ስለ "መነኩሴ" Peresvet ታሪክ. ወይም ቤተክርስቲያኑ እንዴት የሩሲያን ገድል የሙጥኝ ብላለች።

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የኦርቶዶክስ ማስታወቂያ ሰሪዎች የኩሊኮቮን መስክ ለማስታወስ ይወዳሉ. እናም በዚህ ቅጽበት እንዲህ ዓይነቱ አስተዋዋቂ ተንኮለኞችን - “ኒዮ-አረማውያንን” ቢያወግዝ ፣ እሱን ማስተዋሉ አይሳነውም ይላሉ - እነሆ ፣ እናት ኦርቶዶክስ ሩሲያ ፣ ከመነኩሴው ጋር በቅዱስ ሰርግዮስ ራዶኔዝ ለተደረገው ጦርነት የተባረከ ነው ይላሉ። ፊት ለፊት Peresvet. እና እነሱ እንደሚሉት የእናንተ ጣዖት አምላኪዎች ፣ ፖላካኖች እና ኩከሮች የት ነበሩ (የኦርቶዶክስ ፐብሊካውያን ኩከሮች በተለይ ይጨነቃሉ ፤ በሁሉም መልኩ ባላቸው ድንቅ የወንድ ባህሪ ብቻ ሳይሆን ኩሬቭ ኦርቶዶክስ ሴት ፊት አለች ብሎ የሚያማርረው በከንቱ አይደለም)?!

በእርግጥ ስለ ኩሊኮቮ መስክ በትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሃፍቶች ላይ ብናፈርድ እና በለው, ካርቱን "Swans of Nepryadvy" (ካርቱን, አልከራከርም, በእርግጥ ጥሩ ነው) - አዎ, ሁሉም ነገር እንደዚያ ነበር - እና ሰርግዮስ ባርኮታል. ልዑሉ እና ፔሬስቬት በተመሳሳይ cassock አዎ skufeyka ከሆርዴ ጋር በብረት በተሰቀለው ሰንሰለት ውስጥ መታገል ።

ወደ ምንጮቹ ብቻ ዞር ይበሉ። እና ቆንጆ - አሁን እንኳን በፓሌክ ስር ያለውን ድንክዬ ቫርኒሽ ያድርጉ! - ሥዕሉ ይፈርሳል. በፔሬስቬት ዙሪያ በጣም ብዙ ሚስጥሮች አሉ። ስለ እሱ የሚገልጹ ዜናዎች በአጠቃላይ ጸጥ ይላሉ. ስለ እሱ እና ስለ ወንድሙ Oslyabya እና ስለ ራዶኔዝዝ ሰርግዮስ ሕይወት ዝም አለ። እና ይህ በጣም አስደናቂ ነው - ከገዳሙ የሁለት ወንድሞች ከርኩሰት የሆርዴ ህዝብ ጋር በተደረገው ውጊያ በእውነት እንደዚህ የማይረሳ ፣ የማይረባ ዝርዝር ነገር ነው?! ሰርጊየስ የአትክልት ቦታን እንዴት እንደቆፈረ አስፈላጊ ነው ፣ ግን ከገዳሙ ሁለት ሰዎችን ለአባት ሀገር እና ለእምነት ወደ ጦርነት እንዴት ላከ - እርባናየለሽ? በእርግጥ ፣ በኋላ ላይ ፣ ከጦርነቱ ከመቶ ዓመታት በኋላ ፣ የተመዘገቡ አፈ ታሪኮች ፣ ሰርጊየስ ለወንድሞች ተናግሯል - አንዳንድ ጊዜ ጀማሪዎች ተብለው ይጠራሉ - መርሃግብሩ…

ለዘመናዊ ሰው እዚህ ያልተለመደ ነገር ምን እንደሆነ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው. ይሁን እንጂ, ይህ ሁኔታ ያልተለመደ ነው, በትንሹ ለማስቀመጥ. ቤተክርስቲያን ብዙ ጊዜ የክርስቶስ ሰራዊት ትባላለች፣ እና እንደማንኛውም ሰራዊት፣ የራሱ የሆነ ግትር ተገዥ አላት። ሼምኒክ - በሌላ አነጋገር የሼማ መነኩሴ - በዚህ ሠራዊት ውስጥ ካሉት ከፍተኛ ደረጃዎች አንዱ ነው. በመጀመሪያ, አንድ ሰው ጀማሪ ይሆናል - ለሦስት ዓመታት, ከዚያም tonsured, አንድ ryasophor አደረገ - ገና መነኩሴ አይደለም! - ከዚያ መነኩሴ ብቻ አለ ፣ ከዚያ - ሄሮሞንክ ፣ ግን ከዚያ ብቻ … ተሰማህ? አንድ ተራ መነኩሴ - ጀማሪ ሳልጠቅስ - በእቅድ ተይዟል ብሎ ማመን አንድ ሻምበል ለተወሰነ ተግባር ወደ ሌተናል ጄኔራልነት ማደጉን እንደማመን ነው። እንደዚህ አይነት ለውጦች የሚከሰቱት በካዴት ቢግለር ህልም ውስጥ ከ "ደፋር ወታደር ሽዌይክ" ብቻ ነው. ወይም ሌላ እዚህ አለ - በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ህግ መሰረት ካህንም ሆነ ከዚያ በላይ መነኩሴ በማንኛውም ሁኔታ የጦር መሳሪያ ለማንሳት እና በጦርነት ውስጥ የመሳተፍ መብት የላቸውም. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ መስቀል በእጃቸው ይዘው ከወታደሮቹ ጋር ወደ ጠላት ዳግመኛ የሚሄዱ ቄሶች ነበሩ - ለነገሩ ክብርና ምስጋናም ያገኙ ነበር - ግን እዚያም በጦርነቱ ውፍረት ውስጥ ነበሩ ። አንዳቸውም የጦር መሣሪያ አላነሱም; የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የካቶሊኮች ተዋጊ ምንኩስና አልነበራቸውም, እነዚህ ሁሉ Templars, Hospitallers, Johannites እና ሌሎች ጎራዴ-ተሸካሚዎች. ይኸውም አንድ የኦርቶዶክስ መነኩሴ እቅድ ተቀብሎ ጦርነቱን በእጁ ይዞ ጦርነቱ ውስጥ የሚካፈለው ተአምር ነው፣ ዕይታ ድርብ ዕይታ ማጣት ሆኖ በታሪክና በሕይወቶች ገጽ ላይ፣ ከጅራት ከዋክብት ቀጥሎ ቦታ ይኖረዋል። የመሬት መንቀጥቀጥ, የንግግር ፈረሶች እና ተመሳሳይ ብርቅዬዎች. ሆኖም - ዝምታ!

የፔሬስቬት ሐውልቶች ዘመናዊው የኩሊኮቮ ጦርነት አንዱ "ዛዶንሽቺናን" ይጠቅሳል, ነገር ግን ስለ ሰርጊየስ እና ስለ በረከቱ ሙሉ በሙሉ ዝም አለች. በእሷ ውስጥ ደስ ይበላችሁ "በክፉ የጦር ትጥቅ ያበራል". ያ ሁሉ ስለ ካሶክ ወይም ሼማ ተረቶች ነው! ለታዋቂው አርቲስት ቪክቶር ቫስኔትሶቭ ተገቢውን ክብር በመስጠት ፐሬስቬትን በመርሃግብሩ ውስጥ በማሳየት ስህተት ነበር. የሶቪዬት አርቲስት አቪሎቭ እና አረማዊው ኮንስታንቲን ቫሲሊዬቭ ፐሬስቬትን በሩሲያ ጀግና የጦር ትጥቅ ውስጥ ሲገልጹ በትክክል ነበር.

በመጀመሪያዎቹ የዛዶንሽቺና እትሞች ፐሬስቬት መነኩሴ ተብሎ እንኳን አይጠራም. "ጥሩ ፔሬስቬት በጠቅላላ ልብሱ ላይ, የመከፋፈያው መስክ ጩኸት" ላይ ይንጠለጠላል. ትሑት መነኩሴ ጥሩ ነው? ተጨማሪ - ተጨማሪ: "እና Rkuchi ቃሉ ነው:" Lutchi በራሳቸው ሰይፍ ላይ ይሆናል, ይልቅ ርኩስ ሙሉ ከ. በዘይት መቀባት በሬፒን, "Swam" ይባላል.

አንድ የኦርቶዶክስ መነኩሴ ለምርኮ ምርጫ በራሱ ሰይፍ ራስን ማጥፋትን ይሰብካል። ለምን, ይህ የ Igor ወይም Svyatoslav ጊዜ የሩስያ አረማዊ ተዋጊ መደበኛ ሥነ-ምግባር ነው! የግሪኩ ሊዮ ዲያቆን እና አረብ ኢብኑ ሚስካቪክ ስለ ሩሲያውያን ይጽፋሉ, እራሳቸውን በራሳቸው ምላጭ ላይ በመወርወር, በጠላት ለመያዝ ብቻ አይደለም.

መነኩሴ ይሁን፣ መጥፎ ጥርጣሬ ወደ ውስጥ ገባ። ካለ, ከዚያም በእርግጠኝነት አይደለም Radonezh መካከል ሰርግዮስ ሥላሴ ገዳም, ምክንያቱም በሲኖዲኮን - የመታሰቢያ ዝርዝር - የሥላሴ ገዳም ውስጥ, አሌክሳንደር Peresvet ስም ብርቅ ነው (እንደ አጋጣሚ ሆኖ, ወንድሙ - Rodion Oslyabi). ሁለቱም ጀግኖች የተቀበሩት በስታሮ-ሲሞኖቭስኪ ገዳም ውስጥ ነው - የሌላ ገዳም መነኮሳት ከሆኑ በጣም አስደናቂ ነገር ነው። የሥላሴ ገዳም እንዴት እንዲህ ያሉ ታዋቂ እና ድንቅ ወንድሞችን “ባዕድ” አገር እንዲያርፉ ፈቀደ?

በነገራችን ላይ በጦርነቱ ወቅት ሁለቱም ወንድማማቾች በምንም መልኩ ከንፈር ጫጫታ፣ ጢም የሌላቸው ተዋጊዎች ከ"Swans of Nepryadva" የተውጣጡ እንጂ ከአዋቂዎች የበለጠ ሰዎች ነበሩ። ታናሹ ኦስሊያቢ በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ የሞተ ትልቅ ልጅ ነበረው። የሽማግሌው ፔሬስቬት ቤተሰብም አላቋረጠም - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሩቅ ዝርያው የሊቱዌኒያ ተወላጅ ኢቫን ፔሬስቬቶቭ በሩሲያ ውስጥ ታየ.

ግን አቁም! ለምን የሊትዌኒያ ተወላጅ አለ? አዎን, ምክንያቱም ወንድሞች በሁሉም ምንጮች "boyars of Bryansk" ወይም "Lyubuchans" ተብለው ስለሚጠሩ - ከብራያንስክ ብዙም ሳይርቅ የሚገኘው በኦካ ላይ የሉቡስክ ከተማ ተወላጆች ናቸው. እና በኩሊኮቭ ዘመን, መስኮቹ የሊትዌኒያ እና የሩሲያ ግራንድ ዱቺ ምድር ነበሩ. እና በኩሊኮቮ መስክ ላይ የብራያንስክ ቦያርስ በ 1379-1380 ክረምት ወደ ሞስኮ ልዑል አገልግሎት የመጣው የብራያንስክ ልዑል ዲሚትሪ ኦልጌርዶቪች በሱዘሬይን ሊቪን ባነሮች ስር ብቻ ነበር ማግኘት የሚችሉት።

Peresvet እና Oslyabya የመነኩሴን ፀጉር ለማግኘት የቻሉት መቼ ነበር? ከዚህም በላይ በሞስኮ መሬቶች ላይ በሚገኝ ገዳም ውስጥ? እና በስድስት ወር ውስጥ ችሎቱን ለማለፍ ጊዜ እንዲኖረን - እንደምናስታውሰው ፣ የሦስት ዓመት ልጅ - እና የ schemniks ደረጃን "መድረስ"?

ጥያቄዎች, ጥያቄዎች, ጥያቄዎች … እና ለአንዳቸውም መልስ የለም. የበለጠ በትክክል ፣ አለ - አንድ ለሁሉም በአንድ ጊዜ። በኩሊኮቮ ጦርነት አመት ፔሬቬት ወይም ኦስሊያቢያ መነኮሳት አልነበሩም. የሥላሴ ገዳምም ሆነ ሌላ - መነኩሴው ከሁሉም ዓለማዊ ተግባራት ነፃ ወጥቷል, እና ወንድሞች በሊትዌኒያ ምድር ላይ የገዳማት ስእለት ከገቡ, ቀደም ሲል የቀድሞ - የበላይ ገዢን ወደ ሞስኮ ርዕሰ መስተዳደር ለመከተል ምንም ምክንያት አልነበራቸውም.

በነገራችን ላይ ዲሚትሪ ኦልጌርዶቪች ራሱ ቀድሞውኑ በአዋቂነት ተጠመቀ። የእሱ boyars ነፍስ ውስጥ, Peresvet ያለውን "sacrilegious" አስተያየት በማድረግ መፍረድ, ክርስትና ደግሞ ሥር ማስቀመጥ ጊዜ አልነበረውም. እንደ ሌላ የሊትዌኒያ ስደተኛ ነፍስ ውስጥ ፣ Voivode ዲሚትሪ ቦብሮክ ፣ ከጦርነቱ በፊት ፣ ስሙን ፣ የሞስኮ ግራንድ መስፍን ፣ ገና ቅጽል ስም Donskoy ተብሎ አልተጠራም ፣ ስለ ድል በተኩላ ጩኸት ፣ ጎህ እና “የምድር ድምጽ” እያሳየ ነበር ። ጋልኮቭስኪ እንደገለጸው በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንኳን, የሩስያ ገበሬዎች - በነገራችን ላይ ከምዕራባዊ ሩሲያኛ, "ሊቱዌኒያ" በፔሬስቬት ስሞልንስክ ግዛቶች ጊዜ - እንደዚህ, በፀሐይ መውጣት, መሬት ላይ ሰገዱ, በድብቅ ሰገዱ እና መስቀሉን አስወግዱ. አንደኛ. ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ምስጢሩን ጠብቀው ነበር; መስቀሉን ቢያወርድ ጓጉተናል?

Kulikovskaya Sich ውስጥ የተረፉት Oslyabya, በኋላ boyars ውስጥ ሌላ የሊትዌኒያ ስደተኛ ጋር አገልግሏል - የሜትሮፖሊታን ሳይፕሪያን, እና በእርጅና ጊዜ እሱ በእርግጥ አንድ መነኩሴ tonsured ነበር. ስለዚህ, አንድ ሰው ማሰብ አለበት, እና "መነኩሴ Rodion Oslyabya" ምንጮች ውስጥ ታየ, ነገር ግን "Zadonshchina" ውስጥ ከሆነ (የብራያንስክ boyars ያለውን ምንኩስና ላይ እንኳ ፍንጭ አይደለም ይህም የመጀመሪያ ዝርዝሮች) Peresvet ወንድም, ከዚያም, ከሆነ. መነኮሳት-የታሪክ ጸሐፊዎች ሁለቱንም የኩሊኮቭ መስክ ጀግኖች በየደረጃቸው በመግለጽ “አመክንዮአዊ” መደምደሚያ አደረጉ።እናም ይህ የሆነው በ "ዛዶንሽቺና" ዜና መዋዕል እና ዝርዝሮች በመመዘን በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ ቀንበሩ ቀድሞውኑ በተገለበጠበት እና እሱን ለመመለስ የመጨረሻው ሙከራ ሳይሳካ ሲቀር (ካን አኽማት በ 1480)። በተመሳሳይ ጊዜ "የማሜዬቭ እልቂት አፈ ታሪክ" ታየ ፣ እሱም የኩሊኮቮ ጦርነት ታሪክን በሙሉ ማለት ይቻላል "በቀኑ ርዕስ ላይ" ቀይሯል ፣ እና በያጊላ ኩሊኮvo መስክ (በእ.ኤ.አ.) በኔፕራድቫ ላይ ጦርነት ከመደረጉ በፊት ከበርካታ አመታት በፊት የሞተው ኦልገርድ "አፈ ታሪክ …" ለምን እንደሆነ የሚያውቅ ወደ ግማሽ መንገድ ዞረ. ጨካኙ ተዋጊ እና አዛዥ አስከፊ ጦርነትን በጽናት የፈፀመው የሞስኮ ጦር ቀሪዎች “አስፈራሩ” በሚለው ሰፊ ማብራሪያ ላይ ልሳቅ። ይህ በደንብ ሊገለጽ ይችላል - በሞስኮ እና በሊትዌኒያ መካከል የሩሲያን መሬት በመሰብሰብ ላይ ያለው ፉክክር በከፍተኛ ደረጃ ነበር ፣ ሊትዌኒያ - በትክክል ፣ Rzeczpospolita - ካቶሊክ ሆነ እና በራሱ ፣ በመጨረሻ ፣ ኦርቶዶክስን መጨቆን ጀመረ - በአጭሩ ፣ ስለ ሊቱዌኒያ መጥፎ ነገር መናገር ነበረበት። ቦብሮክ ፣ ፔሬስቬት ፣ ኦስሊያቤይ - በሆርዴ ላይ በተደረገው ታላቅ ድል ፣ ቢያንስ የአንድሬ እና ዲሚትሪ ኦልጌርዶቪች ንቁ ተሳትፎን “ለማንፀባረቅ” ብቻ ነው ።

ነገር ግን የኩሊኮቭ ሜዳ ጀግኖችን ስም ለመውሰድ የቤተክርስቲያኑ ፍላጎት እንዲሁ ለመረዳት የሚቻል ነው. ቤተክርስቲያንም የሆነን ነገር "ለማንፀባረቅ" ትፈልጋለች - ልክ የሌሎች ሰዎችን መጠቀሚያ ሳይሆን የራሳቸውን … hmmm, እንደምንም ምንም ሳንሱር ፍቺዎች ምላስ ላይ ሊገኙ አይችሉም … መልካም, እንበል, ቀንበር ወቅት የራሱ ባህሪ.. በካን መንጉ-ተሚር፣ ኡዝቤክ፣ ጃኒቤክ እና ዘሮቻቸው ለሜትሮፖሊታኖች የተሸለሙት መለያዎች ለራሳቸው ይናገራሉ። በአሰቃቂ የሞት ዛቻ ስር "በቤተክርስቲያን አምላኪዎች" ላይ ምንም አይነት ጉዳት ማድረስ ወይም ንብረታቸው ላይ መውረር ብቻ ሳይሆን - የኦርቶዶክስ እምነትን በቃላት መስደብ የተከለከለ ነበር! እነዚህ ድንጋጌዎች በማን ላይ እንደተመሩ ግልጽ ነው-እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የጥንት አማልክት ቤተመቅደሶች በሩሲያ ውስጥ ይሠሩ ነበር, እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በሩሲያ ከተሞች ውስጥ አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ይፈጸሙ ነበር. ነገር ግን በጣም ጥሩው ነገር በካን መለያዎች ውስጥ ያሉት እነዚህ ጥብቅ ክልከላዎች ተነሳሽነት ነው "ስለ እኛ እና ለመላው ዘራችን ይጸልያሉ እና ሠራዊታችንን ያጠናክራሉ."

ምን ማለት እችላለሁ … መናገር አልፈልግም - መጮህ! በተለይም “በባቱ የራያዛን ምድር ውድመት ላይ” የተሰኘውን ልብ የሚሰብር ልብ የሚነካውን አንብቦ ማንበብ ጥሩ ነው በተጨማሪም - በሆርዴ የተቃጠሉ የህፃናት አፅም በምድጃ ውስጥ የተቃጠሉት እና የተሰቀሉት የተደፈሩ እና የተገደሉ ፍርስራሾች መግለጫዎች ። ሴቶች ደረቅ የአርኪኦሎጂ ስታቲስቲክስን ካነበቡ በኋላ - 75% የሚሆኑት የሰሜን ምስራቅ ሩሲያ ከተሞች እና መንደሮች በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አልተረፉም ፣ ሙሉ በሙሉ ተደምስሰዋል - ምንም እንኳን በተረፉት ላይ እልቂት ቢኖርም ፣ በሕይወት የተረፉት ጥቂቶች ብቻ ናቸው … መግለጫዎች ጋር። የዚያን ጊዜ በጥቁር ባህር ዳርቻ ላይ ያሉ የባርነት ገበያዎች ፣ በወርቃማ ፀጉር ፣ በሰማያዊ አይኖች ከሩሲያ በሚሸጡ ዕቃዎች ተሞልተው ነበር…

ወደ አምላካቸው ጸለዩላቸው! ያጠነከሩት ሠራዊታቸው ነው! እና እነሱ በእውነት አጽንተውታል - የቴቨር ሰዎች በሆርዴ ቀንበር ላይ በማመፅ ቀረጥ ሰብሳቢውን Cholkhan ን ሲገድሉ (Shchelkan Dudentievich from the epic, ማን "ፈረስ የሌለው ልጅ ይወስዳል, ልጅ የሌለው ሚስት ያገባል, ልጅ የሌለው ሚስት ያገባል, ልጅም ያልወለደው, ሚስት ያገባል) ሚስት የሌላቸው ራሱ ይወስዳሉ" … ቀሳውስቱ, በነገራችን ላይ ግብር ምንም አልተከፈለም ነበር), የሞስኮው ልዑል ካሊታ, ከሆርዴ ጋር በመሆን, ቴቨርን በማሸነፍ እና በማቃጠል, እና የቴቨር ልዑል. አሌክሳንደር ነፃ ወደሆነው ፕስኮቭ ሸሸ ፣የሆርዴ ረዣዥም መዳፎች ሊደርሱበት አልቻሉም ፣ሜትሮፖሊታን ቲኦግኖስት ፣የመገለል ዛቻ ሲደርስበት ፣ፕስኮቪውያን ታታሮችን ለማስገደል የሩሲያን ህዝብ ተከላካይ አሳልፈው እንዲሰጡ አስገደዳቸው ።

ብታምኑም ባታምኑም በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ቀሳውስቱ ይህንን ከሆርዴ ጋር ያለውን ጥምረት አልሸሸጉም። በእነርሱም ይመኩ ነበር፣ የቤተ ክርስቲያንን ምድር ለዘለቀው ኢቫን ሳልሳዊ እንዲህ በማለት ጽፈዋል፡- “ከዳተኞችና እግዚአብሔርን ከማይፈሩ ነገሥታት ብዙዎች… ቅዱሳን አብያተ ክርስቲያናት በአገራቸው ብቻ ሳይሆን በጦርነቱም ጭምር ይዋጉ ነበር። የእርስዎ የሩሲያ መንግሥት, እና መለያዎች ሰጡ. ከዚህ በላይ ምን እንደሚነካ አታውቅም - ይህ አስደናቂ - "የሩሲያ መንግሥትህ" (አሁን ያለችው "ይህች አገር") - ወይም በወረራ ጊዜ የተገኘውን ንብረት ከማጣቀሻዎች ጋር የሚከላከል እጅግ ማለቂያ የሌለው እብሪት. ወደ ገዢዎች ህግጋት.

ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ሩሲያ በመጨረሻ ሆርዱን በኡግራ ላይ አስቀመጠች, እና ቀሳውስቱ - እዚያው, "የባላቸውን ቦት ጫማ አልለበሱም" - በሆርዴ ላይ ድል ላይ ተጣብቆ ለመያዝ ተጣደፉ. ከብራያንስክ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖች፣ የቦየር ወንድሞች ኦስሊያባያ እና ፔሬስቬት የተባሉትን ግማሽ አረማውያንን የሥላሴ መነኮሳትን ከሞት በኋላ “ቶንሱር” ያደረጉት በዚህ መንገድ ነው።

ታሪካዊው አሌክሳንደር ፔሬስቬት መነኩሴ ሆኖ አያውቅም, የሰርጊየስ ገዳም ብቻ አለፈ. ይህ ጽሑፍ ትንሽ እንደሚለወጥ አውቃለሁ - እንደነበሩ እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የፔሬቬት ሥዕሎች እንደሚቀሩ, ከሁሉም የጋራ አስተሳሰብ በተቃራኒ, በጠላት ላይ ረዥም ጩኸት ውስጥ ሲዘዋወር, ስለ "የዓለም ድል" የተረጋጉ ምልክቶች እና ዳክዬዎች አስደሳች ጩኸት. ሼማ-ጸሐፊ ፐሬስቬት ነፋ እና ድምፁን አሰማ። ለጦርነት የተባረከ በቅዱስ ሰርግዮስ። እዚህ እና መጽሔት "ሮዲና" ሽፋን ላይ, ቁጥር 7 ለ 2004, እንደገና Peresvet አንድ ሃሎ ውስጥ, schema እና bast ጫማ (!) ጥቃት Chelubey, የጦር ውስጥ ፈረስ ጋር አብረው በሰንሰለት. እንግዲህ ለነጻ - ፈቃድ፣ ለነጻነት - እውነት እና "የዳኑ" - ገነታቸውን፣ የተሰረቁ ጀግኖቻቸው እና የተሰረቁ በዝባዦች። ለእያንዳንዱ የራሱ። አልጻፍኳቸውም…

ክብር ለእውነት!

ክብር ለሩሲያ ተዋጊዎች ፣ መልካሙን እና ወንድሙን ኦስሊያብን ጠብቅ

- ለኩሊኮቭ ጦርነት ጀግኖች!

የከዳተኞችና የሌቦች ወራሾች ያሳፍራሉ!