የአባቶች ክብር። አሌክሳንደር ሴሚዮኖቪች ሺሽኮቭ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የኔ ጌታ!

በርዕሱ ስር ከይዘቱ አንፃር በጣም ጠቃሚ የሆነ መጽሐፍ ለማተም እየሰሩ ስለሆነ ፣ ግን በብእርዎ ዘይቤ ውስጥ በጣም ደስ የሚል መጽሃፍ ስላለው ከሩሲያኛ ልባዊ ምስጋና ይቀበሉ።

ከማፈር ይልቅ የምንጎናጸፈውን የአባቶቻችንን ገድልና ተግባር በንቃት ጠቁሙን፤ ምክንያት አለን።

ስለእኛ የውሸት አስተያየት የውጭ ጸሃፊዎችን መወንጀል ቀጥል። ሙሉ በሙሉ ትክክል ነዎት: ስለ ሩሲያ የሚናገሩባቸውን ቦታዎች ሁሉ ከመጽሐፋቸው ውስጥ ከፃፉ ከስድብና ከንቀት በቀር ምንም አናገኝባቸውም። በሁሉም ቦታ እና በተለይም እስከ ታላቁ ጴጥሮስ ዘመን ድረስ ዱር ፣ አላዋቂ እና አረመኔዎች ይሉናል።

እኛ ከዚህ ስህተት ልናወጣቸው በተገባን ነበር። እየተታለሉ መሆናቸውን አሳያቸው; የቋንቋችን ጥንታዊነት፣ የቅዱሳን መጽሐፎቻችን ኃይል እና አንደበተ ርቱዕነት እና የቀሩትን በርካታ ቅርሶች እንዲሰማቸው ለማድረግ። አባቶቻችን ዱር እንዳልሆኑ፣ ሕግ፣ ሥነ ምግባር፣ ብልህነት፣ ምክንያታዊነት እና በጎነት እንዳላቸው በታሪክና በሌሎች ጥንታዊ ትረካዎች ውስጥ ተበታትነው የሚገኙ የተለያዩ ታማኝ ምስክርነቶችን በጥቅሉ ማግኘት፣ መሰብሰብ፣ ማቅረብ ይገባናል። ነገር ግን ቋንቋችንን ከመውደድ ይልቅ በሁለም መንገድ ዞር ስንል ይህን እንዴት ማድረግ እንችላለን? በራሳችን ማከማቻዎች ውስጥ ከመመርመር ይልቅ በውጭ ቋንቋዎች ስለ ተረት ተረት ብቻ እንመረምራለን እና በውሸት አስተያየታቸው ተበክተናል? ታላቁ ፒተር, የውጭ አገር ሰዎች ሩሲያን ለውጦታል ይላሉ. ግን ከዚህ በመነሳት በእርሱ በፊት ሁሉም ነገር ሥርዓት አልበኝነት እና አረመኔ ነበር ብሎ መደምደም ይቻላል? አዎን, በእሱ ስር ሩሲያ ተነሳች እና ጭንቅላቷን ወደ ላይ አነሳች; ግን በጥንት ጊዜ የራሱ ጥቅሞች አሉት ብቸኛ አንደበቷ፣ ይህ የጠነከረ የመዳብና የእብነበረድ መታሰቢያ ሐውልት ከእነርሱ ጋር ጆሮ ያላቸው ሰዎች ጮክ ብለው ይጮኻሉ።

የሕይወት መግለጫዎች እና ምስክርነቶች ያልተነበቡ በመሆናቸው እና ከሐሰት አስተሳሰብ ካልተመሩ በስተቀር አእምሮአቸውንም ሆነ መስማትን የሚከለክሉ መኖራቸውን አያቆሙም።

የአባቴን ምስል ስመለከት እሱ እኔን እንደማይመስል አየሁ: ጢም እና ዱቄት የለውም, እና እኔ ያለ ጢም እና ዱቄት ነኝ; እሱ ረዥም እና ጸጥ ያለ ልብስ ለብሶ, እና እኔ ጠባብ እና አጭር ውስጥ; እሱ ኮፍያ ለብሷል፣ እኔም ኮፍያ ለብሻለሁ። እኔ እሱን ተመልክተው ፈገግ; ግን በድንገት ወደ ሕይወት ቢመጣ እና እኔን ቢመለከተኝ ፣ በእርግጥ ፣ ለሁሉም አስፈላጊነቱ ፣ ጮክ ብሎ ከመሳቅ መቆጠብ አልቻለም።

ውጫዊ አመለካከቶች የአንድን ሰው ክብር አያሳዩም እና በእሱ ውስጥ ስላለው እውነተኛ መገለጥ አይመሰክሩም.

ቅን ልብ፣ ጤናማ አስተሳሰብ፣ ጽድቅ፣ ራስ ወዳድነት፣ ደፋር የዋህነት፣ ለጎረቤት ፍቅር፣ ለቤተሰብ እና ለጋራ ጥቅም ያለው ቅንዓት ይህ ነው እውነተኛው ብርሃን! በአባቶቻችን ፊት መጻተኞች እኛም ከእነርሱ በኋላ እኛ አላዋቂዎችና አረመኔዎች ብለን በምንጠራቸው በአባቶቻችን ፊት ልንመካበት እንደምንችል አላውቅም።

በቅርብ ጊዜ በአሥራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለታላቁ ዱክ ያሮስላቭ የተጻፈውን ከፕስኮቪትስ የተጻፈውን ደብዳቤ ለማንበብ በተጠራ መጽሐፍ ውስጥ አጋጥሞኛል. የኛ ወገኖቻችን የአስተሳሰብ ዘይቤ እና የአስተሳሰብ መንገድ የማይረሱ ናቸውና ይህን ደብዳቤ እዚህ እጽፋለሁ።

ኖቭጎሮድ እና ፒስኮቭ (ፕሌስኮቭ) በጥንት ጊዜ ሁለት ሪፐብሊካኖች ወይም ሁለት ልዩ መንግስታት ነበሩ. ለሩሲያ ታላቅ መስፍን ታዘዙ። እና ፕስኮቭ እንደ አዲሱ እና ታናሹ ሪፐብሊክ, ያከብረው እና ታዛዥ የሆነውን አሮጌውን ማለትም ኖቭጎሮድ. ይሁን እንጂ እያንዳንዳቸው የራሳቸው ገዥዎች, የራሳቸው ወታደሮች ነበሯቸው. ግንኙነታቸው እና መገዛታቸው በፈቃድ ላይ የተመሰረተ ነው፣ በአገዛዝ ስልጣን ላይ ሳይሆን በመፈቃቀድ እና በወዳጅነት ላይ የተመሰረተ። እያንዳንዱ ሪፐብሊካኖች በእራሳቸው ኃይሎች ሊመኩ ይችላሉ, ከሌላው ሊነጣጠሉ ይችላሉ; ነገር ግን በጎ ፈቃድ፣ የተሰጠው ቃል፣ የወንድማማችነት ስሜት እንዲሰበር አልፈቀደም። ስለዚህ ከልጅነት ጀምሮ ለመስማማት በወላጅ ሥልጣን የተለማመደ አንድ ቤተሰብ ፣ ምንም እንኳን ከዚያ በኋላ አባቱን ቢያጣም ፣ ግን በመካከላቸው ያለው ዝምድና የማይጣስ ነው ።የእንደዚህ አይነት በጎነቶች መሟላት ጽድቅን እና ደግነትን ከሥነ ምግባር ጋር በማጣመር ያሳያል. Pskovites ምን እንደነበሩ እናያለን.

እ.ኤ.አ. በ 1228 ፣ ልዑል ያሮስላቭ ፣ ያለ ማስጠንቀቂያ ፣ በሪጋ እና በጀርመኖች ላይ ጦርነት ለመዝጋት በሚል ሽፋን ወደ Pskov ሄደ ። ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, እንደጠረጠሩት, ወደ ፕስኮቭ ከገባ በኋላ ሁሉንም ከንቲባዎች ለማደስ እና ወደ ኖቭጎሮድ ለመላክ ፈለገ. Pskovites ያሮስላቭ ሰንሰለቶችን እና ማሰሪያዎችን እንደ ተሸከመላቸው ሲሰሙ ከተማይቱን ዘግተው እንዲገቡ አልፈቀዱም።

ያሮስላቭ እንዲህ ያለውን አለመግባባት በማየቱ ወደ ኖቭጎሮድ ተመለሰ እና ቬቼን ሰብስቦ ስለ Pskovites (ፕሌስኮቪች) ቅሬታ አቅርቧል, በእነሱ ላይ ምንም ዓይነት ቂም እንዳላሰበ እና ብረት እንዲፈጠር አልተደረገም, ነገር ግን ስጦታዎችን እና ጨርቆችን አመጣ. በሳጥኖች ውስጥ, ብሩክድ. ለዚህም ምክር ቤቶችን ጠየቀባቸው እና እስከዚያው ድረስ ለወታደሮቹ ወደ ፔሬስላቪል ላከ ፣ ሁል ጊዜ ወደ ሪጋ እና ጀርመኖች መሄድ እንደሚፈልግ በማስመሰል ፣ ግን በእውነቱ ግትርነታቸውን በፕስኮቪት ላይ ለመበቀል አስቧል ። የያሮስላቮቭስ ክፍለ ጦር ወደ ኖቭጎሮድ በመምጣት በድንኳኖች፣ በጓሮዎች እና በገበያ ቦታዎች ዙሪያ ቆመ። የፕስኮቪያውያን ያሮስላቭ ወታደሮችን ወደ እነርሱ እንዳመጣ ሲሰሙ እርሱን በመፍራት ከሪጋኖች ጋር ሰላምና ስምምነትን ፈጠሩ ኖቭጎሮድን ከሱ አጥፍተው በዚህ መንገድ አስቀምጠውታል።

እንደዚህ አይነት ፈጣን እና ድንገተኛ እርቅ ከዘለአለማዊ ጠላቶች ጋር እርግጥ በፖለቲካ ጉዳዮች ላይ ክህሎት እና ብልህነትን ይጠይቃል። ከዚህም በላይ ይህ ጥምረት በምን ላይ የተመሰረተ ነው? ለአጠቃላይ ጥቅም, የሪጋ ሰዎች በማንኛውም ሁኔታ ስለሚረዷቸው, የፕስኮቪያውያን በኖቭጎሮዳውያን ላይ አይረዷቸውም. ስለዚህ, ከኖቭጎሮዳውያን በሚከላከሉበት ጊዜ እንኳን, ከነሱ ልዩ ጥምረት ውስጥ, የሚገባቸውን ክብር እና ፍቅር ለመመልከት አልረሱም. እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ከአረመኔነት እና ከድንቁርና በጣም የራቀ ነው. ግን ተራኪውን የበለጠ እንከተል።

ኖቭጎሮድያውያን ስለዚያ ሲያውቁ በፕስኮቭ ውስጥ ያለ ምንም ምክንያት ለመዋጋት እንደሚፈልጉ በያሮስላቭ ላይ ማጉረምረም ጀመሩ. ከዚያም ያሮስላቭ የዓመፅ ሀሳቡን ቀይሮ ሚሻ ዝቮኔትስን ወደ ፕስኮቪት ከላከ በኋላ እንዲህ እንዲሉ አዘዛቸው፡-

Pskovites እንደዚህ ላለው ነቀፋ እንዴት ምላሽ እንደሰጡ እንመልከት። እውነት ነው፣ ደብዳቤያቸው የበርካታ የቅዱሳት መጻሕፍት ባዶ አበባ አይመስልም፣ እውነተኛ ስሜትን እና ሀሳቦችን የሚደብቅ የቃላት ጨዋታ የለም፣ ነገር ግን እርቃኗ እውነት ነፍስንም ልብንም በቀላል ቃላት ይገልጣል። መልሱ እነሆ፡-

የቀደሙት ሰዎች ሞራል እንዲህ ነበር! መላው ህብረተሰብ ለእውነት ሰው ተሟግቷል፣ ይልቁንም ለትጋት አሳልፎ ከመስጠት ይልቅ ስለ እሱ ሊሰቃይ ተስማምቷል! Pskovites ይቀጥላሉ፡-

አረመኔዎች እንደዚህ ያስባሉ? አላዋቂዎች እንደዚህ ያስባሉ? በአሥራ ስምንተኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቮልቴርና ሌሎች ጸሐፊዎች በዚህ ዓይነት ቅንዓትና ግለት ሲሟገቱ የነበረው የእምነት መቻቻል በዚህ ዓይነት አመለካከትና ሥነ ምግባር መሟገት ይኖርበታልን? ለኖቭጎሮዳውያን ይናገራሉ። ለ አንተ! እንዴት ያለ የቤተሰብ ግንኙነት ነው! ስለዚህ መልካም የሆነ ወንድም ወይም ልጅ ከክፋት ይርቃል, ስለዚህም በክብሩ ጉድለት ወንድሙን ወይም አባቱን እንዳያጠፋ.

በተጨማሪም እንዲህ ይላሉ፡-

በራሳችን እና በበጎነታችን ላይ እንዴት ያለ እምነት ነው! ከባዕድ ሕዝብ በሥነ ምግባራቸው ላይ ጉዳት እንዳይደርስባቸው፣ ራሳቸውን አዋርደው ዝንጀሮአቸውን ለመሆን አልፈሩም፣ ነገር ግን ሌሎች ሕዝቦች ሁኔታቸውን ከእነሱ በማየት ብሩህ እንደሚሆኑ፣ ከእነርሱም መልካም እንደሚሆኑ አስበው ነበር- ተፈጥሮ ያለው.

ደብዳቤያቸውን እንዲህ ብለው ጨርሰዋል።

የበለጠ አክባሪ፣ አስተዋይ፣ የበለጠ ስሜታዊ ማለት ትችላለህ? ለአገሬ ልጆች እንዴት ያለ ጠንካራ ትስስር እና አክብሮት ነው! በንዴት እና በሀዘን መካከል የተፈጥሮ ቁጣን እንዴት መከልከል እና መከልከል! ለታላቅ ሰውዎ ምንኛ ጥልቅ አክብሮት እና መገዛት!

እነዚህን ቃላት እንድገማቸው። አንድ ጊዜ መድገም ብቻ በቂ አይደለም. አንድ ሺህ ጊዜ ሊደገሙ ይችላሉ, እና ሁልጊዜ በአዲስ ደስታ. ጌታ ባዕዳን! አሳዩኝ፣ ከቻላችሁ፣ እኔ በዱር ብሔራት አልናገርም፣ ነገር ግን በመካከላችሁ፣ ብሩህ፣ ተመሳሳይ ስሜቶች!

ያለ ምንም ጥርጥር, Pskovites, እንዲህ ያለ ታዛዥነት በመግለጽ, ያላቸውን ሰዎች እና የአገሬው ሰዎች ልማድ ያውቅ ነበር, አገላለጽ ከማንኛውም ኢፍትሃዊ ድርጊት ሊጠብቃቸው እንደሚችል ያውቃሉ. ቃሉ ያኔ ከአሁኑ የበለጠ አስፈሪ ነበር።

ይህ ክስተት ብቻ አባቶቻችን ምን አይነት ስነ ምግባር እንደነበራቸው እና ከአረመኔዎች እና ከአውሬዎች ምን ያህል የራቁ እንደነበሩ ያሳያል, እኛ ከየትኛው የውጭ አገር ጊዜ በፊት እና ከእነሱ በኋላ ራሳችንን በሰዎች መካከል መቁጠር ጀመርን.

ከ “የስላቭ ሩሲያ ኮርኔስሎቭ” መጽሐፍ ቁራጭ።