ጥልቅ ጥንታዊ መጻሕፍት የውሸት ናቸው! ማረጋገጫ እና ማረጋገጫ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የአካዳሚክ ሳይንስ በኦፊሴላዊ ታሪክ ውስጥ ያልተለመዱ ነገሮችን ለመሸፈን ያለው ችሎታ በቀላሉ አስደናቂ ነው። የትም ብትቆፈር በየቦታው ማጭበርበር … የመጻሕፍት አፈ ታሪክም ተመሳሳይ ነገር ሆነ።

በኦፊሴላዊው እትም መሠረት, መጀመሪያ ላይ መጽሐፎቹ የሸክላ ጽላቶች ይመስሉ ነበር. ከዚያም የፓፒረስ ጥቅልሎች ጥቅም ላይ ውለዋል. ይሁን እንጂ ፓፒረስ በየቦታው አላደገም፤ ቀስ በቀስ የፓፒረስ ጥቅልሎች በብራና (በጥሩ ቆዳ) ተተኩ።

በጥንቷ ሮም ውስጥ የመጽሐፉ ዘመናዊ ቅርፅ ቀድሞውኑ ታየ - "ኮድ" (ከላቲን የተተረጎመ ማለት የዛፍ ግንድ, ሎግ, እገዳ ማለት ነው). ከጥቅልሎቹ ጋር ለ 1, 5 ሺህ ዓመታት ቀጠለ. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የጉተንበርግ ማተሚያ ከመታየቱ በፊት ይህ ሁሉ በተፈጥሮ በእጅ የተጻፈ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ወረቀት በስፋት እየተስፋፋ ነው. የኅትመት ሥራው ፈጣን እድገት ከጀመረ በኋላ ጥቅልሎቹ ያለፈ ታሪክ ሆነዋል፤ መጽሐፎቹም የተለመደውን ቅርጽ አግኝተዋል።

እና እዚህ የተያዘው ምንድን ነው?

መያዙ ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ግንኙነት አለመኖር … ከላይ ያሉት ሁሉም ከእውነተኛ ህይወት ፣ ከሰው አቅም እና ፍላጎቶች ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ ከቴክኖሎጂ ጋር በጭራሽ አይዛመዱም። እና አሁን እናየዋለን.

የትኛው የበለጠ ምቹ ነው - ጥቅልል ወይም መጽሐፍ?

ዛሬ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ዘመናዊው የመጻሕፍት ቅርጽ ከጥቅልል ይልቅ ምቹ እንደሆነ እርግጠኛ ነው. እና ይህ ከባድ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው። በመልክ መልክ ብቻ ነው የለመድነው። የማያዳላ እይታ ካየህ፣ ጥቅልሉ ትንሽ ቦታ እንደሚይዝ፣ ጽሁፉን በአስተማማኝ ሁኔታ እንደሚጠብቅ እና መሰረቱን ከመፍጠር እና በእጅ የተጻፈ ጽሑፍ ከመጻፍ አንፃር በመቶዎች የሚቆጠሩ በቴክኖሎጂ የላቀ መሆኑን በቀላሉ ማየት ትችላለህ። ዛሬም ቢሆን በቤት ውስጥ መጽሃፍ መስፋት እና መቁረጥ ፈታኝ ነው።

በጥቅልሎች ይቀላል … ፓፒረስ ከሸምበቆ ቃጫዎች የተሸመነ ሲሆን የትኛውም ርዝመት ያለው ሪባን ነበር። በእርግጥ ብራና በጣም ረጅም ሊሆን አይችልም, ነገር ግን በተሳካ ሁኔታ ወደ ጥቅልሎች ተሰፋ. የእኛ "የተወዳጅ" ቶረስ ጥሩ ምሳሌ ነው.

በአጠቃላይ ሁሉም ለስላሳ ቆርቆሮ እቃዎች በተፈጥሯቸው ወደ ጥቅል ማከማቻ እና መጓጓዣ ይሳባሉ.

ምንም እንኳን ያንን በጣም ብራና ወስደህ ከሆነ፣ በነጻነት ሁኔታም ቀስ በቀስ ወደ ጥቅልል ተንከባለለች። ይህ ለቆዳው ተፈጥሯዊ ነው, ምክንያቱም በእርጥበት እና በሙቀት መጠን ለውጦች በተለያየ መንገድ የሚቀንሱ ንብርብሮችን ያካትታል. ለዚህም ነው የድሮ የብራና መጻሕፍት አንሶላዎች በትልቅ የእንጨት ፍሬም ውስጥ ታስረው ነበር (ስለዚህ የቃሉ የላቲን ትርጉም "ኮድ" - እንጨት). በማዕቀፉ ላይ የግድ ማያያዣዎች ነበሩ ፣ ግን በጭራሽ ለውበት አይደለም ፣ እና ጽሑፉን ከማያውቁት ለመቆለፍ አይደለም ።

በቀላሉ የብራና ወረቀቶችን በተጫነ ሁኔታ ውስጥ ካላስተካከሉ, መጠምጠም ይጀምራሉ. ያም ማለት በመጽሐፉ ማሰሪያ ውስጥ ብራና ተፈጥሯዊ መልክ እንዲይዝ አይፈቀድለትም (እነሱ የማይፈልጉ ናቸው), ይህም በእቃው ውስጥ ውስጣዊ ጭንቀቶች እንዲከማች ያደርጋል.

ይህ የማይቀር ስለሆነ በጣም ጥሩ አይደለም ወደ ፈጣን ቁሳዊ ጥፋት ይመራል.

ነገር ግን የማምረት እና የማከማቻ ቀላልነት የመጽሃፍ ጥቅልል ዋነኛ ጥቅም አይደለም. በተከታታይ ዥረት ውስጥ ከጥቅልሉ ላይ መረጃ ማግኘት መቻሉ የበለጠ አስፈላጊ ነው። መጽሐፉ ቁርጥራጭ ይሰጠዋል ፣ ከገጹ መጠን ጋር እኩል ወደሆኑ ቁርጥራጮች ይከፈላል ። በእያንዳንዱ ከአንድ ገጽ ወደ ሌላ ሽግግር, የአጭር ጊዜ ማህደረ ትውስታ ተጨማሪ ጭነት ይከሰታል, የአሁኑን መረጃ በማቆየት. ይህ የሚያናድድ ነው።

ደግሞም ከልጅነት ጀምሮ, ከመጽሐፉ ቅፅ ጋር ብቻ መገናኘት ነበረብን, እና እኛ አላስተዋልንም. ነገር ግን በ18ኛው ክፍለ ዘመን፣ የመረጃ ፍሰት መቋረጥ ለአንባቢዎች ከባድ ችግር ነበር። ከዚያም በሚቀጥለው መጀመሪያ ላይ ካለፈው ገጽ የመጨረሻውን ቃል ለማተም ተወስኗል. አንባቢው በሀሳብ እንዳይጠፋ ለመርዳት.

ለምን ጥቅልሎች ከጥቅም ውጪ ወድቀዋል

ጥቅልሉ በሁሉም መልኩ ከመፅሃፍ ፎርማት የላቀ እንደሆነ በጣም ግልፅ ይመስለኛል። ታዲያ ለምንድነው የሰው ልጅ የማይመች መጽሃፍቶችን በመደገፍ ተወው? ወጥ የሆነ ባለሥልጣን መልስ የለም.

የታሪክ አጭበርባሪዎች ብቻ (ከዚህ በኋላ - ጠማማዎች) በአእምሮ እና በአመለካከት በጣም ጠንካራ አይደሉም. ታሪክ እንደገና የተጻፈው መጻሕፍት በመሰራጨት ላይ በነበሩበት ጊዜ ነው፣ ይህ ደግሞ ለማጣመም የተለመደ ቅርጸት ነበር። ደህና, መጽሐፍትን የማተም ቴክኖሎጂ ውስንነት አለው ብለው አላሰቡም.

ጉተንበርግ በፕሬሱ ላይ ምን ያህል አስደሳች ሊሆን ይችላል። መድገም ጥቅልሎች? ለራስህ አስብ፡ የጉተንበርግ ማተሚያ ማተሚያ ዊንች ማተሚያ ነው።

ማተሚያው በግፊት ኃይል እና በስራ ቦታው መጠን ላይ ገደቦች አሉት. አንድ ጥቅል ልጣፍ እዚያ ውስጥ ማስቀመጥ እና ጽሑፉን ሙሉውን ርዝመት በአንድ ህትመት ማግኘት አይችሉም።

ማተሚያው ክሊች ከጽሑፍ ጋር እንዲጭኑ እና ብዙ ደርዘን ተመሳሳይ ህትመቶችን በተከታታይ እንዲያትሙ ያስችልዎታል። ከዚያም ክሊቹ ይቀየራል እና የሚቀጥለው ገጽ ታትሟል. በተመሳሳይ ጊዜ, ብራና ወይም ወረቀት በእያንዳንዱ ጊዜ በተመሳሳይ ቦታ ላይ ይደረጋል. በጠርዙ ላይ በጥብቅ የተመሰረተ ነው, አለበለዚያ ሁሉም ነገር በጠማማነት ይታተማል. ይህንን ለማድረግ, ከፕሬስ ኃይል ጋር የሚዛመዱ, ተመሳሳይ ተመሳሳይ ወረቀቶች ሊኖሩዎት ይገባል. ከዚህም በላይ, ከህትመቱ በኋላ ወዲያውኑ, ሉህ ወደ መድረቅ መሄድ አለበት.

በዚህ ሂደት ውስጥ እንዴት እንደሚገቡ, ለምሳሌ, የሃምሳ አስር ሜትር ጥቅልሎች, በእያንዳንዱ ጊዜ ወደ ማተሚያ ዞን ተገፍተው እና በተመሳሳይ መንገድ መቆለል አለባቸው, የቀደሙትን የማኅተሙን ቁርጥራጮች ላለማበላሸት የሚተዳደር?

ጥቅልሎቹ በጉተንበርግ ማተሚያ መሳሪያዎች ላይ ሊባዙ እንዳልቻሉ ግልጽ ነው። ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ። በእጅ የተጻፈ … ደህና፣ የታተሙ ዕቃዎች በእጅ ከተጻፉት ይልቅ ርካሽ እና ተደራሽ ስለሆኑ ጥቅልሎቹ ከጥቅም ውጭ ሆኑ። አዎ፣ በእጅ የተጻፉት ጥቅልሎች ነበሩ። የተሻለ ነው ፣ ግን የታተሙ መጻሕፍት - ርካሽ … ርካሽ የቻይና የፍጆታ ዕቃዎች ገበያውን ሲያጥለቀልቁ ዛሬ ተመሳሳይ ነገር እያየን አይደለምን?

መጽሐፉን ማን ፈጠረው እና ለምን?

ሁሉም ነገር ግልጽ እና ምክንያታዊ ይመስላል. ግን ደስታው የሚጀምረው እዚህ ነው. አንድ ጊዜ መጽሐፉ ምንም ጥቅም የለውም ከጥቅልሉ በፊት ጠማማዎቹ ለእሷ ገጽታ የሆነ ምክንያት መፍጠር ነበረባቸው። ለአጠቃላይ ጥቅም የሚከተለው እትም ቀርቧል፡- ፓፒረስ በአንድ በኩል ለመጻፍ ጥቅም ላይ ውሏል ተብሎ የተጠረጠረ ሲሆን የብራና ወረቀቶች በሁለቱም በኩል ጥቅጥቅ ያሉ ነበሩ። ስለዚህ ብራና በማስታወሻ ደብተር መልክ በግማሽ መታጠፍ ጀመረ እና ከዚያ በኋላ ወደ ሙሉ ማሰሪያ አደገ።

እና በእርግጥ፣ ዋሸ … የፓፒረስን የአንድ ወገን ጥቅም እና ለመጻሕፍት የማይመች እንደመሆን ያለ ምክንያት የለም። ስለ ፓፒረስ የሚጽፉት እነሆ፡.

ያም ማለት በተለያዩ ልዩነቶች በነፃነት ተጠቅመውበታል. በተጨማሪም ፣ በኋላ ላይ ፣ ፓፒረስ እንዲሁ በመጽሃፍ ንግድ ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ውሏል ።

በግሌ አረዳዴ፣ ፓፒረስም ሆነ ብራና ባጠቃላይ ሁሌም ነበሩ። በተመሳሳይ ሰዓት … ፓፒረስ ለዕለት ተዕለት ጽሕፈት ዋጋው ርካሽ እና ብዙም የማይቆይ ቁሳቁስ ነው፣ እና ብራና ለበለጠ ጥልቅ ሥራ ያገለግል ነበር። ይህ በእርግጥ በፓፒረስ ላይ ከባድ ጉልህ የሆኑ ጽሑፎችን እንዲሁም የአንድ ጊዜ ማስታወሻዎችን የብራና ማስታወሻ ደብተሮችን አያካትትም።

ቻይኮቭስኪ ተመስጦ ወደ እሱ ሲመጣ ሙዚቃን በጠረጴዛ ናፕኪን ላይ እንኳን ጻፈ ይላሉ። የጅምላ ብቻ፣ የታለመ አጠቃቀም ጉዳዮች፣ ግን ያ ስለ እሱ ብቻ ነው። ማንም አይናገርም። … ለተለያዩ አካባቢዎች የቁሳቁስ መገኘትም ይጎዳል። የንግድ ትስስር ፓፒረስ ወደ አውሮፓ መድረሱን አረጋግጧል፣ ነገር ግን ጊዜያዊ እጥረት ሊከሰት ይችላል።

ያውና የመጽሃፉ ቅርጸት የሚታይበት ኦፊሴላዊ ምክንያት - የደበዘዘ እና የማይቋረጥ.

ታዲያ ማን እና ለምን መጽሐፉን በዘመናዊ መልኩ ሊፈጥር የሚችለው? የኅትመት ቴክኖሎጅውን ራሱ ያዳበረው እሱ አይደለምን? እና የማተሚያ ማተሚያው ፈጠራ ክብር ከተከበረ ጉተንበርግ, እንግዲያውስ ይህ ብቸኛው ሰው ነው አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው የታተሙ ሉሆችን ለብዙ ወይም ለትንሽ ምቹ ረጅም ጽሑፎችን ለማንበብ እና ለማከማቸት።ምንም እንኳን የምር ቢፈልግም መኪናው ሌላ ምንም አይነት እድል ስላልነበረው ነው።

ጉተንበርግ ለምርቶቹ ተቀባይነት ያለው የሸማች ንብረቶችን ለመስጠት ሉሆቹን ወደ አንድ መጽሐፍ የመገጣጠም ሀሳብ አቀረበ። ደህና, ደረቅ ሽፋን እንዴት እንደመጣ አስቀድመው ተረድተዋል.

የመጀመሪያው አታሚ ጥሩ ማሰሪያ ማምጣት ካልቻለ ፣እሱ ብቻ ምርቶቹ ባለ አንድ ገጽ የጳጳስ ምኞቶች ይቀሩ ነበር ፣ በነገራችን ላይ እሱ የጀመረው ። ስለዚህ ጉተንበርግ ቴክኖሎጂውን ለመጀመሪያ ጊዜ ፈለሰፈ ህትመቶች እና ከዚያ በኋላ ብቻ የፊደል አጻጻፍ (ማተም እና ማሰር).

ይህንን የሚጠራጠር ካለ ዘመናዊ ምሳሌ እሰጣለሁ። ወንዶች በቀጥታ ምላጭ ይላጩ እንደነበር ሁሉም ሰው ያውቃል። አንዳንዶች አሁንም እንደ ልዩ ቺክ አድርገው ይመለከቱታል። በእርግጥ, ለዚህ በርካታ ጥቅሞች አሉት. ቢያንስ ይህ ምላጭ ዘላለማዊ ነው, በየሳምንቱ እንደገና መግዛት የለበትም.

ነገር ግን በአንድ ወቅት ቴክኖሎጂው የተፈለሰፈው በርካሽ ሹል ቀጭን የብረት ሳህኖች በጅምላ ለመሳል ነው። እና ምቹ የሆነ አስተማማኝ ምላጭ ማሽን ካልተፈለሰፈ በእነዚህ ነገሮች አይላጩም ነበር። ያም ማለት ሰንሰለቱ እንደዚህ ነው-አዲስ የመሳል ቴክኖሎጂ - ሊጣሉ የሚችሉ ርካሽ ቢላዎች - የደህንነት ምላጭ. ቴክኖሎጂ የምርቱን ቅርጽ ይመርጣል, እና ሌላ ምንም አይደለም.

ታዲያ ምንድን ነው? ምናልባትም ታታሪ አንጥረኞች ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት፣ በክረምቱ ወራት ውስብስብ ምላጭ ፈጥረው፣ ጨካኞች እና ታጋሽ ሰዎች ሁሉንም ዓይነት ስለታም ነገሮች፣ የተወሰነ የወጥ ቤት ቢላዋ፣ ሌላው ደግሞ የአያቶችን መፈተሻ ፈልቅቆ ለመቦርቦር ሞከሩ። ፊታቸውን ከእነርሱ ጋር?

እና ይህ ሁሉ ታላቁ አቅኚ ደረጃውን የጠበቀ የሚጣል ምላጭ ፈልስፎ ሁሉንም ሰው ከሥቃይ እስኪያወጣ ድረስ ቀጠለ? ይህ ሊሆን ይችላል? የማይመስል ነገር።

ወይም ሌላ ቅዠት። … በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ መሪው Ryazan milkmaid Agafya በድንገት ፣ ያለ ምንም ምክንያት ፣ በድንገት ወተትን ወደ ተለያዩ ዕቃዎች ውስጥ ማፍሰስ ፈለገ ፣ በትክክል በሊትር ውስጥ የረጅም ጊዜ ማከማቻ ዕድል እንደፈለገ አስቡት።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ለመጓጓዣ ምቹ ፣ እንዳይፈስ እና በተቻለ መጠን በጥብቅ እንዲገጣጠም ለምርትዎ እንዲህ ያለ መያዣ የመፍጠር ግብ አወጣች ፣ እሷም ለመልበስ ፀነሰች ። ጋሪው ወተት ወደ ባዛር ሲያጓጉዝ. ለመጀመሪያ ጊዜ ወተት ከእቃ መያዣው ጋር ለመሸጥ ወሰነች, ይህም ሊወገድ ይችላል. የሸክላ ማሰሮው, በእርግጥ, እነዚህን ከፍተኛ መስፈርቶች አያሟላም.

አሳቢዋ አጋፊያ ሀሳቧን እውን ለማድረግ በከተማው ውስጥ ቀጭን ካርቶን ገዛች ፣ በአብነት ቆርጠህ ፣ በፓስታ ላይ ተጣብቆ እና ተመሳሳይ ባለ አራት ማዕዘን ሳጥኖች ተጣብቋል። ከዚያም ሰሙን በማሞቅ ዕቃውን ከውስጥ በኩል ሸፈነው, ውሃ የማይበላሽ አደረገው.

በመጨረሻው ደረጃ ላይ፣ አጋፍያ እያንዳንዱን ሳጥን በKhokhloma በእጅ በመቀባት የፈጠራዋን ተወዳዳሪ ጥቅሞች አጠናክራለች። ጥብቅ ሜትር ያህል ወተት ከፈሰሰ በኋላ የሳጥኑ አንገት ታጥፎ በከሰል ድንጋይ በተፈነዳ ብረት እንዲሞቅ ተደርጓል።

ስለዚህ የወተት ሰራተኛዋ አጋፋያ ቴትራፓክን ፈለሰፈች እና በተሳካ ሁኔታ ተጠቅማ ተፎካካሪዎቿን እስከ 2 ቆጣሪ እየገፋች ተጠቀመች። ከዚያም ፈጠራው ተስፋፋ, እና በጨለማው የክረምት ምሽቶች, በችቦ ብርሃን, ወተት ሴቶች ሳጥኖቹን መቁረጥ, ማጣበቅ እና መቀባት ቀጠሉ. ስቃያቸው እስከ 1946 ድረስ የዘለቀ ሲሆን ስዊድናዊው መሐንዲስ (የመጀመሪያው ወተት ባለሙያ) ሃሪ ኢሩንድ የማሸጊያ ማሽኑን ፈለሰፈ።

ይህ በእርግጥ ከንቱነት ነው። … በተለይ ለማሽን ማሸጊያ ቴክኖሎጂ ነበር የእቃው ቅርጽ እና ልዩ ካርቶን የተሰራው.

ነገር ግን በጥቅልል እና በመፅሃፍ መካከል ያለው የቴክኖሎጂ ልዩነት (ከሸፈኑ ከመቆለፊያዎች, ከቆርቆሮዎች የተሸፈነ ፓኬት, የተቆጠሩ ገጾች እና የይዘት ሠንጠረዥ) በወተት ማሰሮ እና በቴትራፓክ መካከል ያነሰ አይደለም.

ሆኖም እኛ ከአንተ ጋር ነን በግትርነት በማይረባ ነገር እናምናለን። በቅድመ-ሕትመት ጊዜ በእጅ ስለተጻፉ መጻሕፍት የተነገረን! በማፈር፣ በቀላሉ እንታለላለን። ሰዎች ይላሉ - ሌላ ቀላልነት ከስርቆት የከፋ ነው. እስቲ ጠለቅ ብለን እንመርምር።

ስለ ጥንታዊ በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት ናሙናዎችስ?

ግን ለብዙ ዓመታት አንድ መጽሐፍ እንደገና የሚጽፉ ታታሪ ጸሐፊዎችስ? መጽሐፍ እንጂ ጥቅልል አይደለም። ስለዚህ ቫስኔትሶቭ ምስሉን "ኒስተር ዘ ዜና መዋዕል" ቀባው - ፀሐፊው ቆሞ ነበር ፣ ከፊት ለፊቱ ባዶ አንሶላ ያለው ክፍት መጽሐፍ አለ ፣ እነዚህ አንሶላዎች ብሩህ ናቸው ፣ እና እሱ ታውቃለህ ፣ እዚያ ይጽፋል።

ግን ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ስለ ሮማውያን "ኮዲክስ" ትናንሽ ጥንታዊ መጻሕፍትስ? እና ከሁሉም በላይ፣ በ9ኛው … 12ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፉት፣ የታሪክ ኦፊሴላዊው ቅጂ በአንድ ላይ ስለተጣመሩ ስለእነዚያ “በጣም ታማኝ” በእጅ የተጻፉ መጻሕፍትስ?

ግን በምንም መንገድ - ትርጉም የለውም … ሁሉንም ነገር በእሱ ቦታ ሲያስቀምጡ ትርጉሙ ይታያል.

እርግጥ ነው፣ የታተሙ ጽሑፎች ጥቅልሎችን ማፈናቀል የጀመሩበት፣ የመጻሕፍት ማሰር የተስፋፋበት እንዲህ ያለ ጊዜ ሊኖር ይችል ነበር፤ ነገር ግን ሕትመቱ ሁሉንም ፍላጎቶች አላረካም። ከዚያም አንዳንድ በእጅ የተጻፉ መጽሃፍቶች ደረጃቸውን የጠበቁ አንሶላዎችን ተጠቅመው ሊጻፉ አልፎ ተርፎም የታሰሩ “ባዶ” ሊሆኑ ይችላሉ። ሆኖም ፣ ብዙውን ጊዜ አይደለም ፣ ግን እንደ ልዩ ሁኔታ.

ወይም አሁን በደብተራችን፣ በማስታወሻ ደብተራችን እና በማስታወሻ ደብተራችን ላይ እንደምናደርገው የግል ማስታወሻዎች ነበሩ። እንደነዚህ ዓይነቶቹ መጻሕፍት የዚያን ጊዜ የመረጃ ቴክኖሎጂዎች ዋና ምርት ተብለው ሊጠሩ አይችሉም. ከሽግግሩ ወቅት የተገኘ ውጤት ነው።

የሮማውያን ኮዶች፣ በሚያስገርም ሁኔታ፣ ለማብራራት በጣም ቀላሉ ናቸው። የሮማውያን መጽሐፍ አፍቃሪዎች ቀደም ብለው ከኖሩ ሁሉም ነገር ግልጽ ይሆናል። ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ እና የታተሙ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ያለእኛ ምክንያት እንኳን ለዚህ ብዙ ማረጋገጫዎች አሉ። ዛሬ ይህ ለሰነፎች ብቻ የማይታወቅ ነው. ስለዚህ፣ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ከጥንቷ ሮም ኦፊሴላዊ ታሪክ ጋር ለመገጣጠም ሌላ የብረት መከለያ።

የሙስሊሞችን ቤተመቅደስ ለመቋቋም አስቸጋሪ አይደለም - ትልቅ የቁርዓን መጽሐፍ። በአጠቃላይ ፣ ሁሉም የአረብኛ ፅሁፎች ሩሲያኛ ስለሚሆኑ ፣ ዋናውን ቅጂ ወስደህ በትክክል ካነበብክ - ከግራ ወደ ቀኝ የተለየ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። አረቦች ከቀኝ ወደ ግራ ያነባሉ። N-A-R-O-K ፣ እና ይሄኛው ናርክ ፣ በእርግጥ አንድ ዓይነት መመሪያ ትርጉም ይሰጣል።

አሁን ግን በዚህ ሰነድ መልክ ብቻ ፍላጎት አለን. ከ300 በላይ አንሶላዎችን የያዘ ትልቅ ቅርጽ ያለው በእጅ የተጻፈ የብራና መጽሐፍ ነው። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፈው ነቢዩ ሙሐመድ (አስማተኛ-ኦ-ማር; አስማተኛ ፈዋሽ) ከሞቱ በኋላ እንደሆነ ይታመናል.

እና አሁን ስለ ክርስቶስ-ራዶሚር በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን እና በዚህ መሠረት ፣ የእስልምና የኋላ ገጽታ (እንደ ክርስትና ቅርንጫፍ) ፣ የመጽሃፍ ህትመት ከታየበት ጊዜ ጋር ያለውን እውነታ ካነፃፅር ፣ ከዚያ የሰነዱ ቅርፅ ምክንያታዊ ይሆናል።. የ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የቁርዓን የመጀመሪያ ቅጂዎች እንዴት እንደተዘጋጁ ያሳየናል ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት አይደለም … ይህ ደግሞ የተደረገው ነቢዩ ከሞቱ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ነው።

እንደምታየው, እስካሁን ድረስ ሁሉም ነገር ምክንያታዊ ነው.

የእሱ "ቮንካ" ልክ እንደ እንጆሪ ነው

በተለይም የእኛን ሩሲያኛ በእጅ የተጻፉ መጽሐፎችን ግምት ውስጥ ማስገባት በጣም አስደሳች ነው. ከነሱ መካከል ኦስትሮሚር ወንጌል ተብሎ የሚጠራው ጎልቶ ይታያል፡-

(ከሱ አንድ ገጽ እዚህ አለ)።

የጥንታዊ የሩሲያ መጽሐፍ ጥበብ ዋና ሥራ ተብሎ ይጠራል. ወንጌል 294 የብራና ገፆች ይዟል።

በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ አንድ የተወሰነ ጸሐፊ ግሪጎሪ እንዲህ ሲል ዘግቧል: (በ N. N. Rozov ትርጉም).

እንደምናየው፣ “ጸሐፊ ጎርጎርዮስ” በእጁ በጻፈው ድንቅ ሥራው። ሦስት ጊዜ ዋሸ ይህን ወንጌል የጻፈው እርሱ ነው በማለት ነው። ሆኖም፣ የፓሊዮግራፈር ተመራማሪዎች የሚከተለውን አረጋግጠዋል፡-

(ኤስ.ኤም. ኤርሞልንኮ; መጽሔት "በትምህርት ቤት ታሪካዊ ጥናቶች", 2007, ቁጥር 2 (5); ጥቅስ - Lyovochkin I. V. "የሩሲያ ፓሊዮግራፊ መሠረታዊ ነገሮች" - ኤም.: ክሩግ, 2003. ኤስ. 121).

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, በእርግጥ, ከቅድመ-ህትመት ጊዜ ጀምሮ የዚህን እና ሌሎች በእጅ የተጻፉ መጽሃፎችን ትክክለኛነት በተመለከተ ትክክለኛ ጥርጣሬዎች ይነሳሉ. ሁሉንም ነገር ምን እና እንዴት ሊጽፉ እንደቻሉ በጥልቀት መመርመር ተገቢ ነው። ስለዚህ, በአሮጌ በእጅ የተጻፉ ቅርጸ-ቁምፊዎች ወደ ልዩ ባለሙያዎች እንሸጋገራለን.

ድንቅ መጽሐፍ አለ። "ስድብ"; ለህትመት እና ስነ ጥበብ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች የመማሪያ መጽሐፍ, ደራሲ N. N. ታራኖቭ; Lvov, ማተሚያ ቤት "Vysshaya Shkola" 1986 (ከዚህ በኋላ ከዚህ ምንጭ የተወሰደ).

ከሮማውያን፣ አውሮፓውያን እና በስላቪክ የሚያበቃው በዋናዎቹ 18 በእጅ የተጻፉ ቅርጸ-ቁምፊዎች ላይ አጠቃላይ መረጃን ይሰጣል።ይህ ሁሉ የተፃፈባቸው እስክሪብቶች ተገልጸዋል, ለእያንዳንዱ ቅርጸ-ቁምፊ, የአጻጻፍ ገፅታዎች, የብዕር ዝንባሌ ማዕዘኖች ተሰጥተዋል.

እና ያ ብቻ አይደለም - በእያንዳንዱ ሁኔታ ፣ በዚህ ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ የተጻፈ የእውነተኛ ታሪካዊ ሰነድ ናሙና ይታያል ፣ አንድ ትልቅ ሸካራነት ተሰጥቷል ፣ ልዩ የሆኑ ሁሉም ፊደላት በጥንቃቄ ይሳሉ እና ቱቦ ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የአጻጻፍ መንገድ, በእያንዳንዱ ፊደል ውስጥ ያሉትን መስመሮች የመጻፍ ቅደም ተከተል እና አቅጣጫ ይሳሉ.

ይህን መጽሐፍ ካነበብኩ በኋላ፣ በእጅ የተጻፈ ጽሑፍ መፍጠር አድካሚ፣ ግን በደንብ የዳበረ ሂደት እንደሆነ ተገነዘብኩ፣ ይህም በምክንያት ነው። እና በተወሰኑ መስፈርቶች ተጽእኖ ስር. በእጅ የተጻፈው ጽሑፍ በመጀመሪያ መሆን አለበት ሊነበብ የሚችል … ስለዚህ ምልክቶቹ በደንብ ሊታወቁ የሚችሉ መሆን አለባቸው, በተቻለ መጠን በእኩል እና በተመጣጣኝ ደረጃ መቀመጥ አለባቸው, ይህም የጽሑፉን የአመለካከት ፍጥነት እንዳያስተጓጉል.

መንኮራኩሩን በእያንዳንዱ ጊዜ እንደገና ላለመፍጠር, በተለያዩ ጊዜያት ተዘጋጅተዋል ቅርጸ ቁምፊዎች ደብዳቤዎችን የመጻፍ መንገዶችን ማቋቋም. ቅርጸ-ቁምፊው የራሱ መስፈርቶች አሉት። በእጅ የተጻፈ ከሆነ የጽሕፈት መሳሪያውን እና የቁሳቁስን አቅም ግምት ውስጥ በማስገባት በፀሐፊው በኩል በትንሹ ጥረት መከናወን አለበት. በተመሳሳይ ጊዜ, በእርግጥ, ቆንጆ እና ቆንጆ መሆን አለበት ለማንበብ ቀላል.

ለምሳሌ፣ የሩስቲክ (ሮማን) በእጅ የተጻፈ ቅርጸ-ቁምፊ እንዴት እንደሚታይ እነሆ።

እውነተኛ ናሙና ቅርጸ-ቁምፊ,

የቧንቧ ቅርጸ-ቁምፊ እና

በውስጡ ሸካራነት.

እና ከእሱ መግለጫ የተወሰኑ ጥቅሶች እነሆ፡-

ሁሉም ነገር ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ነው. እና ስለዚህ በሁሉም ቅርጸ-ቁምፊዎች, ከስላቭ በስተቀር. በሩሲያ ውስጥ እንዴት ጻፉ ተብሎ ይታሰባል? በእኛ ሁኔታ፣ የኦስትሮሚር ወንጌል “በተባለው ቅርጸ-ቁምፊ ተጽፏል። ቻርተር . መጽሐፉ ሸካራነቱን ያሳያል

እና ታሪካዊ ምሳሌ.

ግን ducta (የአጻጻፍ መንገድ) በፍጹም። ለምን ፣ ከመግለጫው ግልፅ ይሆናል-

(ማለትም፣ እያንዳንዱን ፊደል በጥበብ ጥበባዊ ቀለም)።

(በናሙናዎቹ እና በቻርተሩ ሸካራነት ውስጥ ምንም ዓይነት ቅስት አለማየታችን አስደሳች ነው ፣ በሁሉም ቦታ ቀጥ ያሉ ጎኖች ያሉት ሶስት ማዕዘኖች አሉ።)

ደህና, ምን ዓይነት ቱቦ ሊኖር ይችላል? የመመሪያው ደራሲዎች እያንዳንዱ ፊደል እንዴት እንደተፃፈ በስዕላዊ መግለጫ በቀላሉ ሊያሳዩ አይችሉም ፣ ምክንያቱም በተመሳሳይ ጊዜ እጁ የማያቋርጥ ዘንበል አልነበረውም ፣ ግን ውስብስብ ማዞር እና ማዞር ፣ በየጊዜው ማጠናቀቅ.

ይህ አንዳንድ ዓይነት አባዜ ነው። ለምን፣ እንደገና፣ እኛ እንደ ሰዎች አይደለንም? ሁሉም ለመጻፍ የተነደፉ በእጅ የተጻፉ ፊደሎች አሏቸው፣ እና እዚህ ለመሳል ብቻ። አሁንም፣ አባቶቻችንን ከሰው በታች የሆኑ እና ማሶሺስቶች አድርገው ሊያሳዩዋቸው ይፈልጋሉ። ግን እናጠቃልለው ምናልባት ችግሩ በኛ ውስጥ ላይሆን ይችላል?

ስለዚህ, በሩሲያ ውስጥ በቅድመ-ህትመት ጊዜ በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት በቻርተር (በኋላ በከፊል ቻርተር, ወዘተ) ተጽፈዋል. በጽሑፍ፣ ውስብስብ እና ከባድ የፊደል አጻጻፍ ነበር፣ እሱም፡-

· ደብዳቤዎች አልተጻፉም, ግን ተሳሉ;

· የሴሪፍ እና የሶስት ማዕዘን ጫፎች በመሳል ተሠርተዋል;

· ኤም ፊደል በመዘርዘር ውስብስብ ነበር;

· በቻርተሩ የተጻፈው ጽሑፍ ለማንበብ አስቸጋሪ ነው;

· እኔ እና H የፊደሎች ሥዕሎች በጣም ደካማ ናቸው የምንለየው።

ማጠቃለያ፡- ቻርተሩ ከሌሎቹ ሁሉ (የስላቭ-ያልሆኑ) ቅርጸ-ቁምፊዎች በተለየ መልኩ በእጅ የተፃፉ ቅርጸ-ቁምፊዎች መስፈርቶችን አያሟላም ፣ ምክንያቱም እሱ ለመጻፍ አስቸጋሪ እና በውስጡ ለማንበብ አስቸጋሪ … እንደዚህ ባሉ ድክመቶች, ሁሉም ነገር ምን ያህል ግርማ ሞገስ እንዳለው ሙሉ ለሙሉ ግድየለሽ ነው. እሱ ጥቅም ላይ የማይውል ለቴክኖሎጂ የእጅ ጽሑፍ.

በቴክኒካል አጻጻፍ እና በችሎታ ስዕል መካከል ያለው ልዩነት ለመረዳት የማይቻል ነው? በጎቲክ ስክሪፕት ውስጥ ያለው የወንጌል ልውውጥ ከ1-1.5 ወራት የሚወስድ ከሆነ በቻርተሩ ውስጥ መሳል ከ10-12 ወራት ነው ። እንዲህ ዓይነቱ ቅርጸ-ቁምፊ ብዙ መጽሃፎችን ለመፍጨት ሊያገለግል ይችላል, ነገር ግን ጤናማ አእምሮ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት ሊጠቀሙበት አይችሉም.

ቅርጸ-ቁምፊ ቻርተር - ይህ ግርማ ሞገስ ያለው ድንቅ ሥራ አይደለም ፣ ግን በቀላሉ መካከለኛ ጥንታዊ የውሸት … የውሸት ናቸው እና ሁሉም መጻሕፍት በእሱ የተፃፈ ።

በእጅ የተጻፉ ፊደሎችን የማስመሰል አስፈላጊነት እና መንገዶች

ከጥቂት ዓመታት በፊት የግዛቱ ዱማ ምክትል ከሩሲያ ፌዴሬሽን ኮሚኒስት ፓርቲ ቪክቶር ኢሊዩኪን (የተባረከ ትዝታ) የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ሰነዶችን ስለመፍጠር የቆሸሸ ታሪክን በቀን ብርሃን አወጣ።በተለይም ስለ ካትቲን እና ስለተገደሉት የፖላንድ መኮንኖች ተናገሩ ፣ ግን በአጠቃላይ ስለ አጠቃላይ ላቦራቶሪ ፣ እሱ በሚሠራበት ጊዜ የውሸት ታሪክ መስራት USSR በደብዳቤዎች, ትዕዛዞች, ትዕዛዞች, ወዘተ.

የስቴቱ ሚዛን ስፔሻሊስቶች ከፍተኛ ጥራት ባለው አቅርቦት ሠርተዋል. ሆኖም ፣ እና አሁን ፣ ምናልባትም ፣ እነሱ ይሰራሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የዚህ ላቦራቶሪ እንቅስቃሴ መጠን የተሳሳተ ግንዛቤ አለን ፣ ምክንያቱም ከተጋለጡ ከጥቂት ወራት በኋላ ቪክቶር ኢቫኖቪች ኢሉኪን በድንገት ሞተ።

የባለሥልጣናት ባለሥልጣናት ታሪክን ለራሳቸው ማደስ እንደጀመሩ ፣ እንደዚህ ዓይነት ላቦራቶሪ መምጣቱ የማይቀር ነው ። ደግሞም ሰዎች አያምኑም, ማስረጃ ያስፈልጋቸዋል. እና በጣም ቀላሉ እና በጣም ውጤታማው ያልሆኑ ክስተቶች ማረጋገጫ ነው። የተጭበረበረ ሰነድ.

በእጅ በተጻፉት መጽሐፎቻችንም እንደዚሁ ነው። በጴጥሮስ 1 ስር ስልጣን ነበረ። ታሪክን እንደገና ለመፃፍ ትእዛዝ ነበር። የተጋበዙ ባለሙያዎች ባየር፣ ሽሎዘር፣ ሜየር ነበሩ። በዚህ ጊዜ (18ኛው ክፍለ ዘመን)፣ በተለያዩ ውስብስብ እና ውስብስብ መንገዶች፣ ብዙ ጥንታዊ ናቸው የሚባሉ የጽሑፍ ምንጮች ለሕዝብ ተወረወሩ፣ በዚያም የውሸት ታሪክ ተሠርቷል። የ Ostrom የዓለም ወንጌል ከእነዚህ ውስጥ አንዱ ብቻ ነው። በጊዜው የሳይንስ አካዳሚ ታሪካዊ ሰነዶችን ለመቅረጽ ላብራቶሪ መኖሩን እንዴት ሊጠራጠር ይችላል?

ጥያቄው የሚነሳው፡ ለምንድነው የማይገኝ ቅርጸ-ቁምፊ ፈለሰፈው? የቆዩ ሰነዶችን ማዛባት ወይም ማጭበርበር ብቻ በቂ አይደለምን? ግን እዚህ ሁሉም ነገር ምክንያታዊ ነው.

የሐሰት ሥራው መጠን ከታሪክ መዛባት ሚዛን ጋር በጥብቅ የሚስማማ ነው፣ እና እስካሁን ድረስ ሙሉ በሙሉ አናውቀውም። ምናልባት፣ ሁሉም ነገር በጣም ሥር ነቀል በሆነ መልኩ ተለውጧል የመጀመሪያዎቹ ጥንታዊ ሰነዶች ከመለወጥ ይልቅ ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ቀላል ነበሩ. ይህ በእውነቱ ተከስቷል (የጅምላ መናድ እና የመጻሕፍት ውድመት በጴጥሮስ 1 ስር)

የዓለም ባህል የቅርብ ጊዜ አንድነት (ንግግር, ጽሑፍ) እና የሩስያ ባህል መሆኑን መደበቅ አስፈላጊ ነበር. የቆዩ የመጀመሪያ ጽሑፎች፣ የበለጠ የበለጠ ተመሳሳይነት በአጣሪ ተመራማሪ ይገለጣል። ስለዚህ, እውነተኛ ቅርጸ ቁምፊዎች ለሐሰት ሥራ ተስማሚ አልነበሩም. ቻይናውያን የኛን ሩጫ እስኪመስሉ ድረስ ስንት ጊዜ ሂሮግሊፍቻቸውን እንደቀየሩ አስታውስ።

በእጅ የተጻፈ የውሸት ፊደል እንዴት መፍጠር ይቻላል? በአጠቃላይ ቅርጸ-ቁምፊዎች እንዴት ይለያያሉ?

ጉልህ ልዩነቶች የተለያዩ የመስመሮች ውፍረት እና የሴሪፍ ቅርጽ የሚሰጡ የፔን የማዘንበል አንግል ናቸው. በሥዕሉ ላይ 30 የተለያዩ የሴሪፍ ዓይነቶችን ማየት ይችላሉ.

ይህ የቅርጸ-ቁምፊ ማስጌጥ ነው። ሁሉም የሚገኙት በአጭር እና በማያሻማ የብዕር ብዕር እንቅስቃሴ ነው። የሚገርመው ነገር ከነሱ መካከል የሶስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው "ቻርተር" ሴሪፍ አያገኙም.

ደግሞም ፣ ቀደም ብለን እንደተረዳነው ፣ እንደዚህ ያሉ ሰሪፎች በብዕር ቀላል እንቅስቃሴ ሊገኙ አይችሉም። ለምንድነው አስመሳይ ሰዎች እንዲህ አይነት ንጥረ ነገር የተጠቀሙት?

እውነታው ግን በአገራችን የጌጣጌጥ ጥበብ (ለምሳሌ የድንጋይ ቀረጻ) የፊደል አጻጻፍ ጥቅም ላይ ውሏል.

ውስብስብ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ፣ በመረጃ የበለፀገ ፣ ልክ እንደ ዘመናዊ እንቆቅልሾች ፣ በቀላሉ ያስደስታል።

እነዚህ ሦስት ማዕዘን ቅርጽ ያላቸው ሴሪፍሎች ከዚያ ተወስደዋል, ስለዚህም የአባቶቻችን ትውስታ የውሸት ቅርጸ-ቁምፊን ሲያነቡ ቢያንስ ትንሽ ምላሽ ይሰጣሉ. ነገር ግን ሙሉ መጽሃፍቶች በሊታር ውስጥ አልተጻፉም, ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ አካል እዚያ በጣም ተቀባይነት አለው, ግን በእጅ የተጻፈ ስክሪፕት አስቂኝ ነው።.

እንዲሁም, ligature በመስመሮቹ ውፍረት ላይ በዘፈቀደ ለውጥ ተለይቶ ይታወቃል, ምክንያቱም ይህ ዘይቤን ለመሙላት አንዱ መንገድ ነው. እና ይህንን በመኮረጅ "ቻርተር" ተለዋዋጭ የሆነ የፊደላት ውፍረት አስተዋውቋል, ይህም በእጅ ለተፃፈው ቅርጸ-ቁምፊ በጣም የማይመች ነው. ባጠቃላይ ለረጅም ጊዜ አላስቸገሩም ከጌጣጌጦቻችን ላይ አንዳንድ ንጥረ ነገሮችን ነቅለው “ቻርተር” ብለውታል። ከዚያም የቻሉትን ያህል ብዙ "የጥንት" መጻሕፍትን ይሳሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ፎርጅሪዎችን በቻርታቸው በመሳል, አንጥረኞች ምን ዓይነት ችግር እንደፈጠሩ ተገነዘቡ. እና ቀስ በቀስ ወደ ተቀየሩ ቀለል ያለ ከፊል-ቻርተር.

በእጅ የተጻፉ መጻሕፍት የተጻፉት ለመጨረሻው ገጽ ነው።

ባለፉት መቶ ዘመናት የማጭበርበር ዘዴ በመሠረቱ አልተለወጠም. እንደዚያው, እና አሁን, አስማተኞች እና አጭበርባሪዎች በተመሳሳይ መርህ ላይ ይሰራሉ - ትኩረትን መሳብ. ስለዚህ እዚህ ነው. አንድ ሙሉ መጽሐፍ ተጽፏል. ይዘቱ ማራኪ ነው፣ ነገር ግን ምንም ተግባራዊ ዋጋ የለውም፣ በቀለም የተነደፈ ከወንጌል የተቀነጨበ ነው። ሀ በጣም አስፈላጊው ተጽፏል በመጽሐፉ የመጨረሻ ገጽ ላይ በትንሽ ነገር ግን በጣም መረጃ ሰጭ ጽሑፍ ውስጥ፡-

(በኤን.ኤን. ሮዞቭ የተተረጎመ)

ይህ አጭር ታሪክ ተብሎ የሚጠራው ትክክለኛ የዝግጅቶች የፍቅር ጓደኝነት ነው። ከዚህም በላይ ይህ የምስክር ወረቀት የተሰጠው በአሁኑ ጊዜ አይደለም, ለእነዚህ ክስተቶች የዓይን ምስክርን በመወከል, ነገር ግን ባለፈው ጊዜ, ማለትም እንዴት, ታሪክ ማጣቀሻ (በ N. N. Rozov ትርጉም በቂነት ላይ እንቆጥራለን). እናም ይህ በፍፁም የአንድን ግለሰብ ፀሐፊ ጉጉነት ብቻውን የሚመለከት ጉዳይ አይደለም።

(የፊሎሎጂ ዶክተር, የኖቮሲቢርስክ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር, በኦርቶዶክስ ጂምናዚየም የስነ-ጽሑፍ መምህር በቅዱስ ሰርግየስ በራዶኔዝ ኤል.ጂ. ፓኒን ስም; መጽሔት "በትምህርት ቤት ታሪካዊ ጥናቶች", 2007, ቁጥር 2 (5)).

ልክ እንደዚህ. በተለምዶ የመጽሐፉን ደንበኛ ማመስገን ማለትም የማስታወስ ችሎታውን እንዲቀጥል (በከንቱ ገንዘብ ከፍሏል) እና ለተሳሳቱ ይቅርታ መጠየቅ ይጠበቅበት ነበር። እና ያ ብቻ ነው። ነገር ግን “የእኛ ጸሐፍት” በዓለም ካሉት ጸሐፍት በዕርቅና በሚያስደንቅ ሁኔታ ይለያሉ። ለዓመታት ከመደበኛው ጽሑፍ ይልቅ ፊደላትን መሳል የሚወዱት ብቻ ሳይሆን “በታሪክ ታሪካዊ የአስተሳሰብ አደረጃጀት” እና “ልዩ የጊዜ ስሜት” እየፈነጠቁ ነው።

እርግጥ ነው, ቅድመ አያቶቻችን እንግዳ የሆኑ የአእምሮ ሕመሞች አላጋጠማቸውም, እና ይህን ያህል በቂ ያልሆነ ባህሪ ማሳየት አልቻሉም. ያለበለዚያ ግዛታችን በዓለም ካርታ ላይ ለረጅም ጊዜ አይኖርም ነበር። ከመጽሐፉ ጽሑፍ ጋር ያልተያያዙ እነዚህ ሁሉ የታሪክ ማጣቀሻዎች ግልጽ ናቸው። የሀሰት ስራው ፍሬ ነገር ይህ ነው። በፔትሮቭስክ የሳይንስ አካዳሚ ውስጥ ሰነዶችን ለመቅረጽ በቤተ ሙከራ የተደራጀ.

ማጠቃለያ

እናጠቃልለው። የሕትመት ቴክኖሎጂ ከመፍጠሩ በፊት ለአንድ ሺህ ዓመት ያህል መጽሐፍትን በእጅ የመጻፍ ልምድ በመናገር የሰው ልጅ ሁሉ እንደገና ተታልሏል። እንደ እውነቱ ከሆነ, የመጽሐፉ ቅርጽ ራሱ የህትመት ቴክኖሎጂ ከተፈለሰፈ በኋላ አልተፈለሰፈም.

ያለፈው ዘመናችን አንዳንድ እውነተኛ ቁርሾዎች ባለፉት አንድ ሺህ ዓመታት ገደማ በነበሩበት ጊዜ ታሪክ ጸሐፊዎቹ እንዲህ ዓይነት ታሪኮችን ለመናገር ይገደዳሉ። ሆኖም፣ የእነዚህ ክስተቶች የታወቁ የጽሑፍ ማስረጃዎች እንደ ቁርኣን ባሉ መጽሐፍት መልክ ነው።

እኛ ሩሲያውያን በተለይ በትዕቢት ተታለልን ፣በእኛ ቅድመ-ህትመት ጊዜ ውስጥ የነበረውን የዳበረውን የአፃፃፍ ስርዓት ሙሉ በሙሉ ከሞላ ጎደል ደብቀን ፣ይህም የተለያየ ዓላማ ያላቸው እና የፅሁፍ ምልክቶችን ያቀፈ ፣ እና በተጨማሪ ፣ ቅርጸ-ቁምፊዎች። ስለዚህም የእኛ ሩጫዎች የግብፅ እና የቻይናውያን አጻጻፍ መሠረት መሆናቸውን ደብቀው ነበር።

ለምሳሌ፣ የቻይንኛ የለውጥ መጽሐፍ የተጻፈው በሚስጥር ሄክሳግራም ነው፣ ይህም በእውነቱ ልዩ የማስታወሻ ስርዓት ብቻ አይደለም ባህሪያት እና መቁረጥ በሩሲያ ውስጥ የነበረ. እና ባህሪያት እና መቁረጦች አንድ እድለኛ ያልሆነ ስላቭ ግድግዳውን በምስማር ሲቧጭ ይነግሩናል. ከዚህ ሁሉ ሀብት ይልቅ ‹ቻርተር› በእጅ የተጻፈበት እንከን የለሽ ቅርጸ-ቁምፊ ይዘው መጡ፤ ይህም “የጥንት ያለፈውን” በደርዘን የሚቆጠሩ መጻሕፍት መጠን ለመሳል ይጠቅማል።

ይህ ነውር ሆነ ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት አይደለም ያለፈው ህይወታችን በሃሰት ፅሁፎች መተካቱ ሳይንሳዊ በሆነ መልኩ ተቀምጦ በመንግስት ደረጃ ሲደራጅ። ጥገኛ ተውሳኮች በተለመደው መንገዳቸው ይሠራሉ.

ከጥቂት አመታት በፊት ያለፉትን ህይወቶቻችንን ለመተካት ተመሳሳይ የሆነ መጠነ ሰፊ አካሄድ አጋጥሞናል፣ ስለ መረጃ ፍንጣቂ ልዩ ላብራቶሪ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ሰነዶችን በማጭበርበር የተሰማሩ። የስቴት ዱማ ምክትል ቪክቶር ኢቫኖቪች ኢሊኩኪን ይህንን መረጃ ለህዝብ በማድረስ ህይወቱን ከፍሏል።

ቅሌቱ ጸጥ አለ። እና ዛሬ እዚያ እየሆነ ያለውን ነገር አናውቅም. ስለዚህ ዘና ለማለት በጣም ገና ነው።በቅርቡ ስለ perestroika እና 2000 ዎቹ ዓመታትን የሚመለከቱ አዳዲስ "እውነተኛ" ሰነዶችን የምናይ ሊሆን ይችላል በዚህ መሠረት እንደገና እንከን የለሽ እና ለአንድ ሰው የዕድሜ ልክ ዕዳ አለብን።

Alexey Artemiev, Izhevsk, 2013-20-02