የዲሞክራሲን ተግባራዊ ለማድረግ ሁኔታዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በውጤቱም, ሀገሪቱን ለማስተዳደር የህዝቡን ተሳትፎ ለማረጋገጥ ጥሩ ሀሳቦች ወደ ፍፁም ሞኝ አስተሳሰብ እና ፕሮጀክቶች, ለምሳሌ በ AVN የቀረበው የስልጣን ሃላፊነት ረቂቅ ህግ. በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ሁሉንም የዲሞክራሲን የውሸት ትርጓሜዎች እናጋልጣለን እና ስለ አፈፃፀሙ ትክክለኛ ሁኔታዎች እንነግራችኋለን።

"እያንዳንዱ ምግብ ማብሰያ ግዛቱን ለመምራት መማር አለበት."

V. I. ሌኒን

ብዙሃኑ ስለ ዲሞክራሲ ያላቸውን ጥንታዊ እና የተሳሳተ አስተሳሰብ መሰረት ያደረጉባቸውን የተለመዱ የተሳሳቱ አመለካከቶች ተመልከት።

የ"ዲሞክራቶች" ግምታዊ የማመዛዘን ዘዴ (ሱዳቸው ምንም ይሁን ምን፣ በተጨማሪም) በተለመደው የምዕራቡ ዓለም አመለካከታቸው፣ በባህሪያቸው ግለሰባዊ፣ ስሜታዊ የዓለም እይታ እና ይህን ይመስላል።

1) የህብረተሰብ አላማ (መንግስት) ፍላጎቶችን ማክበር እና የግለሰቦችን ደህንነት ማሻሻል ነው

2) ይህ ግብ በቀጥታ ድምጽ በመስጠት መፈጸሙን መወሰን የሚችሉት ግለሰቦቹ ብቻ ናቸው።

3) ስለዚህ ዲሞክራሲ ለብዙሃኑ በድምጽ መስጫ፣ በነጻ ምርጫ ወዘተ ሃሳባቸውን የሚወስኑበት እድል ነው።

እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ አጠቃላይ እቅድ የማይረባ ነው. የህብረተሰቡ ግቦች የግለሰቦች ፍላጎት እና ፍላጎት ድምር ተደርጎ ሊወከል ይችላል የሚለው ተሲስ ፍፁም ከንቱ ነው። የሰው ልጅ በአደንና በመሰብሰብ የራሱን ምግብ ሲያገኝና በሥልጣኔ ዘመንም የበለጠ ሞኝነት ነበር። የአንድ ማህበረሰብ, የማህበረሰብ, የጎሳ ህልውና ጥያቄ የግለሰብ ፍላጎቶች ጥምረት አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ የጋራ ግቦችን ለመፍታት በማህበረሰቡ አባላት መካከል መስተጋብር መፍጠር ነው. ሰዎች ሳያስቡት ለራሳቸው ያሰሙት እና የተቀበሉት ሀሳብ፣ የህብረተሰቡ ህይወት እያንዳንዱ ሰው የግል ጥቅሙን ለማሳካት በሚያደርገው ጥረት ላይ ነው፣ እና ችግሩ አንዳንዶች ለራሳቸው ብዙ የሚወስዱት፣ ትንሽ ለሌላው የሚተዉት ብቻ ነው የሚለው ሀሳብ፣ እና መቶ በመቶ ቅዠት በምንም መንገድ እና በማንኛውም ሁኔታ ከእውነታው ጋር ሊመሳሰል አይችልም. የሰው ልጅ የሩቅ ቅድመ አያቶች የነበሩትን አንዳንድ Dryopithecus ተመልከት። ድሪዮፒቲከስ በዛፎች ዘውዶች ውስጥ ይኖሩ ነበር እና እዚያም በነፃነት መንቀሳቀስ, ሙዝ መብላት, ወዘተ. Driopithecus በተለይ በሌሎች Dryopithecus ላይ በፍላጎቱ ላይ የተመሰረተ አልነበረም, ሕልውናውን በነፃነት መደገፍ እና ፍላጎቶቹን መገንዘብ ይችላል. Driopithecus በሌሎች Dryopithecus ላይ ስልጣን አልፈለገም, ዝናን አልፈለገም, የራሱን ንግድ እና በፋብሪካዎች ውስጥ አክሲዮኖችን የማግኘት ፍላጎት አልነበረውም. ዛሬ አንድ ፖለቲከኛ በስልጣን ላይ ቦታ ለማግኘት ይፈልጋል ፣ አርቲስት ወይም የቴሌቪዥን አቅራቢ ስለ ታዋቂነቱ እና ስለ ምስሉ ችግሮች ያሳስበዋል ፣ የሳይንቲስቱ ጭንቅላት የመመረቂያ ጽሑፍን እንዴት መከላከል እንደሚቻል ፣ ጽሑፍን ማተም ፣ በኮንፈረንስ ላይ ጥሩ ሪፖርት, ወዘተ., ነገር ግን በእነዚህ ሁሉ ምኞቶች ውስጥ, በእነዚህ ሁሉ ፍላጎቶች ውስጥ, ግላዊ በሚመስሉ, ምንም አይነት ማህበረሰብ ከሌለ, በሰዎች መካከል ውስብስብ የሆነ የግንኙነት ስርዓት ከሌለ, ከብዙ ሺህ አመታት በላይ የተገነባ ስሜት አለ. እና በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዓመታት እንኳን? አይ፣ ግልጽ ነው። ምንም ማህበረሰብ የለም - ምንም ኮንፈረንስ የለም, ምንም የቲቪ ፕሮግራሞች, ፖለቲካ የለም. ምንም ሥነ ጽሑፍ የለም እና ጀልባዎች እና ባለ ሶስት ፎቅ ጎጆዎች እንኳን አያስፈልጉም። ስለዚህ, የግል የሚመስሉ ፍላጎቶች, ምኞቶች የማህበራዊ እውነታዎች ነጸብራቅ ናቸው, በህብረተሰቡ የረጅም ጊዜ የዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ የተከሰቱት አንዳንድ ምሳሌዎች እና የማህበራዊ ንቃተ-ህሊና ግትርነት ተፅእኖዎች አሉ. ከ Dryopithecus ዘመን ጀምሮ የሰው ቅድመ አያቶች አንድ እንዲሆኑ ፣ ድርጊቶቻቸውን እንዲያቀናጁ ፣ ባህሪያቸውን የበለጠ እና የበለጠ ውስብስብ ሞዴሎችን እንዲያዳብሩ የሚያስገድዱ የተለያዩ ችግሮች አጋጥሟቸዋል ፣ ግቦችን ለማሳካት ዘዴዎች። አሁን አንድ ሰው ወደ Dryopithecus ደረጃ መውረድ አይችልም.ይህን ካደረገ 99% የሚሆነው የአለም ህዝብ ቢበዛ በሁለት ሳምንታት ውስጥ ይጠፋል። ስለሆነም ዛሬ የአንድ ሰው ዋና ተግባራት አንዱ በምንም መልኩ ሊሰረዝ የማይችል የማህበራዊ ጠቀሜታ እንቅስቃሴ አፈፃፀም ነው, እና በአጠቃላይ, ያለዚህ እንቅስቃሴ, አንድ ሰው ሰው አይሆንም. በተመሳሳይ ጊዜ, እንደዚህ አይነት ተግባራትን በተከታታይ በማከናወን ብቻ, ሰዎች በአጠቃላይ የህብረተሰቡን መደበኛ ተግባር መጠበቅ እንደሚችሉ ግልጽ ነው. ሁላችንም የምንሳተፈው ለረጅም ጊዜ ሲሰራ የቆየና በኛ ባልተጀመረው፣ ማቆም በማንችልበት፣ በዘፈቀደ ልንለውጠው የማንችለው የጋራ ፕሮጀክት ነው። ታዲያ የአንዳንድ ቀዳሚ የግል ፍላጎቶች ተረት ተረት ከየት መጣ፣ ለእነርሱም እርካታ፣ ኅብረተሰቡ የታሰበ ነው የሚባለው? በተፈጥሮ, እንደዚህ አይነት ፍላጎቶች ሊኖሩ አይችሉም, ሆኖም ግን, አንዳንድ ሰዎች በተለይም የህብረተሰቡ እድገት በተወሰኑ ወቅቶች (በ 4-ደረጃ ጽንሰ-ሐሳብ ላይ እንደተጻፈው) አንዳንድ ማህበራዊ ተግባራትን አግባብነት ያለው እና ዋጋቸውን ፍጹም ለማድረግ ይጥራሉ. ማህበረሰቡ ተበላሽቷል እና በእሱ ውስጥ የተመሰረተው መስተጋብር ይበታተናል, እያንዳንዱ ሰው የራሱን ግብ, የራሱን ፍላጎት ማሳደድ ይጀምራል, ሁሉም ለፍላጎታቸው በማንም ላይ ጥገኛ እንዳልሆኑ ማሰብ ይጀምራል.

በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎች የማህበረሰቡ አባላት በመሆናቸው እና በእውነቱ ፣ ለህብረተሰቡ የኃላፊነት ሥነ ምግባራዊ ሸክም በመወርወር ፣ ይህንን ሸክም በአንድ ሰው ላይ ፣ በአንድ ረቂቅ ግዛት ወይም ኃይል ላይ ፣ ይህም መንከባከብ ያለበት የእነዚህን ማህበራዊ ጉልህ ተግባራት መተግበር. ይህ ወደ ጥሩ ነገር ሊመራ ይችላል? በጭራሽ. እንዲህ ዓይነቱ አቋም ሁለት መዘዞች ያስከትላል - የህብረተሰቡን ውድቀት እና የዜጎች የሞራል ፣ የእውቀት ፣ የባህል ውድቀት ፣ የራሳቸውን "ፍላጎት" ለማርካት እና የራሳቸውን "ፍላጎት" እውን ለማድረግ ከጊዜ ወደ ጊዜ ጥንታዊ መንገዶች ተደብቀዋል ። እኛ በአጠቃላይ ፣ አሁን በሁሉም የምዕራባውያን ማህበረሰቦች ፣ የምዕራባውያንን ሞዴል እና የምዕራባውያን እሴቶችን የሚበደሩ ማህበረሰቦችን ማየት እንችላለን። ጤናማ አእምሮ ያለው ሰው ምን ዓይነት አቋም መያዝ አለበት? ጤነኛ አእምሮ ያለው ሰው የራሱን ጥቅም፣ የግል አቋም እና የህብረተሰብን ጥቅም መጋራት የለበትም። ጤነኛ አእምሮ ያለው ሰው ለህብረተሰቡ የሚጠቅም ነገር ሲሰራ እርካታ ያጋጥመዋል እና የወሰዳቸው እርምጃዎች ያልተሳካላቸው እና ማህበረሰቡን በሚጎዱበት ጊዜ ምቾት ማጣት ይደርስባቸዋል. ይህ ሁኔታ ለራሱ ጥቅም ከማግኘቱ አንፃር ምን ያህል ተስፋ ሰጭ ነው በሚለው አንፃር ሁኔታውን ሙሉ ለሙሉ ጠባብ የሆነ የአንድ ወገን እይታ ብቻ ከሚያስብ ኢጎኒስት በተለየ፣ ጤነኛ አእምሮ ያለው ሰው ሁኔታውን እና የእራሱን ድርጊቶች ግምት ውስጥ ያስገባል ። በአጠቃላይ ማህበረሰባዊ ጉልህ የሆኑ ችግሮችን መፍታት፣ በአገር፣ በብሔረሰብ፣ በአጠቃላይ በህብረተሰብ ላይ የተጋረጡ ችግሮችን ለመቅረፍ ባደረገው አስተዋፅዖ፣ ለሰው ልጅ ጥቅም ማስከበር አስፈላጊነቱ ግን የግል፣ የውስጥ አቋም እና ሃሳብ ነው። ይህ ጥቅም ምን መሆን አለበት ፣ በየትኛው እቅዶች ውስጥ እና በየትኛው ዘዴዎች እንደተገኙ - ይህ ደግሞ የእሱ ውስጣዊ ውክልና ነው ፣ ሌሎች በትክክል ተመሳሳይ አቋም ቢይዙም ፣ ባለሥልጣናቱ እንደዚህ ዓይነት አቋም ቢይዙም ያለ እምነት ነው ። ወዘተ.

የበለጠ። ከይስሙላ ዲሞክራቶች አንፃር የዲሞክራሲ ቁልፍ አካል ምንድነው? በእነሱ እይታ ዲሞክራሲ ለሁሉም ሰው ሃሳባቸውን ጮክ ብሎ የማወጅ እድል ነው። ግን ከዚያ በኋላስ? አስተያየቱን ማስታወቅ አስፈላጊ ነው? አይ, እሱን መተግበር ብቻ አስፈላጊ ነው. ዴሞክራቶች የህዝቡ አስተያየት ስለተገለፀ እውን መሆን አለበት፣ እናም መንግስት ለስልጣን ባይሆን ኖሮ በእርግጠኝነት ይህንን ማድረግ እና ማሟላት አለበት ሲሉ ይከራከራሉ። ይህ ግብዝነት ነው። እዚህ ሶስት ነጥቦች አሉ. አንደኛ፣ ብዙሃኑ ሊሳሳቱ የሚችሉ እና በቅዠቶች ላይ የተመሰረቱ፣ በእውነታው ከመጨመራቸው የራቁ፣ የማይረቡ ሀሳቦች እና ፍላጎቶች ሊኖራቸው መቻሉ ለማንም የተሰወረ አይደለም።

እ.ኤ.አ. በ 1991 የሩሲያ ፌዴሬሽን ዜጎች ዋጋ ቢጨምር በባቡር ሐዲዱ ላይ እንደሚወድቅ ቃል በገባው ዬልሲን በአንድ ድምፅ አመኑ ።እ.ኤ.አ. በ 1933 ሂትለር ለጀርመኖች የሺህ ዓመት ራይክ ፣ እና የእነሱ ታላቅነት እንደ ታላቅ ሀገር ቃል ገባ ፣ እንዲሁም በብዙሃኑ ስሜት ላይ ተጫውቷል። በ218 ዓክልበ. ሮማውያን ጣሊያንን በትንሽ ጦር የወረረውን ሃኒባልን ወዲያውኑ ለማሸነፍ ቆርጠዋል፣ እና ጥንቃቄ እና የመከላከያ ዘዴዎችን የጠራው የፋቢየስ ማክሲሞስ ምክር አልሰማም። የሮማውያን ጦር ሃሳባቸውን ከመቀየሩ በፊት ሮምን በአደጋ አፋፍ ላይ በማድረግ በርካታ ሽንፈቶችን ለመቀበል ወስዷል። ስለዚህ ህዝቡ ጥያቄን ብቻ የሚያቀርበው፣ ባለስልጣናትም የሚፈፀሙት ሆን ተብሎ ህዝባዊነት ነው። ባለሥልጣናቱ በአሁኑ ወቅት ለአገሪቱ የሚጠቅሙ ተግባራትን መፍትሄ ሊያገኝ ይገባል. የባለሥልጣናት ተግባር, አስፈላጊ ከሆነ, ከግል ፍላጎቶች ይልቅ የህብረተሰቡን ጥቅም ቅድሚያ ማረጋገጥ, ለምሳሌ, በጦርነት ስጋት ውስጥ ወደ ሠራዊቱ እንዲገባ ማድረግ, የምግብ ራሽን ካርዶችን በ ውስጥ ማስተዋወቅ. ተጨባጭ ነዋሪዎች ስለዚህ ጉዳይ የሚያስቡት ምንም ይሁን ምን የገንዘብ እጥረት ፣ ወዘተ.

በሁለተኛ ደረጃ, ሁኔታው ሰዎች ተልእኮ ሲሰጡ እና ውጤቱን መጠበቅ የለባቸውም. በሌላ በኩል ህዝቡ በትክክል ከፕሮግራሙ አስፈፃሚ በስተቀር ማንም አይደለም, ይህም በንድፈ ሀሳብ የተፈለገውን ውጤት ማምጣት አለበት. ነገር ግን እንደ የውሸት ዲሞክራቶች አመክንዮ ህዝቡ ምንም የሚያገናኘው አይመስልም ፕሮግራሙ ሲዘጋጅ እና ለተግባራዊነቱ የተለየ ርምጃዎች ሲደነገገው ምንም ግንኙነት እንደሌለው ሁሉ. ውጤቶቹ ተወስነዋል እናም የእነዚህ ፕሮግራሞች ስኬት ወይም ውድቀት ላይ ውሳኔ ይሰጣል ። አያዎ (ፓራዶክስ)፣ የእርምጃዎች ሹመት እና የአተገባበሩ ኃላፊነት ሙሉ በሙሉ በባለሥልጣናት ላይ ነው።

በሶስተኛ ደረጃ, ከዜጎች ፔትሮቭ, ዜጋ ኢቫኖቭ, ወዘተ ግለሰባዊ አስተያየቶች እና ምኞቶች, ምንም ሊታወቅ የሚችል ምንም ነገር ሊጠቃለል አይችልም. እና በድምጽ መስጫ ወቅት የሚካሄደው የድምጽ ቆጠራ ከፕሮፖጋንዳዎች እና በሬዎች ሌላ ምንም አይደለም. የዜጎች ኢቫኖቭ ፣ፔትሮቭ እና ሲዶሮቭ በሀገሪቱ የእድገት አቅጣጫ ላይ የሰጡት አስተያየት ልክ እንደ ስዋን ፣ ክሬይፊሽ እና ፓይክ ከ Krylov ተረት በጋሪው የመንቀሳቀስ አቅጣጫ ላይ ያለው አስተያየት የሚለያይ ከሆነ ፣ የፍላጎታቸው መግለጫ ውጤት ምንም ሊታወቅ የሚችል ነገር የለም. ይህም ከላይ የተጠቀሱትን የዜጎች አስተያየት በተፈለገው መልኩ እንዲጠቀምበት ያስችላል። በእውነቱ ለፓርቲዎች ፣ የመራጮች ድምጽ የካፒታል ዓይነት ነው ፣ ይህም እርስ በእርስ መደራደር ይችላሉ። ስለዚህ አሁን ባለው ህብረተሰብ ሁኔታ ውስጥ ዲሞክራሲ እንደ አስማት አይነት የመደመር እና የዜጎችን ፍላጎት እና ፍላጎት እውን ለማድረግ የሚቀርበው ጎጂ ቅዠት ብቻ ነው እና ምንም አይደለም. ስለ እውነተኛ ዲሞክራሲ እየተነጋገርን ከሆነ በመጀመሪያ ለተግባራዊነቱ ሁኔታዎችን ማወቅ አለብን። ከመደበኛው ዴሞክራሲ በተቃራኒ ዲሞክራቶች አንድ ዓይነት የተቀደሰ ላም ይሠራሉ, ሊጣሱ የማይችሉት, ነገር ግን ዜጎች በኅብረተሰቡ አስተዳደር ውስጥ ምንም ዓይነት ተጨባጭ ተሳትፎ የማይሰጡ ናቸው, እንዲህ ዓይነቱን ዲሞክራሲያዊ ሁኔታዎችን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለብን, ይህም ይሆናል. በሕብረተሰቡ አስተዳደር ውስጥ ተሳትፎ እውን የሚሆንበት ዲሞክራሲያዊ ነው። በህብረተሰቡ አስተዳደር ውስጥ ለመሳተፍ ዋናው ሁኔታ ምንድን ነው? ይህ ሁኔታ ብቃት ነው.

አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ የሚገጥሙትን ተግባራት ምንነት በደንብ ያልተረዳ፣ በኢኮኖሚያዊ ችግሮች ምንነት ላይ ያተኮረ፣ ለምሳሌ፣ ወዘተ. በአስተዳደር ውስጥ ምንም አይነት ትክክለኛ ተሳትፎ ማድረግ አይችልም። ሚኒስትሮችን እና ፕሬዚዳንቶችን ለመተኮስ እስከ ስልጣን ድረስ ለህዝቡ ቢያንስ የተወሰነ መደበኛ ስልጣን መስጠት ትችላላችሁ (በነገራችን ላይ ህዝቡ በ1917 እና በሌሎች ተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ ተመሳሳይ ስልጣን ነበራቸው) ይህ ግን ምንም አይሰጥም። ለትክክለኛው የስልጣን ሽግግርም ቢሆን ህዝቡ ቢያንስ የፐብሊክ ፖሊሲ ዋና ጉዳዮችን ምንነት እስካልተረዳ ድረስ ተፅዕኖ አይኖረውም።ዜጎች በአንዳንድ ተጨባጭ፣ ስሜታዊ ግምገማዎች፣ ላይ ላዩን ግንዛቤዎች ላይ ተመሥርተው፣ በቅዠትና በሕዝባዊ መፈክር የሚመሩበት ማኅበረሰብ ውስጥ ዴሞክራሲ ሊኖር አይችልም። የሁሉም የመጨረሻዎቹ የሩሲያ ምርጫዎች አያዎ (ፓራዶክስ) ፣ ከ 1991 ጀምሮ ፣ ዬልሲን ሲመረጥ ፣ በስልጣን ላይ ያለው ፓርቲ ወይም በስልጣን ላይ ያለው እጩ እንደሌሎች ፓርቲዎች ፣ ማንኛውንም ሊታወቅ የሚችል ፕሮግራም አያቀርብም እና በቅድመ-ምርጫ ውይይቶች ውስጥ አይሳተፍም - ግን, በተመሳሳይ ጊዜ, ያሸንፋል. ይህ ሁኔታ ሞኝነት ነው. እውነተኛ ዲሞክራሲ እውን ይሆን ዘንድ፣ ፕሮፌሽናል ፖለቲከኞች ሳይሆኑ፣ ከኋላቸው የገንዘብ ከረጢት ተራራ ያላቸው ወዘተ ሰዎች ሳይሆን፣ ለሀገር የማሰብ ችሎታም ሆነ ኃላፊነት ያላቸው፣ ከእነዚህም ውስጥ የማይገኙ ናቸው። በሩሲያ ውስጥ ጥቂቶች ፣ የጎሳ እና የሊቃውንቶች አባል ሳይሆኑ ለሁሉም ሰው መንገድ የሚከፍት ዘዴ መፈጠር አለበት ፣ ግን ሰዎችን በብቃት የሚፈትን ፣ ይህም የራሳቸውን ፕሮግራም ምክንያታዊ እና በትክክል እንዲያረጋግጡ የሚያደርግ ፣ ችግሮችን ለመፍታት መንገዶችን የሚገልጽ ፣ የሚያረጋግጥ ነው። ጉዳያቸው በግልጽ ውይይት.

ሁለተኛው የዴሞክራሲ አፈጻጸም ሁኔታ በሕዝብና በባለሥልጣናት መካከል ያለው ትስስር ነው። ይህ በምርጫ የሚከናወነው ወይም የኤቪኤን ደጋፊዎች ለማስተዋወቅ የሚያቀርቡት ሰው ሰራሽ ፣ መደበኛ ግንኙነት አይደለም ፣ ይህ ግንኙነት አጠቃላይ እና የማያቋርጥ መሆን አለበት ፣ በትክክል ከህዝቡ ፣ ከጤናማ ማህበረሰብ ጋር ፣, ማህበራዊ ጉልህ ችግሮችን በመፍታት ላይ የተሰማሩ ናቸው, እና የእነዚህን ተግባራት ትርጉም መረዳት አለበት, እያንዳንዱ ሰው የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴውን, እሱ በግል የሚፈታቸውን ተግባራት, ከሀገራዊ ተግባራት እና ፕሮጀክቶች አፈፃፀም ጋር ያለውን ትስስር ማየት አለበት. የእቅድ እና የአፈፃፀም ቁጥጥር ከላይ ብቻ ከተሰራ ምንም አይነት ስራ በብቃት ሊፈታ አይችልም. አገር በተሳካ ሁኔታ ልትለማ የምትችለው በአንድ ጉዳይ ብቻ ነው - ዋና ዋና ሃሳቦች፣ የወቅቱ ተግባራት፣ ሀገሪቱን የተጋፈጡ ግቦችን በመሪዎች እና ባለስልጣኖች ብቻ ሳይሆን በሁሉም ሰዎች ዘንድ እውን ሲሆን ሁሉም ነገር በለውጥ መንፈስ ሲሞላ።, ሰዎች በራሳቸው ተነሳሽነት ተግባራቸውን ከአገሪቱ ፊት ለፊት ከሚጋፈጡ ተግባራት ጋር ማዛመድ ሲችሉ, እነሱ ራሳቸው ተነሳሽነት መውሰድ ሲችሉ, እራሳቸው, ምንም አይነት ትዕዛዝ ከላይ ሳይጠብቁ, ሂደቱን በ ውስጥ ማንቀሳቀስ ይችላሉ. ትክክለኛ አቅጣጫ. ታሪክ እንደሚያሳየው ታላላቅ ተሀድሶዎች ከአስተዳዳሪዎች አይመጡም። የሚከናወኑት በታላቅ ስኬቶች ተስፋ ለመማረክ አዳዲስ ሀሳቦችን ፣ አዲስ መመሪያዎችን መስጠት በሚችሉ ሰዎች ነው። ሩሲያ ባልተጠበቀ ሁኔታ ለሁሉም ሰው ባደረገችው አስደናቂ ዝላይ ውስጥ ወሳኝ ሚና የተጫወተው ይህ ምክንያት ነበር ፣ ለምሳሌ ፣ በፒተር ፣ ወይም በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ። ያለፈው ክፍለ ዘመን፣ ከኋላ ቀርነት ወደ ዘመናቸው መሪ የዓለም ኃያላን አገሮች ደረጃ ደርሰዋል።

ስለዚህ ህብረተሰቡን የሚጋፈጡ አገራዊ ተግባራት ምንነት በግልፅ ወደ ጅምላ ንቃተ ህሊና ደረጃ ካልመጣ ዲሞክራሲ ሊኖር አይችልም። እና በመጨረሻም, የመጨረሻው, ሦስተኛው ሁኔታ, በተለይም እና በበለጠ ዝርዝር ውስጥ ሊታሰብበት የሚገባው. ይህ ሁኔታ የትኛውም ዲሞክራሲ ተግባራዊ ለማድረግ በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ነው, የትኛውም የዜጎችን ተሳትፎ ለማረጋገጥ የተነደፈ ዘዴ ነው, እና ይህ ሁኔታ ሁልጊዜ ስለ ዲሞክራሲ እና ለስልጣን የመስጠት አስፈላጊነት ሌት ተቀን በሚናገሩ ሰዎች ችላ ይባላሉ. ሰዎቹ. ይህንን ቅድመ ሁኔታ ካላሟሉ ዲሞክራሲ ፈጽሞ አይቻልም! ይህ ሁኔታ ወደ አንድ የጋራ አስተያየት መምጣት አስፈላጊ ነው. ዲሞክራሲ ሁሉም ሰው የግል አስተያየቱን የማግኘት መብት ሲኖረው ፍትሃዊ ነው የሚለው በብዙዎች ዘንድ የሚነገረው ተሲስ ጎጂ ነው፣ እና ብዙ ጎጂ ነው ከሚለው ፅሑፍ ጋር ተደምሮ። ማንኛውም ሰው የመገለል ዝንባሌን ማሳየት ሲጀምር ከተቃዋሚዎች ጋር መወያየትና አቋሙን አለመወያየት፣ አቋሙን ብቻውን ለመግፋት ሲሞክር፣ ይህም በብዙ የዴሞክራሲ ግምታዊ ወዳዶች ነው።ከዲሞክራሲ እየራቀ ነው። የትኛውም ቡድን ብዙሃኑ ትክክል ነው የሚለውን ተሲስ መናገር እንደጀመረ ከዴሞክራሲ ወጥቶ ወደ ኮርፖሬት ሎጂክ ይሸጋገራል፣ አጠቃላይ ነጥቡ የኛ ቡድን ከሆንክ ትክክል ነህ ማለት ነው፤ ምክንያቱም ያኔ ከብዙሃኑ ጋር ነህ።, ትክክል ነው. ብዙ አመለካከቶች ሲኖሩ ለችግሩ መፍትሄ የሚሆኑ አማራጮችን ያስቡ እና ወደ አንድ የጋራ አስተያየት መምጣት ያስፈልግዎታል. የመጀመሪያው አማራጭ እነዚህ ሰዎች ተቀምጠው መደራደር ነው። በተለመደው መንገድ መስማማት የሚችሉት የራሳቸው የግል ፍላጎት ሳይሆኑ ሲቀሩ፣ ከአጠቃላይ የግል አስተያየት ቅድሚያ ስለመስጠት፣ ወዘተ በሚለው ተሲስ ላይ ሳይጣበቁ እና መፍታት የሁሉም ሰው ፍላጎት መሆኑን ሲረዱ ብቻ ነው። እና በተቻለ መጠን በጣም ጥሩውን ይፍቱ.

በውይይቱ ማጠቃለያ ላይ የጋራ አስተያየት ሲደረስ የዴሞክራሲ መርህ ተግባራዊ ሆኗል ማለት ይቻላል - ሁሉም በውይይቱ ላይ ተሳትፈዋል, ሁሉም ሰው የጋራ አስተያየት እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል. ሁለተኛው አማራጭ - እነዚህ ሰዎች አንዳቸው የሌላውን ነርቮች ይንቀጠቀጣሉ እና አይስማሙም. በዚህም ምክንያት የጋራ ችግሮችን ሲፈቱ እያንዳንዳቸው በራሳቸው ፈቃድ ይሠራሉ፣ በየጊዜው እርስ በርስ እየተጠላለፉና የጋራ ጉዳይን እያበላሹ ነው፣ ወዘተ… ይህ አማራጭ ዴሞክራሲ ሳይሆን ሥርዓት አልበኝነት ነው። ሦስተኛው አማራጭ ደግሞ ሰዎች ሲጨቃጨቁና ሳይስማሙ ሲቀሩ ነገር ግን ለጋራ ጉዳይ ጥቅም ሲባል የየትኛው አመለካከት ትክክል እንደሆነና የትኛው እንዳልሆነ በዘፈቀደ የሚወስነው አለቃ ይሾማል። እዚህ ላይ እንኳን ምንም አይነት ዲሞክራሲ እንኳን እንደማይሸት፣ አምባገነንነት እንደሆነ ግልጽ ነው። ሁለቱም የመጨረሻ ምርጫዎች ህብረተሰቡን እኩል ይጎዳሉ፣ እናም ታሪክ እንደገና እንደሚያሳየው፣ እርስ በርስ በመዋሃድ እና እርስ በርስ ይጎርፋሉ። በሥርዓት አልበኝነት፣ ብዙ አምባገነንነት ይፈጠራል - በተወሰነ ቅጽበት እና በተሰጠው ቦታ ጠንከር ያለ፣ ሥልጣንን አውጥቶ የደካሞችን መብት የሚረግጥ። ሥርዓት አልበኝነት በነገሠበት ወቅት፣ የአገር ውስጥ ወንጀሎች እና ግልብነት ይለመልማሉ። ይህ ሁኔታ ነበር, ለምሳሌ, በሩሲያ, በ 1917-1920 ወይም በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. በተመሳሳይ ጊዜ ትርምስ እጅግ በጣም ጨካኝ አምባገነን መንግስታት እና ፍፁም አምባገነን መንግስታት ታማኝ አጋር ነው። የአንድነት ዋስትና የተረጋገጠ ትክክለኛ መፍትሄ ሳይሆን የዘፈቀደ ስርዓትን መሰረት ያደረገ ውሳኔ ከሆነ ፣ብዙውን ጊዜ አንዳንድ ውሳኔዎች በትክክል በተቃረኑ ውሳኔዎች ይተካሉ ፣የትናንት ተወዳጆች ዛሬ የህዝብ ጠላቶች ሆነዋል ፣የውጭ ፖሊሲም በየጊዜው እየተለወጠ ነው ። በ 180 ዲግሪ.

በተጨማሪም ፣ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ፣ ከአስፈሪው ኢቫን ጊዜ ጀምሮ ፣ የነፃነት ዘመንን የማያቋርጥ መለዋወጥ እና የኃይል አቀባዊ ጥንካሬን (ሌላኛው እኛ ነን) ግራ መጋባትን መፈለግ በጭራሽ አስቸጋሪ አይደለም ። ዛሬ እያጋጠመው)። ስለዚህም ሰዎች እርስበርስ መደራደር አለመቻላቸው፣ የሚያውጁት የግል ጥቅም ማስቀደም በዴሞክራሲ ጎዳና ላይ ጠንካራውን አጥር የሚጥል እና በአንድ በኩል ወደ ስርዓት አልበኝነት እና ግርግር፣ በሌላ በኩል ደግሞ ወደ ስርዓት አልበኝነት እና ትርምስ መንገዱን ይከፍታል። ደም አፋሳሽ አምባገነኖች ወደ ስልጣን መምጣት እና ምንም አይነት መደበኛ ዲሞክራሲያዊ አሰራር የለም ። ለምሳሌ በ 1933 በእርግጠኝነት በጀርመን ነበሩ ፣ ይህንን መከላከል አይችሉም ።