ኤትሩስካን ለረጅም ጊዜ ሲነበብ ቆይቷል

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

Fadey Volansky እና Egor Ivanovich Klassen

የኢትሩስካን ጽሑፎችን ከመጨረሻው ስለመግለጽ ታሪካችንን እንጀምራለን. ከዚያ ስለ መጀመሪያው እንነግራችኋለን።

አጭር እርዳታ. KLASSEN Yegor Ivanovich (1795-1862) - የሩሲያ መኳንንት, ጀርመንኛ. ከ 1836 ጀምሮ የሩሲያ ርዕሰ ጉዳይ [6 [, ገጽ. 3. በ 1831 የሞስኮ ተግባራዊ የንግድ አካዳሚ ባለአደራ ሆነ. በ 1826 እሱ የኒኮላስ I ንጉሠ ነገሥት ኮሚሽን አባል ነበር [6] ፣ ገጽ. 3. የፍልስፍና ዶክተር እና የጥሩ ሳይንስ መምህር፣ የክልል ምክር ቤት አባል [6]፣ ገጽ. 109.

ኢ.አይ. ክላሰን ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሞ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፖላንድ ፕሮፌሰር-የቋንቋ ሊቅ ፋዴይ ዎላንስኪ "የስላቭ-ሩሲያን ታሪክ የሚያብራራ የመታሰቢያ ሐውልቶች መግለጫ" በሚል ርዕስ በጣም አስደሳች የሆነውን ሥራ አሳተመ። ክላሰን ትርጉሙን በዝርዝር መግቢያና አስተያየቶችን አቅርቧል። ይህ ሁሉ በመፅሃፍ መልክ የሰበሰበው "አዲስ ቁሳቁሶች በአጠቃላይ የስላቭ ጥንታዊ ታሪክ እና የዶሪዩሪክ ጊዜ ስላቪክ-ሩስ" በተለይ ከክርስቶስ በፊት ስለ ሩሲያውያን ታሪክ ብርሃን ንድፍ, ምስል. 1. የክላስሰን መጽሐፍ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት በ 1854 ታትሟል [6]. ፍላጎት ያለው አንባቢን ወደዚህ አስደናቂ መጽሐፍ እንመራለን ፣ ምክንያቱም ዛሬ እንደገና በሚታተሙ እትሞች ይገኛል ፣ ለምሳሌ ፣ [6] ይመልከቱ።

ክላሰን መደምደሚያውን ያደረገው በዋናነት በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ እና በጥንታዊ ጽሑፎች ዲክሪፕት ላይ ነው። እንደ ምሳሌ አንዳንድ የክላስን መግለጫዎች እዚህ አሉ።

እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በጣም ጥንታዊ የሆነውን የሩሲያ ታሪክ ለመፍጠር እንደ መነሻ ሆነው የሚያገለግሉት እውነታዎች ለረጅም ጊዜ ከመጋረጃው በታች ተኝተው ነበር … ይህ በእንዲህ እንዳለ የጥንቷ ስላቪክ ሩሲያ ታሪክ በእውነታዎች የበለፀገ በመሆኑ በሁሉም ቦታ ላይ አሻራዎች አሉ በሁሉም የአውሮፓ ሕዝቦች ሕይወት ውስጥ የተጠለፈ” [6]፣ ገጽ. 80.

ክላሰን፣ በትውልድ ጀርመናዊ በመሆናቸው፣ አንዳንድ የጀርመን ታሪክ ጸሐፊዎች በቅንነት የሩስያን ታሪክ ለማጥናት ቢሞክሩም በቂ የስላቭ ቋንቋዎችን ስለማያውቁ ለዚህ በቂ ዝግጅት እንዳልነበራቸው ተናግሯል። 8. በተመሳሳይ ጊዜ ክላሰን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የሩሲያ ታሪክን ስለፈጠሩት የጀርመን የታሪክ ምሁር ፕሮፌሰሮች እጅግ በጣም አሉታዊ በሆነ መልኩ ይናገራል.

ስለነሱ የሚከተለውን ተናግሯል፡- “እነዚህ ያልተሟሉ ሰዎች፡- ባየር፣ ሚለር፣ ሽሌዘር፣ ገብጋርዲ፣ ፓሮት፣ ጋሊንግ፣ ጆርጂ እና አጠቃላይ የተከታዮቻቸው ፌላንክስ ያካትታሉ። ሁሉም ሩሲያዊ ፣ ባህሪ ፣ ጎሳቸውን ተቀብለዋል እና ከስላቭ-ሩሲያ ክብራቸውን ፣ ታላቅነታቸውን ፣ ኃይላቸውን ፣ ሀብታቸውን ፣ ኢንዱስትሪውን ፣ ንግድን እና ሁሉንም የልብ መልካም ባሕርያትን ብቻ ሳይሆን የጎሳ ስማቸውን እንኳን ሳይቀር ለመውሰድ ሞክረዋል ። የሩስ ስም, ከጥንት ጀምሮ ስላቪክ ተብሎ የሚጠራው, ለሁሉም የእስያ ነገዶች ብቻ ሳይሆን እስራኤላውያንም ወደ ተስፋይቱ ምድር ከመጡበት ጊዜ ጀምሮ. እና ከነሱ መካከል ሩስ የሮማውያን ብቻ ሳይሆን የጥንት ግሪኮችም ጭምር - እንደ ቅድመ አያቶቻቸው …

ታሪክ አነጋጋሪ መሆን እንደሌለበት እናውቃለን፣ ነገር ግን የሩስያን ታሪክ ወደ ጣፋጭነት እንዲቀይሩ አንፈቅድላቸውም "[6]፣ p. 8-9.

እና ከዚያ በትክክል ቀጥሏል: - “እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ እንደ ካራምዚን ፣ ዶብሮቭስኪ እና ሌሎች ያሉ አንዳንድ የስላቪክ ፀሐፊዎች - የሚያውቁ ወይም የማይታወቁ - ግን ለዚህ ኃጢአት ሙሉ በሙሉ የራቁ አይደሉም ማለት አለብኝ። ነገር ግን, ምናልባት, እነዚህ ሳይንቲስቶች በወቅቱ ምናባዊ ባለስልጣናት ላይ ለመቃወም ፈሩ. እኛ ስለ አንዳንድ አዲሱ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች እየተነጋገርን አይደለም; በሐቀኝነት - የሽሌስተርን ስርዓት ለማዳበር እና የጥንት ስላቭስ ምልክት ለማድረግ ለምን እንደሚሞክሩ ለራሳቸው ይናገሩ…

ግን እንደ እድል ሆኖ ፣ ለጥንታዊው የስላቭ ዓለም መልሶ ግንባታ ሁለት ዓይነት ምንጮች አሉን-እነዚህ በእነርሱ ላይ ሙሉ በሙሉ የሚናገሩ ታሪኮች እና ሐውልቶች ናቸው። የድፍረት ውሸትን ለማስረዳት እንዲቻል እነዚህ ምንጮች መጀመሪያ መጥፋት አለባቸው”[6]፣ ገጽ. 48.

በተጨማሪም ክላስሰን እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ስላቭ-ሩሲያውያን ቀደም ሲል በሮማውያንና በግሪኮች የተማሩ ሕዝቦች እንደመሆናቸው መጠን በሁሉም የብሉይ ዓለም ክፍሎች እዚያ መኖራቸውን የሚመሰክሩት ብዙ ሐውልቶችን ትተው ስለነበሩ በጣም ጥንታዊ ጽሑፎች፣ ጥበብና እውቀት. የመታሰቢያ ሐውልቶች ለዘላለም የማይካድ ማስረጃ ይቀራሉ; ስለ ቅድመ አያቶቻችን ድርጊት በአፍ መፍቻ ቋንቋችን ይነግሩናል፣ እሱም የሁሉም የስላቭ ዘዬዎች ምሳሌ ነው”[6]፣ ገጽ. አስራ አንድ.

እያወራን ያለነው ከጊዜ ወደ ጊዜ በአውሮፓ፣ እስያ እና አፍሪካ በቁፋሮ ወቅት ስለሚገኙ በርካታ የአርኪኦሎጂ ቦታዎች፣ የምዕራብ አውሮፓ ሳይንቲስቶች "ማንበብ የማይችሉ" ናቸው የተባሉት ጽሑፎች። እንደ እውነቱ ከሆነ, ከሚከተሉት ውስጥ እንደሚታየው, የታሪክ ተመራማሪዎች እነሱን ማንበብ አይፈልጉም. ምክንያቱም የተጻፉት በስላቪክ ነው።

ክላሰን የፖላንዳዊው የቋንቋ ሊቅ ፋዴይ ቮላንስኪ የሚከተለውን ቃል ጠቅሷል፡- “ሳይንቲስቶች በእነዚህ ሐውልቶች ላይ ተሰናክለው በግሪክና በላቲን ፊደላት የተቀረጹ ጽሑፎችን በመለየት እስከ ዘመናችን ድረስ በከንቱ ይሠሩ ነበር። በአፍሪካ ውስጥ የስላቪኤስ መኖሪያ በጥንት ጊዜ ምን ያህል እንደተዘረጋ ፣ በኑሚዲያ ፣ ካርቴጅ እና በግብፅ ድንጋዮች ላይ የስላቭ ጽሑፎችን ያረጋግጡ ።”[6] ፣ p. 73-74.

ከዚህ በታች ስለ ፋዴይ ቮልንስኪ በጣም አስደሳች የሆኑ ጥናቶችን እና የኢትሩስካን ጽሑፎችን በብሩህ ንባብ የበለጠ በዝርዝር እንገልፃለን ። ዛሬ ስራው በታሪክ ተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ ጸጥ ብሏል። ከዚህም በላይ ሆን ተብሎ "የተማሩ" ስሞች በእሱ ላይ (ስሙን ሳይጠቅሱ) PARODIES ታትመዋል. በተለይ የጂ.ኤስ. ግሪኔቪች፣ “ፕሮቶ-ስላቪክ አጻጻፍ። የዲክሪፕሽን ውጤቶች ", ሞስኮ, 1993, በ" ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ ሩሲያዊ አስተሳሰብ "ተከታታይ" የህዝብ ጥቅም "ማተሚያ ቤት ውስጥ የታተመ. የወቅቱ ደራሲ V. A. ቹዲኖቭ እንዲህ ዓይነቱ የውሸት ሳይንቲፊክ “ምርምር” በምንም መንገድ ምንም ጉዳት የለውም። እና በጭንቅ ቅን። ግባቸው የF. Volansky, A. D. ጠቃሚ ሳይንሳዊ ግኝቶችን መሸፈን እና ማጣጣል ነው። የስላቭ ቋንቋን መሠረት በማድረግ ከአውሮፓ፣ እስያ እና አፍሪካ ብዙ ጥንታዊ የአርኪኦሎጂ ጽሑፎችን የፈቱ Chertkov እና ሌሎች ከባድ ሳይንቲስቶች። እነዚህ ጽሑፎች፣ ልዩ ባለሙያተኞች የብዙ ዓመታት ጥረት ቢያደርጉም በሌሎች ቋንቋዎች ላይ ተመስርተው ለመፍታት ራሳቸውን እንዳልሰጡ አበክረን እንገልጻለን።

የፋዴይ ቮልንስኪ እጣ ፈንታ አስቸጋሪ ነበር። በምዕራብ አውሮፓ ስላቭስ ታሪክ ላይ በታማኝ ሳይንሳዊ ምርምር ይቅር ሊሉት አልቻሉም. የእሳት እሳቶች የተሠሩት ከቮልንስኪ መጽሐፍት ነው - በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን በተሃድሶ አራማጆች መንፈስ ውስጥ። ከዚህም በላይ ሳይንቲስቱን እራሱን ለማጥፋት ሞክረዋል. የሚከተለው ተዘግቧል፡- “የዋርሶው ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ታዴስ ዎላንስኪ ያደረጉትን ተግባር በዝምታ ማለፍ አንችልም። ይህንንም በ1847 ፈልጎ አገኘው "የአይሁዳዊው ካዛሪያን የተደበደበችው መዝሙር በስቬቶስላቭ ኮሮብራ" … ኢየሱስ ኮስተር አጣጥፎ … ከመጻሕፍቱ … በ1847 በፖላንድ የነበሩት ኢየሱሳውያን ነበሩ። [9]፣ ገጽ. 277-278. ነገር ግን፣ Tsar ኒኮላስ 1ኛ በአክራሪዎች የተጠየቀውን ፋዴይ ቮልንስኪን እንዲገደል እገዳ ጣለ።

አሌክሳንደር Dmitrievich Chertkov እና Sebastian Ciamp

ፋዴይ ቮልንስኪ በግኝቶቹ ውስጥ ብቻውን አልነበረም። ከቮልንስኪ በፊት እንኳን ጣሊያናዊው ሳይንቲስት ኤስ ቺያምፒ እና ታዋቂው የሩሲያ ሳይንቲስት አሌክሳንደር ዲሚትሪቪች ቼርትኮቭ የስላቭ ቋንቋን መሠረት በማድረግ የኢትሩስካን ጽሑፎችን በመለየት ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር። በ1855-1857 ዓ.ም. ቼርትኮቭ "በጣሊያን ይኖሩ በነበሩት የፔላጂያውያን ቋንቋ እና ከብሉይ ስሎቬንያ ጋር ሲወዳደር" [21]. በኤ.ዲ. ጥልቅ እና አጠቃላይ ትንታኔ ላይ በመመስረት. ቼርትኮቭ በጣሊያን ውስጥ እጅግ በጣም ጥንታዊ የሆኑ ጽሑፎች - "ኢትሩስካን" የተቀረጹ ጽሑፎች በ SLAVIC ቋንቋ የተሠሩ መሆናቸውን ያረጋግጣል.

የቼርትኮቭ ግኝት በምንም መልኩ የ Scalgerian የታሪክ ምሁራንን ሊያሟላ አልቻለም, እና ወዲያውኑ በጠላትነት ተቀበሉት. በእርግጥ፣ ከጠቅላላው የስካሊጀሪያን የታሪክ ሥሪት ሥዕል ጋር በጣም ተቃርኖ መጣ። ደግሞም ኤትሩስካውያን የጣሊያን ሮም ከመመሥረቷ በፊት በጣሊያን ይኖሩ ነበር. እና የሮም ከተማ, እንደ Scaliger, በጥንት ዘመን, በ VIII ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ.በተመሳሳይ ጊዜ የስላቭ ጎሳዎች ታሪክ እና የስላቭ ቋንቋ በ Scaligerian የታሪክ ስሪት ውስጥ ብዙ በኋላ ይጀምራል ፣ በመካከለኛው ዘመን ብቻ። ማለትም፣ ስካሊገር እንደሚለው፣ ኢትሩስካውያን ከኖሩበት ከአንድ ሺህ ዓመታት በኋላ ስላቭስ በታሪካዊው መድረክ ላይ ታዩ። ስለዚህ, በ Scaligerian የታሪክ ስሪት ውስጥ, ኤትሩስካውያን በስላቭ ቋንቋ ለመጻፍ ሙሉ በሙሉ የማይቻል ነው.

ይሁን እንጂ የ19ኛው መቶ ዘመን ታሪክ ጸሐፊዎች የኤትሩስካን ጽሑፎች በስካሊጄሪያን የዘመን አቆጣጠር ላይ ከባድ አደጋን እንደሚደብቁ በመጠራጠራቸው በመጨረሻ የኢትሩስካን ጽሑፎች “ሙሉ በሙሉ ሊነበቡ የማይችሉ ናቸው” (ለተጨማሪ ዝርዝሮች ከዚህ በታች ይመልከቱ) ብለው ራሳቸውንም ሆነ ሌሎችን አሳምነው ነበር። እና ከዚያም በ SLAVIC ውስጥ ያነበቧቸው ሳይንቲስቶች ነበሩ! ይህ ስለ ጥንታዊ ታሪክ በተለይም - ስለ ሮም ታሪክ ሁሉንም የተመሰረቱ ሀሳቦችን ገለበጠ። ነገር ግን የሮም ታሪክ የስካሊገር አጠቃላይ ታሪካዊ እና የጊዜ ቅደም ተከተል የማዕዘን ድንጋይ ነው። ስለዚህ, የቼርትኮቭ, ቺምፒ, ቮልንስኪ ስራዎች ከስካሊጀሪያን ታሪክ እና የዘመን አቆጣጠር ጋር በአጠቃላይ ግጭት ውስጥ ገቡ. የታሪክ ሊቃውንት ስለ ጥቅሞቹ ምንም የሚያከራክሩት ምንም ነገር አልነበራቸውም ፣ ስለሆነም በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ ወደ ተለመደው ዘዴ ወሰዱ - “ተቃዋሚ” ግኝቶችን በመደበቅ። ዝም ብለው እንደሌሉ አስመስለው ነበር።

ስለ ዓ.ም አጭር መረጃ እንስጥ። ቼርትኮቭ. ለሩሲያ ታሪክ ብዙ የሰራ በዘመኑ ድንቅ ሳይንቲስት ነበር። የታሪክ ተመራማሪዎች አሁንም የእንቅስቃሴውን ፍሬዎች ይጠቀማሉ. ምንም እንኳን ስሙን ላለማስታወስ ይመርጣሉ. ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት በቼርትኮቭ ላይ በተለይም የሚከተለውን ዘግበዋል።

"Chertkov Alexander Dmitrievich (1789-1858) - አርኪኦሎጂስት እና የታሪክ ተመራማሪ ፣ የታዋቂው መጽሐፍ ሰብሳቢ ኤስ.አይ. ቴቪያሾቫ. በህይወት ጠባቂዎች ፈረሰኛ ክፍለ ጦር ውስጥ በማገልገል ፣ በ 1812-14 በተደረጉ ጦርነቶች ውስጥ ተካፍሏል ፣ በተለይም በኩልሚን ጦርነት እራሱን ተለይቷል ። በ 1822 ጡረታ ከወጣ በኋላ ቼርትኮቭ በኦስትሪያ ፣ ስዊዘርላንድ እና ጣሊያን ለሁለት ዓመታት አሳልፏል ። በፍሎረንስ፣ ፖላንድ ከሩሲያ እና ጣሊያን ጋር ስላላት ግንኙነት የዝነኛው መጽሐፍ ደራሲ ሴባስቲያን ሢያምፒ ጋር ተቀራረበ… በ1828 የቱርክ ዘመቻ ከፈተ በኋላ እንደገና ወደ ወታደራዊ አገልግሎት ገባ፣ በዘመቻው መጨረሻ ግን የውትድርና አገልግሎትን ለዘላለም ትቶ በሞስኮ ውስጥ በቋሚነት ኖረ … ብዙም ሳይቆይ … ራሱን ለሩሲያ ታሪክ እና ለሩሲያ እና የስላቭ ጥንታዊ ቅርሶች ጥናት ብቻ አደረ። በዚህ መስክ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ ስራዎች አንዱ "የሩሲያ ሳንቲሞች መግለጫ" (ሞስኮ, 1834) በ "ተጨማሪ" (1837, 1839 እና 1841) ነበር. የሳይንስ መስፈርቶችን ለማሟላት የመጀመሪያው ነበር እና የጥንታዊ ሳንቲሞቻችንን ትክክለኛ ፣ የስርዓት መግለጫ ጅምር ነበር… የሳይንስ አካዳሚ ሙሉውን የዴሚዶቭን መግለጫ ለመግለፅ ሽልማት ሰጠ ፣ ግን ቼርትኮቭ ለህትመት ገንዘብ በማቅረብ አልተቀበለም ። ኦስትሮሜሊያ. በጣም ጥንታዊ የሆኑ የሩስያ ሳንቲሞችን ሰፊ ስብስብ ይዞ እሱ ከ Count S. G ጋር. ስትሮጋኖቭ በወቅቱ የተስፋፋውን የጥንታዊ ሩሲያ ሳንቲሞች ሀሰተኛ ወንጀሎችን በማስቆም ረገድ ንቁ ተሳትፎ አድርጓል። ተጨማሪ የቼርትኮቭ ስራዎች, በአብዛኛው በሞስኮ የሩሲያ ታሪክ እና ጥንታዊ ቅርሶች ማህበር ህትመቶች ውስጥ የታተሙ: "በ 1838 በሞስኮ ግዛት, ዘቬኒጎሮድ አውራጃ ውስጥ በሚገኙ ጥንታዊ ነገሮች ላይ" (ኤም., 1838); "በ 1650 ከ Tsar Alexei Mikhailovich ወደ ፈርዲናንድ II የቱስካኒ ታላቁ መስፍን የተላከው የኤምባሲው መግለጫ" (ኤም., 1840); "የቡልጋሪያውያን ታሪክ መግለጫ ጋር የምናሴ ዜና መዋዕል ወደ የስላቭ ቋንቋ መተርጎም ላይ", ወደ XII ክፍለ ዘመን አመጣ. (ኤም., 1842); "በ 967-971 የግራንድ ዱክ ስቪያቶፖልክ ኢጎሪቪች በቡልጋሪያውያን እና በግሪኮች ላይ የተደረገው ጦርነት መግለጫ." (1843); "ቡልጋሪያን ያሸነፈው እና ከግሪኮች ጋር በጥራዝ እና በመቄዶንያ የተዋጋው የሩሲያ ጦር ሰራዊት ቁጥር" ("የኦዴሳ አጠቃላይ ታሪክ እና የሩሲያ ጥንታዊ ቅርሶች ማስታወሻዎች", ለ 1842); "ስለ ቤሎቤሬዝሂ እና ስለ ሰባቱ ደሴቶች, በዲሜሽካ መሠረት, የሩሲያ ዘራፊዎች ይኖሩ ነበር" (1845); "ከዳኑብ ባሻገር እና ተጨማሪ ሰሜን, ወደ ባልቲክ ባሕር እና በሩሲያ ውስጥ ለእኛ, ማለትም, የፕሮቶ-ስላቭስ መካከል የጥንት ታሪክ ዝርዝር ውስጥ Thracian ነገዶች ማቋቋሚያ ላይ" (1851); "በትንሿ እስያ የሚኖሩ የቱራሺያን ጎሣዎች" (1852); "በጣሊያን የሚኖሩ የፔላስጎ-ታራሺያን ጎሳዎች" (1853); "ጣሊያን ይኖሩ በነበሩት የፔላጂያውያን ቋንቋ እና ከብሉይ ስሎቬንያ ጋር ያለው ንፅፅር" (1855-57) ወዘተ. ከአባቱ እና ከእናቱ አያቱ ጉልህ የሆነ ቤተመፃህፍት ከወረሰው ቼርትኮቭ በዋናነት ስለ ሩሲያ እና ስላቭስ ስራዎች በትጋት አስፋፍቷል ። በሁሉም የአውሮፓ እና የስላቭ ዘዬዎች። በ 1838 ግ.የቤተ መፃህፍቱን መግለጫ የመጀመሪያ ጥራዝ አሳተመ "የሩሲያ አጠቃላይ ቤተመፃህፍት ወይም የአባት አገራችንን በሁሉም ጉዳዮች እና ዝርዝሮች ለማጥናት የመጻሕፍት ካታሎግ" ከሰባት ዓመት በኋላ የ "ካታሎግ" ሁለተኛ ጥራዝ ታየ, በአጠቃላይ እዚያ ነበሩ. በሁለቱም ጥራዞች 8,800 መጽሃፎች … የቼርትኮቭ ቤተ መፃህፍት በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ትንሽ የነበረ ቢሆንም በ ኢምፔሪያል የህዝብ ቤተ መፃህፍት ውስጥ የሮሲካ ዲፓርትመንት ከመመስረቱ በፊት ስለ ሩሲያ እና ስለ ራሺያ ስላቭስ መጽሐፍት እና በብዛት የሚገኙትን መጽሐፍት ብቻ ይወክላል። በጣም ከተለመዱት እትሞች ያገለገለው እና የሚያገለግለው ስለ ብርቅዬ የእጅ ሥራዎች የበለፀገ ሀብት…

የቼርትኮቭ ቤተመፃህፍት ወደ ከተማዋ ሥልጣን ተዛወረ እና በ Rumyantsev ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል (በኋላ የቼርትኮቭ ቤተ መፃህፍት በሞስኮ ውስጥ ለዘመናዊው የመንግስት የህዝብ ታሪካዊ ቤተ-መጽሐፍት መፈጠር እንደ መሠረት ሆኖ አገልግሏል - Auth) … Chertkov ምክትል ነበር- ፕሬዚዳንት, ከዚያም የሞስኮ የሩሲያ ታሪክ እና ጥንታዊ ቅርሶች ማህበር ፕሬዚዳንት "[24].

ከኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ውስጥ በወጣው ጽሑፍ ውስጥ የኤ.ዲ. Chertkova "በጣሊያን ውስጥ በሚኖሩ የፔላጂያ ቋንቋ እና ከብሉይ ስሎቬንያ ጋር ያለው ንፅፅር" እንደ ቀላል የማይባል ሥራ በማለፍ ብቻ ተጠቅሷል። በሌሎች በርካታ ኢንሳይክሎፔዲያዎች እና ታሪካዊ ጥናቶች ውስጥ ለቼርትኮቭ ሙሉ በሙሉ ጸጥታ በአጠቃላይ ስለ እሷ ይጠበቃል። ነገር ግን በዚህ መሠረታዊ ሥራ Chertkov, ምንም ያነሰ, መላው የኢትሩስካን ሊቃውንት ለተዋጉበት ችግር መፍትሔ ይሰጣል. በውስጡም የኢትሩስካን ቋንቋ ዲኮዲንግ ለማድረግ መሰረት ይጥላል እና ይህ ቋንቋ SLAVIC መሆኑን ያረጋግጣል።

ለመጀመሪያ ጊዜ የኢትሩስካን ቋንቋ ስላቪክ ነው የሚለው ሀሳብ የተገለፀው በቼርትኮቭ እንኳን ሳይሆን ቼርትኮቭ በግል በሚያውቀው ጣሊያናዊው የኢትሩስካን ምሁር ሴባስቲያን ሲያምፒ ነው። ቼርትኮቭ በኤትሩስካውያን ቋንቋ (ወይም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ተጠሩት) ቺአምፒን ይጠቅሳል። ከዚህ በታች ስለ Chyampi እና Chertkov በበለጠ ዝርዝር እንነጋገራለን. እዚህ፣ አሁን፣ ኢትሩስካውያን ስላቭስ ናቸው የሚለውን የመነሻ ሀሳብ ባለቤት የሆነው ቺአምፒ መሆኑን ብቻ እናስተውላለን። ሆኖም በሳይንስ ማህበረሰቡ ዘንድ ተቀባይነት ስላላገኘ ጥናቱን አላጠናቀቀም። ቼርትኮቭ የቺያምፒን ሀሳብ አዳብሯል፣ ሳይንሳዊ ማረጋገጫውን አከናውኗል እና የኢትሩስካውያን ቋንቋ የስላቭ ቋንቋ ስለመሆኑ አጠቃላይ ማረጋገጫ ሰጥቷል።

እባክዎን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት ስለ ቺምፒ በምን ዓይነት አገላለጾች እንደጻፉ ልብ ይበሉ፣ ከላይ ይመልከቱ። ቻያምፒ የአንድ የተወሰነ "ፖላንድ ከሩሲያ እና ኢጣሊያ ጋር ስላላት ግንኙነት በጣም የታወቀ መጽሐፍ" ደራሲ ነው ይበሉ። Chyampi የኢትሩስካን ቋንቋ ስላቪክ አመጣጥ የመሠረታዊ መላምት ደራሲ ስለመሆኑ ሙሉ ጸጥታ።

በለስ ውስጥ. 2 አስደናቂውን የሩሲያ ሳይንቲስት አሌክሳንደር ዲሚትሪቪች ቼርትኮቭን ምስል እናቀርባለን ። እንደ አለመታደል ሆኖ የሴባስቲያን Ciampi ምስል ማግኘት አልቻልንም።

ለምን Chyampi, Chertkov እና Volansky ምንም እንኳን ግልጽ ትክክለኛነት ቢኖራቸውም, የታሪክ ምሁራንን ማሳመን ያልቻሉት ለምንድነው?

ለታሪክ በጣም አስፈላጊው የጣሊያን ጥንታዊ የተፃፉ ሀውልቶች (እና ጣሊያን ብቻ ሳይሆን) ፣ በኤስ ቺምፒ ፣ ኤ.ዲ. Chertkov እና F. Volansky, አሁንም በታሪክ ምሁራን አልተገነዘቡም. በቀላል እና ልዩ በሆነው ምክንያት እነዚህ ውጤቶች ስካሊጀሪያን የዘመን ቅደም ተከተል ይዋዋላሉ። እና ምንም ማስረጃ የለም ፣ ለምሳሌ ፣ በግብፅ ወይም በጣሊያን የተገኘ የጥንታዊ ሀውልት የስላቭ ዲክሪፕት ግልፅነት ፣ እነዚህ ቦታዎች በአንድ ወቅት በስላቭስ ይኖሩ እንደነበር የ Scalgerian የታሪክ ምሁርን ማሳመን አይችሉም ። የ Scaligerian የታሪክ ቅጂ በጭንቅላቱ ውስጥ እስካልተገዛ ድረስ ፣ እሱ በጣም ግልፅ የሆኑ የምክንያት ክርክሮችን እንኳን መስማት የተሳነው ይሆናል።

በሌላ በኩል፣ Chyampi፣ ወይም Chertkov፣ ወይም Volansky፣ ወይም ሌሎች ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች፣ በሐሰት ስካሊጀሪያን የዘመን አቆጣጠር ተጽዕኖ ሥር ሆነው፣ በምእራብ አውሮፓ በእነርሱ የተገኙ ጥንታዊ የስላቪክ የጽሑፍ ሐውልቶች መኖራቸውን በአጥጋቢ ሁኔታ ማስረዳት አልቻሉም። እስያ እና አፍሪካ። ምናልባትም, በተለይም, ድምፃቸው ሳይሰማ የቀረው ለዚህ ነው.

ግን ዛሬ ለአዲሱ የዘመን አቆጣጠር ምስጋና ይግባውና በመጨረሻ ሁሉንም ነገር በቦታው ማስቀመጥ እንችላለን።እና ቼርትኮቭ ፣ ቮልንስኪ ፣ ወይም ክላሰን ፣ ወይም ሌሎች ብዙ የጥንታዊ ሐውልቶች ተመራማሪዎች ሊሰጡ የማይችሉትን አስፈላጊ ማብራሪያዎችን ለመስጠት።

የጉዳዩ ዋና ይዘት ስለ አንዳንድ በሚያስደንቅ ሁኔታ ጥንታዊ ዘመን - Chyampi ፣ Chertkov ፣ Volansky እና Klassen እንዳሰቡት - ነገር ግን ስለ XIV-XVI ክፍለ ዘመን ክስተቶች መነጋገር የለብንም ። ከዚህ በታች የሚብራሩት እነዚያ ሁሉ ሀውልቶች የተፈጠሩት፣ እንደ ተሐድሶአችን፣ አስቀድሞ ከታላቁ የስላቪክ ድል በኋላ፣ በ XIV-XVI ክፍለ ዘመን ዓ.ም. የኛን መጽሐፋን ተመልከት የስላቭ ወረራ የአለም።

"Et-Ruski: እንቆቅልሹን መፍታት የማይፈልጉት" የሚለውን መጽሐፍ ያውርዱ.