ታቪስቶክ ኢንስቲትዩት - ኢሉሚናቲዎች ለምን እቅዳቸውን አይደበቁም?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አብዛኛው የአለም ህዝብ ሙዚቃን ያዳምጣል፣ ነገር ግን በጣም ጥቂቶች በእውነት ዘፋኞች የሚናገሯቸውን ቃላት ትርጉም የሚያዳምጡ እና እነዚህ ቃላት በአድማጮቹ ላይ ስለሚኖራቸው ተጽእኖ ያስባሉ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ገበታዎቹን የሚመሩ አብዛኛዎቹ ዘፈኖች በጣም አስፈላጊ የሆነ የትርጉም ጭነት አላቸው። ብዙዎቹ በቀጥታ ወደ ሰይጣናዊነት ወይም መናፍስታዊ ማጣቀሻዎች ይይዛሉ, ሌሎች መንፈሳዊ ትርጉሞች, ቀጥተኛ ወይም ተምሳሌታዊ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በእኛ ችላ ይባላሉ.

እዚህ ላካፍላችሁ የፈለኩት ነገር በጥልቅ ሊያስደነግጣችሁ ስለሚችል ጨርሶ ማንበብ ካለባችሁ ደግመህ አስቡበት።

በአጠቃላይ አስጠንቅቄሃለሁ። ልታምነኝ አይገባም ነገር ግን ቃላቶቼን በጨው ቅንጣት የምታስተናግደው ከሆነ እባኮትን በትህትና አድርግልኝ እና ልነግርህ የምፈልገውን በጥንቃቄ አንብብ።

የምንጠቀምባቸው ቃላት

በተለይ በዘፈኖች ውስጥ የተለመዱ ቃላት እና ስሞች አሉ. አንዳንዶቹን እንይ እና አንዳንድ ቅጦችን ለማየት እንሞክር።

በተጨናነቀ መድረክ ላይ ነን። መብራቶቹ ጠፍተዋል እና የቴሌቪዥኑ ካሜራዎች በመድረክ ላይ የሁለት ሰዎችን ቅርበት ይያዛሉ፡- በቀይ ቤዝቦል ካፕ ላይ ያለ ነጭ እና ጥቁር በነጭ ባሬት። ጥቁር በምላስ ላይ በጣም ያልተገደበ ነው.

- ምኑ ላይ ነው የምታጉተመትሩት? ብሎ ይጮኻል።

ነጭ ቀስ በቀስ መድረኩን አቋርጦ ይቆማል.

- ልመለስ ከሆንኩ አዲሱ ስሜ ምን እንደሚሆን ታውቃለህ? - ወደ ጓደኛው ይጥላል.

- ምንድን? ነጭ ባሬት የለበሰ ሰው በፈታኝ ሁኔታ ይጠይቃል።

"የዝናብ ሰው" የመድረክ ስሙ ኤሚነም የተባለው ነጩ ራፐር መለሰ።

ከፍ ያለ ቦታ በሚፈስ ዜማ የታጀበ ኃይለኛ የከበሮ ጥቅል ይሰማል።

- እጅ ወደ ላይ! - Eminem ይጮኻል፣ ታዳሚውን ከጩኸቱ እና ከደስታው የደነዘዘ እና በንዴት እየተናገረ ነው። - "የዝናብ ሰው" በል! ብሎ ጮኸ።

እና ከሃምሳ ሺህ የሚበልጡ ሰዎች በኒውዮርክ በያንኪስ ስታዲየም ተሰብስበው በሳምባው አናት ላይ እየጮሁ እጃቸውን እያወዛወዙ፡-

- የዝናብ ሰው!

በሚቀጥሉት አራት ደቂቃዎች ውስጥ "የዝናብ ሰው" የሚለው ቃል ከ 40 ጊዜ በላይ ተደጋግሟል - በመጀመሪያ በመድረክ ላይ በተጫዋቾች እና ከዚያም በቆመው ውስጥ ባለው ቀናተኛ ህዝብ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ተጫዋቾቹ እየዘፈኑ ነው፡-

ባለጌ ታገኘኛለህ

ባለጌ እንደሆንክ አግኝቼዋለሁ፣ ባለጌ ነኝ ብለህ ስትወቅሰኝ።

ወደዚህ ታዋቂነት ደረጃ በመውጣት መረጋጋት እፈልጋለሁ

በዚህ ሰይጣን የተያዙ…

ዝናብ ሰው.

በኋላ፣ “የአሮጌው ጊዜ ምክንያት” በሚለው ዘፈኑ ውስጥ፣ Eminem ወደ ተመሳሳይ ጭብጥ ይመለሳል፡-

ስለ ዲያብሎስ ይናገራሉ.

የዝናብ ሰውን ያጠቃል.

ቼይንሶው በእጁ

በትከሻው ላይ ደም ይፈስሳል።

በተጨማሪም፣ Eminem ስለ አንድ የተወሰነ “ዝናብ ሰው” ከሚዘምሩት በጣም ታዋቂ ዘፋኞች መካከል አንዱ ነው። ተመሳሳይ ሀረግ በሪሃና ዘፈን "ኡምፔላ" ውስጥ "ዝናብ" እና "ጃንጥላ" የሚሉት ቃላት በየጊዜው በመዘምራን እና በግጥም ውስጥ በተደጋጋሚ የሚደጋገሙበት ሌይትሞቲፍ ነው, በቪዲዮ ክሊፕ የታጀበ ሪሃና እና ዳንሰኛዋ ዝናብ.

በተጨማሪም ፋት ጆ የሚባል ራፐር እና ዘፈኑን "ዝናብ አድርግ" ("ዝናብ አድርግ")፣ Savage በ"Wild Out" ("እብድ እሆናለሁ") በሚለው ዘፈን፣ "ጥቁር ድንጋይ ቼሪ" የተባለውን ቡድን ስም መጥቀስ ትችላለህ። "ዓይነ ስውራን" በሚለው ዘፈን እና ጄሚ ፎክስ ከራሱ የ"ዝናብ ሰው" እትም ጋር።

ብዙ ታዋቂ ተዋናዮች ስለ አንዳንድ "ዝናብ ሰው" እየዘፈኑ ያሉት በአጋጣሚ ነው?

ወይስ ለዓይን የማይታይ ነገር አለ? ቃላቶቹን ራሳቸው ጠለቅ ብለን እንመልከታቸው።

በፎክስ ዘፈን ውስጥ ያለው ዝማሬ የሚከተለውን ይመስላል።

አስኪ ለሂድ. ኦህህህህህህህህ. ኦህህህህህህህህ.

የዝናብ ሰው, የዝናብ ሰው, የዝናብ ሰው.

የራፕ ቡድን “ጨዋታው” በ “Cali Sunshine” ዘፈናቸው ውስጥ እንዲህ ሲል ይዘምራል።

ትልቁ አህያ, የበለጠ ጣፋጭ ይሆናል. ይህ የኔ የፍቅር አበባ ነው።

ዝናቡን የምንጀምረው እንደ ዝናብ ሰው በጓንት ስንጫወት ነው።

በአሸር እና በፋረል ዘፈን ውስጥ ምንም ነገር እንሰማለን፡-

አማተር ምሰሶ ዳንስ።

ሂድ እከፍልሃለሁ።

የዝናብ ሰው ይሉኛል።

በዝናብ ለመደነስ ሞከረች።

በግጥሞቻቸው ውስጥ "የዝናብ ሰው" የሚሉትን ራፕሮች ብቻ አይደሉም። እሱ ደግሞ "የሚቃጠለው ሰው" በተሰኘው ድርሰት ውስጥ በሄቪ ሜታል ባንድ W. A. S. P.

የዝናብ ሰው በእሳት ነበልባል ይቃጠላል.

"Rain Man" በቦብ ዲላን "Blonde on Blonde" (1966) አልበም ላይም ይታያል፡-

የዝናብ ሰውዬው ሁለት ጣሳዎችን ሰጠኝ።

ከዚያም እንዲህ አለ፡ ጀምር።

እና ከዛም በዘፈኑ ውስጥ "ፍቅረኛህ መሆን እፈልጋለሁ" ("ፍቅረኛህ መሆን እፈልጋለሁ"):

የዝናብ ሰው የአስማት ዘንግውን ያወዛውዛል

እናም ዳኛው ሞና ልትፈታ እንደምትችል ተናግረዋል.

የሂፕ-ሆፕ ማስተር ያ ቦይ እንዲሁ ለዝናብ ሰው አክብሯል፡-

ሁሉም ሰው የዝናብ ሰው አደረገን ይላሉ።

ዣንጥላ ይውሰዱ፣ እባክዎን ዣንጥላ ይውሰዱ፣ ኤላ፣ ኤላ፣ ኤላ፣ eh።

የቀድሞዋ ሀገር ኮከብ ታንያ ታከር በ"Lizzie and the Rain Man" ዘፈን ውስጥ ስለ "ዝናብ ሰው" ዘፈነች፡-

ግን እሱ አጭበርባሪ እና ውሸታም ብሎ የሚጠራው ይህ ሊዝዚ ኩፐር ነበረች።

የዝናብ ሰው ትላለህ አለች ።

እንግዲህ ማፈር አለብህ።

ሁኔታው ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄድ እና ቀስ በቀስ እየተገለጠ ነው. ለምሳሌ ጄይ-ዚ ስለ ሚዘፍንበት ነገር እንስማ፡-

ጌታ ሆይ ፣ ታድነኛለህ?

ኢሉሚናቲዎች አእምሮዬን ፣ ነፍሴን እና አካሌን ሊወስዱኝ ይፈልጋሉ…

ጌታ ሆይ ፣ ታድነኛለህ?

የምስጢር ማህበረሰቡ እየተመለከተኝ ነው…

አሁን የቅጥር ገዳዮች ሰለባ የሆነውን ቱፓክን እናዳምጥ፡-

አንዳንዶች ሰውነቴን እስኪተኛ ድረስ ኢሉሚናቲዎች መጠበቅ አይችሉም ይላሉ።

ጥቁሮች ፓርቲ ላይ ከሴት ጓደኞቻቸው ጋር እንደ እኔ ጨካኞች።

ታዋቂው ራፐር ፋትቦይ ስሊም “ኢሉሚናቲ” የሚባል ዘፈን እንኳን አላት።

ኢሉሚናቲ፣ ሚስጥራዊ ማህበረሰብ አለ።

ኢሉሚናቲ-አንተ-አንተ-አንተ።

LLCool J "I shot ya" ("ተኩስሃለሁ") በሚለው ዘፈን ውስጥ ስለ እነርሱ ይዘምራል።

ኢሉሚናቲዎች አእምሮዬን እና አካሌን ከእኔ ሊነጥቁኝ ይፈልጋሉ።

የምስጢር ማህበረሰቡ እኔን ለመሰለል እየሞከረ ነው።

አሁን፣ ይህን ሁሉ ካነበብክ በኋላ፣ እራስህን ጠይቅ፡ እነዚህ ሰዎች የሚዘፍኑለት ነገር በእርግጥ ካለ? አንድ ሰው ማየት እና መረዳት እንድትችል ወደ አይንህ ለማምጣት በሚያስደንቅ በታቪስቶክ መንገድ አንድ ነገር ለእርስዎ ለማስተላለፍ ቢሞክርስ?

አንድን ነገር ለእርስዎ ለማስተላለፍ የሚሞክሩት አእምሮን በማጠብ እና መላውን ዓለም ከጀርባ ሆነው ለመግዛት በሚሞክሩ ሚስጥራዊ ማህበራት እና ተቋማት ውስጥ ቢሆኑስ? እና በሰላዮችና በሚስጥር ማኅበራት፣ በጭስና በመስታወት ዓለም፣ መንግሥት ምስጢሩን፣ ከመጋረጃው በስተጀርባ ያለውን ዓላማ በሚያራምድበት በትይዩ አጽናፈ ዓለም ውስጥ፣ በአጋጣሚ የሚባል ነገር የለም ብላችሁ ቢሆንስ?

አሁን የሚከተለውን ጽሑፍ እናንብብ። ይህ የፕሮዲጊ “ኢሉሚናቲ” ዘፈን ነው፡-

እውነቱን ለማወቅ 33 ዓመታት ፈጅቶብኛል።

ልጄ፣ በትክክል ለመግለጽ በጣም ትንሽ ነበርኩ።

አሁን ግን ይህንን እውነት የበለጠ ማስተላለፍ እፈልጋለሁ።

ይህ ቲዎሪ አይደለም. ሴራው እውነት ነው። ሊለብሱኝ ይፈልጋሉ

በትራስ በተሸፈነ ክፍል ውስጥ ረዥም ቀሚስ ውስጥ እና ለአለም ይንገሩ

ሁሉንም ለማደናገር አሥራ ሁለት ጦጣዎች እንዳሉ።

ኢሉሚናቲዎች አእምሮዬን እና አካሌን ከእኔ ሊነጥቁኝ ይፈልጋሉ።

የምስጢር ማህበረሰቡ እኔን ለመሰለል እየሞከረ ነው።

ታዲያ እነዚህ ሁሉ ሞኝ ራፕሮች እና የሮክ ሙዚቀኞች ስለ ኢሉሚናቲ እየተባለ ስለሚጠራው ፣ ስለ አዲሱ የዓለም ሥርዓት ፣ ስለ ዝናብ ሰው እና ስለ ጃንጥላ የሚዘፍኑት ለምንድነው? ከዚህም በላይ ይህ ክስተት በጣም የተለመደ እየሆነ መጥቷል.

ፑፍ ዳዲ የሚባል ራፐር እናዳምጥ፡-

ጥቁሮች በየሜዳው ተገድለዋል እና የተወለዱትን ልጆች በሙሉ

ለአዲሱ ዓለም ሥርዓት ዝግጁ እንዳልሆኑ ያውቃሉ።

እነዚህን ማገናኛዎች የምናያቸው በዘፈኖች ውስጥ ብቻ አይደለም። የሙዚቃ ቪዲዮዎች በአስማት እና በሜሶናዊ ምልክቶች ተሞልተዋል። ብዙውን ጊዜ ሁሉም የሚያየው የፕሮቪደንስ አይን እና ፒራሚድ ነው, ወለሉ ላይ የሜሶናዊ ጥቁር እና ነጭ ንጣፎችን ሳይጨምር.

አዲሱ የአለም ስርአት ምን እንደሆነ መገመት እንችላለን እና ስለ ኢሉሚናቲ ብዙ ሰምተናል - ለታዋቂው የዳን ብራውን ልቦለዶች በከፊል ምስጋና ይግባውና ይህ "የዝናብ ሰው" ማን ነው?

ለምንድነው የሚናገሩት?

ምናልባት እርስዎ እያሰቡ ይሆናል፡ ለምንድነው፣ በአለም ላይ አጠቃላይ ቁጥጥር ለማድረግ የተደረገ ሴራ በእርግጥ ካለ፣ የጥላው ጌቶች፣ ከመደበቅ ይልቅ፣ እቅዳቸውን በሙዚቃ፣ በቪዲዮ ክሊፖች እና በሆሊውድ ፊልሞች የሚያስተዋውቁት ለምንድን ነው? እውነታው ግን ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች በግልፅ እይታ ለመደበቅ የሚፈልጉትን መደበቅ ይወዳሉ።

የጆን ኤፍ ኬኔዲ ግድያ በመናፍስታዊ ዓለም "የንጉሡ ግድያ" በመባል የሚታወቀው የአምልኮ ሥርዓት መስዋዕት መሆኑን ብነግራችሁ እና ብቸኛውን የሚያመለክት ኦፊሴላዊውን የክስተቶች ቅጂ የሚክድ ማስረጃ ይዤላችሁ ቢሆንስ? ፕሬዝዳንቱን በአስማት ጥይት የገደለው ማን ነው?

የኬኔዲ ግድያ ለምን እንደተፈፀመ ለመረዳት እና በአእምሮ ላይ አጠቃላይ ቁጥጥር ለማድረግ በተዘጋጀው ሴራ ፣ አዲስ የአለም ስርዓት ከመፍጠር አንፃር ፣ በሚስጥር ማህበራት እና በናዚ መናፍስታዊ ድርጊቶች ውስጥ ተገቢውን ቦታ ለመስጠት ፣ የማስተዋልን በሮችን ወደማይታወቅው ዝቅተኛው አለም ክፈት።አመለካከታቸውን ወደ አንዳንድ የሰውነታችን ዝርዝሮች እና አስደናቂ በሚመስሉ የአጋጣሚዎች መለወጥ።

የጥንት ሰው ዓለምን እንዲህ ይመለከት ነበር, ምንም ነገር ላለማጣት እየሞከረ, ያሉትን ሁሉንም ግንኙነቶች ለመለየት እና የሁሉንም ምልክቶች ትርጉም በመረዳት, በስም, በቦታ (መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥን ጨምሮ) ትርጉም በመጀመር እና በእነዚያ አስጨናቂዎች ያበቃል. ከቀደምት ሁለት ምክንያቶች የሚመጡ ድርጊቶች እና ተቀባይነት ያላቸው ሥነ-ሥርዓቶች.

አንድ ሰው ተምሳሌታዊነትን እና ሌሎች ምልክቶችን ሊገነዘበው የሚችለው በንቃተ-ህሊና ደረጃ ብቻ ነው። በፊልሞች እና በቪዲዮ ክሊፖች ውስጥ፣ እነዚህ ንቃተ ህሊናዊ ምልክቶች በፈጣን ተከታታይ ክፈፎች ውስጥ አጭር የብርሃን ፍንዳታ ናቸው።

አንዳንድ ጊዜ፣ ተምሳሌታዊነቱ በጣም ግልጽ እና በቀላሉ ሊታወቅ የሚችል ነው፣ ነገር ግን ትርጉሙ ለብዙ ሰዎች የማይታወቅ በመሆኑ፣ አንጎል በቀላሉ እነዚህን ምልክቶች ትርጉም የሌላቸው እና ትርጉም የለሽ እንደሆኑ ያጣራል። ትርምስ ቢመስልም የኬኔዲ ግድያ እንዴት እንደተደራጀ በግልፅ እና በጥልቀት ስታውቅ ትገረማለህ።

የምስጢር ማህበረሰቦችን እና ምልክቶችን ምስጢር ወደ ውስጥ ዘልቀው በሚገቡበት ጊዜ የሚከተለውን የአንስታይን ፊዚክስ ፖስት ማስታወስ ጠቃሚ ነው "በክስተቶች መካከል ጊዜያዊ ግንኙነቶች በቅድሚያ የሚወሰኑት በመካከላቸው በደረሱ አካላዊ ግንኙነቶች ነው."

ሚስጥራዊ ማህበራት፣ ሜሶናዊ ሎጆች፣ ኑፋቄዎች እና ሰላዮች እርስ በርሳቸው ለመተዋወቅ ሚስጥራዊ ምልክቶችን ይጠቀማሉ። ዘላለማዊው አረማዊ ሳይኮድራማ አሁን ባለው "ዘመናዊ" ሁኔታዎች ውስጥ በትክክል ይገለጣል ምክንያቱም በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች ጥንቆላ እንደ እውነተኛ ነገር አይገነዘቡም.

የጆን ፍዝጌራልድ ኬኔዲ ግድያ የመጨረሻ ግቡ ጥንቆላ እንጂ ፖለቲካዊ ወይም ኢኮኖሚያዊ አልነበረም፡ ከዚህ አጠቃላይ የውሸት፣ የጭካኔ እና የውርደት ታሪክ በስተጀርባ ያለው ሁሉን ቻይ ሃይል ነው አላማው ህልም ያለውን አእምሮ እና ተፈጥሮውን መቆጣጠር ነው። ችሎታዎች. ይህንን ቫይረስ ለማሰራጨት በቂ እንደሆነ እና በሽታው ቀሪውን እንደሚሰራ አስታውስ.

እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 22, 1963 አንድ ነገር በአሜሪካ ህዝብ ሞተ - ሃሳባዊነት ፣ ንፁህነት ወይም የሞራል የበላይነትን ማሳደድ ብለው ይጠሩታል። የኬኔዲ ግድያ ትክክለኛ መንስኤ እና መነሻ የሆነው ይህ የሰው ነፍስ መለወጥ ነው።

ንቃተ ህሊናን፣ ሚስጥራዊ ማህበረሰቦችን እና አስማትን ለመቆጣጠር የሚደረጉ ሙከራዎችን ባጠናህ ቁጥር ከኬኔዲ ግድያ ጀርባ የተደበቀውን የስውር ተምሳሌታዊነት ፣ የስም ሳይንስ እየተባለ የሚጠራውን ረቂቅ ነገር ትረዳለህ። "የኬኔዲ ግድያ ከዚህ ሳይንስ ጋር በቅርበት የተዛመደ እና ከጥቃት፣ ጠማማነት፣ ማሴር፣ ሞት እና መበላሸት ጋር የተያያዘ ውስብስብ ተምሳሌትነት ያለው እውነተኛ ቅዠት ይዟል።"

ጀምስ ሼልቢ ዳውንርድ በሚታወቀው ጥንቆላ፣ ወሲብ፣ ግድያ እና የምልክት ሳይንስ ሳይንስ የአሜሪካን ታሪክ ከሚስጥር ማህበረሰቦች ታላቅ የአስማት እቅድ ጋር አቆራኝቷል። በኬኔዲ ግድያ ሁኔታዎች ለረጅም ጊዜ ሳይፈቱ የቆዩ አስደናቂ ግንኙነቶችን ገልጿል።

Downard እንዲህ ሲል ጽፏል:

ፕሬዝደንት ኬኔዲ እና ባለቤታቸው ሂውስተንን ለቀው በፎርት ዎርዝ እኩለ ሌሊት ላይ ደፋር የሆነውን "የፀሀይ አምላክ" እና ግራ ተጋባች ሴት ሚስታቸውን "የፍቅር እና የውበት ንግስት" ለመቀበል በጋለ ስሜት በተሞላ ህዝብ አቀባበል አድርገውላቸዋል። እ.ኤ.አ. ህዳር 22 ጥዋት ወደ ዳላስ 'የፍቅር ፊልድ' አየር ማረፊያ በረሩ ፣ በመውጣት 28 ታጅበው ነበር ። እና በካባሊስቲክ ኒውመሮሎጂ ውስጥ ያለው ቁጥር 28 ከሰሎሞን ጋር ይዛመዳል ። ከቁጥር 28 ጋር የሚዛመደው የሰሎሞን ስም "በአሌ" ነው።

በቴክሳስ ግዛት በ28ኛው ትይዩ ላይ በአንድ ወቅት አንድ ግዙፍ የኬኔዲ ርሻ ነበረ። በተመሳሳይ 28 ኛው ትይዩ ኬፕ ካናቬራል ነው ፣ እሱም ወደ ጨረቃ የሚደረገው በረራ የተከናወነው - በኬኔዲ ለተደረጉት ጥረቶች ምስጋና ይግባው ብቻ ሳይሆን ለሞቱ ምስጋና ይግባው ፣ ፍሪሜሶኖች ወደ ጨረቃ መድረስ የሚችሉት ከጨረቃ በኋላ ብቻ ነው ። "የንጉሱን መገደል"

በቴምፕላሮች ተዋረድ 28ኛው ደረጃ "የፀሃይ ባላባት" ነው። ፕሬዚዳንቱ እና ቀዳማዊት እመቤት “መልአክ” የሚል ስያሜ በተሰጠው የፕሬዚዳንት አውሮፕላን ደረሱ።

ከአውሮፕላን ማረፊያው ተነስቶ ሞተሮቹ ወደ ዲሊ ፕላዛ አካባቢ አመሩ፣ በዳላስ የሚገኘው የሜሶናዊ ቤተመቅደስ (አሁን ፈርሷል) ወደሚገኝበት። በዲሊ ፕላዛ የሚገኘውን ፕሬዝዳንቱን የመጠበቅ ስልት የተዘጋጀው በኒው ኦርሊየንስ የሲአይኤ ቅርንጫፍ ሲሆን ዋና መሥሪያ ቤቱ በአካባቢው የሜሶናዊ ቤተመቅደስ ውስጥ ነበር። ዳላስ ከ33ኛው ትይዩ በስተሰሜን 10 ማይል ርቀት ላይ ትገኛለች። እና 33ኛው ዲግሪ በሜሶናዊ ተዋረድ ከፍተኛው ነው፣ እና የአሜሪካ የመጀመሪያው የስኮትላንድ ሪት ሎጅ በቻርለስተን፣ ደቡብ ካሮላይና፣ በትክክል በ33 ዲግሪ ኬክሮስ ተመስርቷል።

የጎርፍ መከላከያ እርምጃዎች ከመጀመሩ በፊት ከሥላሴ ወንዝ አጠገብ ያለው ዲሊ ፕላዛ አካባቢ በየጊዜው በጎርፍ ተጥለቅልቋል። ስለዚህም ዲሊ-ፕላዛ የሶስትዮሽ እራሱን እና ባለቤቱን የውሃ አምላክ ኔፕቱን ያመለክታል።

"የፍቅር እና የውበት ንግሥት" እና ባለቤቷ "በንጉሥ ግድያ" ሥነ ሥርዓት ውስጥ የተንደላቀቀ ፍየል, "Cannaideach" (በጌሊክ ትርጉም "አስቀያሚ, ወይም የቆሰለ, ራስ" ማለት ነው) ወደዚህ ቦታ መጡ. “ንግሥት” ጃኪ እንደሆነ እና “ሴናዳይች” የግዕዝ ስም “ኬኔዲ” መሆኑን መዘንጋት የለብንም ። በስኮትላንድ ውስጥ የኬኔዲ ክንድ እና አዶግራፊ በባህላዊ አካላት የተሞሉ ናቸው።

የጎሳ ተክሉ የኦክ ዛፍ ሲሆን ዶልፊን ደግሞ በክንድ ኮት ላይ ይታያል። ኬኔዲ በዴሌይ ፕላዛ በኦክ ዛፍ አጠገብ መተኮሱ በአጋጣሚ ሊሆን ይችላል? በአጋጣሚ ለመጥራት ዝግጁ ኖት?

በ12፡22 ፒኤም ኮርቴጁ በዋናው ጎዳና ወደ ባለሶስትዮሽ መሿለኪያ ሄደ፣ ነገር ግን የመጨረሻው ከመድረሱ በፊት ወደ ኤልም ጎዳና ተለወጠ። Elm ስትሪት ሁልጊዜ መጥፎ ስም ነበረው; በተደጋጋሚ የተኩስ፣ የጩቤ እና ሌሎች ወንጀሎች ነበሩ። በተጨማሪም ቲያትር "Majestic", pawnshop, የኔግሮ እና የኢንዱስትሪ አካባቢዎች ድንበሮች አሉ.

የከተማዋን ካርታ በመመልከት በቀላሉ እንደሚታየው Elm Street፣ Main Street እና Commerce Street ከባለሶስትዮሽ መሿለኪያ የሚወጣ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ መንገድ ይመሰርታሉ። ብዙ ተንታኞች ኬኔዲ ቢያንስ በሶስት ተኳሾች ፍጥጫ ውስጥ መያዙን ይናገራሉ።

የመጀመሪያው የፍሪሜሶናዊነት ትእዛዝ ነፍሰ ገዳዮች ሁል ጊዜ በሦስት ይራመዳሉ። በሎጅ ኮድ ውስጥ፣ ሜሶናዊ ነፍሰ ገዳዮች ክፉ ተለማማጆች ይባላሉ። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የሰለሞን ቤተመቅደስ አርክቴክት እና የፍሪሜሶናዊነት አፈታሪካዊ መስራች ሂራም አቢፍ የተገደለው በሦስት ክፉ ሰልጣኞች ነው።

ሜሶኖች መሬቱን የመጫወቻ ሜዳ አድርገው የመቁጠር መናኛ ስላላቸው (በመሆኑም የሜሶናዊው ፎቆች) እና “ጨዋታውን” በሚያመቻቹ ተጨማሪ መለዋወጫዎች ሁሉ ስለተጠመዱ ፣ባቡር ሀዲዱ እና ሰራተኞቻቸው የበለጠ ትኩረት ተሰጥቷቸዋል - እርስዎ ከሆኑ ። ጠበቆችን እና የሰርከስ ትርኢቶችን አትቁጠሩ ፣ እንግዲያውስ በሜሶኖች መካከል ብዙ የባቡር ሀዲድ ሰራተኞች ከሌላው ሙያ ተወካዮች የበለጠ አሉ።

የጆን ፍዝጌራልድ ኬኔዲ ከተገደለ ከጥቂት ደቂቃዎች በኋላ ሶስት "ቫጋቦንዶች" ("ክፉ ሰልጣኞች") በዴሌይ ፕላዛ አቅራቢያ በሚገኝ የሎኮሞቲቭ መጋዘን ውስጥ ተይዘዋል.

የነዚህን "የወጋ ተወላጆች" ማንነት ለመለየት የሚያስችል ምንም አይነት መዛግብት አልቀረም እና በቁጥጥር ስር የዋሉት እነማን እንደሆኑ አይታወቅም።

ከእነዚያ ደቂቃዎች ጀምሮ ፣ በርካታ ፎቶግራፎች ብቻ ቀርተዋል ፣ የንጉሱ ሥነ-ሥርዓት መስዋዕት የሆነው የ “ጥቁር ስብስብ” ሥነ-ሥርዓት - የሜሶናዊ ግድያ የጉብኝት ካርድ ፣ የዩቤላ ፣ ዩቤሎ እና ዩቤሎም ፣ ሦስት "ክፉ ሰልጣኞች", "ምንም ቢሆን የማይከሰሱ". ይህ የአምልኮ ሥርዓት ተምሳሌትነት "የካሜሎትን ንጉስ" ለመግደል የአልኬሚካላዊ ፍላጎትን እውን ለማድረግ አስፈላጊ ነው.

ዲሊ-ፕላዛ በምሳሌያዊ አነጋገር እንደሚከተለው ይገለጻል፡- “Dea” በላቲን “አምላክ” ማለት ሲሆን “ሌኡ” ከስፓኒሽ ሲተረጎም “ህግ” ወይም “መንግስት” ማለት ነው ወይም ሌይ መስመሮች ከሚባሉት ጋር የተያያዘ ነው።

ከኬኔዲ ግድያ ጋር የተያያዙ ተምሳሌታዊ ቅጦች ላይ የተደረገ ጥናት እንደሚያመለክተው እንደ ፍየል ሆኖ ተመርጦ መስዋዕትነት ከፈለ። ይህ ዘግናኝ የአምልኮ ሥርዓት ፍጻሜው ላይ የሚደርሰው “ሁሉም ምስጢር ሲገለጥ ነው” - በምሳሌያዊ አነጋገር።

ሊ ሃርቪ ኦስዋልድ

"ኦስዋልድ" ማለት "መለኮታዊ ኃይል" ማለት ነው. የዚህ ቃል አነስ ያለ መልክ - "ተርብ" ወይም "ኦዝ" - ኃይልን ያመለክታል. በንጉሱ ሥነ ሥርዓት ግድያ ውስጥ መለኮታዊ ኃይል ትልቅ ቦታ ይይዛል, እና እዚህ ተገቢውን ትኩረት ሊሰጠው ይገባል.

በጃክ ሩቢ (ማለትም "ሩቢ") የ"ኦዝዋልድ" ግድያ ምሳሌያዊ ጠቀሜታ መታወቅ አለበት። እዚህ ከኦዝ ጠንቋይ የመጣውን የሩቢ ጫማ ከማስታወስ በቀር አንድ ሰው አይችልም። ታሪኩ ተረት ነው, ነገር ግን የሩቢ ብርሃን ግዙፍ ኃይልን ያመለክታል, በሌላ መልኩ ሌዘር በመባል ይታወቃል.

ኦስዋልድ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ የባዮቴሌሜትሪ ስርዓት ተከላ ሊሆን ይችላል, እሱ "በፈቃደኝነት" በሚንስክ ውስጥ በባህሪ ቁጥጥር ማእከል ውስጥ ሙከራዎች ውስጥ ሲሳተፍ. ኦስዋልድ ከኩባውያን ጋር የኖረ ሲሆን ከካስትሮ የቅርብ ሰው ጋር ወዳጅነት ፈጥሯል ይባላል። "ቁልፉ" እንደሚታወቀው, በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የሜሶናዊ ምልክቶች አንዱ ነው - የዝምታ ምልክት.

Arlington የሙት ታሪክ

ኬኔዲ የተቀበረው በዋሽንግተን አቅራቢያ በሚገኘው አርሊንግተን ብሔራዊ መቃብር ውስጥ ሲሆን ኦስዋልድ በአርሊንግተን ቴክሳስ አቅራቢያ በሚገኘው ሮዝሂል መቃብር ተቀበረ። አርሊንግተን በሜሶናዊ ጥንቆላ እና ምስጢራዊነት ከኒክሮላትሪ ጋር የተያያዘ ድብቅ ትርጉም ያለው አስፈላጊ ቃል ነው።

በኬኔዲ መቃብር ላይ የድንጋይ ክበብ ተቀምጧል, በመሃል ላይ "የዘላለም ነበልባል" ይቃጠላል. በክበቡ መሃል ያለው እሳት በምሳሌያዊ ሁኔታ የክበቡን መሃል ነጥብ ያሳያል - ልክ እንደ ኬኔዲ አካል ያለው የሬሳ ሣጥን ፣ በ rotunda መሃል ላይ የተቀመጠ - የካፒቶል ክብ አዳራሽ። በክበቡ መሃል ላይ ያለው ነጥብ በጥንታዊ የፀሐይ አምልኮዎች ውስጥ ፀሐይን ያመለክታል. በተጨማሪም የመራባት ምልክት ነው, ነጥብ ያለው ፋለስ እና ክብ የሚወክለው ብልት ነው.

የቀብር ሥነ ሥርዓቶች

በጥንታዊ ሚስጥሮች ውስጥ, ፈላጊው በሬሳ ሣጥን ውስጥ, በፓስቶስ ውስጥ እስኪተኛ ድረስ ወደ ከፍተኛ ምስጢሮች መነሳሳት ላይ ሊቆጠር አይችልም. በሬሳ ሣጥን ውስጥ ማስቀመጥ በእነዚህ ምስጢሮች ውስጥ ምሳሌያዊ ሞትን ያመለክታል, ከዚያ በኋላ አመልካቹ ከሬሳ ሣጥን ውስጥ ሲነሳ ምሳሌያዊ ትንሣኤ ከሙታን ተከሰተ. በስቶቤይ የተጠቀሰው የጥንት ደራሲ ሞት በአእምሮ ላይ ወደ ምስጢራት መነሳሳት ተመሳሳይ ውጤት እንዳለው ይከራከራሉ።

የቀብር ሥነ ሥርዓት ሞትን ያመለክታል, እና ሞት መነሳሳትን ያመለክታል. በ 3 ኛ ዲግሪ የሜሶናዊ የሪፖርት ካርድ ላይ ያለው የሬሳ ሣጥን ባለፈው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ. ይህ ምልክት ሁልጊዜ ከጥንታዊ ምስጢራት ፓስተሮች ጋር ተመሳሳይ ትርጉም ነበረው.

ፕሬዝዳንት ኬኔዲ በዋይት ሀውስ ውስጥ በሬሳ ሣጥን ጠረጴዛው ራስ ላይ ተቀምጠዋል። ከኋላው፣ በምድጃው ላይ፣ የተገደለው ፕሬዚዳንት የአብርሃም ሊንከን ፎቶ አንጠልጥሏል። በሥዕሉ ላይ በሁለቱም በኩል የሟቹ አመድ የሚቀመጥበትን በጣም የሚያስታውስ ጠርሙሶች ነበሩ.

ለኬኔዲ ከተሰጡት መጽሃፍቶች መካከል አንዱ "ሶስት እርምጃዎች ወደ ኋይት ሀውስ" ይባል ነበር. ሜሶኖች ስለ "ሦስቱ ምሳሌያዊ ደረጃዎች" የራሳቸው ግንዛቤ አላቸው. "ሶስት ታላላቅ እርምጃዎች ከዚህ ህይወት ወደ የእውቀት ሁሉ ምንጭ ያመራሉ."

ለእያንዳንዱ መምህር ሜሶን እነዚህ ሶስት እርምጃዎች ከጨለማ ወደ ብርሃን እንደሚመሩ ፣በምሳሌያዊ አነጋገር ወይም በእውነቱ ከጨለማ እና ከድንቁርና መሸጋገርን ከሚወክለው የሞት ምልክት ፣የሞት ምልክት እንደሆነ ግልጽ መሆን አለበት ። ይህ በሞት በኩል ያለው ሕይወት ወደ ዘላለም ሕይወት ብርሃንና እውቀት ነው። ይህ በትክክል የእርምጃዎች ተምሳሌት ነው.

የፕሬዝዳንት ኬኔዲ አስከሬን በካፒቶል ጉልላት ስር በክበቡ መሃል ላይ በሚገኝ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀምጧል። መኪናው “በቀብር ምልክቶች በትክክል ያጌጠ እና መቃብርን ወይም ሴኖታፍን የሚወክል ጊዜያዊ መዋቅር ነበር። የሐዘን ሎጅ ማስጌጥ አካል ይመሰርታል።ይህ መግለጫ የተወሰደው ከሜሶናዊ ኢንሳይክሎፔዲያ ነው - ስለ 3 ኛ ዲግሪ የፈረንሳይ ሜሶኖች ሥነ ሥርዓቶች ከተፃፈው ጽሑፍ።

በመኪናው ላይ ቆሞ የኬኔዲ የሬሳ ሣጥን በክበቡ መሃል ላይ ይገኛል፣ ይህም የመሃል ነጥቡን ያመለክታል። በክበብ ውስጥ ያለው ነጥብ ምሳሌያዊ ትርጉም የመራባት ነው, እና ይህ ተምሳሌታዊነት ከጥንት የፀሐይ አምልኮ የመነጨ ነው.

በተለያዩ ሚስጥራዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ታሪክ ውስጥ, ስለ ጀግናው አምላክ ሞት እና ስለ ሰውነቱ መጥፋት ሁልጊዜ አፈ ታሪክ አለ. በተካሄደው ፍለጋ እና አካል ላይ በተባለው ምርመራ፣ ብልህ የሆነ የስነ-ልቦና ዘዴን እናያለን። የጀግናው አምላክ አስከሬን በገዳይ ወይም ነፍሰ ገዳዮች እንደተደበቀ ለአድማጮቹ ተነገራቸው።

የሬሳ መደበቅ "አፋኒዝም" ተብሎ ይጠራ ነበር - ይህ የፍሪሜሶናዊነት 3 ኛ ደረጃ ሥነ ሥርዓት ነው. የቡድን አእምሮ መቆጣጠሪያን ሜካኒክስ ለመረዳት ለሚሞክሩ ሁሉ የፍሪሜሶናዊነት ዲግሪዎችን ለማጥናት ልዩ ትኩረት መስጠት ጠቃሚ ነው. በኬኔዲ ግድያ ሁኔታ የአካሉ መጥፋትም ይስተዋላል፡-

“የፕሬዚዳንቱ አእምሮ ከራስ ቅሉ ላይ ተወግዶ አስከሬኑ ሳይቀበር ተቀበረ… ዶ/ር ሲሪል ቬችት፣ የአሌጌኒ ካውንቲ፣ ፔንስልቬንያ የቀድሞ የአሜሪካ የፎረንሲክ ሕክምና አካዳሚ ፕሬዚዳንት፣ በ1972 ከኬኔዲ ፈቃድ አግኝተዋል። ቤተሰብ የአስከሬን ምርመራ ውጤቶችን ለመተንተን (በብሔራዊ መዛግብት ውስጥ የተከማቸ) …

ቬች አእምሮን ማየት ሲፈልግ ከክፍሎቹ ጥቃቅን ምርመራ ውጤቶች ጋር አብሮ እንደጠፋ ተነግሮታል። በብሔራዊ ቤተ መዛግብት ውስጥ የዋረን ኮሚሽን መዛግብት ኃላፊ የሆኑት ማሪዮን ጆንሰን “አእምሮ እዚህ የለም። ምን እንደደረሰበት አናውቅም።

ይህ አንጎል ከተገኘ, ይህ አጠቃላይ ሂደት "ዩሬሲስ" በሚባለው ያበቃል. በሜሶናዊ ሚስጥሮች ውስጥ ምሳሌያዊ መሰላልዎች አሉ። እ.ኤ.አ.

እርግጥ ነው፣ የተለያዩ መሰላልዎች አሉ፡ ብራህሚኒካል መሰላል (ሰባት ደረጃዎች)፣ የካዶሽ መሰላል (ሰባት እርከኖች)፣ የሮሲክሩሺያን መሰላል (ሰባት ደረጃዎች)፣ የያዕቆብ መሰላል (የተለያዩ የእርምጃዎች ብዛት)፣ የካባሊስቲክ መሰላል (አስር እርከኖች) እና የቲም ፊኔጋን መሰላል ተብሎ የሚጠራው "የክፉ ዕድል መሰላል" ተብሎ የሚጠራው; በውስጡ ያሉት እርምጃዎች ውሸት ናቸው.

የኬኔዲ አስከሬን የያዘው የሬሳ ሣጥን በካፒቶል ውስጥ ካለው የክበብ አዳራሽ መሀል ላይ ሲወጣ ሁሉም እንዲታይ በክብር ወደ ጎዳና ወጣ። የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኦሲደንታል ሬስቶራንት ፊት ለፊት በፔንስልቬንያ ጎዳና ላይ “ያለጊዜው ቆመ”፣ እና የኬኔዲ የሬሳ ሣጥን በአሜሪካ ባንዲራ ተጠቅልሎ እና የአደጋ ምልክት ምልክት በላዩ ላይ አለ። ሜሶኖች, እንዲሁም ለግብፃዊው አምላክ-ጃካል አኑቢስ በተሰጡ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ውስጥ ስለ ሙታን "ወደ ምዕራብ ሄዱ" ይላሉ.

የኬኔዲ የቀብር ሥነ ሥርዓት ከተፈፀመ ከጥቂት ወራት በኋላ፣ የ Transamerica የኢንሹራንስ ክፍል የሆነው ኦሲደንታል ላይፍ፣ የቡድን የሕይወት ኢንሹራንስ ማስታወቂያ አወጣ። ስርዓቱ “አዲስ” ተብሎ ታውጆ ነበር፣ እና አንድ የተለየ ነገር ነበረው፡- “እስከ አሁን ድረስ በቡድን የሕይወት ኢንሹራንስ ፖሊሲ ውስጥ ገንዘብ ለማግኘት አንድ መንገድ ብቻ ነበር” ብሏል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, "የንጉሱ ግድያ" የፍትሃዊነት ተባባሪ ከሆነ በኋላ, አንዳንድ በጣም ከባድ ለውጦች በአለም ላይ ተካሂደዋል.

ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ኬኔዲ ከዩጎዝላቪያው አምባገነን ቲቶ ጋር በዋይት ሀውስ ውስጥ ፎቶግራፍ ተነስቷል። በፍሪሜሶናዊነት ልክ እንደዚህ ያለ ማዕረግ ቲቶ ለልዑል ሃሮዲም ተሰጥቷል - የመጀመሪያው ዳኛ እና ፕሮቮስት በንጉሥ ሰሎሞን እራሱ የተሾመው። ቲቶ የሰለሞን ተወዳጅ ነበር፣ መቅደሱ የሌቦች፣ የገንዘብ ለዋጮች፣ የጋለሞታዎችና የጠንቋዮች መሸሸጊያ ነበር። ጥንታዊው ቲቶ የዚህን ቤተመቅደስ ፈላጊዎች ሳጥን ይመራ ነበር እና ከአስራ ሁለቱ የእስራኤል ነገዶች አስራ ሁለቱ ባላባቶች አንዱ ነበር።

ኬኔዲ ከቲቶ ጋር ኮከብ የተደረገበት ዋይት ሀውስ ውስጥ ባለው ደረጃ ላይ፣ ከጎኑ የተገደለውን የፕሬዚዳንት ጋርፊልድ ምስል ሰቅሏል። ሌላ ጥይት በሊንከን የቁም ምስል ፊት ተወሰደ (ኬኔዲ የተተኮሰው በሊንከን ኮንቲኔንታል ሊሙዚን ውስጥ እያለ) ነው።

የዩናይትድ ስቴትስ የካቶሊክ እምነት ብቸኛው ፕሬዝዳንት ኬኔዲ በሰው መልክ - "ፋርማሲስ" ምላጭ ለመሆን ተመረጠ። “ፋርማኮስ” ወይም “ፋርማኮስ” የሚለው ቃል “በመድኃኒት እና በጥንቆላ ተይዞ” ወይም “ተደበደቡ፣ አካለ ጎደሎ ወይም የተሰዋ” ማለት ሊሆን ይችላል። በአልክሚ ውስጥ "የንጉሱን መግደል" ምልክት በቲ-ቅርጽ መስቀል ላይ የተሰቀለ እባብ ነው, እሱም በኢየሱስ ስቅለት ጭብጥ ላይ ልዩነት ነው.

ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የተሰቀለው በሰሎሞን ቤተ መቅደስ ውስጥ በሚጠሉት እና በሚፈሩት ሰዎች ሽንገላ ምክንያት ነው። በግብፃውያን፣ በባቢሎናውያን እና በፊንቄያውያን ምሥጢራዊነት ተውጠው ነበር።

ፍሪሜሶኖች ሰውን በመግደል በቀድሞው መንገድ አያምኑም ፣ እና በኬኔዲ ሁኔታ ፣ ሁሉንም ወጥተው ይህንን አሰቃቂ ድርጊት በተቻለ መጠን ለጥንታዊው የንጉሥ ግድያ መስዋዕትነት ቅርብ ለማድረግ ትልቅ አደጋ ወስደዋል ።

ከኬኔዲ ግድያ በኋላ ወዲያውኑ በዳላስ የታሰሩት ሦስቱ ትራምፕዎች “የሶስት ክፉ ተለማማጆች” ሚና ስለሚጫወቱ በትግባራዊ እና በምሳሌያዊ ሁኔታ ጠቃሚ እንደሆኑ አስቀድሜ ጽፌያለሁ። ይህ ተምሳሌትነት በተጠቂው ላይ እና እሷን ለመጠበቅ በሚሞክሩት ላይ ኃይለኛ የስነ-ልቦና ጉዳት ስለሚያደርስ እና ስለ መስታወት ምስሎች ወይም ስለ እነዚያ መናፍስት ድርብ እየተነጋገርን ስለሆነ እውነተኛ ገዳዮችን መፈለግ ትርጉም የለሽ መሆኑን በአነጋገር ዘይቤ ያሳያል። ግድያውን በትክክል የፈጸመው.

“ሦስቱ ክፉ ተለማማጆች” የሜሶናዊው ሥነ ሥርዓት ወደ ማስተር፣ ማለትም የፍሪሜሶናዊነት ሦስተኛ ዲግሪ አካል ነው። ይህ የአምልኮ ሥርዓት በጣም አስደናቂ ነው፣ ምክንያቱም የሜሶናዊውን የአምልኮ ሥርዓት በጣም ጥንታዊ እና በጣም አስፈላጊ የሆነውን ምስጢር ያሳያል - የተገደለው ጌታ አፈ ታሪክ።

ከአጭር ጊዜ ሥነ ሥርዓት በኋላ እጩው ዓይኑን ጨፍኖ ጌታው የሰለሞንን ቤተመቅደስ የሠራውን የሂራም አቢፍ ግድያ ታሪክ ይነግረዋል. አቢፍ ምስጢራቸውን እንዲገልጹላቸው በጠየቁ ሶስት ሰዎች ጥቃት እንደደረሰባቸው ገልጿል። አቢፍ እምቢ ሲል ተገደለ። ንጉሡ ሰሎሞን ታላቁ ሊቅ መጥፋቱን በነገረው ጊዜ በግንባታው ውስጥ የሚሠሩትን ሁሉ ፈልጎ ላከ።

በመጨረሻም ንጉሱ ሶስት ተለማማጆች እንዳልነበሩ ተነግሮታል፡- ዩቤላ፣ ዩቤሎ እና ዩቤሎም። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ገዳዮቹ በንጉሥ ሰሎሞን ትእዛዝ ተያዙና ተገደሉ። ፍሪሜሶን ወደ ማስተር ሜሶን ደረጃ የመጀመር ሥነ-ሥርዓት በዚህ መንገድ ያበቃል - ከሦስቱም እጅግ በጣም አስደሳች የሆነው ፣ ምክንያቱም ፍሪሜሶናዊነት ከሰሎሞን ቤተመቅደስ ግንባታ ጋር እራሱን እንዲለይ የሚያስችለውን ምሳሌያዊ አነጋገር ያብራራል ።

ስለ ሦስቱ እውነተኛ ገዳዮች፡-

ፔሪ ሬይመንድ ሩሶ በኒው ኦርሊየንስ ለሚገኘው ታላቅ ዳኝነት እንደተናገሩት የሲአይኤ ወኪል ዴቪድ ፌሪ (የኬኔዲ ግድያን በተመለከተ) “ቢያንስ ሶስት ሰዎች ተሳታፊ ነበሩ። የሁለት ጥይቶች

ትኩረትን የሚከፋፍሉ ነበሩ፣ እና ሶስተኛው ኢላማውን መትቷል። ፌሪ ከሦስቱ አንዱ ወንጀለኛ እንደሚሆን ተናግሯል። መስዋእት የሆነ ሁሉ ለመዳን ቀሪውን ሁለት ጊዜ እንደሚሰጥም ተናግሯል።

ዋረን ኮሚሽን

“ፍሪሜሶን ሊንደን ጆንሰን የካቶሊክ ኬኔዲ ሞትን እንዲያጣራ ፍሪሜሶን አርል ዋረንን ሾመ። 33ኛ ዲግሪ ፍሪሜሶን ጄራልድ ፎርድ ግድያው ሴራ መሆኑን የሚያሳዩትን ጥቂት ፈሪ ማስረጃዎች በማፈን እና ለኮሚሽኑ ትኩረት እንዲሰጥ አድርጓል።

የ 33 ኛ ዲግሪ ፍሪሜሰን ኤድጋር ሁቨር ለኮሚሽኑ መረጃ የማቅረብ ሃላፊነት ነበረበት። የቀድሞ የሲአይኤ ዳይሬክተር ፍሪሜሶን አለን ዱልስ ከጽ/ቤታቸው አንጀት ወጥተው በኮሚሽኑ ጠረጴዛ ላይ ለተቀመጡት መረጃዎች በግል ተጠያቂ ነበሩ።

ታዲያ በዋረን ኮሚሽኑ መደምደሚያ ላይ መጠራጠር እንደ ፓራኖያ ሊቆጠር ይገባል? የአንድ አይሁዳዊ ሞት ሁኔታ እንዲመረምር የተሾመውን የናዚ ኮሚሽን ተጨባጭነት ወይም የኩ ክሉክስ ክላን አባላት የኔግሮ ግድያ ምርመራ ምን እንደሆነ መጠራጠር ፓራኖያ ነው?

ለኢንሳይክሎፔዲያ ኦፍ ፍሪሜሶንሪ አስተዋፅዖ ያበረከተው የ33ኛ ዲግሪ ፍሪሜሶን ዶ/ር አልበርት ማኬይ፣ ዓይነ ስውራን የምስጢር፣ የዝምታ እና የጨለማ ምልክት፣ የጥበብ ምስጢራችንን ከክፉ አመለካከቶች ለመጠበቅ የተነደፈ እንደሆነ ይገልፃሉ። የማያውቀው"

ከአምላካዊ እውነቶቻቸው ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለን ያልተገነዘብን ክፉ፣ የውጭ ሰዎች፣ በጣም ርኩስ እና ጠማማዎች አድርገን ያያሉ።አዎን, ግድያ, ወሲባዊ ጥቃት, የንቃተ ህሊና መጠቀሚያ, በዜጎች ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶች - እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች በጣም ከፍ ያሉ እና መንፈሳዊ, በጣም ጨዋ እና የተከበሩ ናቸው ተራ ሟቾች እነሱን የማሰብ መብት እንዲኖራቸው.

ከ D. Estulin "Tavistock Institute" መጽሐፍ.