ቀንዶቹ ላይ ሺሾም

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሺሽ ታዋቂ ገፀ ባህሪ ነው።

ብሩህ ዓይነት።

በሕዝቡ መካከል ሺሽ በለስ ብቻ ነው.

ከእሱ ሺሽ ያገኛሉ.

ለአእምሮ ማን ነው, እና ለጉዳዩ ሺሽ -

ትንሽ፣ በጣም ደፋር ነው።

ቅሌት እና አዝናኝ ይጠብቁ

ቀልዶች፣ ቀልዶች፣ ሳቅ።

(ቫለንቲና ኩፕሌቫትስካያ-ዶብሪኮቫ ስለ ሺሻ አፈ ታሪክ - የሩሲያ ተረት)

እያንዳንዱ ጦርነት የራሱ ባህሪያት አሉት እና በ 34 ዓመታት አገልግሎት ውስጥ ከአንድ በላይ እንደዚህ ያሉ ክስተቶችን ያለፈው ደራሲው ይህንን በራሱ በተደጋጋሚ በተቦረቦረ ቆዳ ማረጋገጥ ይችላል. ከ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ታሪካቸውን የማውቀው በቤተሰቤ ውስጥ፣ ትልልቆቹ ልጆች ሁሉ የውትድርና ስራን መርጠዋል፣ እና ለአባት አገሩን ለመከላከል መሳሪያ ያላነሳ ትውልድ አልነበረንም። አሁንም ትንሽ አገኘሁ ፣ ግን ቅድመ አያቴ ከወታደሮቹ ጋር በሺፕካ ላይ ተቀምጦ በ1876-1877 በነበረው የሩሲያ-ቱርክ ጦርነት ኢስታንቡል ሊደርስ ተቃርቧል። በፖርት አርተር ውስጥ ያለ ቅድመ አያት ተዋግቶ በኪየቭ ውስጥ በፔትሊዩሪስቶች ተገደለ ፣ ጄኔራሉን ፣ Count Arthur Kellerን መተው አልፈለገም። እና የህዝብ ጠላት ልጅ የሆነው አያቱ ብቻ በሲብሎን በሚገኘው የጉላግ ቄራ ከሰል የሰበረ። አባቴ ከቻይናውያን ጋር ተዋጋ፣ እኔ … አዎ፣ እኔ ምን ነኝ? የልጅ ልጆቼ ስለ እኔ ይንገሩኝ.

እና ቀደም ብሎ? ወደ ሩሲያዊው አፈ ታሪክ በጥልቀት ከተመለከቱ, ሁሉንም ውድ ቅድመ አያቶቼን ያያሉ.

ቬሊኪዬ ሉኪ በተከበበ ጊዜ የዱማ ፀሐፊ ቴሬንቲ (የተጠመቀ ቶማስ) ሚስቱን በተከበበችው ከተማ ግድግዳ ላይ አገኛት። ልጅቷ ከቀስት ተኮሰች ፣ ከማንኛውም ተዋጊ የበለጠ ንጹህ ፣ እናም በዚህ የሩሲያ ፍራንክ ቴሬንቲን አስማተች። እና ቅድመ አያቱ የኢቫን አስፈሪ ደብዳቤ ይዘው ወደ ፖላንዳውያን ንጉሥ ሰፈር በሄዱ ጊዜ የዱማ ጸሐፊ የንጉሣዊውን ደብዳቤ ማንበብ እንዴት እንዳቋረጠ እና የንጉሱን ቆብ በእጁ እንደደበደበ ከከተማው ቅጥር ተመለከተች ። የንጉሣዊውን ርዕስ ሲያነብ ማንሳት ያልፈለገው. የስቴፋን ባቶሪ ጠባቂዎች ቴሬንቲን ለመቅደድ በማሰብ ወደ ሞስኮ ያልታጠቀ አምባሳደር በፍጥነት ሄዱ ፣ ግን ንጉሱ ከአንድ ታማኝ አገልጋይ ምሳሌ እንዲወስድ አዘዘ ። ኮፍያውን አወለቀ፣ ግን ተቀምጦ አዳመጠ።

የቪሊኪ ሉኪ ጥሎሽ ሁሉ ለሙሽሪት የተሰበሰበው በቅድስት ቴዎቶኮስ አማላጅነት ቤተክርስቲያን ዲያቆን ሴት ልጅ ነበር እና የዱማ ፀሐፊው ትሪንቲ ሉዓላዊውን በግንባሩ በመምታት ቀስተኛውን ማርያምን ሚስቱ አድርጎ እንዲሰጠው ጠየቀው።. በ1580 ዓ.ም ነበር ንጉሠ ነገሥቱ የማርያም አባት በአባት ስም እንዲጠራ አዘዘ እና ሴት ልጁ በጦር ሜዳ ገንዘብ የምታገኝበትን ልብስ ለእርሱና ለዘሮቹ ሰጣቸው። ደሙ በደም ሥርዬ ውስጥ የሚፈሰው በሩሲያ ውስጥ መኳንንት ያኮንቶቭስ እንዲህ ታየ። የእነሱ krovushka ከኃይለኛ እና ከሩሲያ ምድር ተዋጊዎች ጋር ተደባልቆ እራሴን የምቆጥረው ፣ በህይወት ውስጥ አለፈ። በጣም ያሳዝናል የባብኪን ምስል በህይወት አለመኖሩ ግን እርግጠኛ ነኝ ቆንጆ እና ታላቅ ድፍረት ነበረች። ይሁን እንጂ እንደ ሁሉም የሩሲያ ምድር ሴት ልጆች. እኔ የማውቀው ጠለፈው ከእጅ ወደ እግር ውፍረቱ ነበር። ከሠርጉ በፊት ዕንቁዎች በሽሩባ ሲሸፈኑ አያት እና አባቱ ብዙ ወጪ አድርገዋል። ከዚያ በኋላ ሁሉም ሰው ቬሊኪ ሉኪ ለጥሎሽ የሰጠውን ፣ ሙሽራው የሰጠውን እና አማቹ ለውድ አማቱ የሰጡትን እንደገና ይጽፉ ነበር። አሁን ማንበብ አስቂኝ ነው, ግን ያኔ ትልቅ ክብር ነበር.

ቴሬንቲ እና ማሪያ ብዙ መለያየት ነበራቸው - ቦየር በዱማ ውስጥ እንደ ሉዓላዊ ገዥ ሆኖ አገልግሏል ፣ ቀልድ ነው? አዎን፣ እስከ መጨረሻው ደቂቃ ድረስ ከእነሱ ጋር ፍቅር ብቻ ነበረ፣ እኛ እንዳየነው፣ አመስጋኝ ዘሮቻቸው - ረጃጅሞች፣ ሁለት ሜትር ከፍታ ያላቸው ወንዶች እና ሴቶቻችን፣ የእቶኑ ጠባቂዎች፣ በጸጥታ ደስታ አይኖቻቸው ውስጥ ይንሸራተታሉ።

ስለ ፍቅር፣ አንባቢ ነው የነገርኩህ እንጂ ስለ ሶስቱ የተወገዘ ጦርነት አይደለም። በታላቅ ስሜት ውስጥ ጣልቃ መግባት አልቻለችም. እና ሁሉም ተመሳሳይ, ይህ ብርሃን የተወለደበት ቦታ: በተከበበው ቬልኪዬ ሉኪ ግድግዳዎች ላይ ወይም በቆሻሻ ማጠራቀሚያ ውስጥ በሶስት ጥቅል ውስጥ, ሁሉም ነገር ለአንድ ሰው ለድርጊት እና ለፍቅሩ ይለቀቃል.

ደግሞም እኔ የድሮ አማኝ ነኝ እና ቤተክርስቲያኔ በታላቅ ፍቅር ላይ ቆማለች፡ ማርያም መግደላዊት፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ልጆች ሚስት እና እናት ፣ የካታርስ-ክርስቲያኖች-ቡሁሚልስ ሴሚ ቤተክርስቲያንን ፈጠረች። እና በእሷ ልብ ውስጥ የሴት ፍቅር ለባሏ-ሊቅ, ለቤተሰብ አገልግሎት እና ለስዋን ታማኝነት ነው.በነገራችን ላይ ማርያም መግደላዊት ስም አይደለም, ነገር ግን የግንብ እመቤት ተብሎ ይተረጎማል (የእግዚአብሔር እናት ማርያም የእግዚአብሔር እናት እመቤት ናት, ስሟም ኢሪና ትባላለች) ማማዎቹ ከዚያ በኋላ ፖሳድ ይባላሉ. እና ስሟ ቬራ ነበር. ከባህር አረፋ የተወለዱ እንደ ቬኑስ, አፍሮዳይት እና ሌሎች አማልክት ተብለው የተዘፈነችው እሷ ነች.

ዘመን ያልፋል ካህናቱም ለስስት ተግባራቸው ንስሐ የገባች ኃጢአተኛ ጋለሞታ ያደርጋታል። ህዝቡ በውሸት ማስተማር ይጀምራል፣ እነሱ ራሳቸው በፍትወት እና በፍትወት እየተዘፈቁ ነው። እና የድሮ አማኞች ብቻ እና አሁንም ሕሊናቸውን የጠበቁ ፣ ቬራ ማን እንደነበረች ያስታውሳሉ ፣ በዓለም ዙሪያ ያሉትን አስደናቂ ቤተመቅደሶች ለእሷ ወስነዋል ፣ ለእሷ ክብር ሥዕሎችን እና ቅርፃ ቅርጾችን በመፍጠር ፣ ስለ ኢየሱስ እና መግደላዊት ማርያም ታላቅ ፍቅር አፈ ታሪኮችን ያቀናብሩ። የካታርስ ቅዱስ ግሬል የዘላለም ሕይወትን የሚሰጥ ውድ ጽዋ አይደለም። ይህች ማርያም መግደላዊት ናት, የኢየሱስን ቤተሰብ የቀጠለች እና ለአለም ዘሩን የሰጠች. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ዘሮቻቸው በክንፍ እየጠበቁ, በክብር እና በክርስቶስ - ቅድመ አያታቸው ሲመጡ, በዚህ ዓለም ውስጥ መልካም ነገርን ለመመለስ በመካከላችን ኖረዋል.

የጽዋው የአምልኮ ሥርዓት ያላቸው ሁሉም ክርስቲያኖች የኳታር የጥሩ ሰዎች እምነት ወራሾች ናቸው። በቮልጋ ላይ, Kulugurs-cups ይባላሉ. አዎ፣ እና አንተ፣ አንባቢ፣ ለማንም የማትሰጠው የራስህ ጽዋ አለህ፣ ግን ራስህ ብቻ ተጠቀምበት። ሌሎች ደግሞ የራሳቸው ምግብ አላቸው። ይህ የትም መደበቅ የማትችልበት የቅዱስ ግሬይል ማሚቶ ነው። ለብዙ አመታት በዓለም ዙሪያ ያሉ የተታለሉ እና ግራ የተጋቡ ህዝቦች ምንም ማድረግ አይችሉም።

ስለዚህ፣ የሌላ እምነት ተከታይ የሆኑ ሰዎች ወደ ቤት እንዳይገቡ በኩልጉሮች አትበሳጩ። በማንኛውም የብሉይ አማኝ መንደር ውስጥ ፣ በመግቢያው ላይ አንድ ጽዋ ያለው ጎድጓዳ ሳህን ፣ ለተጓዥ ምግብ ፣ ምን ዓይነት መኖሪያ አለ ፣ ለጤንነትዎ ይበሉ እና ይጠጡ ፣ ጥሩ እንቅልፍ ይተኛሉ ፣ ግን በመንደሩ ውስጥ አንድ ጫማ አይደለም። እዚያ ለአንተ ምንም ቦታ የለህም - ለኒኮናዊ ወይም ከዚያ የከፋ ለአይሁድ ሉተራን። ይህም እንግዳ ባለመቀበልና ባለመቀበል እምነትና ህዝቦቿን አዳነ።

ስንት ሰዎች ለእሷ ሲሉ በእንጨት ቤትና በአጣሪ እሳት ተቃጥለዋል፣ ስንቱ በእስር ቤት ሞተ፣ ስንቱ መጽሐፍት በአድባጊዎች ጭፈራ ተቃጥሎ፣ የቀደመው የሩስያ እውነት በአዘር አበባ ሲያብብ፣ ሕዝብን እየመታ በእውቀቱ እና በስራቸው ላይ የማይናወጥ እምነት. ብዙ፣ ብዙዎቻችን ነን፣ እንደ ብዙዎቹ ስምምነታችን። እኛ bespopovtsy እንደ ደራሲ, እኛ እና ካህናት, ሜትሮፖሊታን Korniliy እንደ, እኛ የማን ኃይል በሁሉም አህጉራት ላይ የሚታወቅ የሩሲያ እምነት ሰዎች ነን. እናም ይህ ኃይል ፍቅር ይባላል …

ለአብዛኞቹ የ19ኛው እና 20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀርመን እንደ ጨካኝ ወታደራዊ ሃይል ተቆጥራ የነበረች ሲሆን የጀርመኑ ወታደር ምስል አሁንም ቀንድ ያለው የራስ ቁር ከሌለው መገመት አስቸጋሪ ነው። ስለ ኪባልቺሽ ልጅ እና ስለ መጥፎው ልጅ የድሮውን ፊልም አስታውስ። እስከ ዛሬ ድረስ፣ በጠላቶች እና በከሃዲው ፕሎሂሽ አንገት ላይ ያሉትን የቀንድ ኮፍያዎች እና የብረት መስቀሎች አስታውሳለሁ። አስታውሳለሁ ፣ ግን ቀንዶቹ የሚመጡት ከዚያ ነው ፣ ስለሱ አስቤው አላውቅም። እና አንባቢው ይህንን ጥያቄ ይዘው ተመለሱ ፣ እርስዎ ሁሉንም የሚያውቁ ኳታር ነዎት እና የዚህን ጥያቄ መልስ አውጥተው ያስቀምጡ ።

ምንም የማደርገው ነገር የለም፣ እና እነዚህን የራስ ቁር ጠለቅ ብለው ለማየት ወሰንኩ። የሚገርመኝ በታሪክ ውስጥ ተደጋጋሚነታቸው ሁለት ወቅቶች ነበሩ። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለእኛ በጣም ቅርብ ከሆነው ጋር እጀምራለሁ.

እንግዲያው፣ ለምንድነው በወታደራዊ ጉዳይ ላይ ቀንዶች ለምን ያስፈልገናል። በዚህ ውስጥ ስሜት እና አስፈላጊነት መኖር አለበት, እና ማስጌጥ ብቻ አይደለም.

በዩኤስኤስአር ቁጥር በተሰጣቸው ድርጅቶች ውስጥ የጦር መሣሪያዎችን ምርት በመቆጣጠር ረገድ በተሳተፉት ወታደራዊ ተልእኮዎች ስርዓት ውስጥ ማገልገል ነበረብኝ። ዋና ማዘዣ ቢሮ ተብሎ የሚጠራው። ስለዚህ ዋናው ነገር ከዛ ያገኘሁት መሳሪያው ቀላል፣ ርካሽ፣ ምንም አይነት ፍሪጅ የሌለው፣ አስተማማኝ እና በቴክኖሎጂ የላቀ መሆን አለበት። ጄኔራሎቻችን የሚከተለውን ይዘት በምሳሌ ሰጡን፡ ከመሳሪያ ሽጉጥ አንድ ጥይት አንድ ነጭ እንጀራ ዋጋ አለው። ህዝቡ, እንደ አንድ ደንብ, አያዝኑም, እና ስለዚህ ዳቦን ማዳን እና በከንቱ አያባክኑም. ብዙዎች በጦርነት ውስጥ እንደ ሆሊውድ ፊልሞች እንደሚተኩሱ የሚያምኑት ዛሬ ነው - እንደፈለጋችሁት። እና በዓይኔ ፊት በሺበርጋን፣ አፍጋኒስታን የሚገኘው የዲ-30 ዋይትዘር ባትሪ አዛዥ ጥይት ከልክ በላይ በማውጣቱ ክስ ቀረበበት። መተኮስ ብቻ ሳይሆን ለመግደል ብቻ ያስፈልጋል። የሆነ ቦታ ላይ አንድ ትንሽ ልጅ ማሽኑ ላይ ጎበጦ፣ ዛጎላዎችን እየሳለ። አልተኛም ፣ የተመጣጠነ ምግብ እጦት ፣ ሁሉም ነገር ለፊት ፣ ሁሉም ነገር ለድል ነው።እዚህ ጋር ስም ማጥፋት ነውር ነው የተከበሩ ጓዶች! እኔ ትክክል ነኝ ፣ ነፍጠኞች - ጠመንጃዎች?

እና ታዲያ እነዚህ ዛጎሎች መቼ ነው የሚነሱት፣ ከምን ጋር ነው የምትታገሉት? ከመላው ሰራተኞቹ ጋር ግንዶቹን ከመጫወት በስተቀር ባትሪዎን ያለፕሮጀክቶች ማን ያስፈልገዋል። እውነት ነው፣ እነዚያን ግንዶች ለማጽዳት የሚያገለግል ባንኒክ አለ። አንድ የሩስያ የጦር መድፍ በጣም አስፈሪ ነው እናም ባትሪውን ሊይዙት ለሚፈልጉት ከአንድ በላይ ቀንዶች ያሉት የራስ ቁር አለው ። ሌሎች፣ በዚህ ዱላ በጉጉት እየተደሰቱ፣ ፈረሰኞቹም ወደ ኋላ ተመለሱ!

እነዚህ ቀንዶች ያሏቸው የብረት ባርኔጣዎች ከጊዜ በኋላ እውነተኛ የክፋት ምልክት ሆኑ እና የሚለብሱት አሁንም ከሩሲያ ምድር ጠላቶች ጋር የተቆራኙ ናቸው።

እስከ አንደኛው የዓለም ጦርነት ድረስ ባርኔጣዎች በአብዛኞቹ እግረኛ ወታደሮች አይለበሱም ነበር። ፈረሰኛ ሌላ ጉዳይ ነው, እዚያ ሁለቱም ኩይራሶች እና የውጊያ ባርኔጣዎች በሚቆረጡበት ጊዜ ያስፈልጋሉ. እና ስለ እግረኛ ወታደሮችስ? መንቀሳቀሻ፣ ጽናት፣ ጥቃት እና የባዮኔት አድማ አለ። ስለዚህ ህይወት ሰዎች ከአውቶማቲክ የጦር መሳሪያዎች ጥይት እና ከቅርፊት ፍርስራሾች ወደ ጉድጓዱ ውስጥ እንዲገቡ እስካስገደዳቸው ድረስ ነበር. እናት ምድር ወታደሮቹን ከማይቀረው ሞት ጠበቃቸው ፣ ግን በጉድጓዱ ውስጥ ብቻ አይቀመጡ ፣ ግን መዋጋት ያስፈልግዎታል - ጭንቅላትዎን በትከሻዎች ላይ ያድርጉ እና በሚሄዱት ላይ ከጠመንጃ ያነጣጠሩ ። በዚያን ጊዜ ነበር የአለም ጦርነቶች በወታደሮቻቸው ራስ ላይ የብረት ኮፍያ ማድረግ የጀመሩት። የጀርመን ጦር በተለይም በኦቶ ቢስማርክ ዘመን አሁንም በራሱ ላይ የቆዳ መጎርጎር ለብሶ ነበር - በራሱ አናት ላይ ስለታም ሹል የሆነ ቁራጭ ወይም "ፒኬልሄልም" ያለው ቁራጭ። እና ሌሎች ጦርነቶች በሙሉ ቆብ ተዋጉ።

ሕይወት ሁል ጊዜ በሚታወቅ ፊደል ላይ ነጥብ ትሰጣለች። በዚህ ጊዜም ሆነ - የተረሱት ባላባት የራስ ቁር እንደገና ተፈላጊ ሆነ። በሁሉም የዓለም ተቃዋሚ ኃይሎች ውስጥ የብረት መከላከያ የራስ ቁር ተዘጋጅቷል. እውነት ነው፣ ከነጥብ-ባዶ ጥይቶች አላዳኑም፣ ነገር ግን የሼል ቁርጥራጭን፣ ቁርጥራጭን፣ ጥይትን መትተው፣ የቡቱን ምት መቋቋም ይችላሉ። እና ከተፈለገ, በሄልሜት ውስጥ, በእሳቱ ላይ ምግብ ማብሰል ይችላሉ. ስለዚህ፣ ኢንቴቴው አድሪያን እና ብሮዲ የራስ ቁር ነበራት፣ እና ጀርመን M-16 የብረት ቁር ነበራት (ሥዕሉ ማለት 1916 የራስ ቁር በጀርመን ጦር ተቀበለ)። መጀመሪያ ላይ ቀንድ አልባ ነበረች. የጀርመን ብረት ቁር የተሰራው በ1915 በሃኖቨር ዩኒቨርሲቲ ዶ/ር ፍሬድሪች ሽወርድ ነው። የመጀመሪያዎቹ ናሙናዎች በአጥቂ ክፍሎች, ተኳሾች, ሳፐርስ, ታዛቢዎች ወታደሮች ተቀብለዋል. የራስ ቁር በሠራዊቱ ተቀባይነት አግኝቶ "በአጭበርባሪ" (ወይስ ጀርመኖች ምን አሉ?) በ 1916 የራስ ቁር በጅምላ ማምረት ተጀመረ እና ስሙም ስታህልሄልም ኤም 16 ("ስቲል ሄልሜት ፣ ሞዴል 1916") ተባለ።.

ጀርመኖች አስደናቂውን የራስ ቁር ማጥራት ባይጀምሩ ጀርመኖች ባልሆኑ ነበር። ወታደሮቹን ከቀጥታ ጥይቶች ወይም ጥይቶች የሚከላከለው ግንባሩ የብረት ሳህን ለመሥራት ወሰኑ.

ዶ / ር ሽወርድ ዲዛይኑን ቀይረው ከራስ ቁር ጎኖቹ ላይ "ቀንዶችን" በማያያዝ ለአየር ማናፈሻ ቀዳዳዎች እንኳን ነበሩ. 6 ሚ.ሜ ውፍረት ያለው የብረት ሳህን ከእነዚህ ቀንዶች ጋር ተያይዟል፣ ይህም በጥይት ወይም በቁርጭምጭሚት ላይ ቀጥተኛ ምት መቋቋም ይችላል። የራስ ቁር በጣም ከባድ ሆኖ ተገኘ፣ እና ሳህኑ የሚለብሰው በመከላከያ ውስጥ ብቻ ነበር። በተጨማሪም ጥይት ወይም ሹራብ ሲመታ ወታደሩ በቀላሉ አንገቱን ሰብሮ ከሞት አላዳነውም። ሳህኑ ተወግዷል, እና የማኑፋክቸሪንግ ቴክኖሎጂን ላለመቀየር ተወስኗል, ቀንዶቹ በመጠባበቂያነት ይቀመጡ.

የኋለኛው ዘመን ቀንድ ባርኔጣ በዚህ መንገድ ታየ።

የመካከለኛው ዘመን ቀንድ ባላባቶችስ? ይህ በአብዛኛው የሆሊውድ ግምት ነው። አብዛኛው የፈረሰኛ ጦር ትጥቅ ከቅይጥ ብረት የተሰራ ነው፣ እሱም በጊዜው በ chivalry ምክንያት አይታወቅም ነበር። እና ባለ ሁለት እጅ ሰይፍ ፣ ረጅም ከባድ ጦር ወይም ከባድ የጦር ትጥቅ መልበስ ለጦርነት የማይጠቅም ስለሆነ ካለፈው የተረፈው ግንቦችን ማስጌጥ ነው። አዎ, እና ውድ. ሁል ጊዜ በቂ የመድፍ መኖ ካለ ለሠራዊቱ ገንዘብ ለምን ያጠፋሉ። ሌላው ነገር የሰንሰለት መልእክት እና ሽፋን በእነሱ ላይ, የራስ ቁር-ሺሻክ ነው. እና ባልዲ በጭንቅላቱ ላይ ቀዳዳዎች ያሉት ፣ እና በቀንዶች እንኳን ፣ ለስፖርታዊ ውድድሮች ጥሩ ነው ። በጦርነት ውስጥ, የተረፈው ሰው በፍጥነት ቦታውን የሚቀይር እና በአጠቃላይ በጣም ንቁ ነው. በከባድ ፈረስ ላይ ያለ አንድ ግዙፍ ሮቦት የሳይንስ ልብወለድ ጸሐፊ ዋልተር ስኮት ነው።

ይሁን እንጂ ቀንድ ያላቸው የራስ ቁር ነበሩ እና ለእነሱ ያለው አመለካከት እንደ ጠላቶች ራስ ቀሚስ ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው.

በሌሎች ሥራዎች ላይ እንዳልኩት፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በዘመዱ እና በአመፀኛው የጦር መሪ መልአክ ይስሐቅ ሰይጣን የተሰቀለው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒከስ ኮምኔኖስ እውነተኛ ምሳሌ አለው፣ እርሱም በባይዛንቲየም ዙፋን ላይ ተቀምጦ የመላእክትን ሥርወ መንግሥት አስገኘ። ይህ የእሱ መግለጫ በዘመናዊው አይሁዲ-ክርስትና ውስጥ ተቀባይነት ባለው የዲያብሎስ ምስል ውስጥ ይቆያል.

አይዛክ መልአክ በጣም መካከለኛ ሰው ነበር, ወታደራዊ እና የአስተዳደር ችሎታ የሌለው, እና በዚህ ምክንያት, የእሱ አገዛዝ የባይዛንቲየምን ቦታ በምንም መልኩ አላሻሻለውም. ይስሐቅ በሥነ ምግባር መገኘት ላይ ሸክም አልተጫነም እና ለእራሱ ግቦች ሲል ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነበር. እንደ አንድሮኒከስ በተለየ መልኩ ጉቦን እና ሙስናን መዋጋት አልፈለገም, በዚህ ምክንያት የአዲሱ ባሲሊየስ ፍርድ ቤት በከንቱ የቅንጦት ኑሮ ውስጥ ይኖሩ ነበር.

ይስሐቅ የተወለደው አንካሳ (አንካሳ ዲያብሎስ)፣ በተፈጥሮው ፀጉራማ (ፀጉራም ሰይጣን)፣ በተቃዋሚዎቹም ታውሯል:: ከአንዲት ዐይን ወጣ ብላ ሳይሆን ከከበረ ድንጋይ የተሰራ የሰው ሰራሽ አካል ለብሶ (ለክፉው የተለየ አይን) ለጉልበቱ ደግሞ ብዙ መጥፎ ሽታ ያላቸው ቅባቶችን (የዲያቢሎስ የሰልፈር ሽታ) ተጠቀመ። ከዚህም በተጨማሪ ታውረስ የተባለውን ወርቃማ አምላክ ያመልኩ ነበር፤ ሐውልቱም በራሱ ላይ እንደ ሥርዓታዊ የራስ ቁር አድርጎ ለብሶ ነበር። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የላቲን መግቢያ, የዚህን አምላክ ስም እንደ DIA VOL ወስኗል, ዲያ አምላክ ነው. ማለትም፣ ቀንድ ያለው አምላክ ዲያብሎስ ወይም ወርቃማው ጥጃ ነው፣ እሱም በመጽሐፍ ቅዱሳዊ አይሁዶች ያመልኩት ነበር - የግዛቱ ግምጃ ቤት እና የወርቅ ክምችት ባሪያዎች (ትንሽ "የምሕረት ዘመን" የሚለውን ያንብቡ) የቅንጦት እና ጉቦ መሻት፣ እንዲሁም የይስሐቅ መልአክ የሰይጣን ቀንድ የራስ ቁር እና አስቀያሚነት እና ክርስቶስን የተቃወመውን እና እንዲያውም የፈተነውን የዘመናችን ዲያቢሎስን ምስል ፈጠረ.

አንባቢን ላስታውስ፣ ሴጣንኤል ወይም ዴኒትሳ በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ ከልዑል ፍጥረት መካከል የመጀመሪያው እና የንጋት መልአክ ተብሎ ይጠራ ነበር። ውበቷንም በብዙ የነገረ-መለኮት ምሁራን ተገልጸዋል። ወደ ምድር በተጣለ ጊዜ ብቻ የክፉው ዘመናዊ ምስል ታየ.

የመጀመርያዎቹ ክርስቲያኖች ሰይጣንኤል ይስሐቅን እንደያዘ ያምኑ ነበር፣ ሁለተኛው የእግዚአብሔር ልጅ ከመልአክ አገዛዝ ሥር ወደ ክርስቶስ እንደገባ። የክርስቶስን ትንሳኤ ያን ያህል አላከበሩትም (ሌሎችም አላወቁትም)፣ የክርስቶስ የሰይጣን ዘላለማዊነትን የነፈገ ነው። ሁሉም መላእክት በስማቸው መጨረሻ (ራፋኤል፣ ገብርኤል፣ ዑራኤል፣ ሚካኤል፣ ወዘተ) ላይ የማይሞት ቅድመ ቅጥያ -IL አላቸው። ስለዚህም ክርስቶስ በስቅለቱ ከሳጥናኤል - የሰውን አካል የፈጠረው የወደቀው መልአክ ዘላለማዊነትን በትንሳኤ ተስፋ ቆረጠ። የተቀሩት ሰዎች (እና እነዚህ በጊዜ መጀመሪያ ላይ በሰይጣን የተታለሉ መላእክቶች እና በሰማይ ውስጥ ያሉ ጦርነቶች ከዴኒትሳ ጋር ወደ ምድር የሄዱት) ወደ እግዚአብሔር ቤት እንዴት እንደሚመለሱ ተስፋ እና ትምህርት ተሰጥቷቸዋል ። እንደውም ነፍሳችን ክርስቶስ ድነትን ያመጣላቸው ወይም የልዑል እግዚአብሔር መልእክተኛ (መልእክተኛው ከግሪክ የተተረጎመ መልአክ ነው) የተታለሉ መላእክት ናቸው።

አጠቃላይ የአለም ተጨማሪ ታሪክ የቲዎማኪስቶች እና የእግዚአብሄር አምላኪዎች ትግል ነው, ማለትም የይስሐቅ መልአክ የሰይጣን ዘሮች እና ተከታዮች እና የአንድሮኒከስ ኮምኒነስ (የክርስቶስ) ዘሮች እና ተከታዮች. የእግዚአብሔር ተዋጊዎች አይሁዶች እና እግዚአብሔርን አምላኪዎች እስራኤላውያን ተብለው መጠራት ጀመሩ። በጥንታዊ የብሉይ አማኞች መጽሐፍት ውስጥ ሩሲያ እስራኤል ተብላ ትጠራለች ፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን ያውቅ ነበር ፣ ግን ሮማኖቭስ ከመምጣቱ በፊት መጽሐፍ ቅዱስን እና በተለይም ብሉይ ኪዳንን ውድቅ ያደረጋት ፣ ይህ በእውነቱ የመካከለኛው ዘመን ሩሲያ እና ቅኝ ግዛቶች ታሪክ ብቻ ነው። የአይሁድም ስም ክርስቶስን ማለትም አውሮፓን ያላወቁ የቲዎማውያን ሰፈር ነበር። በዚያም የአይሁድ-ክርስትና ሃይማኖት የተፈጠሩት, መስቀሉን የሚያመልከው, ማለትም የመግደል መሳሪያ ነው. ቀስ በቀስ አምላክ-ኦርቶዶክስ ወይም አሮጌ አማኞችን በማፈናቀል ወደ ሩሲያ ፈለሰች. ያ አጠቃላይ የቀንድ ባርኔጣዎች ታሪክ ነው።

በጀርመን መታየታቸው አይገርመኝም። በእርግጥ፣ ለአይሁድ ጥላቻ ሁሉ፣ ሉተር በእምነታቸው ላይ የተመሰረተ ትምህርትን የፈጠረው በይሁዳ ነው። የብሉይ አማኞች ይህ ሃይማኖት በቫቲካን የተፈጠረ እና በዘመናዊ ዩክሬን ግዛቶች ውስጥ የተዋወቀው እና ሉተርን ያዘመመበት ሃይማኖት ሁል ጊዜ ጁዳይዚንግ ሉተራኒዝም ይባላል። አይሁዶች እና አይሁዶች እዚህ ግራ ሊጋቡ አይገባም።አሁን አንድ እና አንድ ናቸው፣ በመካከለኛው ዘመን ግን የተለያዩ ሃይማኖቶች ናቸው። አይሁዶች የመሲሑን የክርስቶስን ዳግም ምጽአት የሚጠባበቁ የንስሃ ሀይማኖቶች ናቸው እና መነሻው ዘላለማዊው አይሁዳዊ አውሳብዮስ አፈ ታሪክ ነው፣ እሱም ክርስቶስ ዳግም ምጽአቱን እንደሚጠብቅ ቃል የገባለት፣ ወደ ቀራኒዮ በሚያደርገው ጉዞ ለማረፍ ፈቃደኛ ባለመሆኑ። አይሁድም ይህ የዲያብሎስ ሃይማኖት ወይም በገንዘብ ኃይል ላይ የተመሰረተ የወርቅ ጥጃ ምልክት ነው። ሞሺያክ ወይም የክርስቶስ ተቃዋሚ የተባለውን መሲናቸውን እየጠበቁ ናቸው። ከብሉይ እምነት በስተቀር ሁሉም የዘመናችን ክርስትና የአይሁድ እምነት ተከታይ ነው (ትርጉም፡ ድል)። ክርስቶስን የሚቃወም የአይሁድ እምነት ደግሞ የክርስቶስ ተቃዋሚ ሃይማኖት ነው።

ዛሬ አይሁዶች በውሸታቸው ተዘፍቀው ከእውነት በስተቀር ሌላን እየተረጎሙ ራሳቸው በውስጧ ተጠምደዋል። እነሱ ራሳቸው ማን እንደሆኑ አያውቁም: አይሁዶች ወይም አይሁዶች, ሁሉንም ነገር አንድ ላይ በማደባለቅ. ይህ የትም የማይሄድ መንገድ ነው እና የቀንድ ኮፍያ የለበሱ ሁሉ ምሳሌ አስተማሪ ሊሆን ይገባል።

ይህን እውቀት ከየት አገኘሁት? ስለዚህ የእነሱ "የታሪክ ዜና መዋዕል" ኒኪታ ቾንያተስ, የክርስትና የመጀመሪያ ታሪክ ጸሐፊ, በመልአኩ ይስሐቅ ሰይጣን ትእዛዝ, በ 1185 ታዋቂው ግድያ በተፈፀመበት ወቅት የተከናወኑትን ድርጊቶች ጽፏል. ለቲዎማኪስት እንደሚስማማው በጥቁር ቃና ገልጾታል፣ነገር ግን ልዩ ሰው ለሚለው እና በጣም ያልተለመደ ለሚለው ለአንድሮኒከስ ኮምኔነስ ክብር ጨረፍታ አለው።

እና በመጨረሻም የሩስያ የሺሻክ የራስ ቁር ታሪክን ልንገራችሁ. በቅድመ ክርስትና ዘመን በቤተመቅደሶች ላይ መስቀል አልነበረም, ምንም እንኳን ሁልጊዜ በሥዕሉ እና በጌጣጌጥ ውስጥ ቢገኝም, የቤተሰቡ አንድ አምላክ ምልክት ነው. እሱ የመለኮት እሳት እና ነጸብራቅ (የፓይታጎራውያን ትምህርቶች) ምልክት ብቻ የሆነው የኮከብ ፀሐይ ምልክት ብቻ ነው። በቅድመ ክርስትና ዘመን፣ በቤተመቅደሶች ዳገቶች ላይ “የሚጠቁም ጣት” ወይም የእግዚአብሔር ምልክት ይቀመጥ ነበር። አሁንም አሳማኝ ለመሆን እየፈለግን ጣታችንን ወደ ሰማይ እያነሳን ነው። ስለዚህ የጥንት ቤተ መቅደስ "የጠቋሚ ጣት" ወይም ወደ ሰማይ የሚያመለክት ባለ አንድ ግንብ መዋቅር ነው (በኔር ላይ ያለውን የምልጃ ቤተክርስቲያን ተመልከት). በክርስትና ዘመን ብዙ ቃላቶች ይገለጣሉ እና ከክርስቶስ ትምህርት ጋር የተያያዘ ይሆናል. ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ የተለየ ሥራ ያስፈልጋል, ምንም እንኳን በሌሎች ጥቃቅን ነገሮች ውስጥ አንዳንድ ነገሮችን ገለጽኩ.

ስለዚህ የሩስያ ሺሻክ የጣቱ የላይኛው ክፍል እና የቤተመቅደስ-ቱሪስ ጣሪያ ነው. በኋለኞቹ ጊዜያት፣ ልክ እንደ ሞኖማክ ኮፍያ በሺሻክ ላይ መስቀል ይታያል፣ እና በሥነ ሥርዓቱ ላይ፣ ከቅዱሳት መጻሕፍት የተወሰዱ ጥቅሶች በአረብኛ ፊደላት ተሠርተዋል። በቃ በዚያ ዘመን በእስልምና እና በኦርቶዶክስ መካከል ምንም ልዩነት አልነበረም, ነገር ግን ከጥንታዊው ክርስትና የወጣው ነገር ግን እንደ ሁሉም የዘመናችን የዓለም ሃይማኖቶች.

ደህና፣ SHISHAK የሚለውን ስም ለማብራራት ይቀራል። እዚህ ሁሉም ነገር ቀላል ነው: ሺሽ መስቀል ነው, እና ሺሽ ሲሉዎት "ወደ መስቀል መላክ ወይም መስቀል" ማለት ነው. ነገር ግን፣ በጥንት ጊዜ፣ ፋልስ፣ የወንዶች የመራቢያ አካል፣ ሺሻ ተብሎ ይጠራ ነበር። ዝነኛው አፈሙዝ፣ በመረጃ ጠቋሚ እና በመሃል ጣቶች መካከል ያለው አውራ ጣት፣ አንዲት ሴት ፍቅር እንድትፈጥር የቀረበ ስጦታ እና የእንቅስቃሴው ሂደት ራሱ ነው። ዱል ሁለት ጣቶች ናቸው, እና ሺሽ አውራ ጣት ነው, እና አንድ ላይ በለስ ናቸው. ሺሽ ብቻ ማግኘት ማለት ያለ ኩኪ መተው ማለት ነው፣ አንዱ በአንዱ ላይ ሺሽ። ደህና, ወንዶች ይረዱኛል, በተለይም ብዙውን ጊዜ ከሚስቶቻቸው ጋር የሚጣላ.

ስለዚህ ዶሌዎችን ማጣመም ፍቅርን ከማጣመም ጋር ተመሳሳይ ነበር. እና ወደ ሺሽ መላክ ማለት ወደ እንጨት መላክ ማለት ነው፣ ሌላው አሁን የተረሳ የመካከለኛው ዘመን የጭካኔ ግድያ ነው። በኋላ፣ እንጨትና መስቀሉ፣ እንደ አሳፋሪ የአፈጻጸም መሣሪያዎች፣ አንድ ጽንሰ-ሐሳብ አንድ ሆነዋል፣ እሱም አሁን ይታወቃል።

ይህ ዛሬ የወጣው ስለ ጦርነት እና ፍቅር ድንክዬ ነው።