ጥንታዊው የመሬት ውስጥ ከተማ ከዘመናዊው ቶምስክ መጠን ይበልጣል

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ግሩስቲና በሩሲያ አቅኚዎች የሳይቤሪያ እድገት ከመጀመሩ በፊት በዘመናዊው ቶምስክ ግዛት ውስጥ ትኖር የነበረች ከተማ ነች።

ሳዲን ስለ ሙስኮቪ ማስታወሻዎች በሲጂዝምድ ቮን ሄርበርስቴይን ተጠቅሷል፣ በጥንታዊው የሩሲያ ታሪክ ጥናት በኤ.ኬ. ሌርበርግ በ16-17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በምዕራብ አውሮፓ በታተመው የሳይቤሪያ ካርታዎች ላይ (በተለይ በጄራርድ መርኬተር፣ አብርሃም ኦተሊየስ፣ ፔትሮስ በርቲየስ፣ ጆዶከስ ሆንዲየስ፣ ጊላም ዴሊስል እና ሌሎች ካርታዎች ላይ) ላይ ተጠቁሟል። በድሮው የሩሲያ ዜና መዋዕል እና በሩሲያ ካርታዎች ላይ ስለ ሳዲን ምንም መረጃ የለም.

እ.ኤ.አ. በ 1604 የቶምስክን ምሽግ የገነቡት የሩሲያ ኮሳኮች ምንም ከተማ አላገኙም ፣ ግን የጋቭሪል ፒሴምስኪ የጽሑፍ ኃላፊ እና የቦይር ልጅ ቫሲሊ ቲርኮቭ በተፈጥሮው የመሬት ገጽታ ላይ ከፍተኛ ብጥብጥ እንዳላቸው ተናግረዋል ። ምሁር የሆኑት ፒዮትር ሲሞን ፓላስ በ"ያልተሰሙ" ምልከታ የሚታወቁት በ1760 የቶምስክን መልክዓ ምድር ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ - ማለቂያ የሌላቸው "ሂሎኮች እና ጉድጓዶች" ብለዋል።

ቶምስክ በኖረባቸው አራት መቶ ዓመታት ውስጥ, እዚህ ያሉ ሰዎች የቀድሞ መኖሪያ ምልክቶች ከአንድ ጊዜ በላይ ተስተውለዋል. እነዚህ በመጀመሪያ ደረጃ, የተጣራ እፅዋት - በርች, ሃውወን, ሄምፕ; በሁለተኛ ደረጃ, የፓሊዮሊቲክ, ኒዮሊቲክ, ነሐስ, ብረት, ቀደምት, ያደጉ እና የመካከለኛው ዘመን መጨረሻ ላይ የአርኪኦሎጂ ቦታዎች. ነገር ግን በቶምስክ ቦታ ላይ ጥንታዊ ከተማ ስለመኖሩ በጣም አስፈላጊው ማስረጃም አለ. እየተነጋገርን ያለነው ስለ ዶቶምስ ጥንታዊ የመቃብር ስፍራዎች እና በቶምስክ አቅራቢያ ስላለው የካታኮምብ ከተማ ነው።

የተለያዩ የመገናኛ ዘዴዎች መዘርጋት እጅግ በጣም ብዙ የሰዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት እንዲገኝ አድርጓል. በ Cossack Tomsk ምሽግ ግዛት ላይ ብቻ 350 የሬሳ ሳጥኖች ተገኝተዋል.

ለአንትሮፖሎጂ ዓላማ የተገኘውን የአጥንት ቁሳቁስ ያጠኑ የኢምፔሪያል ቶምስክ ዩኒቨርሲቲ አቃቤ ህግ ኤስኤም ቹጉኖቭ የ "primotomichi" የቀብር ሥነ ሥርዓት አመጣጥ መደነቁን አላቆመም። በመጀመሪያ ፣ እጅግ በጣም ብዙ ሙታን ፣ ቹጉኖቭን በሬሳ ሣጥን ውስጥ የቱንም ያህል ቢፈልጉ ፣ መስቀሎች አያገኙም። በሁለተኛ ደረጃ, በግንዶች ውስጥ, ከሟቹ አፅም ጋር, የቤት ውስጥ እና የዱር እንስሳት አጥንቶች ተገኝተዋል-ላሞች, ፈረሶች, ሙስ እና አጋዘን. በሶስተኛ ደረጃ, መከለያዎቹ በበርች ቅርፊት ተሸፍነዋል. በአራተኛ ደረጃ፣ ጉልህ የሆነ የሟቾች ክፍል ወደ ቀኝ በማዞር ወደ ቀኝ በመዞር ተቀበረ። በቀኝ ቤተ መቅደስ ላይ በሳርማትያን ተኝቷል። አምስተኛ፣ በአንዳንድ ቦታዎች የሬሳ ሣጥን-አስከሬኖቹ በአንድ ላይ እስከ ሰባት ክፍሎች ተደርገዋል። አንዳንድ የመርከቦች ወለል 27, 5x14, 5x7, 0 ሴ.ሜ የሆነ የጡብ መጠን ያላቸው ትናንሽ የጡብ ክሪፕቶች ውስጥ ነበሩ በአንድ የሬሳ ሣጥን-የመርከቧ ውስጥ, ሙታን "ጃክ" ይዋሻሉ ነበር. ጭንቅላታቸው ወደ ምዕራብ በጥልቅ መቃብር ውስጥ ያለ ሬሳ ሳጥን የተቀበሩ በደርዘን የሚቆጠሩ ሟቾችም ጭንቅላታቸውን ወደ ቀኝ አዙረዋል። እነዚህ እንደ ታታሮች ይቆጠሩ ነበር, ነገር ግን ቹጉኖቭ, እንደ የራስ ቅሎች መዋቅር, የታታሮችን ንብረት አልተቀበለም.

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ከኦርቶዶክስ ጋር እንደማይዛመድ እና ስለዚህ ቶምስክ ከመፈጠሩ በፊት እዚህ ይኖሩ የነበሩት ሰዎች እንደሆኑ ለማየት አስቸጋሪ አይደለም. እነዚህ ሰዎች በጣም አዘኑ።

የሳዲናን ከተማ ማን ገነባው? የየትኛው ብሄር አባል ነበር? I. ጎንዲየስ በዚህ ነጥብ ላይ በጣም ግልጽ የሆነ መግለጫ አለው። በ1606 በካርታው ላይ ከሳዲና ቀጥሎ ያለው ጽሑፍ “ታታር እና ሩሲያውያን በዚህች ቀዝቃዛ ከተማ አብረው ይኖራሉ” ይላል።

በፍራግራሲዮን ስለተገነባችው ከተማ፣ ከኢራን ጋር ጦርነት ከመጀመሩ በፊት ይመስላል፣ አንድ እጅግ አስፈላጊ ዝርዝር አፈ ታሪኮች ተሰጥተዋል፡ ከተማውን ከመሬት በታች ሠራ። ቡንዳሂሽና የሚከተለውን ይጠቅሳል፡- “የባኪር ተራራ Thrasillac Tur (Frangraciona በኋለኞቹ ምንጮች - ኤን.ኤን. ይጠራ እንደነበረው) እንደ ምሽግ የሚያገለግልበት፣ ራሱን በውስጡ የመኖሪያ ቦታ ያደረገበት ተራራ ነው። እና በይማ (ግዛት) ዘመን በሸለቆው ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ መንደሮች እና ከተሞች ተሠርተው ነበር "(ካንሰር IV የጥንት እና የቀድሞ የመካከለኛው ዘመን ኢራን አፈ ታሪኮች - ሴንት ፒተርስበርግ; ኤም.: የኔቫ መጽሔት," የበጋ አትክልት ", 1998)እንደ አንዱ አፈ ታሪክ ከሆነ ፍራንግሬሽን ተይዞ የተገደለው ኢራናውያን ከተማይቱን ከተቆጣጠሩ በኋላ በዋሻው ውስጥ ነበር። በነገራችን ላይ አቬስታ ውስጥ ፍራንቻሽን የይማ ከተማን ከመሬት በታች የመገንባቱን ባህሉን እንደቀጠለ በማያሻማ ሁኔታ ተገልጿል።

ስለዚህ፣ የኢራን ምንጮች እንደሚሉት፣ የግራሲዮና ከተማ የመሬት ውስጥ ክፍል ነበራት፣ እናም ይህ ክፍል በጣም ሰፊ ነበር። ይህ ቶምስክ በጥንታዊቷ የግራሲዮና ከተማ ቦታ ላይ የተሰራውን ስሪት አጥብቆ ያጠናክራል። በአፍ በሚታወቀው ህዝብ ባህል መሰረት በቶምስክ ስር እጅግ በጣም ብዙ የመሬት ውስጥ መተላለፊያዎች አሉ, በቶምያ ወንዝ ስርም ያልፋሉ. ወሬ የዚህ ከመሬት በታች ያለው ነገር መጠን ከዘመናዊው ቶምስክ ይበልጣል - በሰሜን ካለው ከቂርጊዝካ ወንዝ አፍ እስከ በባሳንዳይካ ወንዝ አፍ ድረስ በደቡብ በኩል። ቶምስክ በሚኖርበት ጊዜ ከመሬት በታች ያሉ ምንባቦችን የማግኘት ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጉዳዮች ነበሩ.

ከነዚህም መካከል በ 1888 በኖቫያ ጎዳና (አሁን ኦርሎቭስኪ ሌይን) መጨረሻ ላይ ባለው የግምጃ ቤት ቢሮ B. B. Orlov ፀሐፊ ቅጥር ግቢ ውስጥ በአርሺን ጥልቀት ላይ የጡብ ማከማቻ መገኘቱ ይገኝበታል። ይህ ግኝት በዩኒቨርሲቲው የሳይንስ ቤተ-መጽሐፍት ዳይሬክተር አርኪኦሎጂስት ኤስ.ኬ. የከርሰ ምድር መተላለፊያ መጀመሪያ እንደተከፈተ ወደ መደምደሚያው የመጣው ኩዝኔትሶቭ. የመሬት ውስጥ መተላለፊያዎች መጠን በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሶስት ፈረሶች በነፃነት ሊገቡ ወይም ሊንቀሳቀሱ ይችላሉ. በቶቦልስክ ግዛት ጋዜጣ (በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ) በቶምስክ ውስጥ ከፖስታ ቤት እስከ ካምፕ የአትክልት ቦታ ድረስ, ቶምስክ ሜትሮ የሚባል ግዙፍ የመሬት ውስጥ መተላለፊያ አለ.

በመንገድ ላይ ባለው ንብረት ውስጥ. Shishkova, 1, ወደ ወንዙ መውጫ ተገኘ, በተሠራ የብረት በር ተዘግቷል.

በደቡብ መሻገሪያ አካባቢ፣ የኤካቫተር ኦፕሬተር መሬቱ ላይ ቀዳዳ አየና ለመፈለግ ዘሎ ወረደ። ከመሬት በታች ባለው ምንባብ ውስጥ ጥንታዊ ምስሎች እና መጽሃፎች ያሉበት ደረት አገኘ። የመሬት ውስጥ መገልገያ በሚገነባበት ጊዜ ከመሬት ውስጥ የሚወጣው የአፈር መጠን ብዙ ሺዎች ኪዩቢክ ሜትር ነው, ይህም ከብዙ አሥር ኪሎሜትር ሩጫ ካታኮምብ ጋር ይዛመዳል. እ.ኤ.አ. በ1908 “በቶምክ በቶም ወንዝ አቀበታማ ዳርቻ ላይ አንድ ዋሻ ተገኘ። በውስጡም ፍጹም የተጠበቀ የሞንጎሊያውያን አጽም የተገኘበት ከእንጨት የተሠራ የጦር ትጥቅ ለብሶ እና ከፈረስ ቆዳ የተሠራ ዝቅተኛ የራስ ቁር ለብሷል። አጭር ጦር ፣ ቀስት እና መጥረቢያ በአፅም አቅራቢያ ይተኛሉ። ግኝቱ ወደ ቶምስክ ዩኒቨርሲቲ ተላልፏል "(" ፒተርስበርግ ቅጠል "N277, 1908). እውነት ነው፣ ይህ ተዋጊ የታታር-ሞንጎሊያውያን የጦር መሳሪያዎች ቀድሞውንም ፍፁም ያልሆኑት መሆኑ በጣም አጠራጣሪ ነው። ከእንጨት የተሠራው በቆዳ የተሸፈነ ትጥቅ በሁኒው ዘመን የበለጠ ባህሪይ ነው. ግን ከዚያ በኋላ "የተዋጊው ዋሻ" ከቶምስክ ከአንድ ሺህ ዓመት በላይ ይበልጣል.

አስደናቂ ነው፣ ግን በ2000 የዚህ ልዩ ግኝት ምንም ዱካዎች በ TSU MAES ውስጥ አልተቀመጡም።

ለቶምስክ (1765) በፒተር ግሪጎሪየቭ ኢንሲነር በጂኦዲሲ የተቀረጸ የማብራሪያ እቅድ አለ። ካርታው "ሂሎክ" የሚባሉትን በጣም ገላጭ በሆነ መልኩ ያሳያል. ከእያንዳንዱ "እብጠት" ጋር ተያይዞ የማይታሰብ ጥልቀት ባለው የመሬት ውስጥ ምንባቦች ጥልቀት ውስጥ ስለ መገኘቱ አፈ ታሪኮች አሉ። በ "እብጠቶች" መጠን, በቶምስክ አቅራቢያ ያሉ የመሬት ውስጥ መዋቅሮች ርዝመት በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች ነው. እና Voskresenskaya Mountain እንዲሁ የጅምላ ባህሪ ካለው ፣ ከዚያ እነዚህ ጥራዞች ወደ አስትሮኖሚ እየቀረቡ ነው።

በዚህ ረገድ፣ የቼካ፣ ኬጂቢ፣ ኤፍኤስቢ በመሬት ውስጥ ባሉ ከተሞች ውስጥ ያለውን የማያቋርጥ ፍላጎት ግምት ውስጥ በማስገባት፣ ከደፋው ኦሌግ ጎርዲየቭስኪ ከ AiF (N30, 2001) ጋር ባደረገው ቃለ ምልልስ ይህንን የመሬት ውስጥ መገልገያ በአእምሮው ይዞ እንደሆነ መጠየቅ ተገቢ ነው። ለ G. Zotov ጥያቄ ምላሽ "የኬጂቢ ዋና ሚስጥር ገና አልተገለጠም?" ጎርዲየቭስኪ እንዲህ ሲል መለሰ፡- “የልዩ አገልግሎቶች ከመሬት በታች ያሉ ግንኙነቶች። ኬጂቢ ከመሬት በታች ያሉ ግዙፍ ግንባታዎች እንዳሉት አውቃለሁ፤ ሙሉ ከተማዎችም በቀላሉ የማይገኙ።

እነዚህ አወቃቀሮች የተፈጠሩት በልዩ አገልግሎቶች እራሳቸው ከሆነ አሁንም በባለቤትነት ይኑራቸው። እና ከሺህ አመታት በፊት የተፈጠሩ ከሆነ, ይህ የእኛ ታሪክ ከሆነ?

… እ.ኤ.አ. በ 1999 መገናኛ ብዙኃን በቺቻ ሐይቅ ዳርቻ በኖቮሲቢርስክ ክልል በ Zdvinsky አውራጃ ውስጥ በኖቮሲቢርስክ አርኪኦሎጂስቶች ጥንታዊ ከተማ መገኘቱን ዘግበዋል ። በአየር ላይ ፎቶግራፎች ላይ አንድ ትልቅ ያልተለመደ ክስተት ተገኝቷል.የጂኦፊዚካል ምርምር ከ600-650x400 ሜትር ስፋት ያለው ትልቅ የአርኪኦሎጂ ቦታ መኖሩን አረጋግጧል የነሐስ ቢላዎች, የብረት ምርቶች, የተለያዩ መሳሪያዎች, ጌጣጌጦች, ሴራሚክስ ከተማዋ በ 800 ዓክልበ.

ከተማዋ የዳበረ የብረታ ብረት ምርት ነበራት፣ ይህም በጠንካራ ጥቀርሻ መጣያ ነው።

የከርሰ ምድር ምስጢር

በቶምስክ አቅራቢያ ማን ፣ መቼ እና ለምን የመሬት ውስጥ ምንባቦችን እንደቆፈረ ለመረዳት ፣ ወደ ክልላችን ብዙም የማይታወቅ ታሪክ ውስጥ ልንገባ ይገባል። የቶምስክ ካታኮምብ "የሸሹ" ሳይሆን የነጋዴ መዝናኛዎች እና የዘራፊዎች የቀብር ስፍራዎች ሳይሆኑ የሳይቤሪያ አቴንስ ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት የተፈጠረ የመሬት ውስጥ ከተማ ነው ብለን የምናምንበት ምክንያት አለ።

አርታኒያ, ወይም የሶስተኛው ሩሲያ ሞት

በፕርቺንጊዝ ዘመን የቶምስክ ግዛት ከ 400 ዓመታት በኋላ በተፈጠረበት ግዛት ውስጥ የክርስቲያን መንግሥት እንደነበረ እንጀምር። Tsar ኢቫን በዚህ ግዛት ውስጥ ይገዛ ነበር, እና ካራ-ቻይና በአቅራቢያው ትገኝ ነበር, በዚህ ውስጥ ሁለት ግዛቶች ነበሩ: ኢርካኒያ እና ጎቲያ, እና ነዋሪዎቹም ክርስትናን ይናገሩ ነበር. ለባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ማኑኤል ኮምኔኑስ በጻፈው ደብዳቤ አገሩን "ሦስት ኢንዲስ" ብሎ ጠራው እና ስለ ጉዳዩ ሁሉንም ዓይነት ተአምራት ነግሯቸዋል. ደብዳቤው በሆነ አደባባይ ወደ ባይዛንቲየም መጣ፣ የተፃፈው በአረብኛ ነው። ወደ ላቲን ተተርጉሞ ለጳጳስ አሌክሳንደር ሳልሳዊ እና ፍሬድሪክ ባርባሮሳ ሬድቤርድ ተላልፏል። በሴፕቴምበር 1177 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አሌክሳንደር ሳልሳዊ ሐኪም መምህር ፊልጶስን ወደ ሳር ኢቫን መልእክት ላከ, የእሱ ጉዞ በዱር እስያ ስፋት ላይ ምንም ምልክት ሳይታይበት ጠፋ. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ስማቸው ባልተጠቀሰ ስፓኒሽ መነኩሴ ከተጻፈው "የእውቀት መጽሐፍ" የምንማረው የክርስቲያን ኢቫኖቮ መንግሥት አርደሴሊብ ተብሎ ይጠራ የነበረ ሲሆን ዋና ከተማውም ግራሲዮና ነበር ይህም ማለት መነኩሴው እንደሚለው "የአገልጋይ አገልጋይ" ማለት ነው. መስቀል", ግን በእውነቱ ሣር ከሚለው ቃል የመጣ ነው - "አረንጓዴ, ሣር, ወጣት ቀንበጦች." አርደሴሊብ በሚለው ቃል ውስጥ ያለው “አርድ” የክርስቲያን ኢቫኖቮ መንግሥት ሳይንሳዊው ዓለም ከእግሩ የሮጠበትን አፈ ታሪክ አርታኒያ ነው ብሎ ለመገመት ምክንያት ይሰጣል።

የአረብ እና የፋርስ ሳይንቲስቶች ከአንድ ሺህ ዓመታት በፊት ሦስት የሩሲያ አገሮችን እንደሚያውቁ ዘግበዋል-ኩያቪያ (ኩያቢያ ፣ ኩያባ) ፣ ስላቪያ (አል-ስላቪያ ፣ ሳላው) እና አርታኒያ (አርሳኒያ ፣ አርታ ፣ አርሳ ፣ ኡርታብ)። አብዛኛዎቹ የሀገር ውስጥ ታሪክ ተመራማሪዎች ኩያባ የመካከለኛው ዲኒፐር ክልል የምስራቅ ስላቪክ ጎሳዎች ግዛት ህብረት ነው ብለው ያምናሉ ፣ ዋና ከተማዋ ኪየቭ ነበረች። ስላቪያ በአንዳንዶች የኢልሜኒያ ስሎቬንስ የሰፈራ አካባቢ ፣ ሌሎች ደግሞ ከዩጎዝላቪያ ጋር ተለይተዋል። ስለ ሦስተኛው ሩሲያ ፣ አርታኒያ ፣ የአካባቢነቱ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ አልነበረም። ይህ ሊሆን የቻለው የአርታን ነጋዴዎች ስለ ሀገራቸው ምንም ነገር ሳይናገሩ እና ማንም እንዲያያቸው ባለመፍቀድ እና አርታንያ የገቡት ያለፍቃድ በቀላሉ ወደ ወንዝ ውስጥ ሰጥመዋል። ነጋዴዎች ከሦስተኛው ሩሲያ ጥቁር ሳቦች, እርሳስ እና በጣም ዋጋ ያለው ቢላዋ አመጡ, ይህም ከተሽከርካሪው ጋር ከታጠፈ በኋላ, እንደገና ተስተካከለ. የእነዚህ ነገሮች መጠቀስ ተመራማሪዎቹ አርታኒያን ፈልገው ከኩዝኔትስክ አጠገብ ወደምትገኘው የቶምስክ ምድር አመራ። የሞስኮ ዛር እንኳን መጀመሪያ ላይ ከኩዝኔትስክ የእጅ ባለሞያዎች በፀጉር ፀጉር ሳይሆን በብረት ምርቶች ግብር ወሰደ ። እዚህ፣ በኦብ ክልል፣ በቀድሞ ዘመን ካዛርስ እና ቡልጋሮች ይኖሩ ነበር፣ እሱም በመጀመሪያው ሺህ ዓመት መጨረሻ ወደ ምሥራቅ አውሮፓ የተሰደዱት።

በጣም በቅርብ ጊዜ ፣ አርታኒያን ከአርዴሴሊብ ፣ እና ሳዲናን ከግራሲዮና ጋር ካነፃፀሩ በኋላ ፣ ሦስተኛው ሩስ በቶምስክ መሬት ላይ ይገኛል የሚለው ግምት የተረጋገጠው። እውነታው ግን የአርታኒያ ግራሲዮን ዋና ከተማ (በግሩስቲን ቅጂ) በምዕራብ አውሮፓውያን የካርታግራፍ ባለሙያዎች በተዘጋጁ የምዕራብ ሳይቤሪያ የመካከለኛው ዘመን ካርታዎች ላይ ሁሉ ይታያል። በጂ መርካተር፣ I. ጎንዲ-ኡስ፣ ጂ.ሳንሰን፣ ኤስ. ሄርበርስቴይን ካርታዎች ላይ ይህች ከተማ በኦብ ቀኝ ባንክ በላይኛው ጫፍ ላይ ትቆማለች። በጣም ዝርዝር የሆነው ሳዲና በ1688 በሮም በታተመው የፈረንሳዊው የጂኦግራፈር ጂ ሳንሰን ካርታ ላይ ይታያል። ይህ ካርታ የቶም ወንዝን ያሳያል፣ እና የግሩስቲና ከተማ ከአፉ አጠገብ ይገኛል።ይህ Grustin ስም በኋላ, ተቀዳሚ "አረንጓዴ-ግጦሽ" Graciona መካከል Christianization ምክንያት የተቋቋመው ሊሆን ይችላል, በዚህ ስም ውስጥ "የመስቀል ከተማ" ለማየት ፍላጎት ያለ አይደለም. ስለዚህ, አርታኒያ - ሦስተኛው ሩስ - በቶምስክ ምድር ላይ እንደነበረ ሊቆጠር ይችላል.

ኤፍ.አይ. Stralenberg እና A. H. ሌርበርግ ግሩስቲና ከቶምስክ ተቃራኒ በሆነው በቶም በግራ በኩል ባለው የቶያኖቭ ከተማ ቦታ ላይ እንደምትገኝ ያምን ነበር። "እነዚህ Eushtins, ወይም Gaustins, የሚያሳዝኑ ናቸው ያለን አስተያየት, እኛ እንዲህ ያለ አካባቢ, በአንድ ወቅት በሳይቤሪያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በደቡብ እስያ ውስጥም በታላቅ ዝና ውስጥ በነበረበት በዚህ አካባቢ መሆናችን የተረጋገጠው በጥሩ ሁኔታ ምክንያት ነው. የእነዚህ ነዋሪዎች ሁኔታ" [66].

እ.ኤ.አ. በ 1204 ፣ በቶምስክ ኦብ ክልል ውስጥ ያለው የክርስቲያን መንግሥት በጄንጊስ ካን ተደምስሷል። ይሁን እንጂ በቶም ዳርቻ ላይ ያለፈው ህይወት ዱካዎች ኮሳኮች እስኪደርሱ እና ቶምስክ በ 1604 እስኪቋቋሙ ድረስ ተጠብቀው ነበር. በቶያኖቭ ከተማ ትይዩ ባሉት የቶምስክ ኮረብታዎች ላይ ሜዳዎች እና “የበርች ቁጥቋጦዎች ከላርች ፣ ጥድ ፣ አስፓን እና ዝግባ ጋር የተጠላለፉ” ነበሩ [126 ፣ p. 57]። በእነዚህ ሜዳዎች ላይ የኤውሽታ ቶያኖቭስ የፈረሶቻቸውን መንጋ እየሰማሩ የቤት ውስጥ ፍላጎቶችን የሚያሟሉ መረቦችን እና ሄምፕን ወሰዱ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተማረኩት ስዊድናውያን ከታራ ወደ ቶምስክ በሚወስደው መንገድ ላይ በአካባቢው የሚገኙትን የእንጨት እፅዋት በተመሳሳይ መንገድ ገልፀዋል-ዝግባ, ላርክ, በርች, ስፕሩስ, የተለያዩ ቁጥቋጦዎች.

አስታውስ በርች ብዙውን ጊዜ ወደታረሰ መሬት፣ ማለትም፣ ሊታረስ የሚችል መሬት፣ እና ኔትሎች እና ሄምፕ የሰው መኖሪያን ያጀባሉ። ስለዚህ፣ የመሬት ውስጥ ምንባቦችን የሚቆፍር ሰው ነበር። እና በአሮጌ መጽሃፍቶች ውስጥ የእነዚህ ምንባቦች ማጣቀሻዎች አሉ, ወይም, በተሻለ ሁኔታ, በድብቅ ከተማ. ግን መጀመሪያ ነገሮች መጀመሪያ።

የመሬት ውስጥ ከተማ ጥቁር ሰዎች

በሞስኮ የሚገኘው የኦስትሪያ ልዑክ ክሮአት ሲጊስሙንድ ሄርበርስቴይን ከድንጋይ (ኡራል) ጀርባ የነበሩትን የሩስያን ሰዎች ጥያቄ መሰረት በማድረግ እና በእጁ ከወደቀው "የሳይቤሪያ መንገድ ሰሪ" እየተባለ ከሚጠራው ሰው ላይ በ "ማስታወሻዎች" ላይ ጽፏል. በ 1549 በቪየና የታተመው በሞስኮቪት ጉዳዮች ላይ, በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ንግግር የማያውቁ ጥቁር ሰዎች ወደ አሳዛኝ ሰዎች በመምጣት ዕንቁዎችን እና የከበሩ ድንጋዮችን ያመጣሉ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እነዚህ የተካኑ የብረታ ብረት ባለሙያዎች ነበሩ, እና በአልታይ እና በኡራል አፈ ታሪኮች ውስጥ በቹዲ ስም የተገለጹት - ጥቁር ቆዳ ያለው እና ከመሬት በታች የገባ ህዝብ ነው. ታዋቂው የሩሲያ አርቲስት, ሳይንቲስት እና ጸሐፊ N. K. ሮይሪክ "የኤዥያ ልብ" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ እንዲህ ያለውን አፈ ታሪክ ጠቅሷል. በአንድ ወቅት ጥቁር የቆዳ ቀለም ያላቸው ሰዎች በአልታይ ሾጣጣ ጫካዎች ውስጥ ይኖሩ ነበር, እነሱም ቹዱዩ ይባላሉ. ረጅም፣ ግርማ ሞገስ ያለው፣ የምድርን ሚስጥራዊ ሳይንስ ማወቅ። ነገር ግን በዚያን ጊዜ አንድ ነጭ የበርች ዛፍ በእነዚያ ቦታዎች ማደግ ጀመረ, ይህም በጥንታዊው ትንበያ መሰረት, ነጭ ህዝቦች እና ንጉሣቸው ወደዚህ ይመጣሉ, እሱም የራሱን ስርዓት ይመሰርታል. ሰዎች ጉድጓዶችን ቆፍረዋል, ማቆሚያዎች አቆሙ, ድንጋይ ተከማችተዋል. ወደ መጠለያው ገብተን መደርደሪያዎቹን አውጥተን በድንጋይ ሸፍነናቸው።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሁሉም ሰው እንቅልፍ የወሰደው አይደለም, ምክንያቱም ሮይሪክ በተጨማሪ እንዲህ ሲል ጽፏል: - “አንዲት ሴት ከእስር ቤት ወጣች። በቁመቱ ረዥም፣ ቀጠን ያለ ፊት እና ከኛ ጠቆር ያለ ፊት። በሰዎች ዙሪያ ተራመድኩ - ለመፍጠር ረድቻለሁ እና ከዚያ ወደ እስር ቤቱ ተመለስኩ።

በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ባለሙያዎች ገለጻ የተጻፈው "በምሥራቃዊው አገር ባልታወቁ ሰዎች ላይ" ከተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ የሚከተለው ምንባብ ከመሬት በታች ከሄዱት ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይመሰክራል: - "በላይኛው ጫፍ ላይ ሰዎች አሉ. ታላቅ ኦቢ ከመሬት በታች፣ሌላ ወንዝ፣ቀንና ሌሊት፣በብርሃን የሚራመድ። እና ሀይቁን ይመልከቱ። እና በዚያ ሀይቅ ላይ ብርሃኑ ድንቅ ነው። እና በረዶው ታላቅ ነው, ነገር ግን ምንም posadu የለውም. ወደዚያች ከተማ ሄዶ የሰማ -ሺቲ ሹም እንደሌሎች ከተሞች በከተማዋ ታላቅ ነው። ወደ እርስዋም በመጡ ጊዜ በውስጧ ሰዎች የሉም፤ ማንንም አይሰማም። ሌላ ምንም ነገር እንስሳ አይደለም. ነገር ግን በሁሉም ዓይነት እንጨት ውስጥ ብዙ ምግብና መጠጥ እንዲሁም ሁሉም ዓይነት ዕቃዎች አሉ። ማን ምን ያስፈልገዋል. እናም ዋጋውን በዚህ ላይ አስቀመጠ, የሚፈልገውን ይውሰድ እና ይሂድ. ሸይጣንንም በዋጋ የወሰደ የሚሄድም ሰው ሸቀጦቹ ይወድማሉ ጥቅሎችም በስፍራቸው ይገኛሉ። እና ሌሎች ከተሞች እንዴት ከከተማው እንደሚወጡ እና ሹም-ፓኮች እንደሚሰሙት -ሼቲ ፣ እንደሌሎች ከተሞች …"

የመሬት ውስጥ ዋሻዎች ያሉት የቶምስክ አንጀት ስለሆነ፣ የተጠቀሰው ጽሑፍ ማለት ሰዎች በእሳት የሚራመዱበት የቶም ወንዝ እና ቤሎ ሐይቅ ማለት ነው ብሎ ለማመን የሚያበቃ ምክንያት አለ፣ በላዩ ላይ "ብርሃን ቀዳሚ ነው"።

ከላይ ለተገለጸው ነገር፣ ከ111 ዓመታት በፊት እንኳን፣ ከመሬት ላይ ጩኸት ተሰምቶ ሞቅ ያለ አየር እየመጣ መሆኑን ለማከል ይቀራል። እነዚህ ሁኔታዎች በኤስ.ኬ. ኩዝኔትሶቭ በኖቬምበር 6, 1888 በ "ሳይቤሪያ ቡለቲን" ውስጥ የታተመ "በቶምስክ ውስጥ አስደሳች የሆነ ፍለጋ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ. “እ.ኤ.አ. ህዳር 2 ጥዋት፣ በግምጃ ቤት ፀሃፊው ቤት ግቢ ውስጥ፣ V. B. ኦርሎቫ፣ በኖቫያ ጎዳና መጨረሻ ላይ … የማፈግፈግ ጉድጓድ ሲቆፍሩ ሰራተኞቹ የጡብ ማስቀመጫ አገኙ …”ኤስ.ኬ. ኩዝኔትሶቭ እንዲህ ብለዋል: - "በጉድጓዱ ውስጥ የእንፋሎት ምሰሶው ሲፈተሽ, ከውጭው የበለጠ ሞቃት አየርን የሚያካትት ጉልህ የሆነ የመሬት ውስጥ ባዶ ቦታ መኖሩን የሚያሳይ ምልክት አድርጌ እመለከተዋለሁ." የጭንቅላት ጭንቅላት V. B. በዚህ ቤት ውስጥ ለአምስት ዓመታት የኖረው ኦርሎቭ "ብዙውን ጊዜ በጓሮው ስር አንዳንድ ምስጢራዊ ባዶዎች መኖሩን ማረጋገጥ ነበረበት, በተለይም ከመሬት በታች ያለው ለመረዳት የማይቻል ጉብታ ይረብሸው ሲጀምር." በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እነዚህ እና ተመሳሳይ ሁኔታዎች አንዳንድ ሰዎች አሁንም በቶምስክ ካታኮምብ ውስጥ ይኖራሉ የሚል ወሬ አስከትለዋል.

በመሬት ውስጥ ባሉ መተላለፊያዎች ውስጥ የጡብ ቅስት ጋሻዎች መኖራቸው ብዙዎች ያሳፍራሉ ምክንያቱም የመጀመሪያው ጡብ ሰሪ የሆነው ዋና ሜሶን ሳቭቫ ሚካሂሎቭ ከቶቦልስክ በ 1702 ብቻ በቶምስክ ደርሰው አምስት ቤቶችን ገንብተው እንዲገነቡ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተጠርተዋል ። በኔቫ ላይ ያለ ከተማ. እና በቶምስክ ውስጥ የጡብ ቤቶች ግንባታ የተጀመረው ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ ብቻ ነው. ነገር ግን በቻይና ከሚገኘው የዲፕሎማቲክ ሚሲዮን ጎን ለጎን የአንተርሞንስኪ እንግሊዛዊው ጆን ቤል የህይወት ጠባቂዎች ካፒቴን ሌቭ ቫሲሊቪች ኢዝሜሎቭ ሌላ ነገር ያስታውሳል። እ.ኤ.አ. በ1720 በቶምስክ በኩል እየነዳ አንድ ጉብታ አገኘው (የጥንቶቹ የቀብር ጉብታ ዘራፊዎች በሳይቤሪያ ይባላሉ) እና “አንድ ቀን በድንገት በድንገት አንድ ክሪፕት ተሸፍኖ ሲገኝ የአንድን ሰው አስከሬን አገኙ። ቀስት ፣ ቀስቶች ፣ ጦር እና ሌሎች መሳሪያዎች በብር ሳህን ላይ አብረው ተኝተዋል። ገላውን ሲነኩ ወደ አፈር ተንከባለለ” [50፣ ገጽ. 52]።

“አቧራ ወድቆ ተሰበረ” የሚለው አካል ለሺህ-ዓመታት የቀረውን ጥንታዊነት ይመሰክራል።.

የምድርን ገጽታ የለወጠው ጥፋት

ስለዚህ፣ በቶምስክ አቅራቢያ ያሉ እስር ቤቶች እነማን እና መቼ እንደ ሆኑ ለሚለው ጥያቄ ግማሽ ተኩል መለስን። ግን ጥያቄው መልስ አላገኘም: ለምን?

የመሬት ውስጥ ከተሞች በትንሹ እስያ, ጆርጂያ, ከርች, ክሬሚያ, ኦዴሳ, ኪየቭ, ሳሪ-ካሚሽ, ቲቤት እና ሌሎች ቦታዎች ይታወቃሉ. የእነዚህ የመሬት ውስጥ መዋቅሮች ልኬቶች አንዳንድ ጊዜ አስደናቂ ናቸው. ስለዚህ የመሬት ውስጥ ከተማ ከ 40 ዓመታት በፊት የተከፈተው በትንሿ እስያ ውስጥ በግሉቦኪ ኮሎዴትስ ከተማ ከስምንት በላይ የመሬት ውስጥ ወለሎች ያሉት እና ለ 20 ሺህ ሰዎች የተነደፈ ነው። በዚህች ከተማ ውስጥ እስከ 180 ሜትር ጥልቀት ያላቸው ብዙ የአየር ማናፈሻ ጉድጓዶች እንዲሁም 600 የሚጠጉ ግራናይት የሚወዛወዙ በሮች በከተማዋ ክፍሎች መካከል ያለውን መተላለፊያ የዘጋጉ ነበሩ። ከእነዚህ በሮች በአንዱ ውስጥ ዘልቀው በመግባት ተመራማሪዎቹ ስድስት ኪሎ ሜትር ርዝመት ያለው እና ተመሳሳይ ግራናይት ቫልቭ ያለው የመሬት ውስጥ ዋሻ አግኝተዋል።

የዚህች ከተማ ግንባታ ለሙሽ-ኮቭ የሂት ነገድ ነው. ኬጢያውያን የከርሰ ምድር ከተማቸውን ለምን ሠሩ? ከሁሉም በላይ, እንዲህ ዓይነቱን እጅግ በጣም ብዙ የሰው ጉልበት ለመዋዕለ ንዋይ ለማፍሰስ, ተመሳሳይ እጅግ በጣም ግዙፍ ሀሳብ ያስፈልጋል. ከውጭ ጠላቶች ወረራ ለመደበቅ የመሬት ውስጥ ከተሞችን እንደገነቡ ተጠቁሟል። ግን በመጀመሪያ ፣ ኬጢያውያን ለ 500 ዓመታት ያህል ከግብፅ ፣ አሦር ፣ ሚታኒ ጋር በተሳካ ሁኔታ ተዋግተዋል ፣ አንድም ጦርነት አላሸነፉም እና በመጨረሻ የግዛታቸውን የተወሰነ ክፍል ለአሦር ሰጡ። ነገር ግን፣ ከባልካን አገሮች የስደተኞች ማዕበል በፊት፣ አቅመ-ቢስ ነበሩ፣ እና በ1200 ዓክልበ. ኬጢያውያን በወታደራዊ ኃይላቸው እርግጠኞች ስለነበሩ ከመሬት በታች ያሉትን ከተማዎቻቸውን ለመሥራት ጊዜ አጥተው የኬጢያውያን መንግሥት ጠፋ።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ እራሱን ምክንያታዊ ብሎ የሚጠራው የሰው ልጅ ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ ይዋጋል።ከውጪ ጠላቶች የመዳንን ሀሳብ በመከተል የመሬት ውስጥ ከተሞችን በሁሉም ቦታ መጠበቅ ምክንያታዊ ይሆናል, ግን ይህ አይደለም.

የሃይፐርቦርያን ችግር በጣም ተከታታይ ከሆኑት ዘመናዊ ተመራማሪዎች አንዱ, የፍልስፍና ዶክተር V. N. ዴሚን በእኔ አስተያየት የመሬት ውስጥ ከተሞችን የመገንባት ሀሳብ ሊወለድ የሚችለው በብርድ ስጋት ውስጥ ብቻ መሆኑን በትክክል ያረጋግጣል ። እየተነጋገርን ያለነው በተለያዩ ሕዝቦች ባሕሎች ውስጥ የተለያዩ ስሞችን ስለሚይዝ የሠለጠነ የሰው ልጅ ሰሜናዊ ቅድመ አያት ቤት ነው-ሃይፐርቦሪያ ፣ ስካንዲያ ፣ አርያና-ቪጆ ፣ ሜሩ ፣ ቤሎቮዴዬ ፣ ወዘተ በሆሎሴኔ የአየር ንብረት ሁኔታ ወቅት የመነጨው ቅድመ አያቶች ቤት ፣ በኋላ ነው ። የቀፎ መንጋ እንደ ጉንፋን መጀመሪያ ወደ ደቡብ እየጨመሩ አዳዲስ ነገዶችን እና ህዝቦችን ጣሉት። ቅዝቃዜው የተከሰተው በበርካታ መቶ ዘመናት ውስጥ ሳይሆን አይቀርም. በውስጡ ያለው የኑሮ ሁኔታ ሙሉ በሙሉ ሊቋቋመው የማይችል ከመሆኑ በፊት ብዙ የፕሮቶን ሰዎች የቀድሞ አባቶችን ሀገር ለቀው መውጣት ችለዋል። ይህ ሂደት በመጨረሻው መጥፋት ወይም በፍጥነት ወደ ደቡብ በረራ ሊጠናቀቅ ይችላል። የተረፉት ደግሞ ከመሬት በታች ያሉ መኖሪያ ቤቶችን በማስታጠቅ እና ለረጅም ጊዜ ህይወት በማስማማት ወደ መሬት ውስጥ በጥልቀት ለመቆፈር ተገድደዋል። የመሬት ውስጥ ከተሞችን የመገንባት ቴክኖሎጂ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው። እና የሄዱት ሰዎች ወደ አዲስ የመኖሪያ ቦታዎች ወሰዷት። ይህ የሆነው "ከሃይፐርቦሪያ ወደ ግሪኮች" መንገድ በመሬት ውስጥ በሚገኙ ከተሞች በመፈለግ ነው.

ሌላ የአየር ንብረት ጥፋት ሁኔታ - ቀስ በቀስ ሳይሆን ድንገተኛ, በጥንታዊው የቻይናውያን ድርሰት "Huainanzi" ውስጥ ይገኛል, ከላይ ተጠቅሷል. ሰማዩ ወደ ሰሜን ምዕራብ ያዘነበለ፣ መብራቶቹ ተንቀሳቅሰዋል። ውሃ እና ደለል መላውን ምድር ሸፈነ።

ይህ የማቀዝቀዝ ሁኔታ በአስትሮይድ መውደቅ ምክንያት የምድር ዘንግ በድንገት በማዘንበል ምክንያት ሊሆን ይችላል። የሩሲያ አፈ ታሪኮች እንደሚያሳዩት በሰዎች ትውስታ ውስጥ እንደዚህ ያለ ድንገተኛ የአየር ንብረት አደጋ ትዝታዎች አሉ። የቤላሩስ ነዋሪዎችም ስለ ሩቅ ቅድመ አያቶቻቸው ስላጠፋው ታላቅ ቅዝቃዜ የሚናገሩት የዚህ ክስተት ትዝታዎች ያነሰ አይደለም ፣እሳትን ሳያውቁ ፣ የፀሐይ ብርሃንን በእጃቸው ውስጥ ለመሰብሰብ እና ወደ ቤታቸው ለማምጣት ሞክረዋል ፣ ግን ከዚህ እነሱ አልሞቀም ነበር, እና ወደ ድንጋይ ተለወጡ, ማለትም, ቀዘቀዘ.

በቀዝቃዛው ድንገተኛ ሁኔታ በሁለተኛው ሁኔታ ራስን ለመጠበቅ እና በሕይወት ለመትረፍ ብቸኛው መንገድ መዳን ከመሬት በታች ነው ፣ ስለሆነም በኋላ ፣ በአጭር ሰረዝ ፣ አሁንም ወደ ደቡብ ይሄዳል።

የቀሩት ከመሬት በታች ካለው ኃይለኛ ቅዝቃዜ ለመሸሽ ተገደዱ, የመሬት ውስጥ ከተማዎችን እየገነቡ ነው. በህንድ አፈ ታሪክ ሰሜናዊ ሻምበል - አጋታ የመሬት ውስጥ ከተማ ተደርጎ መቆጠሩ በአጋጣሚ አይደለም። የኖቭጎሮዳውያን ታሪኮች ከመሬት በታች ስለገቡት ነጭ አይኖች ቹድ በአጋጣሚ አይደለም. በዚህ ረገድ አመላካች በ 6604 (1096) በአንደኛ ደረጃ ዜና መዋዕል ውስጥ የተመዘገበው የኖቭጎሮድ የጊዩርት ሮጎቪች ታሪክ ነው፡- “ወጣትነቴን ወደ ፔቾራ ላከኝ፣ ለኖቭጎሮድ ግብር ለሚሰጡ ሰዎች። እናም ልጄ ወደ እነርሱ መጣ እና ከዚያ ወደ ዩጎርስክ ምድር ሄደ። ኡግራ ሰዎች ናቸው, ነገር ግን ቋንቋቸው ለመረዳት የማይቻል ነው, እና በሰሜናዊ ሀገሮች ውስጥ ከሳሞይድ ጋር አብረው ይኖራሉ. ዩግራ ለወጣትነቴ እንዲህ አለ፡- “ከዚህ በፊት ሰምተነው የማናውቀው፣ ግን ከሦስት ዓመት በፊት የጀመረው አስደናቂ ተአምር አገኘን፤ ተራሮች አሉ ወደ ባሕር ገደል ይሄዳሉ፣ ቁመታቸውም እንደ ሰማይ ከፍ ያለ ነው፣ በእነዚያም ተራሮች ላይ ታላቅ ጩኸት እና ንግግር አለ፣ ተራራውንም ከውስጡ ለመቅረጽ እየሞከሩ ይገርፉታል። በዚያም ተራራ ላይ አንዲት ትንሽ መስኮት የተቆረጠች ነበረች ከዚያም ይናገሩ ነበር, ነገር ግን ቋንቋቸውን አልተረዱም, ነገር ግን ወደ ብረቱ ጠቁመው እጃቸውን እያወዛወዙ ብረቱን ጠየቁ; ማንም ቢላዋ ወይም መጥረቢያ ቢሰጣቸው በምላሹ ጠጉር ይሰጣሉ። ወደ እነዚያ ተራሮች የሚወስደው መንገድ በጥልቁ ፣ በበረዶ እና በጫካዎች ምክንያት ማለፍ የማይቻል ነው ፣ ስለሆነም እኛ ሁልጊዜ አንደርስባቸውም ። ወደ ሰሜን ይሄዳል።

እነዚህ የመሬት ውስጥ ከተማ ገንቢዎችም ወደ ደቡብ ለመሰደድ ሲገደዱ በመሬት ውስጥ ያሉ ከተሞችን አቋርጠው ሄዱ። ቅድመ አያት ቤት, በእኛ አስተያየት, በታይሚር (ታይ, በኬጢያ "ድብቅ" ውስጥ ማቅለጥ, ስለዚህም ታይሚር - "በድብቅ የሄደ ሚስጥራዊ ዓለም") ላይ ይገኛል. ዋናው የፍልሰት መንገድ በሰሜን ካውካሰስ, በጥቁር ባህር ክልል እና በትንሹ እስያ ውስጥ ይገኛል.የቶምስክ ምድር በዚህ መንገድ ላይ ተዘርግቷል እና በአስደናቂ መልክአ ምድሩ እና ጂኦግራፊያዊ ባህሪያቱ የተነሳ በስደት ኮሪደር ውስጥ እንደ መካከለኛ ክምችት ሆኖ አገልግሏል። የቶምስክ ክልል የጫካ-steppe መጀመሪያ ነው. ከሰሜናዊ ደኖች ወደ ዳገቱ መውጣቱ በአኗኗር ላይ ከፍተኛ ለውጥ ስለሚያስፈልገው ተቅበዘበዙ ህዝቦች የህይወት መንገድን እንደገና ለመገንባት እዚህ ማቆም ነበረባቸው። እዚህ በቶምስክ ፓሊዮዞይክ ጠርዝ ላይ የምዕራብ የሳይቤሪያ ሳህን እና የቶም-ኮሊቫን የታጠፈ ክልል ድንበር ነው። እዚህ ነበር, ወደ ላይ የሚወጡት እጅግ በጣም ብዙ ምንጮች ባሉበት, በጥንት ሰዎች በጣም የተከበረ, አንድ ሰው ወደ መሬት ውስጥ ዘልቆ መግባት ይችላል.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ በቶምስክ አርታኒያ እና በአርክቲክ ሻምበል-አጋርታ ድምጽ ውስጥ ያለው ሥሩ በአጋጣሚ መከሰቱ የአጋጣሚ ነገር አይደለም፡ የፍልሰት አቅጣጫን ያመለክታል። ወደ ፍልሰተኛ ህዝቦች ደቡብ ምሥራቅ የሚደረግ ተጨማሪ እንቅስቃሴ በክራይሚያ ውስጥ እንደ አርቴክ ፣ በግሪክ ውስጥ አርታ ያሉ የቦታ ስሞች እንዲታዩ አድርጓል። እንደ ኦርታ፣ ኦርቴጋል፣ ኦርቲጌይራ፣ አርዲላ ያሉ የስፔን እና የፖርቹጋልኛ ስሞች በአጋጣሚ መከሰታቸው አንድ ሰው ማሰብ ያለበት በአጋጣሚ አይደለም። የእነዚህ የቦታ ስሞች መገጣጠም በአምስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቪሲጎቶች ወደ አይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት በመሸጋገራቸው ምክንያት ነው። ዲ አርታግናን ለልባችን በጣም የተወደደ ፣ እንዲሁም አንድ ሰው ማሰብ አለበት ፣ ስሙን ያገኘው ለሳይቤሪያ አርታ ነው።

አንዳንድ ደፋር ተመራማሪዎች "ሆርዴ" እና "ሥርዓት" የሚሉት ቃላት ከ "ጥበብ" የመጡ ናቸው ብለው ያምናሉ. ስለ የጥያቄዎች ብዛት ምንም ጥያቄዎች የሉም, ስለዚህ ይህ የቃላት ግንኙነት ግልጽ ነው. "ትዕዛዝ" የሚለው ቃል ከ "ሥነ ጥበብ" የመጣ ከሆነ, ይህ የአገር ውስጥ ልዩ አገልግሎቶች ከመሬት በታች ለሆኑ ከተሞች እንደሚከፍሉ ከትኩረት በላይ ሊያብራራ ይችላል. በተጠቆመው አመክንዮ መሰረት፣ ትእዛዞቹ በአያት ቅድመ አያት ሀገር ውስጥ የተወለዱ ጥንታዊ እና እጅግ ጥልቅ እውቀትን ወደ ግል ያደረጉ ሚስጥራዊ ድርጅቶች ናቸው። ይህ እውቀት በመጀመሪያ ደረጃ, ሳይኮፊዚካል ቴክኖሎጂዎች, የመንፈስ ጥንካሬ በህይወት ጉዳይ ላይ ተጽእኖ የመፍጠር እድልን ይመለከታል.

የአለም ልዩ አገልግሎቶች ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ሁሉንም አይነት ሚስጥራዊ ማህበረሰቦችን፣ ትዕዛዞችን እና የሜሶናዊ ወንድማማችነትን ሲፈልጉ ቆይተዋል። ሁሉም የገዥዎች ሰዎች በእነዚህ ከፊል መናፍቃን ድርጅቶች ስር ላለው ሚስጥራዊ እውቀት ይዘት ግድየለሾች ነበሩ። ይህ እውቀት ለእምነት፣ ንጉሳዊ አገዛዝ እና አባት ሀገር ስጋት ሊሆን ይችላል። ከሩሲያ ሚስጥራዊ ፖሊስ ፣ የፍሪሜሶኖች ፣ Templars እና ሌሎች ሚስጥራዊ ትዕዛዞች በካባ እና ሹራብ ዲፓርትመንት ልዩ ባለሙያዎች በኩል ፍላጎት ወደ ቼካ መሪዎች - OGPU - NKVD - ኬጂቢ - ኤፍ.ኤስ.ቢ. እናም የአጋርታ ሚስጥራዊ እውቀት አሁንም በድብቅ ከተሞች ውስጥ እንደሚከማች በሚስጥር ማህበረሰቦች መካከል የሚናፈሰው ወሬ፣ የመጀመሪያዎቹ ቼኪስቶች የኋለኛውን ለማጥናት ጥረታቸውን እና ሀብታቸውን አላቋረጡም። Dzerzhinsky ራሱ ወደ NKVD A. V ልዩ ክፍል አማካሪ እንደላከ ይታወቃል. ባርቼንኮ በክራይሚያ እና በኮላ ባሕረ ገብ መሬት ውስጥ ያሉ የመሬት ውስጥ ከተሞችን ለመፈለግ እና ግሌብ ቦኪ ሱፐር-ወኪሉን ያኮቭ ብሉምኪን ወደ ኤን.ኬ. ሮይሪክ በማዕከላዊ እስያ።