እስኩቴስ ዩራሺያን ኢምፓየር

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

… እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የመካከለኛው ምስራቅ ስልጣኔዎች በጣም ትልቅ ቦታ ይሰጡ ነበር. ይህ ክልል ለረጅም ጊዜ በከፍተኛ ባህል ተለይቷል. ነገር ግን የሰው ልጅ ያደረጋቸውን ስኬቶች ሁሉ ለእሱ ማሰቡ ዋጋ የለውም።

እስከዛሬ የተከማቸ መረጃ (እና በጣም ጥልቅ ጥናት የተደረገበት ይህ ክልል ነው) የሚከተለውን እንድንገልጽ ያስችለናል።

ቀደም ባሉት ጊዜያት መካከለኛው ምስራቅ በባህል ቀጣይነት ውስጥ በጣም ጠንካራ የሆኑትን "እረፍቶች" ያውቅ ነበር እናም አዳዲስ ማህበረሰቦችን ከውጭ ለመመስረት ተነሳሽነት አግኝቷል.

በመካከለኛው ምስራቅ VIII ሚሊኒየም ዓክልበ ውስጥ ስለ ግብርና ባህል ብቅ ማለት. ሠ. ከላይ የተጠቀሰው. ልክ አሁን፣ ከፊል የዱር ጎሣዎች በዱር የሚበቅል ገብስ እየሰበሰቡ ነበር፣ እና በድንገት በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች የሚኖሩባቸው ከተሞች (ቻታል-ዩክ፣ ኢያሪኮ) ነዋሪዎቻቸው እስከ 14 የሚደርሱ የእህል ዓይነቶችን ያመርታሉ።

ይህ "Neolithic አብዮት" ተብሎ ነበር; ነገር ግን አንድ ሰው ይህንን አብዮት ወደ መካከለኛው ምስራቅ "ወደ ውጭ ላከው" (ራስ-ሰር ኢንዶ-አውሮፓውያን፣ የማይክሮሊዝ ባህል ተሸካሚዎች፣ የዳበረ ግብርና ፈር ቀዳጆች እንደነበሩ ግልጽ ነው።

ሴማዊዎች እና ሌሎች የኒያንደርታሎይድ ቅድመ-ጎሳ ቡድኖች በእውነቱ ከፊል-እንስሳዊ ግዛት ውስጥ ነበሩ ፣ ሰብሳቢዎች ነበሩ ፣ “ቋንቋውንም ሆነ አማልክትን አያውቁም…” - ማስታወሻ። ማረጋገጫ።)

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ5ኛው ሺህ ዓመት የመካከለኛው ምስራቅ ባህሎች ያጋጠሙት ክፍተት ከዚህ ያነሰ ጉልህ ነበር። ሠ. ሁሉም የድሮ የኒዮሊቲክ ሰፈሮች በእሳት ወድቀዋል ፣ ለሺህ ዓመታት ያህል “የአረመኔነት ጨለማ” በክልሉ ላይ ጨምሯል።

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 4 ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ. ሠ. አዲስ ሰዎች ወደዚህ ይመጣሉ (ከቀድሞው የተለየ የአንትሮፖሎጂ ዓይነት) እና "ዝግጁ" የነሐስ ዘመንን ይዘው ይመጣሉ … የጥንታዊው ዓለም ዝነኛ ሥልጣኔዎች ዘመን ተጀመረ ፣ በብዙዎች አእምሮ ውስጥ ፣ መሠረት የጣለ ዘመናዊ ባህል. እነዚህ ሥልጣኔዎች እንዴት እንደተወለዱ ከዘመናዊው እውቀት አንፃር እንይ።

… በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ መካከል፣ ሱመሪያውያን የመጀመሪያዎቹ ነዋሪዎች እንዳልሆኑ ግልጽ ነው። ከ"ዲልሙን ደሴት" ወደዚህ መምጣታቸውን እራሳቸው በደንብ ያስታውሳሉ። ምን ዓይነት ደሴት እንደነበረች ለመፈተሽ ምንም መንገድ የለም, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ሱመሪያውያን የ "ደቡብ" ሰዎች እንደነበሩ ግልጽ ነው ኔግሮይድ ባህሪያት.

ነገር ግን በሱመር ንጉሣዊ የመቃብር ስፍራ የተቀበሩ ሰዎች ፍጹም የተለየ ዘር ናቸው, እና የ "ኖርዲክ" ዓይነት ዝርያዎች … የሱመር መኳንንት እና "ቀላል የሱመር ህዝቦች" እርስ በርስ የተያያዙ ስለነበሩ ይመስላል. በአሪያን ጊዜ ውስጥ በህንድ ውስጥ እንደ የላይኛው እና የታችኛው ክፍል ተመሳሳይ መንገድ።

ተመሳሳይ ንድፍ በቁሳዊ ባህል ዕቃዎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. በ 3 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ በሱመር ንጉሣዊ መቃብር ውስጥ የተገኙ የጋሪዎች ምስሎች። ሠ.፣ የደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ ሠረገላዎችን በጥብቅ ይመስላሉ።

ከዚህም በላይ በእግረኞች ውስጥ እነዚህ ሠረገላዎች ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ታይተዋል. “በኡር ንጉሣዊ መቃብሮች እና በግሪክ፣ በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ምሥራቃዊ ክፍል እና በመጨረሻም በደቡባዊ ሩሲያ በተገኙት አንዳንድ መቃብሮች መካከል አስደናቂ ተመሳሳይነት አለ። ይህ የሚያመለክተው የተከለሉ እና የተሸከሙ መቃብሮችን ነው። እንዲህ ያሉት የግንባታ ዘዴዎች ለግሪክ እና ለደቡብ ሩሲያ የተለመዱ ናቸው.

የሰሜናዊው የዘር ዓይነት የሱመር መኳንንት ፣ የስቴፕ አርያን ሠረገላዎች ፣ የደቡባዊ ሩሲያ የግንባታ ዘዴዎች። ግን በጣም የሚያስደስት ነገር ስሊግ ነው. ተራ ሸርተቴዎች፣ በሱመርያውያን እርግጥ ነው፣ ያልተሳፈሩበት (በበረዶ እጦት)፣ ነገር ግን በመጨረሻው ጉዟቸው ንጉሶቻቸውን ላኩ።

እንዲህ ያለውን የሱመሪያን "ብሔራዊ የትራንስፖርት ዘዴ" ሲመለከት, ጥያቄው ያለፍላጎት ይነሳል: "ለምን በደቡባዊ ሜሶጶጣሚያ, በጋ ሁል ጊዜ የሚገዛው, የበረዶ መንሸራተቻ ያስፈልገናል? ከዚህም በላይ ይህ ውድ መጓጓዣ ነው.

በጠርዙ በኩል በሞዛይኮች የተከረከመ ነው. የወርቅ አንበሳ ራሶች ሰማያዊ ቀለም ያላቸው ላፒስ ላዙሊ እና ዛጎሎች፣ ትናንሽ የወርቅና የብር አንበሶችና አንበሶች ራሶች በወርቅ ኮርማ ራሶች ተቆራረጡ” (ፀሬን፣ ገጽ 173)።

የኡር ነገሥታት የመጨረሻውን ጉዟቸውን በበረዶ መንሸራተቻ ጀመሩ - ይህ ብሔራዊ ልማዳቸው ነበር። ከሜሶጶጣሚያ በስተሰሜን ርቆ ተፈጠረ።ይህ ልማድ በሩሲያ ውስጥ በመካከለኛው ዘመን ቀጠለ (ቭላዲሚር ሞኖማክ ፣ የህይወት ታሪኩን እየቀነሰ በሄደበት ጊዜ የፃፈው ፣ “በሞት በመዘጋጀት ላይ” የሚለውን አገላለጽ ተጠቅሟል ።

የኡር እና ሌሎች የሱመር ከተሞች ንጉሣዊ መቃብሮች ቁፋሮዎች በሰሜናዊው ተጽእኖ በግልጽ ያሳያሉ, የዚህ ተጽእኖ ምልክቶች ወደ ደቡባዊ ሩሲያ ደረጃዎች ይመራሉ. እናም በእነዚህ እርከኖች ውስጥ ፣ እንደሚታወቅ ፣ ቀድሞውኑ በ III ሚሊኒየም ዓክልበ አጋማሽ ላይ። ሠ. የዳበረ የታረሰ እና ከዚህም በላይ የመስኖ እርሻ ነበር (ሱመሪያውያን መቃውን በመረጡበት ወቅት)።

የኩባን መሬቶች በአርቴፊሻል መስኖ ታግዘው ለረጅም ጊዜ ይመረታሉ, እና እዚያው ሜሶፖታሚያ ውስጥ, በአስቸጋሪ የአየር ጠባይ እና ያልተጠበቁ ወንዞች ካሉት, ወደ አዲስ ቴክኖሎጂ የመጀመሪያ እርምጃዎችን እዚህ ለመውሰድ ቀላል ነበር.

"ሱመርስ ቦዮችን የመገንባት ጥበብን ተምረዋል እና የታጠቁ መሬቶችን ከጥቁር ባህር እስከ ካስፒያን ባህር በሚሸፍነው ግዙፍ ሜዳ ውስጥ ወደ ለም መሬት የመቀየር ጥበብን ተምረዋል?" (ጸሬን ገጽ 199)።

በአርቴፊሻል መስኖ ላይ የተመሰረተ ሌላ ትልቅ የጥንት ስልጣኔ ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ ጥያቄ ይነሳል. አባይ ሸለቆ በ5ኛው ሺህ ዓክልበ ሠ. በጥሬው "ባዶ ቦታ" ተወክሏል. ብርቅዬ አዳኞች እና አሳ አጥማጆች በአካባቢው ጥልቅ ረግረጋማ ቦታዎች ይንሸራሸሩ ነበር።

ነገር ግን ቀድሞውኑ በዚህ ሺህ ዓመት መገባደጃ ላይ የግብርና ፈጣን ልማት ተጀመረ - በአንድ ጊዜ መስኖ ፣ በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ያለ “ከፍተኛ ቴክኖሎጂዎች” ምንም የሚሠራ ምንም ነገር ስላልነበረ በአንድ ጊዜ መስኖ ተጀመረ።

ከአንድ ሺህ ተኩል ዓመታት በኋላ በናይል ሸለቆ ውስጥ ኃይለኛ የድንጋይ ግንባታ ይጀምራል - የመጀመሪያዎቹ ፒራሚዶች እና ቤተመቅደሶች ይታያሉ. እንዲሁም ያለ ምንም “መቅድም” ፣ በቀደሙት ወጎች ላይ ሳንተማመን…

የመጀመሪያው የግብፅ ሐውልት ሕንፃዎች በጣም ገላጭ ናቸው; የኋለኛው የግብፅ ጥበብ ምሳሌዎች ከነሱ ጋር ትንሽ ተመሳሳይነት አላቸው። “የመቅደሱ የስነ-ህንፃ ዘይቤ (በፈርዖን ጆዘር መቃብር ላይ) - በተለይም የጥንት ዘመኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት - ፍጹም ያልተለመደ ነው-የእንጨት ምሰሶዎችን እና ከድንጋይ ላይ የታሸገ ጣሪያ።

በቤተ መቅደሱ ፊት ለፊት የግሪኮችን የሚያስታውስ በሸምበቆ ግንድ ጥቅጥቅ ያሉ አምዶች እና ምሰሶዎች አሉ። እና ይህ ሁሉ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛው ሺህ ዓመት!

አንዳንድ ሊቃውንት በጣም ተገርመው ነበር፡ ይህ ግዙፍ የሥርዓት አዳራሽ፣ ሦስት መርከቦች ያሉት፣ መካከለኛው ከጎን ያሉት ከፍ ያለ፣ ከሦስት ሺህ ዓመታት በኋላ በምዕራቡ ዓለም የተነሣው የግሪክ አዳራሽ እና የክርስቲያን ባሲሊካ ምሳሌ ነው። ከአምስት ሺህ ዓመታት በፊት እነዚህን ግዙፍ የመንግስት ክፍሎች በናይል ወንዝ ላይ የገነባው ማነው?

በአባይ ወንዝ ላይ እስካሁን የማይታወቅ ግዙፍ የድንጋይ ንጣፎችን የመጠቀም የማይገለጽ ክህሎት አስደናቂ ነው። የእንደዚህ አይነት አወቃቀሮች ፈጣሪዎች - ጥበበኞች ቢሆኑም - የፕሮቶታይፕ ዘዴዎች ያስፈልጋሉ ፣ ከዚያ በኋላ የዚህ ዘዴ እድገት ወደ ኋላ ይመለሳል-የታሸጉ ጣሪያዎች ግንባታ ፣ በሚያብረቀርቁ ሰቆች የመልበስ ምስጢሮች ፣ ጎጆዎች መቁረጥ ፣ ወዘተ. በናይል ሸለቆ ምድር ውስጥ እንዲህ ዓይነት ምሳሌዎች አልተገኙም…” (ፀሬን፣ ገጽ 374-375)።

እና ሊያገኙት አልቻሉም, ምክንያቱም ይህ ፕሮቶታይፕ ከግንባታ በኋላ የሚባሉት ቤቶች, ከጥንት ጀምሮ በአህጉራዊ ዩራሺያ ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆነ የመኖሪያ ቤት (በ 3 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ.) እንደነዚህ ያሉ ቤቶች በያምኒያ ባህል ውስጥ ይገኛሉ. የደቡባዊ ሩሲያ እና ወደ እሱ ቅርብ የሆኑ ባህሎች ምስራቃዊ እና መካከለኛው አውሮፓ).

እነዚህ ቀዝቃዛ የአየር ንብረት ያላቸው ቤቶች ከመካከለኛው ምስራቅ መኖሪያ ቤቶች ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም. እንደዚህ ዓይነት መኖሪያ ቤት የሚመስሉ ቤተመቅደሶች በግብፅ ታሪክ መጀመሪያ ላይ ብቻ ቢታዩ እና ከዚያ ቢጠፉ ምን ያስደንቃል?..

እንደ ሱመር፣ በግብፅ ሰሜናዊ ተጽእኖ የተካሄደው በከፍተኛ አስተዳደራዊ መዋቅሮች - በንጉሣዊ ሥርወ-መንግሥት እና በመኳንንት በኩል ነው።

የጥንቱ መንግሥት ሥርወ መንግሥት ከሰሜን የናይል ሸለቆን በወረሩ ሰፋሪዎች የተመሠረቱ እንደሆኑ ለማመን በቂ ምክንያት አለ ፣ ምናልባትም ከደቡብ ሩሲያ ስቴፕስ: የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና ሌሎች ምልክቶች የመጀመሪያዎቹ ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች ነባሩን አስተያየት ያረጋግጣሉ ። ከውጭ ገዥዎች የወረደ።

ወርቃማው የቼፕስ ሚስት እንደነበረች ግልጽ ነው። በመቃብርዋ ውስጥ የንጉሱ እናት ሄቴፌሬስ ምስል ተገኘ። ፀጉሯ ቀላ ያለ እና ቀላል አይኖች አላት … የቀብር ስነ ስርዓት በምስራቅ በኩል በቀብር ስፍራ (ቱታንክሃመን) ላይ ይታያል። እማዬ በሳርኮፋጉስ ውስጥ በአንበሶች ምስሎች በተዘረጋው ላይ ይተኛል ። ሳርኮፋጉስ በታቦቱ ውስጥ ቆሞ ነበር ፣ አሽከሮችም ወደ መቃብሩ sleigh ላይ ይጎትቱታል። በግብፅ ውስጥ Sleigh? ከአንድ ሺህ ዓመት በላይ የሚበልጠውን የኡር መቃብር አስታውሳለሁ። እና ጀልባዎች፣ አንበሶች እና ወይፈኖች ነበሩ” (ፀሬን፣ ገጽ 383፣ 438)።

የጥንቷ ግብፅ ስልጣኔ ከሱመር ተመሳሳይ ቦታ "ግፋ" ተቀበለ. ቀድሞውኑ በታሪካዊ ጊዜ ፣ ከደቡብ ሩሲያ ስቴፕዎች በካውካሰስ (ብዙውን ጊዜ ምስራቃዊ ፣ በካስፒያን የባህር ዳርቻ) በኩል ወደ ምዕራብ እስያ ጥቂት ወረራዎች ይታወቃሉ። የዚህ አይነት ወረራ ከዚህ በፊት ተከስቷል።

የ “ታላቅ ወረራ” ዘመን የጀመረው ልክ የዳበረ የፈረሰኛ ትራንስፖርት በደቡብ ሩሲያ ስቴፕ ውስጥ እንደታየ እና ይህ ክስተት ከ 5 ኛው - 4 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ.

በጥንት ጊዜ በደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ እና በመካከለኛው ምስራቅ ስልጣኔዎች መካከል ያለው ግንኙነት በአንድ አቅጣጫ እንደተሻሻለ መገመት የለበትም. ደቡባዊ ሰዎች የባህልን ስኬቶች እና ከሁሉም ወታደራዊ መሳሪያዎች በላይ በፍጥነት አስመሳዩ እና "በአስተማሪዎቻቸው" ላይ አዙረውታል. ስለዚህ፣ የግብፅ ፈርዖን ሴዞስትሪስ እስኩቴስ ላይ ስለተዋጋው ጦርነቶች በርካታ የጥንት ደራሲያን ዘግበዋል። እነዚህ ጦርነቶች የተሳካላቸው ይመስል የፈርዖን ጦር ሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ገባ!

በጥንታዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "Sezostris" በሚለው ስም የተደበቀ አይደለም ፣ ግን በርካታ የግብፅ ፈርዖኖች Senusret ፣ ከእነዚህም ውስጥ ሦስት ነበሩ ። ግዛታቸው የመካከለኛው መንግሥት (XXI-XVIII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)፣ ግብፅ የሥልጣን ጫፍ ላይ ስትደርስ። የግብፃውያን ጉዞ ወደ እስኩቴስ ምን ያህል እውነት ነው? በግልጽ እንደሚታየው፣ ልክ እንደ ፋርስ ንጉሥ ዳርዮስ በ512 ዓክልበ. ሠ. የእስኩቴስ-ፋርስ ጦርነትን እውነታ ለመጠራጠር ምንም ምክንያት የለም, ስለዚህ የሴዞስትሪስ ዘመቻን በአፈ ታሪክ መቁጠር ከንቱ ነው.

(ከክርስቶስ ልደት በፊት ስለ VIII-II-II ሚሊኒየም የግብርና ሥልጣኔዎች ምስረታ ሲናገር አንድ ሰው ከሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ በባልካን ፣ በትንሹ እስያ እስከ ሱሪያ-ፍልስጤም ድረስ ያለውን ሰፊ የሰርከም-ፖንታይን ዞን የያዘውን ኢንዶ-አውሮፓውያን ማህበረሰብ መከፋፈል የለበትም። እና ሜሶጶጣሚያ፣ አካታች፣ ወደ “ሰሜን” እና “ደቡብ”፣ “የተለያዩ” የዘር እና የጎሳ ህዝቦችን በመቃወም።

በዚህ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንደዚህ አይነት ብሄረሰቦች አልነበሩም። በዞኑ ራሱ ኢንዶ-አውሮፓውያን አሪያኖች ምንም ተቀናቃኝ አልነበሩም - እርስ በርስ ብቻ ይወዳደሩ ነበር. ይህ ትልቅ የኢንዶ-አውሮፓ ሩስ ማህበረሰብ ነበር፣ በኤትኖኮኮን በተመጣጣኝ የኢኮኖሚ ሁኔታ ዲቃላ ተሸካሚዎች የተከበበ።

እና የሱመርያንን ጨምሮ የፊሊካል ብሄረሰቦች ተለይተው ሲታወቁ የግብርና እና የመሬት ባለቤትነትን ጨምሮ የመኳንንት ልሂቃን የሩስ-አሪያውያንን ያቀፉ መሆናቸው ተፈጥሯዊ ነው። የመካከለኛው ምሥራቅ ሥልጣኔዎች አሳዛኝ ሁኔታ የተለየ ነው - ለዘመናት ወደ እነዚህ ግዛቶች ሰርጎ በመግባት መበስበስን ፣ ውርደትን ፣ የባሪያ ባለቤትነትን ፣ ማጭበርበር ፣ አራጣ ፣ ጥገኛነትን ተሸክሟል።

የአረብ ድቅል ቅድመ-ጎሳ ቡድኖች ተወካዮች የዚህ ዓይነት ሥነ ምግባር ተሸካሚዎች ነበሩ። ሱመሪያውያን እራሳቸው "ማርች-ሉ" - "የሞት ሰዎች" ብለው ይጠሯቸዋል. ሱመርያውያን በሥነ ጽሑፍ ሐውልታቸው ውስጥ ውድመትና ሞት እንደሚያመጡ ጽፈዋል … ነገር ግን በወረራ እና "በእሳት" ሳይሆን በመበስበስ "ሁሉም ነገር ባድማ ነው, እርሻዎች ተጥለዋል, ነጋዴዎች ከሠራተኞች የበለጠ ናቸው … ሙታን. መንገድ ላይ ተኝተዋል"

ከውስጥ የመጡ ፕሮቶሴማውያን፣ ሰይፍና እሳት ሳይኖራቸው፣ የመካከለኛው ምሥራቅን እያበበ ያለውን ሥልጣኔ አፈራርሰው አወደሙ። እና እዚህ የኢንዶ-አውሮፓውያን የጥንት ዓለም ታላላቅ ሠራተኞችን ፣ ፈጣሪዎችን እና ተዋጊዎችን ፣ የሥልጣኔ ፈጣሪዎችን እና አጥፊዎችን ፣ ጥገኛ ተዛማች የምጣኔ ሀብት ሁኔታን እንዳናደናግር በጣም አስፈላጊ ነው። - ማስታወሻ. ዩ.ዲ. ፔትኮቫ.)

እስኩቴሶች በግብፅ፣ ሜሶጶጣሚያ እና ፍልስጤም ውስጥ

በትንሿ እስያ እና በምስራቅ ሜዲትራኒያን በ XIV-XII ክፍለ ዘመን የተከናወኑ ክስተቶች። ዓ.ዓ ሠ., በአካባቢው ጽሑፎች, የፍልስጤም ሃይማኖታዊ ጽሑፎች, ግሪክ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ, በሩሲያ ታሪካዊ ወግ ውስጥ ተንጸባርቋል.

ምንጮች እንደሚሉት, በ XVII-XVI ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ.የፈረስ ግልቢያን ጠንቅቀው የሚያውቁ አንዳንድ ፈረሰኞች ግብፅንና ሜሶጶጣሚያን ድል አድርገው ነበር። ምንጮቹ ስለ እነዚህ ህዝቦች አመጣጥ ምንም ማለት አልቻሉም, በባቢሎን ውስጥ "Kassites", "ሚታኒያን" በአሦር እና በግብፅ "ሃይክሶስ" ይባላሉ; አንድ ነገር ግልጽ ነበር - ከውጭ ወደ ደቡብ ምዕራብ እስያ መጡ.

በዚያን ጊዜ የፈረስ ማጓጓዣን ያዳበሩት በደቡባዊ ሩሲያ አውራጃ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት አርዮሳውያን ብቻ ነበሩ … በድል አድራጊዎቹ ፈረሰኞች በደቡብ ምዕራብ እስያ ላይ የተፈጸመው ወረራ እውነታ እነዚህ ፈረሰኞች የየትኞቹ ሰዎች እንደሆኑ ያሳያል። የ 17 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድል አድራጊዎች የአሪያን አመጣጥ. ዘመናዊ የጽሑፍ ምንጮችም ያረጋግጣሉ.

ስለዚህ በሚታኒ ግዛት ስምምነቶች (በሜሶጶጣሚያ ሰሜናዊ ምዕራብ በ "ፈረሰኞች" የተመሰረተ) ከኬጢያውያን የትንሿ እስያ ግዛት ጋር፣ ከ XIV ክፍለ ዘመን ጀምሮ። ዓ.ዓ ሠ., የአማልክት ስሞች ይጠቀሳሉ-ሚትራ, ቫሩና, ኢንድራ, ናሳቲያ.

እነዚህ በቬዳስ ውስጥ የተገለጹት የአሪያውያን ዋና አማልክት ስሞች ናቸው: ቫሩና የአባት-አምላክ, የአለም ፈጣሪ እና ባለቤት ነው, ሚትራ አምላክ ልጅ ነው, ኢንድራ የጨለማ ኃይሎችን የሚያሸንፍ የፀደይ ጀግና ነው, የናሳቲያ ስም ከ "መንትዮች" አምልኮ ጋር የተቆራኘ ነው, ሁለት የሰማይ ወንድሞች - ፈረሰኞች እና ሰረገላዎች … ባቢሎንን ይገዙ ከነበሩት ካሲቶች መካከል የፀሐይ አምላክ ሱሪዮስ ይታወቅ ነበር - በድጋሚ, ከቬዳዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ተከሰተ.

የዚህ ችግር ተመራማሪዎች (ለምሳሌ ቲ. ባሮው) የሚታኒ ቋንቋ ከኢንዶ-አሪያኖች ቋንቋ ጋር ተመሳሳይ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። ይሁን እንጂ የምዕራባውያን ታሪክ ጸሐፊዎች የአሪያውያን ቅድመ አያቶች በደቡባዊ ሩሲያ ስቴፕስ ውስጥ እንደነበረ መቀበል ስለማይፈልጉ ችግር አለባቸው-በምዕራብ እስያ በ 17 ኛው - 16 ኛው ክፍለ ዘመን የታየውን "ኢንዶ-አሪያን" እንዴት ማገናኘት እንደሚቻል.. ዓ.ዓ ሠ. ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ወደ ሕንድ ከመጡ እውነተኛ ኢንዶ-አሪያውያን ጋር?

በእውነቱ ፣ አንድ ማብራሪያ ብቻ ሊኖር ይችላል-ሁለቱም የሕንድ እና የቅርብ ምስራቅ አሪያውያን ከ “ታሪካዊ አገራቸው” ወደ ደቡባዊ ክልሎች መጡ ፣ ማለትም ፣ ከደቡባዊ ሩሲያ ስቴፔ ዞን ፣ በተለያዩ ጊዜያት እና በተለያዩ አቅጣጫዎች ይንቀሳቀሱ ። የመጀመሪያው - በመካከለኛው እስያ በ XII -XI ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ., ሁለተኛው በካውካሰስ በኩል, በካስፒያን ባሕር ምዕራባዊ የባሕር ዳርቻ በ XVII-XVI ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. እነዚህ ሁለቱም ወረራዎች ወደ አዲስ ግዛት የሰፈሩ አልነበሩም፣ ይልቁንም ተራ ወረራ፣ የታላቁ እስኩቴስ መስፋፋት፣ በደቡብ እስያ ክልሎች የአስተዳደር ልሂቃኑን የከተተ።

ቀጣዩ የመካከለኛው ምስራቅ ከፍተኛ ወረራ የተካሄደው በ XIII መጨረሻ - መጀመሪያ ላይ ነው. XII ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ, እና በዚህ ጊዜ ምንጮች የእስኩቴስን ስም በቀጥታ ይጠቅሳሉ. የግብፅ መረጃ እንደሚያመለክተው፣ የአባይ ሸለቆ ከቀርጤስ ደሴት በመጡ አንዳንድ "የባህር ህዝቦች" ጥቃት ደርሶበታል - ወይም በቀርጤስ በኩል።

ከ "የባህር ሰዎች" መካከል አንዳንድ "ሻርዳኖች" ይጠቀሳሉ. እነዚህ ሻርዳኖች በትንሿ እስያ ምዕራባዊ የባሕር ዳርቻ ላይ የሰርዴስ ከተማን (በኋላ የልዲያ ዋና ከተማ) መሠረቱ። አንዳንዶቹ ያበቁት በጣሊያን (በሰርዲኒያ ደሴት) ነው። የዚህ አይነት መልእክቶች ስለ ቅድመ አያቶች ፣ እስኩቴስ እና ዛርዳን ወንድሞች “በግብፅ ምድር” ላይ ወደ ጦርነት ከሄዱት የሩሲያ ዜና መዋዕል ታሪክ ጋር ይጣጣማሉ…

ሆኖም የደቡባዊ ምንጮች የ"ባህር ህዝቦች" ወረራ እስኩቴስ ጋር አያይዘውታል። በርካታ የጥንት ደራሲዎች ስለ ግብፃዊው ፈርዖን ቬሶዛ (እንደ ሴሶስትሪስ ያለ የጋራ ስም) ከእስኩቴስ ንጉሥ ታናይ (ምናልባትም ከ"ታናይስ የተገኘ ምናባዊ ስም") ስላደረጋቸው ጦርነቶች ሪፖርት አድርገዋል።

በእነዚህ ዘገባዎች መሰረት ጥቃቱ መጀመሪያ ላይ ከሰሜን አልመጣም, ነገር ግን ከደቡብ, እስኩቴሶች አጸፋውን ወሰዱ. በግብፃውያን እና በ"እስኩቴስ ንጉስ ታናይ" መካከል በተደረጉ ጦርነቶች ምክንያት የታንያ (ታናይ) ከተማ በናይል ወንዝ ላይ ታየ።

ይሁን እንጂ የግብፅ ስልጣኔ በዚህ ጊዜ ተቋቁሞ ሌሎች የአፍሪካ ህዝቦች - ሊቢያውያን እና ኢትዮጵያውያን - መሠረታቸውን እንዲከላከሉ በመሳባቸው። የፍልስጤም የባህር ህዝቦች ወረራ የበለጠ ስኬታማ ነበር።

በፍልስጤም መጊዶ ከተማ ቁፋሮዎች የነሐስ እና የብረት ዘመን መለወጫ ላይ ያለውን ውስብስብ ታሪክ ያንፀባርቃሉ። በ XV-XII ክፍለ ዘመን ንብርብሮች ውስጥ. ዓ.ዓ ሠ. ለ300 ዓመታት ያህል የቆየው በፍልስጤም (ከነዓን) ላይ የግብፅ ተጽእኖ ምልክቶች ተገኝተዋል። ነገር ግን በ 7 ኛ ንብርብር, በ XII - XI ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ.፣ ለዚህ ክልል ብርቅዬ የሆነ የሸክላ ዕቃ ተገኘ፣ እሱም የፍልስጥኤማውያን ንብረት የሆነው - ፍልስጤምን ከግብፅ ከወሰዱት “የባሕር ሰዎች” አንዱ (የዘመናዊውን ስያሜ ያገኘው)።

“የፍልስጥኤማውያን ምስሎች በግብፅ ቤተ መቅደሶች ግድግዳ ላይ ይገኛሉ። ረዣዥም ፣ ቀጠን ያሉ ሰዎች ፣ የጥንቶቹን ግሪኮች በደንብ ያስታውሳሉ።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፍልስጤማውያን ከባልካን ባሕረ ገብ መሬት ጥልቅ ክልሎች፣ መካከለኛው እና ምስራቃዊ አውሮፓ ወደ ኢሊሪያን እና የግሪክ የባህር ዳርቻ የሜዲትራኒያን ባህር ዘልቀው የገቡት ዘላኖች ናቸው። ከዚያም በጢሮአዳ ወይም በባሕር እንዲሁም ከቀርጤስም ወደ ግብፅ ፈለሱ።

የእነሱ ፈለግ ስለዚህ በመጊዶ ምድር በፍልስጤም ውስጥ ፣ በንብርብሮች ውስጥ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ12 ኛው ክፍለ ዘመን ይገኛል። ሠ"

ከመጊዶ በተጨማሪ ፍልስጤማውያን የቤቴሳን ከተማ (11ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ነበራቸው። መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው፣ በዚህች ከተማ ቅጥር ላይ የእስራኤል ንጉሥ የሳኦልን እና በጦርነት የተሸነፉትን የልጆቹን አስከሬን ሰቀሉ።

በከተማው ውስጥ አርኪኦሎጂስቶች የእባቦች እፎይታ ምስሎች ያላቸው የአምልኮ ዕቃዎች ፣ በትንሿ እስያ ከሚገኙት ጋር ተመሳሳይ የፊት መሸፈኛዎች (ተመሳሳይ "የፊት ሽፍታዎች" በመካከለኛው አውሮፓ ባህሎች ውስጥ ያሉ) በሸክላ ሳርኮፋጊ በጆግ መልክ አግኝተዋል።

ቀድሞውኑ በ X ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. ቤተ-ፀሐይ ችላ ተብላለች። “በሚቀጥለው ንብርብር፣ በቀጥታ በ XI ክፍለ ዘመን ዓክልበ ቤተ-ሳና ከተማ ቅሪት ላይ። ሠ. ፣ የግሪክ ከተማ ስካይቶፖሊስ መሠረት ይጥላል ፣ በውስጡም ይኖሩ ነበር ፣ በግልጽ ፣ skythians ከደቡብ ሩሲያ ወይም ከባልካን። የአርኪኦሎጂስቶች በጥንቃቄ እንደመዘገቡት የእስኩቴፖሊስ መሠረቶች በአንድ ወቅት የእስራኤል የመጀመሪያ ንጉሥ አካል በተሰቀለበት ጥንታዊ የከተማ ቅጥር ቅሪት ላይ ተቀምጧል።

“ሳይቶፖሊስ” የሚለው ስም የመጀመሪያዎቹ ሕዝቦቹ ማን እንደሆኑ በግልጽ ያሳያል። ሁሉም ነገር ይገጣጠማል-የእስኩቴስ ንጉሥ ታናይ ከግብፅ ጋር ያደረጋቸው ጦርነቶች፣ ፍልስጤም ውስጥ ከተማ መመስረት፣ በኋላም “ስኪቶፖሊስ” ተብሎ የሚጠራው፣ በሩሲያ ብሔራዊ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ ተንጸባርቋል የ “እስኩቴስ እና የዛርዳን ወንድሞች” ወደ ግብፅ ያደረጓቸው ዘመቻዎች …