ንጉሥ ዳዊት እንዴት ይታወሳል?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ልጁ ለአባቱ ተጠያቂ ነው, እና እንዴት.

በቅርቡ ከልጄ ጋር እየተነጋገርኩ፣ ወደፊት የምትቀጥለው የገዛ ልጅህ በሚያቀርብልህ ቅጽ ብቻ እንደሆነ በድጋሚ አስቤ ነበር። ይኸውም ልጅህ ስለ አንተ የሚናገረው እውነት ይሆናል።

ለምሳሌ ያህል፣ ታዋቂው የአይሁድ ንጉሥ ዳዊት (በጎልያድ ግንባሩ ላይ ድንጋይ የወረወረው) በዘሩ ዓይን ውስጥ እንደዚህ ያለ ታላቅ ሰው ሆኖ ቀረ።

እና ዳዊት ራሱ፣ እኔ እላለሁ፣ አሁንም ያ በርበሬ ነበር፡ ሐቀኝነት የጎደለው፣ ደም መጣጭ እና ወራዳ በሆነው በዚያ አስቸጋሪ የመጽሐፍ ቅዱስ ጊዜ።

ግዙፉን ጎልያድን ድል ካደረገ በኋላ, በመንገድ ላይ, ፍልስጤማዊው, ዳዊት በጎ አድራጊውን, የአይሁድን ንጉስ ሳኦልን ከድቶ ወደ አይሁድ ጠላቶች - ፍልስጤማውያን ሸሸ. ባደረጉት ወታደራዊ ድጋፍ ምስጋና ይግባውና በመጀመሪያ ይሁዳን ከዚያም እስራኤላውያንን ያዘ፤ ብዙ ባሎች፣ ሴቶችና የእግዚአብሔር የተመረጠ ሕዝብ ልጆች፣ ንጉሥ ሳኦልንና ልጁን፣ የቅርብ ወዳጁንና የመንግሥቱን ወራሽ ጨምሮ በደም ማጭድ አጨደ። የእስራኤል - ዮናታን.

በ"ፍልስጥኤማውያን አሻንጉሊት" ቅርፀት ንጉስ ከሆነ በኋላ በተፈጥሮ የሚኮራውን አዲሶቹን በጎ አድራጊዎቹንም ወረወረ።

ከሰሎሞን እናት ከቤርሳቤህ ጋር ያለው የፍቅር ታሪክም የዳዊትን ማንነት በሚገባ ያሳያል። ይህችን ቆንጆ ነገር ግን ያገባች ሴት በአጋጣሚ አይቶ ዳዊት ወደ አልጋው እንዲጎትታት ትእዛዝ ሰጠ እና ባሏ ኦርዮ ከምርጥ ወታደሮቹ አንዱ ቢሆንም እና በዚያን ጊዜ በጦርነቱ በጀግንነት ሲዋጋ በተደነቁት ፊት የተቈጡ የእስራኤልም ሰዎች ከእርስዋ ጋር መቃጥን ጀመሩ።

ዳዊት ኦርዮን መንገድ ላይ እንዳይገባ ለማድረግ በጦርነቱ ወቅት እንዲያፈገፍግ እና ኦርዮን በጠላቶች ተከቦ እንዲተው ለጦር አዛዡ በግልጽ ጽሁፍ ጻፈ። በእርሱ ትእዛዝ ሁሉም ነገር ሆነ ኦርዮ ሞተ። የእስራኤል ሕዝብ ከእንዲህ ዓይነቱ ክፋት ፈጽሞ የመነጨ ነው።

ስለ ንጉሥ ዳዊት የምንነግራቸው ብዙ የማያስደስቱ ነገሮች አሉ፣ ነገር ግን ነጥቡ ይህ አይደለም።

የዳዊትን ጋሻ ባለ ስድስት ጫፍ ኮከብ (ሞጌንዶቪድን) በአይሁድ መንግሥት ዘላለማዊ ምልክት ማዕረግ ያነሳው፣ ዳዊትን እንደዚህ ያለ ድንቅ፣ ቆንጆ እና ስኬታማ ያደረገው ልጁ ሰሎሞን ነበር፣ “የዳዊት መኃልይ መኃልይ , እና ደግሞ የኢየሩሳሌም ቤተመቅደስን ሠራ, በውስጡም ከተለያዩ ሃይማኖታዊ ዓላማዎች በተጨማሪ ሌላ አስፈላጊ ግብ የተከተለበት - የአብን ክብር. ቤተ መቅደሱ የዳዊትን ጦር - ፍላጻዎችና ጋሻ ይጠብቅ ነበር።

ሰለሞን ከተለያዩ ምንጮች እንደምናውቀው የገዢው ሞዴል ተደርጎ ይወሰዳል። እንዲሁም የጥበብ እና የፍትህ ባለሙያ። የጥበብ ቁንጮው ግን በዋናነት የአባቱ ክብር ነበር፣ ይህም በዘመኑ በነበሩ ሰዎች፣ በማደግ ላይ ያሉ ልጆች አባቶች ያደንቁት ነበር።

ስለ ትክክለኛ የወላጅነት ታሪክ ይኸውና። እንዳልረሳው ነው የጻፍኩት።

በተጨማሪ አንብብ፡- የታላቋ እስራኤል ኦሪት-1 ሁሉ ውሸት ነው!

ዛሬ “ሁለተኛው የመንግሥታት መጽሐፍ” የሚለውን እናነባለን እና “ታላቁ” ዳዊት ዙፋኑን እንዴት እንደ ወጣና እንዴት እንደገዛ እንማራለን ። (የመጽሐፉ “መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥዕሎች” ቁርጥራጭ)

“ሁለተኛው የመንግሥታት መጽሐፍ” የሁለተኛው የአይሁድ ንጉሥ የሕይወት ታሪክ ፍጹም “ቅዱስ” እውነታዎችን ያስተዋውቀናል - የቀድሞው እረኛ ዳዊት፣ በዙፋኑ ላይ የመውጣት እና የመግዛት “ቅዱስ” ዘዴዎች አሉት።

ያለፈው መጽሐፍ ዳዊት ከቡድኖቹ ጋር በመሆን ወደ ፍልስጥኤማውያን ምድር በፖለቲካ ስደት ላይ መሆናቸው በመረጋገጡ አብቅቷል። ንግዳቸውን - ዘረፋን ሲያደርጉ ንጉሥ ሳኦል ተዋጋ።

በጦርነቱ ምክንያት ንጉሥ ሳኦልና ሦስቱ ልጆቹ፣ የዳዊት ፍቅር ዮናታንን ጨምሮ ከፍልስጥኤማውያን ጋር በጦርነት ሞቱ። ዳዊትና ጀሌዎቹም በዚህ አጋጣሚ ልብሳቸውን ቀድደው አለቀሱ፣ እስከ ማታም ድረስ ጾሙ።

ያን ገዳይ ወሬ ያመጣው፣ የንጉሣዊው ዘውድና አምባርም ሆኖ፣ ሳኦልን ገድያለሁ ብሎ ሲፎክር፣ ዳዊት የጠፋውን ንጉሥ እንዲያስከተለው አዘዘ።

ዳዊት በአምላክ የተቀባው ሕይወት ያለውን ጥቅም ሲያሳይ ይህ የመጀመሪያው አይደለም። እኔ የሚገርመኝ ቀላል እረኛ የት ነው እንደዚህ አይነት እይታዎች ያለው። ያለበለዚያ ስለወደፊትዎ ያስባሉ?

አገሪቷ ለሁለት ተከፈለ - ይሁዳ እና እስራኤል። ዳዊት በኬብሮን ዋና ከተማ የሆነችውን ይሁዳን ለ7 ዓመታት ገዛ። እስራኤል ከየትም ውጪ በአራተኛው የሳኦል ልጅ ኢያቡስቴ ይገዛ ነበር በኋለኛው ንጉሥ አዛዥ - አበኔር።

አበኔርና ዳዊት ሁልጊዜ እርስ በርሳቸው ይጣላሉ። በአንዱ ጦርነት አበኔር የቡድኑ አለቃ በነበረበት ጊዜ ዳዊትን በቅንነት ካገለገሉት ከሦስቱ ወንድሞች አንዱን አሣኤልን ሳይወድ ገደለው። የቀሩት ሁለቱ ኢዮአብ እና አቢሳ የእስራኤል የጦር መሪ የደም ጠላቶች ሆኑ።

በእስራኤል ውስጥ፣ አበኔር ገዥ ነበር። ሉዓላዊ ጌታ እንደሆነ ስለተሰማው ከሟቹ የሳኦል ቁባቶች አንዷን ለራሱ ወሰደ። ፈሪው ኢሽቦስቴም እንኳ ፍርሃቱን በማሸነፍ ቅር የተሰኘውን በጭካኔ ይገልጽ ስለነበር ይህ ምናልባት ከተለመደው ውጭ ሊሆን ይችላል።

ተሳዳቢው አበኔር መንግሥቱን ከሳኦል ቤት ወስዶ ለዳዊት እንደሚሰጠው ተሳለ። ዛቻውን በማሟላት የሰላም ሃሳብ አቅርቦ ወደ ዳዊት አምባሳደሮችን ላከ። እና ስለራሱ አልረሳውም - ቦታ ጠየቀ ፣ አብሮ ገዥ ማለት ይቻላል…

ዳዊት ተስማምቶ ነበር ነገር ግን በአንድ ቅድመ ሁኔታ - የመጀመሪያ ሚስቱ ልዕልት ሜልኮል ወደ እሱ ትመለሳለች. ኢያቡስቴ እህቱን ከህጋዊ ባሏ ወስዶ ወደ ቀማኛ ሰደዳት።

ሜልኮል በእውነት ዳዊትን አልፈለጋትም ነበር፣ ሆኖም ግን፣ ለስልጣን ሲታገሉ፣ ዳዊት ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር ተጠቅሟል።

አበኔርም የእስራኤልን ሽማግሌዎች ረድቶ ልዑካን ይዞ ወደ ዳዊት መጣ። ስምምነቱ ተፈጸመ፣ ግብዣም ሆነ፣ አበኔርም ከኢያቡስቴ ጋር ሄደ። ይሁን እንጂ እርስዎ እንደተረዱት, እሱ ሩቅ አልሄደም. ኢዮአብም ይዞት ወግቶ ገደለው፥ የወንድሙንም ሞት ተበቀለ።

ዳዊትም ይህን ሲሰማ ወዲያው ከአበኔር ደም ንጹህ መሆኑን ተናገረ፤ በኢዮአብም ራስ ላይ ብዙ እርግማን ፈጠረ።

እንደተለመደው ልብሳቸውን ቀድደው መርጠው እስከ ማታ ድረስ ጾመዋል። እና የሰላማዊው አምባሳደር ገዳይ እንዴት ተቀጣ? ግን በምንም መንገድ። ኢዮአብም የዳዊት ሠራዊት አለቃ ሆኖ ቀረ።

በዚህ ጉዳይ የዳዊት ንጽህና አጠራጣሪ ነው። የጠላት ግዛት የመጀመሪያዎቹ ሰዎች መወገድ ቢያንስ ያለፍቃድ ወይም በዛር ቀጥተኛ ትእዛዝ መከሰቱ በጣም አጠራጣሪ ነው።

በሌላ አገላለጽ፣ ዳዊት በጓደኞቹ መካከል ራሱን ሞልቶ በነበረው በኢዮአብ እጅ ለነበረው ለአበኔር ብቻ ነበር፣ ከዚያም አሁንም በሣጥኑ ላይ በግብዝነት አለቀሰ።

ነገር ግን ይህ ሁሉ የሐዘን ጾም አፈጻጸም የተሰላለት ሕዝብ እንዲህ ዓይነቱን ክቡርና ፈሪሃ ንጉሥ ያከብረው ነበር። ተንኮል እና ግብዝነት ከመጋረጃው ጀርባ ቀርቷል።

ወደ ዩናይትድ ኪንግደም ዙፋን በሚወስደው መንገድ ላይ ኢሽቦስቴ ብቻውን ቆመ። ብቻውን፣ ያለ ወታደራዊ መሪ፣ ሙሉ በሙሉ መከላከያ አልነበረም። ከራሱ ሰራዊት ሁለት መሪዎች ጋር ተገናኘ። ራስም ሽልማቱን እየጠበቀ ወደ ዳዊት ቀረበ።

ሆኖም ግን የተሳሳተ ስሌት ሰሩ። እነዚህ ሁለቱ “በቤቱ፣ በአልጋው ላይ ያለ ንፁህ ሰው” ገድለው በአራት ተከፍለው ተሰቅለዋል። ሕጋዊው ንጉሥ የኢያቡስቴ መሞቱ ለእርሱ ያን ያህል ጥቅም ካላስገኘለት የዳዊት “ክቡር” ቃላትና ድርጊቶች በዋጋ ሊፈጸሙ ይችላሉ።

የንጉሥ ኢያቡስቴ ግድያ ሁኔታም በጣም አስደናቂ ነው። በህልም ገደሉት፣ በሲስታ ወቅት ማለትም በጠራራ ፀሀይ። ንጉሡ ከጠባቂው ውስጥ ስንዴውን የሚያጸዳ በረኛ ነበረው. ዛር ተኝቶ የነበረው የዛር ቤት ውስጥ ሳይሆን፣ ገዳዮቹ በገቡበት ጎተራ ውስጥ፣ ስንዴ ይወስዳሉ ተብሎ ይታሰባል።

በረኛውንም ገድለው ሸሹ፤ ከዚያም ተመልሰው የንጉሡን ራስ ቈረጡ። በኋላም ራሶቻቸውን ተቆርጠው ወደ ዳዊት ሄዱ። እና ማንም አላሰረቸውም። እና ለምንድነው በጠራራ ፀሀይ በግርግም ለንጉሱ ለማን እንደሆነ አታውቁትም።

በዚህ ምክንያት ዳዊት የተባበሩት መንግስታትን መግዛት ጀመረ. ዋና ከተማዋን ወደ እየሩሳሌም ለማዛወር ወሰነ። ከጥንት ጀምሮ የኖሩትን ኢያቡሳውያንን - ከውስጡ ለማባረር ብቻ ይቀራል።

እየሩሳሌም ተያዘች፣ ኢያቡሳውያን በሠራዊታቸው ላይ ስላሳለቁበት፣ የእኛ ደካማ አንካሶችና ዕውሮች ያሳድዱሃል ብለው ዳዊት አንካሶችንና ዕውሮችን ሁሉ እንዲገድላቸው አዘዘ። በጣም ተናደዱ።

ስለዚህ፡- ወደ እግዚአብሔር ቤት ዕውሮችና አንካሶች አይገቡም ተብሏል። (2 ነገሥት 5: 8) በጣም መሐሪ፣ እንዲሁም ለባልንጀራ ፍቅር እንዳለው ይመሰክራል።

ፍልስጤማውያን ከዳዊት ጋር በየጊዜው ይዋጉ ነበር። ከጦርነቱ በፊት በተፈጥሮ ከይሖዋ ጋር በመመካከር በተለያዩ ጦርነቶች አሸነፋቸው እና ከኋላ ወይም ከፊት ሆነው ወደ ጠላት እንዲገቡ አነሳሳ።

ዳዊት ታቦቱን ከይሖዋ ጋር ተቀምጦ ወደ ዋና ከተማው ለማጓጓዝ ወሰነ። ይሁን እንጂ በተለይ በጉዞው ወቅት ከሊቀ ካህናቱ ልጆች አንዱ ስለሞተ ምን ምላሽ እንደሚሰጥ እርግጠኛ አልነበረም። ይሖዋ ልጁ መርከቡን እንዳይወድቅ አድርጎ በመንካት አልወደደውም።

ስለዚህ፣ ጠንቃቃው ዳዊት በደህና ሊጫወትበት እና ሌላውን ደግሞ ለእግዚአብሔር ቁጣ ሊያጋልጥ ወሰነ። ከአንድ አቬዳር ጋር ታቦቱን ለቀቀ። ከሶስት ወር በኋላ, ምንም ነገር አልሆነም, ከዚህም በተጨማሪ "ጌታ የአቬዳርን ቤት ባረከ."

ታቦቱ ወደ ኢየሩሳሌም ተወሰደ። በዚህ አጋጣሚ ታይቶ የማይታወቅ ክብረ በዓላት ተጥለዋል። ንጉሱም እራሱ “በእግዚአብሔር ፊት ተቀምጦ ዘፈነ” ሚኮላ ንጉሱን እንኳን ገሠጸው - ንጉሱ በባሪያዎቹ እና በባሪያዎቹ መካከል ራቁቱን መራመድ ተገቢ አይደለም።

ይሁን እንጂ 'ከበጎች መንጋ የተወሰደው' በይሖዋ ፊት ለመደነስ እና በአጠቃላይ የፈለገውን ለማድረግ ተዘጋጅቷል ምክንያቱም ይሖዋ “የእስራኤል መሪ” አድርጎ ስለሾመው። "ተዋረድኩ ተነሳሁ"

ዳዊት ፍልስጥኤማውያንንና ሞዓባውያንን አሸነፈ። አብዛኛዎቹ እነዚህ ህዝቦች ተገድለዋል. የሚወድሙት ሰዎች ቁጥር በገመድ ተለካ።

“ሞዓባውያንንም መታ፥ በገመድም ለክቶ በምድር ላይ አኖራቸው። ለመግደልም ሁለት ገመዶችን አንዱንም በሕይወት ለማዳን ለካ። (2ኛ ሳሙኤል 8:2)

ከዚህም በተጨማሪ ዳዊት ሶርያንና ኢዶምያን አስገዝቶ ግብር እንዲከፍሉ አደረጋቸው። ወርቅ፣ ብር፣ መዳብ የጦርነት ምርኮ ወደ ኢየሩሳሌም ጎረፈ። ከአሞናውያንም ጋር ተዋጋ። እጅግም በጭካኔ ያዛቸው።

በእርሱም የነበሩትን ሰዎች አውጥቶ ከመጋዝ በታች ከብረት መወቃቀሪያው በታች ከብረትም መጥረቢያ በታች አኖራቸው ወደ እቶንም ጣላቸው። በአሞን ልጆችም ከተሞች ሁሉ እንዲሁ አደረገ። (2 ነገስት 12:31)

ነገር ግን አሞናውያንና ሞዓባውያን፣ የአብርሃም የወንድም ልጅ የሆነው የሎጥ ዘሮች እንደመሆናቸው መጠን ሴማዊም ነበሩ፣ ለማለት ወንድሞች፣ ግን የሚያመልኩ ሌሎች አማልክትን ብቻ ነበር።

ኢዮአብ የአሞንን ከተማ እንዲወስድ ራባን ጋበዘው። ከተማይቱም ሳትፈርስ በፍጥነት እንዲፈጠን ወደ ዳዊት መልእክተኛ ላከ። ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ ክብሩ ሁሉ ለንጉሥ ሳይሆን ለእርሱ ኢዮአብ ነው። (2 ነገስት 12:27-28 ተመልከት)

ንጉሱም ቸኮለ የሠራዊቱም አለቃ ወደ ከተማይቱ ገባ። ዳዊት “ታላቅ ድሎችን” የፈጸመው በዚህ መንገድ ነበር።

በነገራችን ላይ ለንጉሱ ታላቅ ስራዎችን ስለማስተላለፍ. የቤተልሔም ሰው የያጋራ ኦርጊም ልጅ ኤልናሃን “የጦር ዘንግ እንደ ሸማኔ ምሰሶ የነበረውን ጎልያድ ገፊያን” ገደለው። (2ኛ ነገሥት 21፡19 ተመልከት)። ዳዊትም ሥራውን በጀመረ ጊዜ የጦሩ ዘንግ እንደ ሸማኔ ምሰሶ ከሆነው ከጎልያድ ጋር ተዋጋ። (1ኛ ሳሙኤል 17፡4-7 ተመልከት)።

የሚስብ, ትክክል? የመጽሐፍ ቅዱስ ጸሐፊዎች የዋሹበት ቦታ እንዳለ የታወቀ ነው? የት?

ዳዊት ከውጭ ብቻ ሳይሆን ከውስጥ ጠላቶችም ጋር በጭካኔ ይይዝ ነበር። ከአንካሳው ልጅ ከዮናታን በቀር የሳኦል ቤተሰብ በሙሉ ማለት ይቻላል እና አጋሮቹ በሙሉ ወድመዋል።

ደካማው ሜምፊቦስቴ በዳዊት ላይ ምንም ዓይነት አደጋ አላመጣም፤ ስለዚህ እሱን በሕይወት እንዲቆይ በልግስና ተወሰነ። ዳዊት በአንድ ወቅት ለሚወደው ጓደኛው ለዮናታን የገባውን መሐላ ለማስታወስ ይመስላል።

የሳኦል ዘር መሬትን, ባሪያዎችን እና ቦታን በንጉሱ ማዕድ ተቀበለ, እሱም በተመሳሳይ ጊዜ, ዳዊት በተከታታይ ቁጥጥር ስር እንዲቆይ አስችሎታል.

የዙፋኑን መጠናከር እና የድንበር መስፋፋትን በተመለከተ ዳዊት ግን ስለግል ህይወቱ አልዘነጋም።

አንድ ጊዜ በንጉሣዊው ቤት ጣሪያ ላይ ሲራመድ አንዲት ሴት ስትታጠብ አየ (!?). ወደዳትና አገልጋዮቹን ላከ።

ሁሉም ነገር መልካም ነበር፣ ግን እሷ የኬጢያዊው የኦርዮ ሚስት ነበረች - ታማኝ እና ከኢዮባብ ጋር የሚዋጋ ወታደራዊ ሰው ነበረች። ባልየው ለንጉሱ ሲል ህይወቱን አሳልፎ ሲሰጥ ንጉሱ ከሚስቱ ጋር ይዝናና ነበር። እና አንዳንድ ተጨማሪ ተዝናናሁ። ቤርሳቤህ ፀነሰች።

ቅሌት እየተፈጠረ ነበር። ንጉሱ እርግጥ ነው, በንድፈ ሀሳብ, ከወደደው ሰው ጋር - ከቤርሳቤህ እና ከኦርዮ ጋር, እና በተመሳሳይ ጊዜ መተኛት ይችላል.

ይሁን እንጂ በመጀመሪያ፣ በሙሴ ሕግ መሠረት ፍቅረኞች መገደል አለባቸው። በሁለተኛ ደረጃ፣ ወታደሩ የስልጣኑ ዋና መሰረት ሆኖ ያገለገለ ሲሆን በንጉሱ እንኳን ሳይቀር አንዳቸው ለደረሰባቸው ውርደት ምን ምላሽ እንደሚሰጡ አይታወቅም ነበር።

ዳዊት ሁኔታውን ለማዳን ተስፋ አስቆራጭ ሙከራ አድርጓል - በጥንቃቄ የተፈጠረውን ምስል ማበላሸት አልፈለገም, እና ከሠራዊቱ ጋር ቀልዶች መጥፎ ናቸው.

በግንባሩ ያለውን ሁኔታ ጠንቅቆ ያውቃል ተብሎ ኦሪያን ጠራው፣ ጠጣው እና ወደ ሚስቱ በፍጥነት ወደ ቤቱ እንደሚሮጥ እና እርግዝናዋም ህጋዊ እንደሚሆን ተስፋ አደረገ። ግን እዚያ አልነበረም።

ታታሪው ወታደር፣ አየህ፣ የትግል አጋሮቹ ሜዳ ላይ በነበሩበት ወቅት በላባው ላይ ማረፍ አልተመቸውም። የዳዊት እቅድ ወድቋል።

ከዚያም ኦርዮን ወደ ኢዮባብ ደብዳቤ ላከው፤ በዚያም ቀንዱ ባል በጣም አደገኛ በሆነው አካባቢ እንዲያስቀምጠው አዘዘ። ኦርዮ ሞተ።

በልቅሶውም ፍጻሜ፣ ዳዊት ቤርሳቤህን ወደ ሴት ቤቱ አስገባ። የተወለደው ልጅ በዳዊት በፈጸመው ወንጀል በ7ኛው ቀን ሞተ። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ዳዊት ቤርሳቤህን እንደገና አጽናናት፣ እና ወንድ ልጅ ወለደችለት - ሰሎሞን።

የዳዊት ልጆች በፊታቸው አርአያ የሚሆን አርአያ አይተው አደረጉ። ታላቅ የሆነው አምኖን እህቱን ትዕማርን (ከሌላ ሚስት የዳዊትን ልጅ) ደፈረ፣ ከዚያም ጠላት። እና ለእሱ ምንም ነገር አልነበረም.

ይሁን እንጂ የታማር ወንድም አቤሴሎም ቂም በመያዝ ከደፋሪው ጋር ሒሳቡን ለመፍታት የሚያስችል አጋጣሚ ፈለገ። ከሁለት ዓመት በኋላ በጎችን የሚሸልት ድግስ አደረገ፤ በዚያም ወንድሞቹን በሙሉ ጋበዘ። በበዓሉ ወቅት የአቤሴሎም አገልጋዮች አምኖንን ገደሉት።

አቤሴሎም ከዳዊት ቁጣ ሸሽቶ ሸሸ። ከሦስት ዓመታት በኋላ ንጉሱ ይቅር ብሎት ተመልሶ በአባቱ (በሚገባ ልጅ!) ላይ ሽንገላ መሸመን ጀመረ።

አቤሴሎም ከብዙ ሎሌዎች ጋር ወደ ኬብሮን ገባና ራሱን ንጉሥ አድርጎ አወጀ። ዳዊት በድንገት የሆነ ነገር ፈርቶ ከኢየሩሳሌም በሬቦርዱ ላይ ተጣደፈ፣ እና ሚስቱን “ቤቱን እንዲጠብቅ” ትቶ ሄደ።

አቤሴሎም ዋና ከተማ ገባ። ነገር ግን፣ ጥቂት ስህተቶችን ሰርቶ ዳዊትን እንደከዳ በማስመሰል በሽማግሌው ሑሲያ ተጽዕኖ ተሸንፏል። እንደውም የሴረኞችን እቅድ ፈልጎ እንዲያበሳጫቸው ተተወ።

በመጨረሻ፣ ሴራው ታፍኗል፣ አቤሴሎምም በኢዮአብ ተገደለ።

አቤሴሎም ከሞተ በኋላ ኢየሩሳሌም በአዲሱ የጦር አዛዥ በአሜሳይ መሪነት በሴረኞች እጅ ቀረች። ሆኖም በዚህ ጊዜ ዳዊት አልተሳሳቱም። ወደ አሜሳይ መልእክተኛ ላከ፥ በኢዮአብም ፋንታ ዋና አዛዥ ያደርገው ዘንድ ማለለት። (2 ነገሥት 19:13) አሜሳይም አንድ ነጥብ ወሰደ።

ዳዊት ወደ ዋና ከተማው በተመለሰ ጊዜ መጀመሪያ ያደረገው ነገር ሚስቶቹን እና ቁባቶቹን መቅጣት ነበር, እነሱም ቤቱን ያልጠበቁ እና አቤሴሎም እንዲገባ የፈቀደላቸው. በቁልፍ እና ቁልፍ ስር አስቀምጦ እስከ እለተ ሞታቸው ድረስ በትኩረት አልፋቸው።

ኢዮአብም እንደተለመደው አሜሳን ያዘው - ወጋው። ታማኝ ጓደኛ፣ ያለ ቃላቶች፣ የንጉሱን ምኞት ተረድቷል።

ከዚያም ጥቃት ነበር - ለ 3 ዓመታት ረሃብ. ይሖዋ ለዳዊት በሹክሹክታ፣ ክፋት ሁሉ የመጣው በደም የተጠማው የሳኦል ቤት ሲሆን እሱም በሆነ መንገድ (ብቻ የሚፈልገው!) ገባዖናውያንን ለማጥፋት ፈለገ።

ገባዖናውያን እነዚያ አሞራውያን ናቸው የኢያሱ ሠራዊት ሊገድላቸው ስላልፈለጉ በሕይወታቸው እተወዋለሁ ብሎ እንዲምላቸው በማታለል ያታልሉት ነበር።

በእርግጥ ሳኦል ይህን መሐላ መከተል አልነበረበትም። ይሁን እንጂ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሳኦል ለዚህ ሕዝብ ዓላማ የተናገረበት አንድም ቦታ የለም።

ስለዚህ የሳኦል የግዛት ዘመን ከ40 ዓመታት በኋላ እንደሆነ ይገመታል፣ ወደ ዳዊትም መጥተው በፊታቸው ስላደረጋቸው አንዳንድ ኃጢአቶች ሳኦል በሕይወት የተረፉትን የሳኦል ዘሮች እንዲሞት ይጠይቁት ጀመር።

ዳዊት በአስቸኳይ ጥያቄያቸውን ተቀበለ - ከሳኦል ዘሮች መካከል 7 ሰዎች ተሰቅለዋል.

ሁኔታው በጣም ድንቅ ነው። የአይሁድ ንጉሥ ሴማዊ ያልሆኑትን አንዳንድ አሞራውያንን ፍላጎት ለመፈጸም የሮጠው ለምንድን ነው?

ዳዊት የጥንት ባህሉን በመከተል ጠላቶችን ለማስወገድ ማንኛውንም ሰበብ የተጠቀመበት (ወይም የፈጠረው) ነው። “ፍርድንና ጽድቅን የሠራ” በዚህ መንገድ ነው።

አሁን ደግሞ ዳዊት ምን “እውነት” እየፈጠረ እንደነበረ እና ከእሱ ምን እንደምንማር ሀሳብ አለን።