ሱላካዴቭቭ እና "የማጭበርበሮች" ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይህ ስም ከመቶ አመት በላይ ሲዋረድ እና ሲሳለቅበት ቆይቷል። ለምሳሌ, V. P. Kozlov "የሐሰት ምስጢር" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ:

አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ሱላካዴቭቭ የታሪካዊ ምንጮች በጣም ታዋቂው የቤት ውስጥ አጭበርባሪ ነው ፣ “የፈጠራ ችሎታው” ከደርዘን በላይ ለሆኑ ልዩ ስራዎች ያተኮረ ነው። ለዚህም እሱ በጣም ከፍተኛ የሐሰት ፋብሪካዎች አምራች መሆኑን መጨመር አለበት. ቢያንስ ሦስት ሁኔታዎች ለዚህ ድምዳሜ ምክንያት ይሰጡናል፡- ሐሰተኛ ፋብሪካዎችን በማምረትና በማስፋፋት ረገድ ያለው ድፍረት ለመረዳት የማይቻል ድፍረት፣ ወሰን እና “ዘውግ”፣ ወይም የተለየ፣ ከእርሳቸው እስክሪብቶ የወጡ ምርቶች።

ሌሎች ይህንን አስተያየት አስተጋቡ፣ እና ይህ ግምገማ በአጠቃላይ ተቀባይነት አግኝቷል።

እና በእኛ ጊዜ, ስለ የጥንት ስላቭስ ሩኒክ ስክሪፕት ውይይቶች ለረጅም ጊዜ ሲደረጉ, ርእሶች ሰፊ እና ክፍት ናቸው, የጥንት ስላቮች ባህል በቂ ተከታዮች እና ፕሮፓጋንዳዎች አሉ, እውነቱን ለመናገር. ዊኪፔዲያ በሚሰጠው መረጃ ወይም የአሌክሳንደር ኢቫኖቪች ሱላካዜቫ ስም ስታስገቡ የኢንተርኔት የመጀመሪያዎቹ መስመሮች ተስፋ ቆርጬ ነበር - “ፍየሉን” ያስተጋባሉ። እና ጥቂት ቁጥር ያላቸው ሰዎች ወደ እውነት ለመድረስ እየሞከሩ ነው, ለሥራው, ለምርምር, ለሱላካዜቭ ግኝቶች በመስጠት. እና በእውነት ሊታሰብበት የሚገባ ነገር አለ.

ለአብነት:

እ.ኤ.አ. በ 1956 የዩኤስኤስ አር አር በዓለም የመጀመሪያ የአየር ፊኛ በረራ 225 ኛ ክብረ በዓል ላይ ማህተም አወጣ ፣ ይህ ክስተት ይመስልዎታል? ነበር ብዬ እገምታለሁ። አታሚዎቹ ሱላካዜቭን ያምኑ ነበር እና የምርት ስሙን ያዘጋጀው የግል ሱቅ አልነበረም.

እ.ኤ.አ. በ 1900-1950 ዎቹ ውስጥ ፣ በርካታ ተመራማሪዎች የ Krykutny በረራ እንደ እውነተኛ ታሪካዊ ክስተት አድርገው ይቆጥሩታል ፣ በ “ኮስሞፖሊታንዝም ላይ የሚደረግ ትግል” (በ 1940 ዎቹ መጨረሻ - 1950 ዎቹ መጀመሪያ) ወደ ሥነ ጽሑፍ ፣ ሲኒማ እና ታዋቂ ባህል ዘልቆ በነበረበት ጊዜ በንቃት ይበረታታል ።

እና ይሄ ይህን በረራ የሚክድ አገናኝ ነው, tk. ዛሬ ጊዜው የተለየ ይመስላል

ከቫላም ርዕስ ጋር ራሴን ሳውቅ የሱላካዜቭ ስም ወደ እኔ መጣ። በገዳሙ ቤተ መዛግብት ውስጥ በመስራት የወንድማማቾችን የታሪክ ድርሳናት በመረዳት የገዳሙን ጥንታዊ አመጣጥ እና የታሪክ ቁሳቁሶችን ሳይንሳዊ ሂደት የሚያሳዩ አስፈላጊ መረጃዎችን በማፈላለግ ለገዳሙ አገልግሎታቸውን አቅርበዋል። የቀረበው በ A. I. የሱላካዜቭ ታሪካዊ ሥራ በእጅ የተጻፈ ጽሑፍ ነው, በጥራዝ 41 ገጾች. አ.አይ. Sulakadzev የቫላም ደሴቶች መገኛ ዋና ጂኦግራፊያዊ ባህሪያትን ይሰጣል እና ለሁለት "ሚስጥራዊ" ክስተቶች ትኩረት ይሰጣል-"የተቀረጹ ምልክቶች" በድንጋይ ሉድ እና በዋሻዎች ላይ "በሩቅ ጥንታዊነት የተቀረጹ." ከዚህ ቀጥሎ የበለዓም ስም ሥርወ-ቃል ዝርዝር ትንታኔ (ብዙ ምሳሌዎችን እና ግምቶችን የያዘ) ይከተላል። ባልተጠበቀ ሁኔታ ፣ የዚህ ስም አመጣጥ ዋና እትም “የአሳሮቭን ልጅ” በመወከል ይሰማል ፣ እሱም ሱላካዴቭቭ ከ “ኦፖቭድ” በሚከተለው ጥቅስ ያጸድቃል-“ቫላም በአሳሪ ልጅ ስም ቅጽል ስም ተሰጥቶታል እንደ ሀገር። ከስደትና ከችግር ሸሽቶ በዚህች ደሴት ላይ ታላቅ ምልክት አድርጉ እና ስሙን ጠሩት።

እስከ ዛሬ ድረስ በአገር ውስጥ ሳይንስ ውስጥ "ቫላም" የሚለው ስም አመጣጥ ጥያቄው መፍትሄ እንዳላገኘ ልብ ሊባል ይገባል. የሚገርመው በገዳማውያን እትሞች በአ.አይ.ኤ. Sulakadzeva ስለ ገዳሙ ጥልቅ ጥንታዊነት, በእሱ የተሰጡት ጥቅሶች ሙሉ በሙሉ ጥቅም ላይ አይውሉም ነበር. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ በቫላም ላይ በሐዋርያው እንድርያስ የድንጋይ መስቀሎች መትከል ብቻ ሳይሆን “…የድንጋዩ ሰው” ስለመሠራቱ ግልጽ ያልሆነ ነገር በየትኛውም ቦታ አይገኝም።

ነገር ግን የሱላካዜቭ ስራዎች በቫላም ላይ “ውሸት” ነበሩ፣ በስራዎቹ ውስጥ ማጣቀሻዎችን ከሰጠ 189 ! ምንጭ እና ከነሱ መካከል የስላቭስ ጥንታዊ ሃይማኖት. ሚታቫ, 1804; የሩስያ ታሪክ ኮር, K. Khilkov. ሞስኮ, 1784; ዚዛኒያ፣ ስለ ሲረል ፈላስፋው ኤቢሲ አፈ ታሪክ። በ 8 ኪ. ቪልና, 1596; የአሌክሳንደር ስቪርስኪ ሕይወት በቆርቆሮ ፣ በሥዕሎች ፣ በቻርተሩ ውስጥ የተጻፈ ፣ ከቫላም ገዳም ቤተ መጻሕፍት ፣ ወዘተ.?

አሌክሳንደር ኢቫኖቪች የጥንት ቅርሶችን ሰብስቧል, እሱ ከሁሉም በላይ ለጥንታዊ መጻሕፍት ፍላጎት ነበረው, እና በዋነኝነት ከብሄራዊ ታሪክ ጋር የተያያዙ. የእሱ ቤተ-መጽሐፍት በአያቶቹ ስብስብ የጀመረው አንደኛው "የህይወቱ ማስታወሻዎች, እጅግ ውድ የሆኑ, ስለ ንግስና እና ክስተቶች" ማስታወሻዎች, ሁለተኛው የእጅ ጽሑፎች እና የታተሙ መጽሃፍት ትልቅ ቤተመፃህፍት ነበረው.

በአሁኑ ጊዜ የእጅ ጽሑፉ የታወቀ ነው, እሱም በክምችቱ ውስጥ በቁጥር 4967 ውስጥ ተዘርዝሯል, ይህም በክምችት ውስጥ የሚገኙትን የተፃፉ እና የታተሙ ቁሳቁሶች ዝቅተኛውን ያመለክታል. በአንዱ የእጅ ጽሑፎች ላይ A. I. Sulakadzev "በባርጋን ላይ ከተጻፉት በተጨማሪ ከ 2 ሺህ በላይ ሁሉም ዓይነት የእጅ ጽሑፎች" እንዳለው ጽፏል.

ሆኖም ፣ በተለምዶ እንደሚታመን ፣ እንደ ጥንታዊ መጽሐፍት እና የእጅ ጽሑፎች ስብስብ ፣ AI ሱላካዴቭቭ ለስብስቡ ሐሰተኛ ማምረቻዎችን ከማምረት ጋር ተዳምሮ እጅግ በጣም ጥሩ ሥራ።

እስቲ አንዳንዶቹን የሱላካዜቭ ፎርጅሪዎችን እንጥቀስ። ለማጭበርበር በብዛት ጥቅም ላይ ከዋሉት ዘዴዎች መካከል አንዱ "እድሜ" ለማድረስ ኦሪጅናል የእጅ ጽሑፎች ላይ መጨመር እንደሆነ ይታመናል።

የዚህ ዓይነቱ ሐሰተኛ የልዑል ቭላድሚር "የጸሎት መጽሐፍ" ያካትታል.

እንደዚህ ባሉ ማጭበርበሮች ዝርዝር ውስጥ የመጀመሪያው ቦታ የቦያኖቭ መዝሙር ነው። የመጀመሪያው እንኳን በጊዜ ቅደም ተከተል ነው ፣ ምክንያቱም ይህ በ 1807 ወይም 1810 አካባቢ በእርሱ ከተሰራው የሱላካዜቭ ቀደምት የውሸት ፈጠራዎች አንዱ እንደሆነ በአጠቃላይ ይታመናል።

በተመሳሳይ ጊዜ, "ፔሩን ወይም ቬልስ ስርጭት", ወይም "የኖቭጎሮድ ቄሶች አነጋገር" ተወለዱ. "Knigorek", እንዲሁም "የሩሲያ እና በከፊል የውጭ መጻሕፍት ካታሎግ, የታተመ እና የተጻፈው, አሌክሳንደር Sulakadze ቤተ መጻሕፍት" ሳይንቲስቶች በአንድነት Sulakadzev የውሸት መሆኑን አውጀዋል ይህም ጥንታዊ መጻሕፍት እና የእጅ ጽሑፎች, ሙሉ ዝርዝር ይሰጡናል: "Sbornostar", "Rodopis", "Kovcheg የሩስያ እውነት", "Idolovid" እና ሌሎች (II, 34; 178-179). እና አንድ አስደሳች እውነታ እዚህ አለ። "የቦይያን መዝሙር" ቢያንስ በሱላካዜቭ ለ GRDerzhavin በተሰራው ቅጂ የሚታወቅ ከሆነ "ፔሩን እና ቬሌስ ብሮድካስቲንግ" በ 1812 በዴርዛቪን ታትሞ በራሱ ትርጉም ውስጥ በተገለጸው ቅጅ ውስጥ ይታወቃል, ከዚያም ማንም ሳይንቲስቶች የቀረውን እንኳን አይተው አያውቁም. ሐውልቶቹ ። ከአይ.አይ.ሱላካዜቭ ሞት በኋላ የእሱ ስብስብ በተበታተነበት ጊዜ ያለምንም ዱካ ጠፍተዋል. በትክክል ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው ሳይንቲስቶች እነሱን ማየት ይችሉ ነበር ፣ ግን ምንም መግለጫዎችን አልተዉም ፣ ስለእነሱ ምንም አስተያየት አልሰጡም ። ስለዚህ, በእጃችን ያለው ሁሉ የእነዚህ ሐውልቶች መግለጫዎች በሱላካዜቭ እራሱ "ክኒጎሬክ" እና "ካታሎግ" ውስጥ ነው. እና እነዚህ መግለጫዎች ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ 1 ኛ እስከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ያሉትን ቀናት ይሰጣሉ. ይህንን የፍቅር ጓደኝነት በመቁጠር እና የሱላካዜቭን ስም እንደ "ደፋር" ቀጣሪነት በመጨመር የዘመናዊ ተመራማሪዎች በጅምላ እነዚህን ሁሉ የእጅ ጽሑፎች በማጭበርበር ይመድቧቸዋል።

በገጣሚው ዴርዛቪን መዝገብ ውስጥ የቦያን መዝሙር ሩኒክ ቁራጭ አለ። ስብርባሪው ስለ አንት ግላዴስ የ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጎቶች ትግል ታሪክ ይናገራል። n. ሠ. እ.ኤ.አ. በ 1812 ታላቁ የአገራችን ልጅ ጂ ዴርዛቪን ከሱላካዜቭ ስብስብ ሁለት “ሩኒክ” ጽሑፎችን አሳተመ። በ 1880 በዴርዛቪን በተሰበሰቡ ሥራዎች ፣ የስላቭ ሩኒክ እንዲሁ እንደገና ተባዝቷል። በውስጡ ቦያን እና ስሎቨን በመጥቀስ አንድ ምንባብ "የቦይያን መዝሙር ለስሎቬን" ይባላል, እና ሁለተኛው - "ኦራኩል" - የመሰብሰቢያ ቃላት. ካራምዚን ስለ ምንባቦቹም ያውቃል እና ዋናዎቹን እንዲልክ ጠየቀው።

እ.ኤ.አ. በ 1994 ፣ በዴርዛቪን መዝገብ 39 ኛ ጥራዝ ፣ የቦይያን መዝሙር አጠቃላይ ጽሑፍ ተገኝቷል ። ፕሮቶግራፉም ወደነበረበት ተመልሷል፣ እሱም ብዙውን ጊዜ በሱላካዴዝ ከተዋሸው “የቦይያን መዝሙር” ክፍል ለመለየት “የስታሮላዶዝስኪ ሩኒክ ሰነድ” ተብሎ ይጠራል። "Runic" እና ቴሌግራፍ, እጅግ በጣም የተጨመቀ የሰነዱ ዘይቤ (እንዲሁም ከላይ የተጠቀሰው "Orakul") በሚያስገርም ሁኔታ "Velesovitsa" ይመስላል. በአንደኛው እትም መሠረት ሰነዱ በሁለት ማጂ-ኮባዎች መካከል (የወፍ በረራን በሚያነቡ) መካከል የሚደረግ ደብዳቤ ነው። ከመካከላቸው አንዱ የብሉይ ላዶጋ ካህን ሲሆን ሁለተኛው ጠንቋይ ደግሞ ከኖቭጎሮድ የመጣ ነው.

የሰነዱ የፍቅር ጓደኝነት በ V. ቶሮፕ ትርጉም መሰረት እንደዚህ ያሉ መስመሮችን ስለያዘ ነው፡-

… gnu kobe sweet hrsti ide vorok ldogu mlm መስዋእት ኦሮታ ባሪያ ዲግሪ የ cb ንግግር pupupe gnu mmu kbi str mzhu ቃል ቻ ውሸት ግርምቱ መ ኪምሩ ሩስ እና ለክምር ወደ ቭርጎ ክፍል እና ላንተም stilhu blrv ለጦረኛው mkom እና ላንተም ግሩቭን ለዚው ኢሩክ ለጦረኛው አ klmu aldorogu mru ዴ ለመጠጣት እና የ mrchi አምላክ ለ grdnik vchna Borus በዶሪዩ ኖቡብሱር የስታው አጥንት ላይ ለማቃጠል….

… "ለመረዳት ብርሃን: ክርስቲያኖች, ጠላቶች, ወደ ላዶጋ-ከተማ እየመጡ ነው. እኛ እንጸልያለን, መስዋዕቶችን እናቀርባለን እነሱ እንዳይሰሩ እና ከተማዋን እንዳያበላሹ. የፔሩን ንግግሮች ወደ ጌታዬ, ኮብ-አሮጌው ሰው እልካለሁ. ኪመር ነበሩ እና ከኪምርስ በፊት ኖረዋል።የሮም ጠላቶች ነበሩ እና አንተ ስቲሊኮ; ቦሎሬቭ; አጋዘን ተዋጊው ለኛ ስቃይ ነበር፣ አረመኔ ነበር፣ በትውልድም ግሪክ ነው። ኦቱሪች ከዚያም Izhodrik, ከዚያም አታላይ ኤሪክ ተዋጊ; የተረገመው አልዶርግ ሞትን ዘራ፣ አምላካችን ተቃጥሎ የከተማውን ሰዎች ገደለ። ዘላለማዊ ትግል, በአጥንት ላይ ይቆማል. ከአውቶቡስ ወደ አጋዘን ይሰቃያል …."

በዚህ መንገድ "ላዶጋ ሩኒክ ሰነድ" አጋዘን በትውልድ ግሪክ እንደሆነ የቬለስ መጽሐፍን መረጃ ያረጋግጣል. ነገር ግን ሱላካዴቭቭ, የፕሮቶግራፉ ብዙ ለውጦች ቢደረጉም, የቬሌሶቭ መጽሐፍን እንዳልፃፈ ሁሉ, እሱ ራሱ አልጻፈውም.

በዚያን ጊዜ የብራናውን ትክክለኛነት የተጠራጠሩ ጥቂት ሰዎች ነበሩ። በ N. M ውስጥ ብዙ አለመተማመንን አላነሳም. ኦክቶበር 16, 1812 ለ PA Vyazemsky የጻፈው ካራምዚን “የቀኝ ሬቨረንድ (ኢቭጄኒ ቦልኮቪቲኖቭ - AA) እርስዎ እና ልዕልት” የቦይያን መዝሙር ተብሎ ለሚጠራው አመሰግናለው። እባኮትን ጠይቁና አሳውቁኝ፣ እንደተባለው ዋናው በብራና ላይ የተጻፈው ማን ነው? እና የኪዬቭ የወደፊት ሜትሮፖሊታን እና በዘመኑ ትልቁ የፓሊዮግራፈር ተመራማሪ (የጥንታዊ ጽሑፎችን ትክክለኛነት ለመወሰን የሳይንስን መሠረት የጣለው) ኢቭጀኒ ቦልኮቪቲኖቭ ግንቦት 6 ቀን 1812 ለፕሮፌሰር ጎሮድቻኒኖቭ በፃፈው ደብዳቤ ስለ ቦያን መዝሙር እና አነጋገሮች፡ አንዳንዶቹ ያልተወሳሰቡ ናቸው ብለው ያምናሉ፣ "እና ለዴርዛቪን በጻፈው ደብዳቤ የጽሑፎቹን መታተም ሙሉ በሙሉ አጽድቋል እና በተመሳሳይ ጊዜ ጋቭሪላ ሮማኖቪች ከብራና ጋር ጓደኝነት መመሥረትን ከ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እንዳያጠናክር መክሯቸዋል። ከክፉ አድራጊዎች ትችትን ለማስወገድ ። ገጣሚው "ይህ ከቻይናውያን ግጥሞች የበለጠ ለእኛ አስደሳች ነው" ሲል አረጋግጧል.

ከአሥራ አምስት ዓመታት በኋላ፣ በሩስያ ውስጥ በነበሩት የሜትሮፖሊታን ታሪካዊ መዝገበ ቃላት ጸሐፊዎች ኦቭ ዘ ክሊሪካል ሥርዓት መዝገበ ቃላት የቦያናን ታሪክ እና የቦይያን መዝሙር የቃል በቃል የተተረጎመውን በአ.አይ. ሱላካዜቭ. ለሁለት መቶ ለሚጠጉ ዓመታት ይህ ሕትመት እና በዴርዛቪን የተጠቀሰው ባለ ስምንት መስመር ምንባብ የቦይያን መዝሙር ይዘት ለመዳኘት ብቸኛው ምንጭ ሆኖ ቆይቷል።

በ"Boyan's Anthem" በጂ.አር. ዴርዛቪን "ዘ ኖቭጎሮድ ማጉስ ዝሎጎር" የሚለውን ባላድ ጻፈ። ከዚያም በሚቀጥለው እትም "የንባብ" እትም "የቦይያን መዝሙር" ሙሉውን ጽሑፍ ለማተም ነበር, ከዚህ ጋር ተያይዞ, የእሱ ቅጂ እየፈለገ ነበር, ነገር ግን በሚስጥር ጠፋ, ስለዚህም ሰኔ 8, 1816 ጻፈ. ከንብረቱ ዝቫንካ እስከ ሴንት ፒተርስበርግ እስከ ገጣሚው ካፕኒስት

የግጥም ሀሳቤን መጨረስ ስጀምር ቦያኖቫ ለኦደን የዘፈነውን በሩኒክ ፊደላት የተፃፈውን እና እኔ እስከማስታውስ ድረስ በሶፋው አጠገብ ባለው ጠረጴዛዬ ላይ ከወረቀቶች ጋር ተኝቼ የቦያኖቫ ዘፈን መጨረሻ እዚህ አላገኘሁትም። የወይኑ ቤዛው … እና ለዛ ፣ ወንድሜ ፣ በወረቀቶቼ መካከል ፈልጓት … እና ያንን የቦያኖቫ ዘፈን ማግኘት ካልቻላችሁ ፣ በሴሜኖቭስኪ ክፍለ ጦር ውስጥ ጡረታ የወጣ መኮንን አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ሴላቴሴቭ (የጂዲ ስህተት - AA) ያግኙ ። በረኛው የት እንደሚኖር የሚያውቅ ይመስለኛል።

ገጣሚው ካፕኒስት የጋቭሪላ ሮማኖቪች ፍላጎት እንደፈፀመ ታሪክ ዝም ይላል ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ ዴርዛቪን የቦይያን መዝሙር ለህትመት ለማዘጋጀት ጊዜ አልነበረውም ፣ በትክክል ከአንድ ወር በኋላ ሞተ … በእውነቱ ፣ ይህ ደብዳቤ የእሱ ሆነ ። ያደርጋል።

የዘመኑ ወንዝ በትግሉ ውስጥ

የሰዎችን ጉዳይ ሁሉ ያስወግዳል

እና በመዘንጋት ገደል ውስጥ ይሰምጣል

ህዝቦች, መንግስታት እና ነገሥታት

እና ያ ከቀረ

በመሰንቆና በመለከት ድምፅ።

ያ ዘላለማዊነት በጉልበት ይበላል።

እናም የጋራው ዕድል አይጠፋም

በዚህ ዓለም ውስጥ ሱላካዴቭቭ የለም, በእሱ ዘመን ያሉ ሰዎች የሉም, ቅርሶቹን "ለመንካት" ምንም እድል የለም, ነገር ግን ክርክሮቹ አይቀዘቅዙም እና ይህ ደስ ይለዋል, ምክንያቱም የሩሲያ መሬት ውርስ ከመርሳት ጋር የተያያዘ አይደለም!

በማጠቃለያው እ.ኤ.አ. በ 1992 በለንደን የተካሄደው ዓለም አቀፍ ሲምፖዚየም "የስላቭ ሥልጣኔ መጥፋት እና ህዳሴ" "Veles Book" በተለመዱ የስላቭ እሴቶች ስርዓት ውስጥ አስፈላጊ አገናኝ እንደሆነ እውቅና መስጠቱን ልብ ማለት እፈልጋለሁ ።