረጉት የልዩነት ንግግር የጥፋተኝነት ብይን እንደሚሰጥ ያላቸውን ተስፋ ባይሸሽጉም ተከሳሾቹ በዳኞች በነፃ ተሰናበቱ።

በዚህ ጦርነት መጀመሪያ ላይ የኦስትሪያ ባለስልጣናት በቅድሚያ በተዘጋጀው ዝርዝር መሠረት የጋሊሺያ ሩሲያውያን ምሁር እና በሺዎች የሚቆጠሩ የላቁ ገበሬዎችን በቁጥጥር ስር ያዋሉ እና ወደ አስተዳደራዊ እና ወታደራዊ ባለስልጣናት በዩክሬንያኖፊሎች (የመንደር መምህራን እና ቄስ) ይተላለፋሉ ። የቀናተኛው የሜትሮፖሊታን ቆጠራ Sheptytsky እና ጳጳሳቱ በረከት። የታሰሩት በቡድን ሆነው ከእስር ቤት ወደ እስር ቤት የሚወሰዱ ሲሆን በመንገድ ላይ በከተሞች ጎዳናዎች ላይ በተቀሰቀሰው አጭበርባሪ እና ወታደሮች ተደብድበዋል ። በፕርዜምስል ውስጥ ጭካኔ የተሞላባቸው ወታደሮች በጎዳና ላይ አንድ ትልቅ የሩስያ ህዝብ ድግስ ሰርጓል።

ለታሰሩት እና ለተደበደቡት የሩሲያ ቄሶች የካቶሊክ ጳጳሳት በገዛ ፈቃዳቸው ያማልዳሉ፡ ፖላንድኛ እና አርመናዊ እና በሼፕቲትስኪ የሚመሩት የአንድነት ጳጳሳት የሚስቶቻቸው እና የልጆቻቸው ጥያቄ ቢሆንም የሩሲያ የጋሊሺያን ካህናቶቻቸውን ለመጠበቅ ፈቃደኛ አይደሉም። ይህ የሚጠበቅ ነበር፡ እንዲገደሉ አሳልፈው ሰጡ።

የታሰሩት ሰዎች ወደ ኦስትሪያ ጠልቀው ወደ ማጎሪያ ካምፖች ይወሰዳሉ፤ በዚያም አሳዛኝ ሰማዕታት በሺዎች የሚቆጠሩ በረሃብና በታይፈስ ይሞታሉ። በጣም የላቁ አሃዞች, በቪየና ውስጥ ካለው ከፍተኛ የአገር ክህደት ሂደት በኋላ, ሞት ተፈርዶባቸዋል እና የስፔን ንጉስ አልፎንሶ ምልጃ ብቻ ከግንድ ያድናቸዋል. በሩስያ ጦር ግንባር ለውድቀታቸው አጸፋ በመሸሽ የኦስትሪያ ወታደሮች በሺዎች የሚቆጠሩ የሩስያ የጋሊሺያን ገበሬዎችን ገድለው በመንደሮቹ ውስጥ ሰቅለዋል። የኦስትሪያ ወታደሮች በከረጢታቸው እና በቻሉት ቦታ ሁሉ ዝግጁ የሆኑ ቀለበቶችን ይለብሳሉ፡ በዛፎች፣ በዳስ፣ በሼድ ውስጥ፣ ዩክሬኖፊሎች የሚወቅሷቸውን ገበሬዎች ሁሉ እራሳቸውን ሩሲያኛ አድርገው ስለሚቆጥሩ ይሰቅላሉ።

የጋሊሺያን ሩሲያ በሺዎች በሚቆጠሩ ግመሎች የተሞላች፣ ወደ ታላቅ አስፈሪ ጎልጎታ ተለወጠች፣ በዚህም የሩሲያ ህዝብ የሺህ አመት ስማቸውን መቀየር ስላልፈለጉ ብቻ በሰማዕትነት ሞቱ።

እነዚህ ጭካኔዎች እና ስቃዮች, ምሳሌዎች, ሰነዶች እና ትክክለኛ መግለጫዎች, በበርካታ ጥራዞች ውስጥ ባሳተሙት በሎቭቭ ውስጥ ከጦርነት በኋላ በተቋቋመው የታሌርሆፍ ኮሚቴ የማይሞቱ ነበሩ.

ይህ በጥንታዊው የሩስያ የቼርቮና ሩስ ህዝብ መካከል በካርፓቲያውያን ውስጥ ዩክሬናውያንን በመትከል የቫቲካን ፣ ፖላንዳውያን እና ጀርመኖች ሴራ አጭር ታሪክ ነው።

በጀርመን መሪነት በጋሊሺያ ያለው የዩክሬን እንቅስቃሴ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ቀጥሏል። በዚህ ጊዜ, ለእሱ አዲስ ቃል ታየ - ምዕራባዊ (ዛኪድኒያ) ዩክሬን, ምስጢራዊ ወታደራዊ ድርጅት (UVO) የተደራጀበት, በኋላም ወደ የዩክሬን ብሔርተኞች (OUN) ድርጅትነት ተቀየረ.

በከተሞች እና በመንደሮች መካከል በሩሲያውያን እና እራሳቸውን በሚጠሩ ሰዎች መካከል የተደረገው ትግል ፣ በአንዱ እና በሌላው በፖላንድ አስከፊ ጭቆና ቢኖርም ፣ እንደ ቀድሞው ቀጥሏል ፣ ግን ለሩብል ያለ ጩኸት ። ከኦስትሪያ ማጎሪያ ካምፖች ሲመለሱ, የሩሲያ ምሁራን እና ገበሬዎች የሩስያ ስማቸውን እና ሩሲያን ያለ ፍርሃት ይከላከላሉ.

ሶቪየቶች የጋሊሺያን ታሪክ ያከብራሉ እና ስሟ ዩክሬን ሳይሆን ሩሲያ መሆኑን በማስታወስ እንደ ፖላንዳውያን ፣ ጀርመኖች እና ቫቲካን ጣልቃ አይገቡም ፣ በውስጧ የቀረውን ለመኖር የቀረውን ስሜታዊነት ተሸካሚው የሩሲያ ህዝብ። የሩሲያ ሕይወት, ወይም እነርሱ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ የተፈጠረውን መለያየትን ማበረታታቱን ይቀጥላሉ ፣ ለእሱ ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ ፣ ታሪካዊ ያልሆነ እና የተጭበረበረ አዲስ ስም ያፀድቃሉ እና የሩሲያን ጋሊሲያንን ያጠናቅቃሉ ለሩሲያ ህዝብ እና ለሁሉም ስላቭስ መለያያቶች ታላቅ ደስታ - ቅርብ። ወደፊት ይታያል.

የካርፓቲያን ሩስ ነፃ ንግግር, 1960, መስከረም-ጥቅምት. 9/10

ኢሊያ ቱሮክ። የዩክሬን ደረጃዎች. ክፍል 1