ለሩሲያ ባህላዊ ልብሶች መመሪያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የሩሲያ ሴቶች, ቀላል ገበሬዎች ሴቶች እንኳን, ብርቅዬ ፋሽን ተከታዮች ነበሩ. ደረታቸው ብዙ የተለያዩ ልብሶችን ይዟል። እነሱ በተለይ ኮፍያዎችን ይወዳሉ - ቀላል ፣ ለእያንዳንዱ ቀን ፣ እና የበዓል ፣ በዶቃዎች የተጠለፉ ፣ በከበሩ ድንጋዮች ያጌጡ። የብሔራዊ ልብሱ ፣ መቁረጡ እና ጌጣጌጡ እንደ ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ፣ የአየር ንብረት ፣ በዚህ ክልል ውስጥ ባሉ ዋና ዋና ሥራዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ።

የሩስያ ባሕላዊ አልባሳትን እንደ የሥነ ጥበብ ሥራ በቅርበት ስታጠናው በውስጡ ብዙ እሴቶችን ታገኛለህ, እና የአባቶቻችን የሕይወት ታሪክ ምሳሌያዊ ታሪክ ይሆናል, ይህም በቀለም, ቅርፅ, ጌጣጌጥ ቋንቋ ይገለጣል. እኛ ብዙ ሚስጥሮች እና የህዝብ ጥበብ ውበት ህጎች።

ኤም.ኤን. መርሳሎቫ. "የሕዝብ አልባሳት ግጥም"

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ቅርፅ መያዝ የጀመረው የሩስያ አለባበስ ስለ ህዝባችን ዝርዝር መረጃ ይዟል - ሰራተኛ ፣ አርሶ አደር ፣ ገበሬ ፣ ለዘመናት በአጭር በጋ እና ረዥም ኃይለኛ ክረምት የኖሩ። ማለቂያ በሌለው የክረምት ምሽቶች ፣ አውሎ ነፋሱ ከመስኮቱ ውጭ ሲጮህ ፣ አውሎ ነፋሱ እየጠራረገ ነው? የገበሬ ሴቶች ሸምተው፣ ሰፍተው፣ ጥልፍ አድርገው። አደረጉት። “የእንቅስቃሴ ውበት እና የሰላም ውበት አለ። የሩሲያ ባሕላዊ አልባሳት የሰላም ውበት ነው ሲሉ አርቲስቱ ኢቫን ቢሊቢን ጽፈዋል።

ሸሚዝ

የቁርጭምጭሚት ሸሚዝ የሩስያ ልብስ ዋነኛ አካል ነው. ከጥጥ፣ ከበፍታ፣ ከሐር፣ ሙስሊን ወይም ተራ ሸራ የተሠራ፣ የተቀናጀ ወይም አንድ-ቁራጭ። የሸሚዞች ጫፍ፣ እጅጌዎች እና አንገትጌዎች፣ እና አንዳንዴም ደረቱ በጥልፍ፣ በሹራብ፣ በስርዓተ-ጥለት ያጌጡ ነበሩ። እንደ ክልሉ እና አውራጃው ቀለሞች እና ጌጣጌጦች ይለያያሉ. Voronezh ሴቶች ጥቁር ጥልፍ, አስቸጋሪ እና ውስብስብ ይመርጣሉ. በቱላ እና በኩርስክ ክልሎች ሸሚዞች ብዙውን ጊዜ በቀይ ክሮች በጥብቅ የተጠለፉ ናቸው. በሰሜናዊ እና መካከለኛው አውራጃዎች ቀይ, ሰማያዊ እና ጥቁር አንዳንዴም ወርቅ አሸንፏል. የሩሲያ ሴቶች ብዙውን ጊዜ በሸሚዛቸው ላይ የፊደል ምልክቶችን ወይም የጸሎት ውበትን ያጌጡ ነበር።

ሸሚዞች ምን ዓይነት ሥራ መሥራት እንዳለባቸው ላይ በመመስረት በተለያየ መንገድ ይለበሱ ነበር. “ማጨድ”፣ “ገለባ”፣ “ማጥመድ” ሸሚዝም ነበሩ። ለመከር ሥራው ሸሚዝ ሁል ጊዜ በበለፀገ ሁኔታ ያጌጠ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ እሱ ከበዓሉ ጋር እኩል ነበር።

"ሸሚዝ" የሚለው ቃል የመጣው ከድሮው የሩስያ ቃል "የተቆረጠ" - ድንበር, ጠርዝ ነው. ስለዚህ, ሸሚዙ ጠባሳ ያለው የተሰፋ ጨርቅ ነው. ቀደም ብለው “ለመቁረጥ” እንጂ “ለመቁረጥ” ብለው ነበር። ሆኖም, ይህ አገላለጽ አሁን እንኳን ተገኝቷል.

የፀሐይ ቀሚስ

"ሳራፋን" የሚለው ቃል የመጣው ከፋርስ "ሳራን ፓ" - "ከጭንቅላቱ በላይ" ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1376 በኒኮን ዜና መዋዕል ውስጥ ነው. ይሁን እንጂ በውጭ አገር "ሳራፋን" የሚለው ቃል በሩሲያ መንደሮች ውስጥ ብዙም አይሰማም ነበር. ብዙ ጊዜ - kostych, shtofnik, kumachnik, bruise ወይም kosoklinnik. የፀሐይ ቀሚስ እንደ ደንቡ የ trapezoidal silhouette ነበር ፣ በሸሚዝ ላይ ይለብስ ነበር። መጀመሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ የሰው ልብስ ነበር፣ ረጅም የታጠፈ የኋላ እጅጌ ያለው የሥርዓት ልኡል አለባበስ ነበር። ከተሰፋው ውድ ጨርቆች - ሐር, ቬልቬት, ብሩክ. ከመኳንንት ጀምሮ የፀሐይ ቀሚስ ወደ ቀሳውስቱ አለፈ እና ከዚያ በኋላ ብቻ በሴቶች ልብሶች ውስጥ ተተክሏል.

የሱፍ ቀሚስ ብዙ ዓይነት ነበር: መስማት የተሳናቸው, ማወዛወዝ, ቀጥታ. የሚወዛወዙት ከሁለት ፓነሎች የተሰፋ ሲሆን እነሱም በሚያማምሩ አዝራሮች ወይም ማያያዣዎች ተገናኝተዋል። ቀጥ ያለ የጸሐይ ቀሚስ ወደ ማሰሪያዎች ተያይዟል. ደንቆሮ የጸሐይ ቀሚስ ከርዝመታዊ ገለባዎች እና በጎን በኩል የታጠቁ ማስገቢያዎችም ተወዳጅ ነበር።

ለፀሐይ ቀሚሶች በጣም የተለመዱ ቀለሞች እና ጥላዎች ጥቁር ሰማያዊ, አረንጓዴ, ቀይ, ሰማያዊ, ጥቁር ቼሪ ናቸው. የበዓላት እና የሰርግ ልብሶች በዋነኝነት የሚሠሩት ከብሮኬት ወይም ከሐር ነው ፣ እና የዕለት ተዕለት ቀሚሶች ከሻካራ ጨርቅ ወይም ከቺንዝ የተሠሩ ነበሩ።

“የተለያዩ ክፍሎች ውበቶች አንድ ዓይነት ልብስ ለብሰዋል - ልዩነቱ በፉርጎዎች ዋጋ ፣ በወርቅ ክብደት እና በድንጋዩ ብሩህነት ላይ ብቻ ነበር። አንድ የተለመደ ሰው "በመውጫው ላይ" ረዥም ሸሚዝ ለብሷል, በላዩ ላይ - ባለ ጥልፍ የፀሐይ ቀሚስ እና ጃኬት, በፀጉር ወይም በብሩካድ የተከረከመ. መኳንንት ሴት - ሸሚዝ ፣ ውጫዊ ቀሚስ ፣ የበጋ ቀሚስ (ልብሶች ከላይ እስከ ታች በከበሩ ቁልፎች ይስፋፋሉ) እና በላዩ ላይ ደግሞ ለበለጠ ጠቀሜታ የፀጉር ቀሚስ አለ ።"

ቬሮኒካ ባታን. "የሩሲያ ቆንጆዎች"

ለተወሰነ ጊዜ የፀሐይ ቀሚስ በመኳንንት ተረስቷል - ከጴጥሮስ I ማሻሻያ በኋላ ፣ ለእሱ ቅርብ የሆኑ ሰዎች በባህላዊ ልብሶች እንዳይራመዱ እና የአውሮፓን ዘይቤ እንዲያዳብሩ ከከለከለው ። የቁም ሣጥኑ ዕቃ በታዋቂው አዝማሚያ አዘጋጅ ካትሪን ታላቁ ተመለሰ። እቴጌይቱ በሩሲያ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ብሔራዊ ክብርን እና ኩራትን, ታሪካዊ እራስን የመቻል ስሜትን ለመቅረጽ ሞክረዋል. ካትሪን መግዛት ስትጀምር ለፍርድ ቤት ሴቶች ምሳሌ በመሆን በሩሲያ ልብስ መልበስ ጀመረች. በአንድ ወቅት ከንጉሠ ነገሥት ጆሴፍ 2ኛ ጋር በተደረገ ግብዣ ላይ ኢካቴሪና አሌክሴቭና ቀይ ቀይ የቬልቬት የሩሲያ ልብስ ለብሳ በትልልቅ ዕንቁዎች ያጌጠች፣ በደረቷ ላይ ኮከብ ያለው እና በራሷ ላይ ባለው የአልማዝ ዘውድ ላይ ታየች። እና የሩስያን ፍርድ ቤት ከጎበኘው አንድ እንግሊዛዊ ማስታወሻ ደብተር ላይ ሌላ የሰነድ ማስረጃ አለ፡- “እቴጌይቱ የሩስያ ልብስ ለብሳ ነበር - ቀላል አረንጓዴ ሐር ቀሚስ አጭር ባቡር እና የወርቅ ብሩክ ጥቅል፣ ረጅም እጅጌ ያለው።

ፖኔቫ

ፖኔቫ, የከረጢት ቀሚስ, ላገባች ሴት የግድ አስፈላጊ ነበር. ፖኔቫ ሶስት ፓነሎችን ያቀፈ ነው, መስማት የተሳነው ወይም ማወዛወዝ ሊሆን ይችላል. እንደ አንድ ደንብ, ርዝመቱ በሴቷ ሸሚዝ ርዝመት ላይ የተመሰረተ ነው. ጫፉ በስርዓተ-ጥለት እና በጥልፍ ያጌጠ ነበር። ብዙውን ጊዜ, እምቢተኝነት ከግማሽ ሱፍ ጨርቅ ወደ ቤት ውስጥ ይሰፋል.

ቀሚሱ በሸሚዝ ላይ ተጭኖ በወገቡ ላይ ተጣብቋል, እና የሱፍ ገመድ (ጋሽኒክ) በወገቡ ላይ ያዘ. ብዙውን ጊዜ መጠቅለያ ከላይ ይለብስ ነበር። በሩሲያ ውስጥ ለአካለ መጠን ለደረሱ ልጃገረዶች, ሴት ልጅ ቀድሞውኑ ማግባት እንደምትችል የሚገልጽ በፖኔቫ ላይ የመለጠፍ ሥነ ሥርዓት ነበር.

ቀበቶ

በሩሲያ ውስጥ የሴቶች የታችኛው ሸሚዝ ሁልጊዜ ቀበቶ መታጠቅ የተለመደ ነበር, አዲስ የተወለደች ሴት ልጅን የመታጠቅ ሥርዓት እንኳን ነበር. ይህ አስማታዊ ክበብ ከክፉ መናፍስት እንደሚከላከል ይታመን ነበር, ቀበቶው በመታጠቢያው ውስጥ እንኳን አልተወገደም. ያለ እሱ መሄድ እንደ ትልቅ ኃጢአት ይቆጠር ነበር። ስለዚህ "አላምንም" የሚለው ቃል ትርጉም - ግልፍተኛ መሆን, ጨዋነትን ለመርሳት. የሱፍ፣ የበፍታ ወይም የጥጥ ቀበቶዎች የተጠለፉ ወይም የተጠለፉ ነበሩ። አንዳንድ ጊዜ ማሰሪያው ሦስት ሜትር ርዝመት ሊደርስ ይችላል, እንደዚህ ያሉ ያልተጋቡ ልጃገረዶች ይለብሱ ነበር; የቮልሜትሪክ ጂኦሜትሪክ ንድፍ ያለው ጠርዝ ቀደም ሲል ያገቡ ሰዎች ይለብሱ ነበር. በበዓላቱ ዙሪያ ከሱፍ ጨርቅ የተሰራ ቢጫ-ቀይ ቀበቶ በሽሩባና በሬባኖች ተጠቅልሎ ነበር።

አፕሮን

መጎናጸፊያው አልባሳትን ከብክለት ከመከላከል ባለፈ የበዓሉን ልብሶቹን አስውቦ የተሟላ እና ትልቅ ገጽታ እንዲኖረው አድርጓል። የልብስ ቀሚስ ቀሚስ በሸሚዝ ፣ በፀሐይ ቀሚስ እና በፖኔቫ ላይ ለብሶ ነበር። በስርዓተ-ጥለት፣ የሐር ጥብጣቦች እና የማስጌጫ ማስገቢያዎች ያጌጠ ነበር፣ ጫፉ በዳንቴል እና በፍርግርግ ያጌጠ ነበር። መጎናጸፊያውን በተወሰኑ ምልክቶች የማስጌጥ ባህል ነበር። በዚህ መሠረት, እንደ መጽሐፍ, የሴትን ሕይወት ታሪክ ለማንበብ ይቻል ነበር-የቤተሰብ መፈጠር, የልጆች ቁጥር እና ጾታ, የሞቱ ዘመዶች.

የጭንቅላት ቀሚስ

የራስ ቀሚስ በእድሜ እና በጋብቻ ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. የአለባበሱን አጠቃላይ ስብስብ አስቀድሞ ወስኗል። የልጃገረዶች የራስ መሸፈኛዎች የጸጉራቸውን የተወሰነ ክፍል ተጋለጠ እና በጣም ቀላል ነበሩ፡ ሪባን፣ የራስ ማሰሪያ፣ ሆፕ፣ ክፍት የስራ ዘውዶች፣ ሸማቾች በፕላት ውስጥ ተጣጥፈው።

ያገቡ ሴቶች ፀጉራቸውን በፀጉር ቀሚስ ሙሉ በሙሉ መሸፈን አለባቸው. ከሠርጉ በኋላ እና "የሹራብ ፈትል" ሥነ ሥርዓት በኋላ ልጅቷ "የወጣት ሴት ኪችካ" ለብሳ ነበር. እንደ አሮጌው የሩስያ ልማድ, መሃረብ - ኡብሩስ - በኪችካ ላይ ይለብስ ነበር. የመጀመሪያው ልጅ ከተወለደ በኋላ ቀንድ ያለው የራስ ቀሚስ ወይም ከፍ ያለ የዝርፊያ ቅርጽ ያለው የፀጉር ቀሚስ, የመራባት ምልክት እና ልጆችን የመውለድ ችሎታን ይለብሳሉ.

ኮኮሽኒክ የአንድ ያገባች ሴት የሥርዓት ራስ ቀሚስ ነበር።ያገቡ ሴቶች ከቤት ሲወጡ ኪችካ እና ኮኮሽኒክ ይለብሱ ነበር, እና እቤት ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ተዋጊ (ኮፍያ) እና መሃረብ ለብሰዋል.

ቀይ

ይህ ቀለም በሁለቱም ገበሬዎች እና boyars በልብስ ይመረጥ ነበር. የእሳት እና የፀሐይ ቀለም, የኃይል እና የመራባት ምልክት. በባህላዊ የሩስ ልብሶች እስከ 33 የሚደርሱ የቀይ ጥላዎች ይታያሉ. እያንዳንዱ ጥላ የራሱ ስም ነበረው: ስጋ, ትል, ቀይ, ክሪምሰን, ደም የተሞላ, ጥቁር ወይም ኩማች.

በልብስ የባለቤቱን ዕድሜ መወሰን ተችሏል. ወጣት ልጃገረዶች ልጅ ከመውለዳቸው በፊት በጣም ደማቅ ልብስ ይለብሱ ነበር. የህፃናት እና የዘመኑ ሰዎች ልብሶች በመጠኑ ቤተ-ስዕል ተለይተዋል።

የሴቶች ልብስ በስርዓተ-ጥለት የተሞላ ነበር። ጌጣጌጡ በሰዎች, በእንስሳት, በአእዋፍ, በእፅዋት እና በጂኦሜትሪክ ቅርጾች ምስል ላይ ተሠርቷል. የፀሐይ ምልክቶች, ክበቦች, መስቀሎች, ራምቢክ ምስሎች, አጋዘን, ወፎች አሸንፈዋል.

ጎመን ዘይቤ

የሩስያ ብሄራዊ አለባበስ ልዩ ገጽታ መደራረብ ነው. የተለመደው ልብስ በተቻለ መጠን ቀላል ነበር, በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ንጥረ ነገሮች ያካትታል. ለማነፃፀር: የአንድ ያገባች ሴት የበዓላት የሴቶች ልብስ ወደ 20 ገደማ እቃዎች, እና በየቀኑ አንድ - ሰባት ብቻ ሊያካትት ይችላል. በአፈ ታሪኮች መሠረት, ባለ ብዙ ሽፋን የለበሱ ልብሶች አስተናጋጁን ከክፉ ዓይን ይጠብቃታል. ከሶስት ንብርብር ያላነሰ ቀሚስ መልበስ እንደ ጨዋነት ይቆጠራል። ለመኳንንቱ, የተራቀቁ ልብሶች በሀብት ላይ አፅንዖት ሰጥተዋል.

ገበሬዎቹ ልብስ የሰፉት በዋናነት ከሆምስፔን ሸራ እና ሱፍ፣ እና ከ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ - ከፋብሪካ ካሊኮ፣ ሳቲን፣ አልፎ ተርፎም ከሐር እና ብሮድካድ። የከተማ ፋሽን ቀስ በቀስ መተካት እስከጀመረበት እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ድረስ ባህላዊ ልብሶች ተወዳጅ ነበሩ.