በተለያዩ ጊዜያት ወደ ሩሲያ ስላደረጉት ጉብኝት የውጭ ዜጎች ትውስታዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሩሲያ ውስጥ ያሉ ተራ ሰዎች ሁልጊዜ በትጋት ይኖሩ ነበር, ያለማቋረጥ በረሃብ እና በቦያር እና በመሬት ባለቤቶች ላይ ሁሉንም ዓይነት ጭቆናዎች እንደታገሱ በሰፊው ይታመናል. ይሁን እንጂ በእርግጥ እንደዚያ ነበር? በእርግጥ በተጨባጭ ምክንያቶች አሁን በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ላይ ምንም አይነት አሃዛዊ መረጃ የለንም፤ ለምሳሌ የሀገር ውስጥ ምርት በነፍስ ወከፍ፣ የሸማቾች ቅርጫት ዋጋ፣ የኑሮ ውድነት፣ ወዘተ.

የዚህ ጽሑፍ ቁሳቁስ እንደመሆናችን መጠን በተለያዩ ጊዜያት ወደ ሩሲያ ስለሚጎበኟቸው የውጭ ዜጎች ማስታወሻዎች ጥቅሶችን እንጠቀማለን. የውጭ አገር ዜጎች ለእነሱ የውጭ አገርን እውነታ ማስጌጥ ስለማያስፈልጋቸው ሁሉም ለእኛ የበለጠ ዋጋ ያላቸው ናቸው.

በ1659 ሩሲያ የደረሰው ክሮሺያዊው የሃይማኖት ምሁር እና ፈላስፋ ዩሪ ክሪዛኒች አስደሳች ማስታወሻዎችን ትቶት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1661 በቶቦልስክ በግዞት ተላከ - ስለ አንድ ነጠላ ፣ ገለልተኛ የክርስቶስ ቤተክርስቲያን ፣ ከምድራዊ አለመግባባቶች ነፃ የሆነ አመለካከት ፣ ለኦርቶዶክስ ተከላካዮች እና ለካቶሊኮች ተቀባይነት የላቸውም ። 16 ዓመታትን በስደት አሳልፏል፤ በዚያም “ፖለቲካ” እየተባለ የሚጠራውን “ስለ ገዥነት የሚደረጉ ንግግሮች” የተሰኘውን ጽሑፍ ጽፎ በሩሲያ ያለውን ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ሁኔታ በጥንቃቄ ተንትኗል።

የታችኛው ክፍል ሰዎች እንኳን ሙሉ ኮፍያ እና ሙሉ ፀጉር ካፖርት በሳባ ይንከባከባሉ … እና ጥቁር ሰዎች እና ገበሬዎች እንኳን በወርቅ እና በዕንቁ የተጠለፈ ሸሚዞችን ከመልበሳቸው የበለጠ ምን ሊመስል ይችላል? … ከዕንቁ የተሠራ ፣ ወርቅ እና ሐር …

የቦይር ክፍል ከተራ ሰዎች የተለየ እንዲሆን ለተራ ሰዎች ሐር ፣ የወርቅ ክር እና ውድ ቀይ ጨርቆችን መጠቀም መከልከል ነበረበት። ከንቱ ጸሓፊ አንድ አይነት ልብስ ከተከበረ ቦያር ጋር ቢለብስ ምንም አይጠቅምምና… በአውሮፓ የትም እንደዚህ አይነት ውርደት የለም። በጣም ድሃ የሆኑት ጥቁር ሰዎች የሐር ልብስ ይለብሳሉ. ሚስቶቻቸው ከመጀመሪያዎቹ boyars የማይለዩ ናቸው.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ዓለም የአለባበስ ዘይቤ የአንድን ሰው ሀብት መወሰን አቁሟል የሚል መደምደሚያ ላይ መድረሱን ልብ ሊባል ይገባል። ጃኬቶች የሚለብሱት በሚኒስትሮች እና ፕሮፌሰሮች ሲሆን ጂንስ በሁለቱም ቢሊየነር እና ተራ ሰራተኛ ሊለብስ ይችላል።

እና ክሪዛኒች ስለ ምግብ የጻፈው እዚህ ጋር ነው፡- “የሩሲያ ምድር ከፖላንድ፣ ከሊትዌኒያ እና ከስዊድን መሬቶች እና ከነጭ ሩሲያ ጋር ሲነፃፀር የበለጠ ለም እና የበለጠ ፍሬያማ ነው። በሩሲያ ውስጥ ትላልቅ እና ጥሩ የጓሮ አትክልቶች, ጎመን, ራዲሽ, ባቄላ, ሽንኩርት, ቀይ ሽንኩርት እና ሌሎችም ይበቅላሉ. በሞስኮ የህንድ እና የቤት ውስጥ ዶሮዎች እና እንቁላሎች ከላይ ከተጠቀሱት አገሮች የበለጠ ትልቅ እና ጣፋጭ ናቸው. ዳቦ, በእርግጥ, በሩሲያ ውስጥ, ገጠር እና ሌሎች ተራ ሰዎች ከሊትዌኒያ, በፖላንድ እና በስዊድን አገሮች ውስጥ ከሚገኙት በጣም የተሻሉ እና የበለጠ ይበላሉ. ዓሦች እንዲሁ በብዛት ይገኛሉ። ነገር ግን በ V. Klyuchevsky በ 1630 አንድ የተለመደ መሬት-ድሆች (በአንድ አስረኛ የተዘራ መስክ ማለትም 1.09 ሄክታር) የሙሮም አውራጃ የገበሬ እርሻ ምን ነበር: 3-4 የንብ ቀፎዎች, 2-3 ፈረሶች ውርንጭላዎችን, 1 -3 ላሞች ጥጃዎች, 3-6 በጎች, 3-4 አሳማዎች እና በሴላዎቹ ውስጥ ከ6-10 ሩብ (1, 26-2, 1 ኪዩቢክ ሜትር) የሁሉም ዳቦ.

ብዙ የውጭ አገር ተጓዦች በሩሲያ ውስጥ የምግብ ርካሽ መሆኑን ያስተውላሉ. በሽሌስዊግ-ሆልስቴይን ዱክ ፍሬድሪክ ሳልሳዊ ወደ ፋርስ ሻህ የላከው የኤምባሲ ፀሐፊ ሆኖ በ1634 እና በ1636-1639 ሩሲያን የጎበኘው አዳም ኦሌሪየስ የፃፈው ይህንን ነው። "በአጠቃላይ በመላው ሩሲያ ለም በሆነው አፈር ምክንያት ምግብ በጣም ርካሽ ነው, ለዶሮ 2 kopecks, ለአንድ ሳንቲም 9 እንቁላል ተቀበልን." እና እዚህ ከእሱ ሌላ ጥቅስ አለ፡- “ብዙ የዱር ጨዋታ ስላላቸው። ከዚያም እንደ ብርቅዬ አይቆጠርም እና እንደ እኛ አድናቆት አይቸረውም: የተለያዩ ዝርያዎች እንጨት, ጥቁር ግሮሰ እና ሃዘል, የዱር ዝይ እና ዳክዬ ከገበሬዎች በትንሽ ገንዘብ ማግኘት ይቻላል.».

በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ ስፔን የፋርስ ኤምባሲ አካል የነበረው ፋርሳዊው ኦሩጅ-ቤክ ባያት (ኡሩክ-ቤክ) ክርስትናን ተቀብሎ ዶን ሁዋን ፐርሺያን በመባል ይታወቅ የነበረ ሲሆን በአንጻራዊ ሁኔታ ርካሽ ስለመሆኑም ተመሳሳይ ማስረጃ ይሰጣል። በሩሲያ ውስጥ ምግብ:- “በከተማዋ [ካዛን] ለስምንት ቀናት ቆየን፤ ብዙ ሕክምና ስለተደረገልን ምግቡን በመስኮት መጣል ነበረብን። በዚህ አገር ውስጥ ምንም ድሃ የለም፣ ምክንያቱም የምግብ አቅርቦቶች በጣም ርካሽ ስለሆኑ ሰዎች የሚሰጣቸውን ለመፈለግ በመንገድ ላይ ይሄዳሉ።

በ1479 ሞስኮን የጎበኙት የቬኒሺያው ነጋዴና ዲፕሎማት ባርባሮ ጆሳፋት እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “እዚህ ያለው የተትረፈረፈ ዳቦና ሥጋ በጣም ብዙ ከመሆኑ የተነሳ የበሬ ሥጋ የሚሸጠው በክብደት ሳይሆን በአይን ነው። ለአንድ ማርክ 4 ኪሎ ግራም ስጋ፣ 70 ዶሮዎች የአንድ ዱካት ዋጋ እና ዝይ ከ 3 ማርክ አይበልጥም። በክረምቱ ወቅት በጣም ብዙ በሬዎች ፣ አሳማዎች እና ሌሎች እንስሳት ወደ ሞስኮ ይወሰዳሉ ፣ ሙሉ በሙሉ ተላጠው እና በረዶ ተደርገዋል ፣ ይህም በአንድ ጊዜ እስከ ሁለት መቶ ቁርጥራጮች መግዛት ይችላሉ ። " በ1699 ሩሲያ ውስጥ የነበሩት የኦስትሪያ አምባሳደር ግቫሪያንታ ጆን ኮርብ የሥጋን ርካሽነት ሲገልጹ “የበርካታ ሕዝቦች ደስታን የሚያገኙና ለእነሱ በጣም ውድ የሆኑ ፓርትሪጅ፣ ዳክዬዎችና ሌሎች የዱር ወፎች, እዚህ በትንሽ ዋጋ ይሸጣሉ, ለምሳሌ, ለሁለት ወይም ለሦስት kopecks ጅግራ መግዛት ትችላላችሁ, እና ሌሎች የወፍ ዝርያዎች በከፍተኛ መጠን አይገዙም. " በ1675 በሞስኮ ለነበሩት የኦስትሪያ አምባሳደሮች ፀሐፊ የነበረው የኮርባ የአገሬ ልጅ አዶልፍ ሊሴክ "በጣም ብዙ ወፎች ስላሉ ላርክን፣ ኮከቦችን እና ስኩዊድን የማይበሉ" ሲል ተናግሯል።

በዚሁ በ17ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን የስጋ ችግር በተለየ መንገድ ተፈትቷል። እዚያም በሰላሳ አመታት ጦርነት (1618-1648) ከህዝቡ አርባ በመቶው ወድሟል። በዚህም ምክንያት በሃኖቨር ባለሥልጣናቱ በረሃብ ምክንያት የሚሞቱ ሰዎችን ሥጋ ንግድ በይፋ መፍቀድና በአንዳንድ የጀርመን አካባቢዎች (በነገራችን ላይ የክርስቲያን አገር) ከአንድ በላይ ማግባትን ለማካካስ ተፈቅዶላቸዋል። የህይወት መጥፋት.

ሆኖም ግን, ከላይ ያሉት ሁሉም ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ያለውን ጊዜ ያመለክታሉ, ማለትም. የሞስኮ መንግሥት. በሩሲያ ግዛት ዘመን ምን እንደተፈጠረ እንመልከት. በታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ውስጥ ንቁ ተሳታፊ የነበረው የቻርለስ-ጊልበርት ሮም ማስታወሻዎች ትኩረት የሚስቡ ናቸው። ከ 1779 እስከ 1786 በሩሲያ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ኖሯል, እሱም ለ Count Pavel Alexandrovich Stroganov አስተማሪ እና አስተማሪ ሆኖ ሰርቷል. ወደ ሩሲያ ሦስት ጉዞዎችን አድርጓል. እ.ኤ.አ. በ1781 ለጂ ዱብሬል በፃፈው ደብዳቤ ላይ የፃፈው ይህ ነው፡ (እንደ እድል ሆኖ፣ ስለ የትኛው የገበሬዎች ክልል እንደሚናገር አልገለፀም)።

“ገበሬው እንደ ባሪያ ነው የሚቆጠረው፣ ጌታው ሊሸጠው፣ በራሱ ፈቃድ ሊለውጠው ስለሚችል፣ በአጠቃላይ ግን ገበሬዎቻችን ከሚያገኙት ነፃነት ይልቅ ባርነታቸው ተመራጭ ነው። እዚህ ሁሉም ሰው ሊያለማው ከሚችለው በላይ መሬት አለው. ከከተማው ህይወት የራቀ የሩስያ ገበሬ ታታሪ, በጣም አስተዋይ, እንግዳ ተቀባይ, ሰብአዊ እና እንደ አንድ ደንብ በብዛት ይኖራል. ለራሱም ሆነ ለከብቶቹ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች ሁሉ ለክረምቱ ዝግጅቱን ሲያጠናቅቅ በዳስ (ኢስባ) ውስጥ ዕረፍትን ያሳልፋል ፣ በማንኛውም ፋብሪካ ካልተመደበ ፣ በዚህ አካባቢ ብዙ አሉ ፣ ለሀብታሞች ምስጋና ይግባው። ፈንጂዎች, ወይም በራሱ ንግድ ወይም በጌታው ንግድ ጉዞ ላይ ካልሄደ. የዕደ ጥበባት ስራዎቹ እዚህ በደንብ ቢታወቁ ኖሮ ገበሬዎቹ በገጠር የጉልበት ሥራ ባልተሰማሩበት ጊዜ ለመዝናናት ጊዜ አይኖራቸውም ነበር። ጌታውም ሆነ ባሪያው ከዚህ ተጠቃሚ ይሆናሉ፤ ነገር ግን የእጅ ሥራ እንደሚያስፈልጋቸው በበቂ ሁኔታ ስላልተሰማቸው አንዳቸውም ሆኑ ሌላው ጥቅማቸውን እንዴት ማስላት እንደሚችሉ አያውቁም። እዚህ ላይ፣ ትንሽ ቢሮክራቶች ወይም ትልልቅ ባለቤቶች ስግብግብነት እና ጉጉት ካላሳዩ የሞራል ቅለት ይገዛል እና የረካ መልክ ሰዎችን አይተዉም። የክልሉ ትንሽ ህዝብ በብዙ መልኩ ለህይወት አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ሁሉ እንዲበዛ ምክንያት ነው።ምግብ በጣም ርካሽ ስለሆነ ገበሬው ከሁለት ሉዊስ ጋር በጣም በበለጸገ መንገድ ይኖራል።

እስቲ ትኩረት እንስጥ የገበሬዎች የሩሲያ "ባርነት" ከፈረንሳይ "ነፃነት" የበለጠ ይመረጣል, አንድ ሰው አይጽፍም, ነገር ግን "ነጻነት" በሚለው መፈክር ውስጥ በተካሄደው የታላቁ የፈረንሳይ አብዮት የወደፊት ንቁ ተሳታፊ ነው. እኩልነትና ወንድማማችነት። ይኸውም በአድሎአዊነት እና በሰብዕና ፕሮፓጋንዳ የምንጠረጥርበት ምንም ምክንያት የለንም።

ወደ ሩሲያ ከመሄዱ በፊትም ስለ ፈረንሣይ ገበሬዎች ሁኔታ በአንድ ደብዳቤ ላይ የጻፈው ይኸው ነው።

በሁሉም ቦታ፣ ውድ ጓደኛዬ፣ በቬርሳይ ግንብ ላይ እና ከመቶ ሊግ ርቆ፣ ገበሬዎቹ በጣም አረመኔያዊ በሆነ መንገድ ይስተናገዳሉ ይህም ስሜትን የሚነካ ሰውን ሙሉ ነፍስ ይለውጣል። ሌላው ቀርቶ ራቅ ካሉት አውራጃዎች ይልቅ እዚህ በግፍ የተገዙ ናቸው ብሎ በጥሩ ምክንያት መናገር ይቻላል። የጌታው መገኘት እድሎቻቸውን ለመቀነስ እንደሚረዳ ይታመናል, እድሎቻቸውን ሲመለከቱ, እነዚህ ጌቶች እነሱን ለመቋቋም እንዲረዳቸው ሊረዳቸው ይገባል. ይህ ልባቸው የተከበረ ሁሉ አስተያየት ነው, ነገር ግን የቤተ መንግሥት ሰዎች አይደሉም. በአደን ውስጥ መዝናኛን እየፈለጉ ነው እንደዚህ ባለው ግለት ፣ ለዚህም በዓለም ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገር ለመሰዋት ዝግጁ ናቸው። ሁሉም የፓሪስ አከባቢዎች ወደ ጨዋታ ክምችቶች ተለውጠዋል, ለዚህም ነው ያልታደሉት [ገበሬዎች] በእርሻቸው ላይ ያለውን እህል የሚያነቅነውን አረም ማረም የተከለከለው. ሌሊቱን ሙሉ ነቅተው እንዲቆዩ የሚፈቀድላቸው አጋዘኖቹን ከወይን እርሻቸው እያባረራቸው ነው፣ ነገር ግን ከእነዚህ አጋዘን አንዱንም እንዲመቱ አይፈቀድላቸውም። በባርነት ታዛዥነት ያጎነበሰ ሠራተኛ ለድካሙ ክፍያ ለመጠየቅ ከወሰነ ብቻ በዱቄት እና በወርቅ የተሠሩ ጣዖታትን በማገልገል ጊዜውን እና ችሎታውን ያጠፋል ፣

እኛ እየተነጋገርን ያለነው ስለእነዚያ በጣም “ነፃ” የፈረንሣይ ገበሬዎች ነው ፣ “ነፃነታቸው” ፣ እንደ ሮም ከሆነ ፣ ከሩሲያ ሰርፎች “ባርነት” የከፋ ነው ።

ጥልቅ አእምሮ የነበረው እና የሩሲያን ገጠራማ አካባቢ ጠንቅቆ የሚያውቀው ኤ ኤስ ፑሽኪን እንዲህ ብሏል:- “ፎንቪዚን በ18ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ ነበር። ወደ ፈረንሳይ ተጓዘ ይላል ፣ በቅን ህሊና ፣ የሩስያ ገበሬ እጣ ፈንታ ከፈረንሣይ ገበሬ ዕጣ ፈንታ የበለጠ ደስተኛ መስሎ ታየው። አምናለሁ … ግዴታዎች በጭራሽ ሸክም አይደሉም። ባርኔጣው በአለም ይከፈላል; ኮርቪ በህግ ይወሰናል; quitrent አጥፊ አይደለም (ከሞስኮ እና ከሴንት ፒተርስበርግ አከባቢዎች በስተቀር የተለያዩ የኢንዱስትሪ ሽግግርዎች እየጠነከሩ እና የባለቤቶችን ስግብግብነት የሚያበሳጩ) … በአውሮፓ ውስጥ በሁሉም ቦታ ላም መኖሩ የቅንጦት ምልክት ነው; ላም አለመኖሩ የድህነት ምልክት ነው"

የሩሲያ ሰርፍ ገበሬዎች አቀማመጥ ከፈረንሳይ ብቻ ሳይሆን ከአይሪሽም የተሻለ ነበር. እንግሊዛዊው ካፒቴን ጆን ኮክራን በ1824 የጻፈው ይህንኑ ነው። “ያለምንም ማመንታት… እዚህ ያለው የገበሬው ሁኔታ በአየርላንድ ካለው ከዚህ ክፍል በጣም የተሻለ ነው እላለሁ። በሩሲያ ውስጥ የተትረፈረፈ ምርቶች አሉ, እነሱ ጥሩ እና ርካሽ ናቸው, እና በአየርላንድ ውስጥ እጥረት አለ, እነሱ ቆሻሻ እና ውድ ናቸው, እና በጣም ጥሩው ክፍል ከሁለተኛው ሀገር ወደ ውጭ ይላካል, በአካባቢው መሰናክሎች በመጀመሪያ ወጪ የማይገባቸው እንዲሆኑ አድርጓቸዋል። እዚህ በየመንደሩ የሚያማምሩ ምቹ የእንጨት ቤቶች፣ ግዙፍ መንጋዎች በግጦሽ ሳር ላይ ተበታትነው ይገኛሉ፣ እና አንድ ሙሉ የማገዶ ደን በገንዘብ ሊገዛ ይችላል። የሩሲያ ገበሬ በተለመደው ቅንዓት እና ቁጠባ በተለይም በዋና ከተማዎች መካከል በሚገኙ መንደሮች ውስጥ ሀብታም መሆን ይችላል ። በ 1741 ረሃብ ወደ መቃብር እንደወሰደ እናስታውስ አንድ አምስተኛ የአየርላንድ ህዝብ- ወደ 500 ሺህ ሰዎች. በ 1845-1849 በረሃብ ወቅት. በአየርላንድ ከ 500 ሺህ እስከ 1.5 ሚሊዮን ሰዎች ሞተዋል. ስደት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል (ከ1846 እስከ 1851፣ 1.5 ሚሊዮን ሰዎች ወጡ)። በዚህም ምክንያት በ1841-1851 ዓ.ም. የአየርላንድ ህዝብ ቁጥር በ30 በመቶ ቀንሷል። ወደፊት አየርላንድ እንዲሁ በፍጥነት ህዝቦቿን አጥታለች-በ 1841 የህዝብ ብዛት 8 ሚሊዮን 178 ሺህ ሰዎች ከሆነ ፣ ከዚያ በ 1901 - 4 ሚሊዮን 459 ሺህ ብቻ።

የመኖሪያ ቤትን ጉዳይ ለይቼ ማጉላት እፈልጋለሁ፡-

“ቤቶቻቸው በእሳት የወደሙ በቀላሉ አዳዲስ ቤቶችን ማግኘት ይችላሉ፡ ከነጭ ግንብ ጀርባ በልዩ ገበያ ብዙ ቤቶች ከፊል ታጥፈው ከፊል ፈርሰዋል።በርካሽ ተገዝተው ማድረስ እና መታጠፍ ይችላሉ” - አዳም ኦሌሪየስ

"በ Skorodum አቅራቢያ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ሁሉም ዓይነት እንጨቶች የሚሸጡበት ሰፊ ካሬ ተዘርግቷል-ጨረሮች ፣ ጣውላዎች ፣ ድልድዮች እና ማማዎች ፣ ቀድሞውኑ የተቆረጡ እና የተጠናቀቁ ቤቶች ፣ ከገዙ እና ካባረሩ በኋላ ያለምንም ችግር ወደ የትኛውም ቦታ ይጓጓዛሉ" ፣ - የኮርላንድ መኳንንት ጃኮብ ራይተንፌልስ በሞስኮ ከ1670 እስከ 1673 ቆዩ።

"ይህ ገበያ ሰፊ በሆነ ቦታ ላይ የሚገኝ ሲሆን በጣም የተለያየ ዓይነት ያላቸው ዝግጁ የሆኑ የእንጨት ቤቶችን ይወክላል. ገዢው ወደ ገበያው ሲገባ ምን ያህል ክፍል እንደሚፈልግ ያስታውቃል, ጫካውን በቅርበት ይመለከታል እና ገንዘብ ይከፍላል. ከውጪው ቤት እንዴት እንደሚገዙ ፣ እንደሚያንቀሳቅሱ እና በአንድ ሳምንት ውስጥ እንዴት እንደሚያስቀምጡ የማይታመን ይመስላል ፣ ግን ቤቶች እዚህ የሚሸጡት ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቁ የእንጨት ጣውላዎች እንዳሉ መዘንጋት የለብንም ፣ ስለሆነም እነሱን ለማጓጓዝ እና ለማስቀመጥ ምንም ወጪ አይጠይቅም ። እንግሊዛዊ ተጓዥ እና የታሪክ ምሁር የሆኑት ዊልያም ኮክስ ሩሲያን ሁለት ጊዜ ጎብኝተው ነበር (በ1778 እና 1785) ሌላው እንግሊዛዊ ተጓዥ ሮበርት ብሬምነር በ1839 በታተመው Excursions in Russia በተሰኘው መጽሃፉ እንዲህ ሲል ጽፏል። "የሩሲያ ገበሬ ለከብቶቹ ተስማሚ አይደሉም ብሎ በሚገምታቸው ቤቶች ውስጥ ሰዎች የሚታቀፉባቸው የስኮትላንድ አካባቢዎች አሉ።".

እና እዚህ የሩሲያ ተጓዥ እና ሳይንቲስት ቭላድሚር አርሴኔቭ በ 1906 በ Ussuri taiga በኩል ባደረገው የጉዞ ሁኔታዎች ላይ በተመሰረተው “የኡሱሪስክ ግዛት ባሻገር” በተሰኘው መጽሃፉ ስለ ገበሬው መኖሪያ የፃፈው ነው ።

ጎጆው ውስጥ ሁለት ክፍሎች ነበሩ. ከመካከላቸው አንዱ ትልቅ የሩስያ ምድጃ ነበረው እና ከጎኑ የተለያዩ የእቃ መደርደሪያ, በመጋረጃዎች የተሸፈነ, እና የተጣራ የመዳብ ማጠቢያ. በግድግዳዎቹ ላይ ሁለት ረዥም አግዳሚ ወንበሮች ነበሩ; በማእዘኑ ላይ በነጭ የጠረጴዛ ልብስ የተሸፈነ የእንጨት ጠረጴዛ ነው, ከጠረጴዛው በላይ ደግሞ ትላልቅ ራሶች, ጥቁር ፊት እና ቀጭን ረጅም ክንዶች ያላቸው ቅዱሳንን የሚያሳዩ ጥንታዊ ምስሎች ያሉት አምላክ ነው.

..

ሌላኛው ክፍል የበለጠ ሰፊ ነበር። በግድግዳው ላይ አንድ ትልቅ አልጋ ነበር, ከ chintz መጋረጃ ጋር ተንጠልጥሏል. አግዳሚ ወንበሮች እንደገና በመስኮቶች ስር ተዘርግተዋል. በማእዘኑ ውስጥ, ልክ እንደ መጀመሪያው ክፍል, በቤት ውስጥ በተሰራ የጠረጴዛ ልብስ የተሸፈነ ጠረጴዛ ነበር. በመስኮቶቹ መካከል ባለው ክፍልፋዮች ውስጥ አንድ ሰዓት ተንጠልጥሏል ፣ እና ከጎኑ በቆዳ ማሰሪያ ውስጥ ትላልቅ አሮጌ መጽሃፎች ያሉት መደርደሪያ ነበር። በሌላ ጥግ ላይ የዘፋኙ በእጅ መኪና ቆሞ፣ በሩ አጠገብ ሚስማር ላይ ትንሽ ቦረቦረ የማውዘር ጠመንጃ እና የዚስ ቢኖክዮላስ ተንጠልጥሏል። በቤቱ ውስጥ, ወለሎቹ በንጽህና ተጠርገው, ጣራዎቹ በደንብ ተቀርጸው እና ግድግዳዎቹ በደንብ ፈሰሰ.

ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ, በቅድመ-ጊዜ ውስጥ, በሩሲያ ውስጥም ሆነ በአገሮቻቸው ውስጥ ያሉትን ተራ ሰዎች ህይወት ማወዳደር የሚችሉ እና የሩሲያን እውነታ ለማስዋብ የማያስፈልጋቸው የውጭ ዜጎች እራሳቸው በሰጡት ምስክርነት ግልጽ ነው. ፒተር ሩስ እና በሩሲያ ግዛት ጊዜ, ተራ ሰዎች በአጠቃላይ በድሆች አልነበሩም, እና ከሌሎች የአውሮፓ ህዝቦች የበለጠ ሀብታም ነበሩ.