አውሮፓ ካለማወቅ ይሻላል

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አንዳንዶች አሁን የሚተነፍሷቸው የምዕራባውያን እሴቶች፣ ሰው በላዎች ረጅም ታሪክ አላቸው። ሥጋ መብላት፣ ዝሙት፣ ግብረ ሰዶማዊነት፣ ኔክሮፊሊያ በኦቨርተን መስኮት ቴክኖሎጂ የተዋወቀ ዘመናዊ ፈጠራ አይደሉም። ይህ ሁሉ የሆነው ከጥቂት መቶ ዓመታት በፊት በአውሮፓ ነበር…

ዝሙት

የመካከለኛው ዘመን ገዳማውያን እራት. ትንሹ በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጽሐፍ ቅዱስ (የፓሪስ ብሔራዊ ቤተ መጻሕፍት)።

ሻምፕፍሎሪ በመካከለኛው ዘመን ስለ ፈረንሳይ ሃይማኖታዊ ሕይወት እንዲህ ሲል ጽፏል።

በመካከለኛው ዘመን እና በህዳሴው ዘመን በታላላቅ የቤተክርስቲያን በዓላት በካቴድራሎች እና በገዳማት ውስጥ እንግዳ የሆኑ መዝናኛዎች ተካሂደዋል. በተለይም በፋሲካ እና ገና በገና በዓል ላይ የበታች ቀሳውስት በዝማሬና በጭፈራ ይሳተፋሉ ሳይሆን እጅግ አስፈላጊ የሆኑ የቤተ ክርስቲያን መሪዎችም ጭምር። ከዚያም የወንዶች ገዳማት ገዳማውያን ከአጎራባች የሴቶች ገዳማት ገዳማት ጋር ሲጨፍሩ ኤጲስቆጶሳቱም በደስታ ተቀላቀሉ። ኤርፈርት ክሮኒክል የተባለው መጽሔት አንድ የቤተ ክርስቲያኑ ከፍተኛ ባለ ሥልጣን እንዲህ ዓይነት የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ስላደረገ ደም በራሱ ላይ በጥድፊያ እንደሞተ ይገልጻል።

[ሻምፕፍሎሪ. Histoire de la Carricature ወይም Moyen ዘመን። - ፓሪስ, 1867-1871. - P. 53]

በፈረንሳይ እስከ አዲስ ጊዜ (17ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ) ድረስ አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ጸንተው ነበር:- “በክርስቲያኖች መካከል ተጠብቆ የቆየ አረማዊ ልማድ በበዓላቶች ላይ መዘመርና መደነስ” የሚል ልማድ ነበረው። " "ከጣዖት አምልኮ ተረፈ። እ.ኤ.አ. በ 1212 ብቻ የፓሪስ ካቴድራል ገዳማውያን "የእብድ በዓላትን" በዚህ መልክ እንዳያዘጋጁ ከልክሏቸዋል ።

ከዕብድ በዓላት ለመራቅ ፣ phallusን በሚቀበሉበት ፣ በሁሉም ቦታ ፣ እና ይህ እኛ የበለጠ montherians እና ገዳማውያንን እንከለክላለን።

[ሻምፕፍሎሪ፣ ገጽ. 57]።

ስለዚህ, የላቲን መነኮሳት በሳተርናሊያ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል.

በ 1430 ንጉስ ቻርለስ ሰባተኛ በትሮጄስ ካቴድራል ውስጥ እነዚህን ሃይማኖታዊ "የእብድ በዓላት" ይከለክላል, እዚያም "ፋለስ ይነሳል". የላቲን ቀሳውስት በ "በዓላት" ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል.

ሰባኪው ጊዮም ፔፒን በጊዜው ስለነበሩት መነኮሳት እንዲህ ሲል ጽፏል።

ብዙ ተሐድሶ ያልወጡ ቀሳውስት፣ ለቤተክርስቲያን ክብር የተሾሙት ሳይቀሩ ተሐድሶ ወደሌለው የሴቶች ገዳም ገብተው፣ ቀን ከሌት ከመነኮሳት ጋር ያልተገራ ውዝዋዜና ድግስ ያካሂዱ ነበር። የቀሩትን ዝም እላለሁ፣ ፈሪ አእምሮዎችን ላለማስከፋት።

[ጂ. Pepinus: ስብከት quadraginta de dcstructione Niive. - ፓሪስ, 1525.

ሻምፕፍሎሪ በመቀጠል እንዲህ ብሏል:- “በአንዳንድ ጥንታዊ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት አዳራሽ ግድግዳ ላይ ለአምልኮ ከተዘጋጁት ዕቃዎች መካከል በግልጽ የተቀመጡትን የሰው ልጅ ብልት ምስሎችን ስናይ አስገርሞናል። የጥንታዊ ተምሳሌታዊነት አስተጋባ ያህል፣ በቤተ መቅደሶች ውስጥ እንደዚህ ያሉ የብልግና ምስሎች በድንጋይ ጠራቢዎች የተቀረጹ አስደናቂ ንፁህ ናቸው። በማዕከላዊ ፈረንሳይ በጨለማው ካቴድራል አዳራሾች ውስጥ የሚገኙት እነዚህ የጥንት ዘመን ትዝታዎች በተለይ በጂሮንዴ ውስጥ በብዛት ይገኛሉ። የቦርዶ አርኪኦሎጂስት ሊዮ Drouin በግዛቱ ባሉ ጥንታዊ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በፋይሎቹ ውስጥ የሚደብቃቸውን አሳፋሪ ያልሆኑ ቅርጻ ቅርጾችን ለማወቅ ጉጉ ምሳሌዎችን አሳይቶኛል! ነገር ግን እንዲህ ያለው ከልክ ያለፈ አሳፋሪነት ጠቃሚ ሳይንሳዊ እውቀት ያሳጣናል። በጥንታዊ ቤተመቅደሶች ውስጥ በአንዳንድ ክፍሎች ውስጥ ስለ ብልት የክርስቲያን ምስሎች ዝም ያሉ አዳዲስ የታሪክ ተመራማሪዎች የጥንታዊ ጥንታዊ ቅርሶችን ከመካከለኛው ዘመን ሐውልቶች ጋር ማነፃፀር ለሚፈልግ ሰው በማሰብ ላይ መጋረጃ ይጥላሉ። በፋለስ አምልኮ ላይ ያሉ ከባድ መጽሐፍት ፣ በከባድ ሥዕሎች እገዛ ፣ ይህንን ርዕሰ ጉዳይ በግልፅ ያብራራሉ እና በመካከለኛው ዘመንም እንኳን ፣ አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማስወገድ ያልቻሉትን የዓለም እይታ ይገልጣሉ ። 240]።

በከተማው አዳራሽ (ቪዬና) ላይ ያሉ ቅርጻ ቅርጾች

ግብረ ሰዶማዊነት

የመካከለኛው ዘመን መነኮሳት በሰዶማዊነት ከባድ ቅጣት ተጥሎባቸዋል። በጣም ጥብቅ. ንስኻ ድማ ንዓኻትኩም ክትመጽእ ኢኻ።

ሦስቱ በጣም ዝነኛ የንስሐ መጻሕፍት - የፊንኒያ መጽሐፍ ፣ የኮሎምባን መጽሐፍ እና የኩምማን መጽሐፍ - ለተለያዩ የግብረ ሰዶማዊነት ባህሪ የቅጣት መግለጫዎችን ይዘዋል። ስለዚህም የፊንኒያ መጽሃፍ “ከኋላ ሆነው ግንኙነት የሚፈጽሙት (ማለትም በፊንጢጣ ወሲብ ማለት ነው) ወንድ ልጆች ከሆኑ በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ ንስሃ ይገባሉ፣ ወንዶችም - ሶስት እና ልማዱ ከሆነ። ከዚያም ሰባት." ለባልደረቦች ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል፡- “ምኞታቸውን በከንፈሮቻቸው ለሦስት ዓመታት ንስሐ የሚያረኩ። ልማድ ከሆነ ሰባት። ኮሎምባን “የሰዶምን ኃጢአት የሠራ መነኩሴ ለአሥር ዓመታት ንስሐ እንዲገባ” ይጠይቃል። ኩምማን ለሰዶማዊነት ቅጣቱን በሰባት ዓመታት የንስሐ ፣ ለፋላቲዮ - ከአራት እስከ ሰባት ዓመታት ይመሰርታል ። ለወንዶች ወንዶች የኃላፊነት መለኪያዎች በጣም በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ: ለመሳም - ከስድስት እስከ አሥር ልጥፎች, መሳም "ቀላል" ወይም "ስሜታዊ" እንደሆነ እና ወደ "ማዋረድ" (ይህም ወደ ፈሳሽ መፍሰስ) እንደመራው ይወሰናል; ከ 20 እስከ 40 ቀናት ጾም ለጋራ ማስተርቤሽን ፣ ለአንድ መቶ ቀናት ጾም “በጭኑ መካከል” ፣ እና ይህ ከተደጋገመ ፣ ከዚያ አንድ ዓመት ጾም። “በሽማግሌ የረከሰው ወጣት ለአንድ ሳምንት ይጾም። ኃጢአት ለመሥራት ከተስማማ 20 ቀናት።

በኋላ፣ ቤተክርስቲያን የንስሐ መጻሕፍትን ከልክ ያለፈ የዋህነት ወደ "ከተፈጥሮ ውጪ ለሆኑ ምግባራት" አውግዛለች - ዋናዎቹ ቅጣቶች ጾም እና ንስሐ ነበሩ። ለምሳሌ, በእንግሊዝ ውስጥ - ሰዶማውያንን ማቃጠል በኤድዋርድ I. ቢሆንም, በዚህ ክስ ምክንያት የፍርድ ቤት እሳት ብዙ ጊዜ አይነሳም … ከ 1317 እስከ 1789, 73 ሙከራዎች ብቻ ተካሂደዋል. ይህ አሃዝ ከተገደሉት መናፍቃን፣ ጠንቋዮች፣ ወዘተ ጋር በእጅጉ ያነሰ ነው።

የቅጣቱን ፍትህ ለማጉላት ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ የብልግና ውንጀላ እንደ ክሱ ተጨማሪ ጥቅም ላይ ይውላል። እሷ በጊልስ ዴ ራይስ, ቴምፕላሮች ተከሷል, ምንም እንኳን በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ዋናው ክስ ባይሆንም, እና በሁለተኛው ውስጥ - የአፈፃፀም ትክክለኛ ምክንያት.

ኔክሮፊሊያ እና ሥጋ መብላት

የሰው ሥጋ ከምርጥ መድኃኒቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ሁሉም ነገር ወደ ንግድ ሥራ ገባ - ከጭንቅላቱ እስከ ጣቶቹ ድረስ።

ለምሳሌ የእንግሊዙ ንጉሥ ቻርልስ ዳግማዊ የሰው ልጅ የራስ ቅሎችን ቆርጦ ይጠጣ ነበር። በሆነ ምክንያት, ከአየርላንድ የመጡ የራስ ቅሎች በተለይ እንደ ፈውስ ይቆጠሩ ነበር, እና ከዚያ ወደ ንጉሡ መጡ.

ህዝባዊ ግድያ በሚፈጸምባቸው ቦታዎች የሚጥል በሽታ ያለባቸው ሰዎች ሁልጊዜ ይጨናነቃሉ። በጭንቅላት መቆረጥ ወቅት የሚረጨው ደም ከዚህ በሽታ እንደዳናቸው ይታመን ነበር።

ከዚያ በኋላ ብዙ በሽታዎች በደም ተወስደዋል. ስለዚህም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት ስምንተኛ ከሦስት ወንዶች ልጆች የተወሰደውን ደም አዘውትረው ይጠጡ ነበር።

ከሙታን ጀምሮ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ስብ እንዲወስድ ተፈቅዶለታል - ለተለያዩ የቆዳ በሽታዎች ታሽቷል.

ቀድሞውኑ በ XIV ክፍለ ዘመን, በቅርብ ጊዜ የሞቱ ሰዎች እና የተገደሉ ወንጀለኞች አስከሬን ከሬሳ መድሃኒቶችን ለማዘጋጀት ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ. ተከሰተ ገዳዮቹ ትኩስ ደም እና “የሰው ስብ”ን በቀጥታ ከስካፎው ሸጡት። ይህ እንዴት እንደተደረገ በ1609 በጀርመን በታተመው ኦ.ክሮል በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ተገልጿል፡-

“ከአንድ ቀን በፊት ባልበለጠ ጊዜ የተገደለውን የ24 ዓመት ወጣት ቀይ ጸጉራም ንፁህ አስከሬን ውሰዱ፣ በተለይም በስቅላት፣ በተሽከርካሪ መንኮራኩር ወይም በመስቀል ላይ … አንድ ቀን እና አንድ ሌሊት ከፀሀይ እና ከጨረቃ በታች ያዙት። ከዚያም ወደ ትላልቅ ቁርጥራጮች ይቁረጡ እና በጣም መራራ እንዳይሆን ከርቤ ዱቄት እና እሬት ይረጩ …"

ሌላ መንገድ ነበር፡-

ሥጋው ለብዙ ቀናት በወይን አልኮል ውስጥ መቀመጥ አለበት, ከዚያም በጥላ ስር ይሰቀል እና በንፋስ ይደርቅ. ከዚያ በኋላ የስጋውን ቀይ ቀለም ለመመለስ ወይን አልኮል እንደገና ያስፈልግዎታል. የአስከሬን ገጽታ ማቅለሽለሽ ስለሚያስከትል, ይህን ሙሚ ለአንድ ወር ያህል በወይራ ዘይት ውስጥ ብታጠቡት ጥሩ ይሆናል. ዘይቱ የሙሚውን መከታተያ ንጥረ ነገሮች ይይዛል እና እንደ መድሃኒት በተለይም የእባብ ንክሻን እንደ መከላከያ ሊያገለግል ይችላል።

ሌላ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ በታዋቂው ፋርማሲስት ኒኮላ ሌፍቭር በ1664 ለንደን ውስጥ በታተመው "ሙሉ የኬሚስትሪ መጽሐፍ" ውስጥ ቀርቧል። በመጀመሪያ ደረጃ, ከጤናማ እና ወጣት ሰው አካል ላይ ጡንቻዎችን መቁረጥ, በአልኮል መጠጣት እና ከዚያም በቀዝቃዛ ደረቅ ቦታ ላይ መስቀል ያስፈልግዎታል.አየሩ በጣም እርጥብ ከሆነ ወይም ዝናብ ከሆነ "እነዚህ ጡንቻዎች በቧንቧ ውስጥ ሊሰቀሉ እና በየቀኑ በትንሽ እሳት ከጁኒፐር, በመርፌ እና በጡንቻዎች, መርከበኞች የሚወስዱትን የበቆሎ ስጋ ሁኔታ መድረቅ አለባቸው. ረጅም ጉዞዎች ላይ."

ቀስ በቀስ ከሰው አካል ውስጥ መድኃኒቶችን የማምረት ቴክኖሎጂ ይበልጥ የተራቀቀ ሆኗል. ራሱን መስዋዕት ያደረገ ሰው አስከሬን ጥቅም ላይ ከዋለ የፈውስ ኃይሉ እንደሚጨምር ፈውሰኞቹ አውጀዋል።

ለምሳሌ በአረብ ባሕረ ገብ መሬት ከ70 እስከ 80 ዓመት የሆናቸው ወንዶች ሌሎችን ለማዳን ሰውነታቸውን አሳልፈው ሰጥተዋል። ምንም አልበሉም፣ ማር ብቻ ጠጥተው ገላውን ይታጠቡ ነበር። ከአንድ ወር በኋላ እነሱ ራሳቸው ይህንን ማር በሽንት እና በሰገራ መልክ ማስወጣት ጀመሩ። "ጣፋጭ አዛውንቶች" ከሞቱ በኋላ, አካላቸው በተመሳሳይ ማር በተሞላ የድንጋይ ሳርኮፋጉስ ውስጥ ተቀምጧል. ከ 100 ዓመታት በኋላ, ቅሪተ አካላት ተወግደዋል. ስለዚህ የመድኃኒት ንጥረ ነገር አገኙ - "ኮንፌክሽን", እንደታመነው, አንድን ሰው ወዲያውኑ ከሁሉም በሽታዎች መፈወስ ይችላል.

በፋርስ ደግሞ እንዲህ ዓይነቱን መድኃኒት ለማዘጋጀት ከ 30 ዓመት በታች የሆነ ወጣት ያስፈልግ ነበር. ለሞቱ ማካካሻ, ለተወሰነ ጊዜ በደንብ ይመገባል እና በሁሉም መንገዶች ይደሰታል. እንደ ልዑል ኖረ፣ ከዚያም በማር፣ በሃሺሽ እና በመድኃኒት ቅጠላ ቅይጥ ሰጠመ፣ አስከሬኑ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተዘግቶ ከ150 ዓመታት በኋላ ብቻ ተከፈተ።

ይህ ሙሚዎችን የመመገብ ፍላጎት በመጀመሪያ በግብፅ በ 1600 ገደማ 95 በመቶው የመቃብር ቦታ ተዘርፏል እና በአውሮፓ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የመቃብር ቦታዎች በታጠቁ ወታደሮች መጠበቅ ነበረባቸው.

በአውሮፓ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብቻ አንድ አገር የሬሳ ሥጋ መብላትን በእጅጉ የሚገድብ ወይም ይህን እንዳታደርግ ሙሉ በሙሉ የሚከለክል ሕግ ማውጣት ጀመረች። በመጨረሻም ፣ በአህጉሪቱ የጅምላ መብላት ያቆመው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው መጨረሻ ላይ ነው ፣ ምንም እንኳን በአንዳንድ ሩቅ የአውሮፓ ማዕዘኖች እስከዚህ ምዕተ-ዓመት መጨረሻ ድረስ ይተገበር ነበር - በአየርላንድ እና በሲሲሊ ውስጥ የሞተ ሰው መብላት አልተከለከለም ነበር። ልጅ ከመጠመቁ በፊት.

ከሥሪቱ አንዱ እንደሚለው፣ በኦስዋሪ፣ ኦሱዋሪ ውስጥ ያሉት በርካታ ቅሪቶች የእነዚህ መጠቀሚያዎች ውጤት ናቸው - በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ አጥንቶች እንደ ሙዚየም ትርኢት - ያለ ሥጋ ቅሪት የተቀቀለ ይመስላሉ ። ጥያቄው - የቀረው ሥጋ ከብዙ ሬሳ የት ገባ?

ሳንታ ማሪያ ዴላ ኮንሴዚዮን ዴ ካፑቺኒ በሮም በቬኔቶ በኩል የሚገኝ የካፑቺን ቤተ ክርስቲያን ሲሆን ወደ 4 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ቅሪት አላቸው።

ቼክ. ኩትና ሆራ። Ossuary በሴድሌክ. የጸሎት ቤቱን ለማስጌጥ ወደ 40,000 የሚጠጉ የሰው አጽሞች ጥቅም ላይ ውለዋል ። ቤተ መቅደሱ አሁን ያለውን ገጽታ ያገኘው በ1870 ነው።

በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ በመኖሪያ አካባቢዎች መካከል የሚገኙ በርካታ የአስከሬን መቃብሮች የከተማዋ መገለጫዎች ነበሩ። በኦፊሴላዊው እትም መሠረት የፅንስ ማስቀመጫዎች በታላላቅ ጦርነቶች ውስጥ የተገደሉትን በጅምላ ለመቅበር ያገለግላሉ ፣ ወረርሽኙ እና ሌሎች አደጋዎች ፣ ኦፊሴላዊ ባልሆነ ስሪት መሠረት ፣ እነሱ በቅርብ ጊዜ በዓለም አቀፍ ደረጃ የተከሰቱ አደጋዎች ውጤቶች ናቸው። ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን, የተጣራ የበሰለ አጥንት ተፈጥሮ ብዙ ጥያቄዎችን ያስነሳል.

ስለ ኦሱዋሪዎች ተጨማሪ እዚህ፡-

ሬሳዎቹ የአደጋ ውጤቶች ናቸው?

በፍትሃዊነት ፣ በሃያኛው ክፍለ ዘመን ፣ የዚያ ልምምድ ማስተጋባቶች እንደቀጠሉ ልብ ሊባል ይገባል - የሰው ሥጋን በመጠቀም መድኃኒቶችን ማምረት ፣ በዩኤስኤስ አር ውስጥ ተመሳሳይ ጥናቶች ተካሂደዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1951 በአዘርባጃን የሕክምና ተቋም ውስጥ የተከናወነው የ A. M. Khudaz መመረቂያ ጽሑፍ ከሰው አስከሬን - ካዳቬሮል (ካዳ - አስከሬን ማለት ነው) ለመድኃኒት ማቃጠል ውጫዊ ጥቅም ላይ ይውላል። መድሃኒቱ በውኃ መታጠቢያ ውስጥ በማቅለጥ ከውስጣዊ ስብ ውስጥ ተዘጋጅቷል. ለቃጠሎ መጠቀም ይፈቀዳል, እንደ ደራሲው ከሆነ, የሕክምና ጊዜን በግማሽ ያህል ይቀንሳል. ለመጀመሪያ ጊዜ "humanol" ተብሎ የሚጠራው የሰው ስብ ለህክምና ዓላማዎች በቀዶ ሕክምና ውስጥ በዶክተር Godlander እ.ኤ.አ.

ሬሳ ለረጅም ጊዜ ከተፈላ በኋላ የተገኘው ንጥረ ነገር ፈውስ ሊሆን ይችላል። በእርግጥ ይህ እስካሁን መላምት ብቻ ነው። ነገር ግን በአንዱ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ሴሚናሮች, የምርምር ላቦራቶሪ ስፔሻሊስቶች N.ማካሮቭ በእነሱ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ MOS (የማዕድን ኦርጋኒክ ንጣፍ) አሳይቷል። የምርምር ፕሮቶኮሎች መስክረዋል፡ MOS የሰዎችን የስራ አቅም ማሳደግ፣ የጨረር ጉዳት ከደረሰ በኋላ የመልሶ ማቋቋሚያ ጊዜን ማሳጠር እና የወንድ ሃይልን መጨመር ይችላል።

በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የሰው ሥጋ ፍጆታ

ዛሬ በ21ኛው ክፍለ ዘመን የምዕራቡ ዓለም ሥልጣኔ የሰውን ሥጋ በሕጋዊ መንገድ ይበላል - ይህ የእንግዴ እና የምግብ ተጨማሪዎች ነው። ከዚህም በላይ የእንግዴ ልጅን የመብላት ፋሽን ከዓመት ወደ ዓመት እያደገ ሲሆን በብዙ ምዕራባዊ የእናቶች ሆስፒታሎች ውስጥ እንኳን አንድ የአሠራር ሂደት አለ - ምጥ ላይ ላሉ ሴት መስጠት ወይም የሆርሞን ዳራዎችን ለሚመረቱ ላቦራቶሪዎች ማስረከብ. በእሱ መሠረት መድኃኒቶች።

መጀመሪያ ላይ አሮጊቶች - ሚሊየነሮች በላም እና በግ ሽሎች ታክመው ነበር, እና ብዙም ሳይቆይ ዶክተሮች ወደር የለሽ ውጤታማ መድሃኒት - አልፋ-ፋታፕሮቲን, ከሰው ልጅ ያልተወለዱ ህጻናት የተሰራ.

የሚመረተው ከፅንስ ቲሹዎች፣ በቀጥታ ከሰው ልጅ ፅንስ፣ ከእምብርት ደም፣ ከቦታ ቦታ ነው።

እርግጥ ነው, የዚህ "መድሃኒት ሚሊየነሮች" ማምረት በሺዎች, በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ፅንሶችን ይፈልጋል, እና እድሜያቸው ከ 16-20 ሳምንታት በታች ወይም ከዚያ በላይ መሆን የለበትም, የወደፊቱ አካል ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ሲፈጠር.

በዚህ ላይ ተጨማሪ እዚህ፡-

የሊቃውንት ደም እና ሰው በላነት ምስጢር

የሕክምና ሰው በላ - ከተገደሉ ሕፃናት መድኃኒቶች

የሰው ሥጋ ወደ ዘመናዊ የምግብ ምርቶች እንደ የምግብ ተጨማሪዎች ይጨመራል. ሸማቹ ኔስካፌ ፈጣን ቡና ፣ ኔስኪክ ኮኮዋ ፣ ማጊ ማጣፈጫ ፣ የሕፃን ምግብ ወይም ሌሎች የምርት ምርቶችን ሲገዛ “የሰው ሥጋ” ተጨምሮበት ምርት እያገኘ መሆኑን እንኳን አያውቅም።

የአሜሪካ የባዮቴክኖሎጂ ኩባንያ Senomyx Co Ltd, ዋና መገለጫው ለምግብ እና ለመዋቢያዎች ኢንዱስትሪዎች የተለያዩ የምግብ ተጨማሪዎችን ማምረት ነው. ወደ እንግሊዘኛ ቋንቋ ዊኪፔዲያ ከሄድን ፣ የተገነባው አካል HEK293 ቀደም ሲል የተጠቀሰው ኩባንያ ኩራት መሆኑን እንገነዘባለን።

በተራው፣ HEK293 ማለት ምን ማለት ነው ብለን እራሳችንን ብንጠይቅ፣ ያው ዊኪፔዲያ መልሱን ይሰጠናል፣ HEK የሚለው ቃል የሰው ልጅ ፅንስ ኩላሊት፣ ማለትም የተቋረጠ የሰው ልጅ ፅንስ ኩላሊት ነው።

ተጨማሪ እዚህ አንብብ፡ አመጋገብ የሰው ሥጋ፡ አመጋገብህ እንደሌለው እርግጠኛ ነህ?

በተጨማሪም ይመልከቱ: የአውሮፓ እሴቶች