በይስሐቅ እና በካዛን ካቴድራሎች ቁም ሳጥን ውስጥ ያሉ አጽሞች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ምክንያት እና ዘላለማዊ ጥፋት ቢኖርም, እና ብልህ ልጃገረዶች ይስቃሉ

ተገንብቷል ፣ ግን መርሳት ኃጢአት አይሆንም ፣

ከአቧራ የተሰራ ፒራሚድ.

ዛሬ፣ ስለ ቀደሙት ቴክኖሎጂዎች ብዙ ሲታወቅ፣ ለባለሥልጣኑ የታሪክ ተመራማሪዎች እውነቱን ከሕዝቡ መደበቅ ይበልጥ አስቸጋሪ እየሆነባቸው ነው። የጊዛ ፒራሚድ ግንባታ በሚሊዮን በሚቆጠሩ ሰራተኞች እየታገዙ የነዚህ ስፔሻሊስቶች የማይታሰብ ድምዳሜ ያለፈ ታሪክ እየሆነ መጥቷል። የጂኦፖሊመር ኮንክሪት ግኝት ወይም ይልቁንስ ወደ ሰው ልጅ መመለሱ ፣ ከብዙ መቶ ዓመታት እርሳት በኋላ ፣ የጥንት ሰዎች አጠቃላይ ቴክኖሎጂን በፍፁም ያብራራል። ሁሉም ፒራሚዶች የተገነቡት ሜጋሊቲስን በመጎተት እና በማንሳት ሳይሆን በቅጽ አሰራር ዘዴ ምክንያት ነው። እያንዳንዱ የፒራሚዱ ድንጋይ ከጂኦፖሊመር ኮንክሪት የተጣለ ብሎክ ያለበት ቦታ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች, የማገጃው መጠንም ሆነ ቅርጹ የማስፈጸሚያ ቴክኖሎጂን አይጎዳውም. የራሳቸውን ጋራዥ ወይም ሌላ ሕንፃ ወጪ የሚያደርጉ ሦስት ሰዎች ማለትም አባት፣ አማች እና ልጅ የማንኛውም ቅርጽ መሠረት እንደሚያፈሱ ያውቃሉ። እና በተመሳሳይ ጊዜ, ጎረቤቶችን ማካተት አይኖርባቸውም, ጠባቂዎች የባሪያን ጉልበት ለማስገደድ, ማህበራዊ እና የንፅህና አጠባበቅ ተቋማትን መፍጠር, ለባሪያ ቤቶች. ሁሉም ነገር ቀላል ነው - ሞርታርን ከባልዲዎች ፣ ባልዲዎች ፣ ባልዲዎች ጋር ቀላቅያለሁ ። በአጠቃላይ ፣ የተዘረጋውን ንጣፍ ፣ ምንጣፍ ቦርሳዎችን መጠቀም ይችላሉ-የፈጠራ አስፈላጊነት ተንኮለኛ ነው።

ጂኦፖሊመር ኮንክሪት ምንድን ነው እና ከተለመደው ኮንክሪት የሚለየው እንዴት ነው? ለማግኘት, ለእኛ የታወቀ, የኢንዱስትሪ ሲሚንቶ, ከፍተኛ የተኩስ ሙቀት ያለው ልዩ ምርት ያስፈልጋል, ይህም የጥንት ሰዎች በግልጽ አልነበሩም. የጥንት ሰዎች ጽንሰ-ሐሳብ አንጻራዊ ነው. የጊዛ ፒራሚዶች የተገነቡት በ12-15ኛው ክፍለ ዘመን ሲሆን የግብፅ የዘመን አቆጣጠር በጣም የተጋነነ ነው።

ጂኦፖሊመር ኮንክሪት ለማግኘት የሚከተሉትን ያስፈልግዎታል

ሀ) የመፍትሄውን መጠን ማክበር

ለ) የማጣበቅ ተፈጥሯዊ ክስተት

ሐ) የመፍጨት ዘዴዎች ወይም መሳሪያዎች.

E) ከ 100-200 ዝቅተኛ ችሎታ ያላቸው ሰራተኞች እና አንድ ደርዘን ተቆጣጣሪዎች - ፎርማን መገኘት.

ዛሬም ድረስ በሜዳ ላይ ያሉ የጂኦሎጂስቶች በቀላል ዘዴ ለመተንተን ከዓለቶች አቧራ ይቀበላሉ. በቀላሉ ድንጋይ ላይ ድንጋይ ይቀቡና ዱቄት ያገኛሉ. ድንጋዮቹ አንድ ዓይነት ዝርያ ያላቸው መሆናቸው ወይም በጥናት ላይ ያለው ናሙና ከተፈጨው ይልቅ ለስላሳ መሆኑ አስፈላጊ ነው. በአጠቃላይ, የአንድ ተራ ሞርታር መርህ. እርግጥ ነው፣ ግብፃውያን ከዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎች የበለጠ ብልህ ነበሩ፣ ይህንን ሐሳብ ለመያዝ ዝግጁ ነበሩ። አንዳንዶች ተራ አቧራ ለማግኘት በድንጋይ ላይ ድንጋይ እየፈኩ በመቶ ሺዎች በሚቆጠሩ ባሮች ውስጥ ማለቂያ በሌለው ደረጃ ተቀምጠዋል።

ለምን? ግብፃውያንም የተለየ እርምጃ ወስደዋል። ያመጣው ድንጋይ የመንፈስ ጭንቀት ያለበት ጠፍጣፋ ላይ ተቀምጧል. ድንጋዩ ላይ የልጆች መወዛወዝ የሚመስል መሳሪያ ተጭኖ ነበር፣ ልጆቻችን በተዘጋጀ ሰሌዳ ላይ ተቀምጠው ወደ መሃል ዞረው እየተፈራረቁ ከመሬት ላይ እየገፉ። ወደ ላይ ፣ ወደ ላይ - ወደ ላይ! ያንን የልጅነት ጥንቸል አስታውስ?

ስለዚህ, አንድ ሊቨር ይታያል, እንደ አርኪሜዲስ, እንደ ድንጋይ ሳይሆን ምድርን ለመለወጥ ዝግጁ ነው.

በመወዛወዝ ላይ የተቀመጡት ግብፃውያን ነበሩ እና ድንጋዩ በምድጃው ላይ ተፋፍጎ ወደ አስፈላጊው አቧራነት ተለወጠ። ይህ ሁሉ በፒራሚዶች ላይ የተገለጸ ነው ፣ ማወዛወዝ ብቻ ብሎኮችን ለማንሳት እንደ ማንሻዎች ይታሰባል ፣ ምንም እንኳን አንዳቸውም በማንሳት ሂደትም ሆነ በመጨበጥ ሂደት ውስጥ የተገለጸ ባይሆንም ።

ስለዚህ, አቧራ እንዴት እንደተገኘ ተረድተዋል. ግን ለምንድነው?

በተፈጥሮ ውስጥ የማጣበቅ ህግ አለ. የአቧራ አስገዳጅ ማጣበቅን ያካትታል. እግርዎን ከግንባታ ጉድጓድ ውስጥ ለማውጣት በማይቻልበት ጊዜ, ከዝናብ በኋላ በጭቃ መልክ ሊመለከቱት ይችላሉ. እውነት ነው, ሸክላ አለ, ነገር ግን ዋናውን ነገር አይለውጥም.

ከዝናብ በኋላ አቧራ ምን ይሆናል? የደረቁ ቆሻሻዎችን አይተሃል? ሌሎች ደግሞ በቁራጭ መወሰድ አይችሉም።

ነገር ግን የአሉሚኒየም ኦክሳይድን ከያዘው ከናይል ውስጥ ያለውን ደለል ወደ አቧራ ካከሉ, አንድ አስደሳች ነገር ይከሰታል - ሰው ሰራሽ ድንጋይ ተገኝቷል, እንደዚህ አይነት ጠንካራ ድብልቅ ይታያል. ዛሬ ይህ ቴክኖሎጂ በመቃብር ውስጥ, በቅንጦት ቅርጻ ቅርጾች ላይ ሊገኝ ይችላል.እብነ በረድ ከፈለክ ግራናይት ትፈልጋለህ፣ ዲዮራይት ትፈልጋለህ። ሁሉም በአቧራ ላይ የተመሰረተ ነው.

ደህና, ከዚያ, ሁሉም ነገር በጋራዡ ግንባታ ውስጥ ካለው ጋር ተመሳሳይ ነው - በከረጢቶች ውስጥ, በጀርባው ላይ ተጣብቀው ወደ የእንጨት ሳጥኖች ይጎተቱ ነበር. አቧራ ለመቆጠብ, አሸዋ ተጨምሯል - በጣም ብዙ ነው.

አንባቢው ይጠይቃል, ስለ ብሎኮች ግራናይት መልክስ? ውድ ቶማስ አማኝ ፣ ዛሬ አንድም ሽፋን በተፈጥሮ ድንጋይ አልተሰራም። እና በዚያን ጊዜ አንድ ፀጉር ካፖርት በሲሚንቶው መሠረት ላይ ተተግብሯል ፣ እሱም ከጊዜ በኋላ ተጠርጓል። በእሱ ላይ, ምስሎቹ ተጨምቀው ነበር, በማትሪክስ አስቀድመው ተዘጋጅተዋል, ስለዚህም እዚያ ምንም የአልማዝ መቁረጫ እና ሌላው ቀርቶ ሌዘር እንኳ ያነሰ ነበር. ይህ የጌታውን ቺዝ "የሒሳብ ትክክለኛነት" ያብራራል, ስለ የትኛው የአረብ መመሪያዎች, በእጃቸው እንዴት እንደሚሠሩ ለረጅም ጊዜ የረሱ, ስለ እሱ ያወራሉ. በምላስህ መፍጨት ይቀላል!

በመቃብር ግድግዳዎች ላይ ስለ ሰርጓጅ መርከቦች እና ሄሊኮፕተሮች ምስሎች አልናገርም. የግብፅ የቱሪዝም ሚኒስቴር አዲሱን አመት በአቧራማ በረሃ በፈቃዳቸው ለማክበር የወሰኑትን ሮቶዜኖችን ለማሳሳት አቅም የለውም። የጂኦፖሊመር ኮንክሪት ንግድ እያደገ ነው። የፒራሚዶቹን መግቢያ በር ከፍተው እዚያም በር ተከሉ። በር አለ አጥር የለም። ሁሉም በበሩ ውስጥ ይራመዳል እና ይነዳል። 21፡00 ላይ በሮቹ ተዘግተዋል፡ ሰዎቹ መዞሪያቸውን ቧጨሩ - ምንም የሚሰራ ነገር የለም ነገ እንመጣለን!

ከፒራሚዶች ውጪ ምንም የሌላት ሀገር በሮቶዚያን ገንዘብ ዘመናዊ ሪዞርቶችን ገንብታ ምናልባትም ከመካከላቸው አንዷ አሁን ይህንን ድንክዬ እያነበበች ነው።

ፒራሚዶች መቃብሮች እንዳልሆኑ እና በውስጣቸውም ሆነ በስፊኒክስ ውስጥ ምንም አስማት እንደሌለ ማሳወቅ እፈልጋለሁ. በእርግጥ እዚያ የመቃብር ቦታ አለ, ግን ከፒራሚዶች ይርቃል. እና ፒራሚዶች እራሳቸው በሁሉም ሰው እይታ ውስጥ የቆሙት የንጉሠ ነገሥቱ ግምጃ ቤት ማከማቻዎች ናቸው። ከዚህም በላይ ለመክፈት አስቸጋሪ ነበር. እዚህ እና ድንጋዩን ይንከባለሉ, እዚህ መግቢያውን ማተም እና ጠባቂዎቹን እንኳን መግደል ያስፈልግዎታል. ስለማዳከም ወይም ስለማዳከም ማውራት የማይታሰብ ነው። ከመድፉ ውስጥ፣ ናፖሊዮን ሁለት ዙሮች ወደ ሰፊኒክስ ግንባሩ ተጣብቆ፣ ነገር ግን አፍንጫውን ብቻ መታ፣ እና የኮፕቲክ መስቀሉን ግንባሩ ላይ አንኳኳ። ሁሉም ነገር! ለፈረንሣይ ንጉሠ ነገሥታዊ ኃይል ይህ ብቻ በቂ ነበር።

ግርዶሽ ሰው፣ ወደ ባይካል፣ ወደ ሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል፣ ታይጋን ብትጎበኝ፣ በቮልጋ ውስጥ እጆቻችሁን ቢይዙ ጥሩ ነበር፣ አልታይ የትራንስባይካሊያን ስቴፕ አየ።

በኋለኛው ተራሮች ውስጥ ፣ በልጅነቴ ፣ ለአንድ ሰዓት ተኩል ያህል በጅረት ውስጥ አንድ የሻይ ማንኪያ የወርቅ እህል እታጠብ ነበር። ከ Cossacks-gurans የሚከፈለው ዋጋ ትልቅ አይደለም - "እህል ነው ብለው ያስባሉ, ኑግ አይደለም" - የቻይና ካንቺ (የሩዝ አልኮሆል) የሚሸት ማሰሮ እና እርስዎን የሚያነቃቁ. እና እናንተ ሰዎች መብላት የለብዎትም. ወርቅህን ለካንዲ ወይም ለሃልቫ ግማሽ ኪሎ ስጠው። ይህ በሩሲያ ውስጥ የሂሳብ አያያዝ ዓይነት ነው. ቤት ውስጥ ገቢ እናደርጋለን፣ ከቹክሆንትስ ጋር እናሳልፋለን። እንዴት ሆኖ! የተሻሉ ኮንክሪት አላቸው - ወደ ኋላ ዘንበል ማድረግ, ለሄሞሮይድስ ጠቃሚ ነው. እና ደግሞ ሴትዎን በፒራሚዱ ላይ ካስቀመጡት እርግዝና የተረጋገጠ ነው. ለህፃናት ስትል ሚስትህን የት እንደምታስቀምጠው እነግርሃለሁ፣ ነገር ግን የሴት ጾታ እንዳያሳፍር እሰጋለሁ። አስታውስ አንባቢ ሆይ፣ እግዚአብሔር ከመከረውና ገና ካልተፈለሰፈው የተሻለ የመውለጃ ዘዴ የለም።

ምናልባት ወደፊት ለዚህ ንግድ ወደ Stonehenge ይሂዱ, ሰውነቶን ይረግጣሉ, ነገር ግን የተሻለ hohlatskyy ርሻ, ማር እና ጎምዛዛ ክሬም, ወደ ጭልፋ ቅርብ, ጸጥ ያለ መጋቢ እና የልብ ምሽት መሄድ ነው. ልጆች ፣ ልክ እንደ hazelnuts ፣ ተገኝተዋል - ጠንካራ እና ጠንካራ።

ኧረ አንተ ቱሪስት እና ሁሉን ያካተተ ምግብ ነሺ! ከግብፃውያን ምሳሌ እንውሰድ። በኤልብሩስ እይታ በሩን ያስቀምጡ። አረፋውን ለማስወገድ እና በሮቹን ለመክፈት ጊዜ ብቻ ይኑርዎት.

ፍፁም ሰው! በሌሎች አገሮች ውስጥ ደስታን ሁሉ ትፈልጋላችሁ, ነገር ግን በአገራችሁ ውስጥ ደስታን አታዩም.

እሺ፣ ከእንቅልፍዎ ስንነቃ፣ በሩሲያ ውስጥ ያሉ የውጭ ዜጎች እንዴት እንደሚያታልሉን የበለጠ እንነጋገር።

ሌኒንግራድ-ፒተርስበርግ ከሞስኮ የምትበልጥ ከተማ እንደሆነች ቀደም ብዬ ጽፌ ነበር። የተገነባው በፒተር ሳይሆን በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በጆርጂ ዳኒሎቪች ነው. በብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን የተቀደሰ ያው ጆርጅ አሸናፊ። የሩሲያ ልዑል እና ካን. ይህችንም ከተማ ዖርሼቅ ብሎ ጠራው። እሱ ራሱ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት የሮማ ሥርወ መንግሥት ውስጥ ስለተወለደ እንደ ቆስጠንጢኖስ ፎረም በባይዛንታይን ሞዴል መሠረት ሠራው።የካዛን ካቴድራል ፣ የቅዱስ ይስሐቅ ፣ የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምሽግ ፣ በአጠቃላይ ፣ ሁሉም መዋቅሮች ከቅኝ ግዛቶች እና ከጠቅላይ ስታፍ ቅስት ጋር ፣ እነዚህ የ 14-17 ክፍለ-ዘመን ሕንፃዎች ናቸው። በዚህ ከተማ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት በ Tsar Ivan the Terrible የተገነቡ ናቸው.

ዛሬ ከመመሪያዎች መስማት እና ስለ ሩሲያውያን ገበሬዎች የቅዱስ ፒተርስበርግ ካቴድራሎች ዓምዶችን ለመሥራት ስለ ከባድ የጉልበት ሥራ በመጽሃፍቶች ውስጥ ማንበብ ይችላሉ. ምሳሌዎች በረቀቀ ፈጠራቸው እና ያልተገደበ የታሪክ ተመራማሪዎች እሳቤ ውስጥ አስደናቂ ናቸው።

በፒተርስበርግ-ኦሬሽካ ውስጥ ያለውን የውሸት ታሪክ በመቀጠል, እነዚህ ሁሉ ዓምዶች እንዴት እንደተሠሩ ልነግርዎ እፈልጋለሁ. እና በመጨረሻው ላይ ከአንባቢው ጋር አንድ ድምዳሜ ላይ እንሰጣለን.

ግን በመጀመሪያ, ኦፊሴላዊው ስሪት.

እ.ኤ.አ. በ 1801 መገባደጃ ላይ የአርክቴክት ቮሮኒኪን እና የድራፍት ሴት ሜሪ ሎንድ ሰርግ የተከናወነው በኤስ ስትሮጋኖቭ ቤተ መንግስት ውስጥ ነበር። ዛሬ ቮሮኒኪን በሴንት ፒተርስበርግ የካዛን ካቴድራል መሐንዲስ ተደርጎ ይቆጠራል። በጫጉላ ሽርሽራቸው ላይ, አዲስ ተጋቢዎች ወደ Karelian Isthmus ሄዱ. ቮሮኒኪን እነዚህን ቦታዎች ከጎበኘ በኋላ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ እና የሚያምር ቪቦርግ ግራናይት በግንባታ ላይ ባለው የካቴድራል ውስጠኛ ክፍል ውስጥ አምዶችን ለመሥራት በጣም ጥሩው ቁሳቁስ ይሆናል የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል። ቪቦርግ ግራናይት በፊንላንድ ራፓኪቪ ይባላል፣ ትርጉሙም "የበሰበሰ ድንጋይ" ማለት ነው። በግልጽ እንደሚታየው ይህ ስያሜ የተሰጠው ከምድር ገጽ ላይ የሚወጡት ሰብሎች ብዙውን ጊዜ የመበስበስ ሽታ ባላቸው ረግረጋማ ቦታዎች ውስጥ በመሆናቸው ነው።

የ Vyborg ራፓኪቪ ግራናይት ግዙፍ መጠን በዓለም ላይ ትልቁ ነው። በቪቦርግ አቅራቢያ የግራናይት መስበር የጀመረው በ1803 ነው። ከሴንት ፒተርስበርግ በኮሚሽኑ የተላኩ ሰዎች በመስበር ላይ ሠርተዋል። በመሠረቱ, እነዚህ ከያሮስቪል, ቮሎግዳ እና ሌሎች በአቅራቢያ ያሉ ግዛቶች የሩሲያ ገበሬዎች ነበሩ. በ Vyborg መከፋፈል ውስጥ ያሉ ሠራተኞች ቁጥር 350 ሰዎች ደርሷል.

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ግራናይትን ለመስበር ዘዴ ከጥንት ጊዜያት ብዙም የተለየ አልነበረም-የብረት ዘንጎች እና ዱላ ለመቆፈሪያ ፣ መዶሻ ፣ አንገትጌዎች ፣ የፓይሊ ብሎኮች ፣ የሎግ ሮለር። የመሬት ቁፋሮው ሂደት የድንጋይ ሰሪውን ብዙ ጊዜ, ልምድ እና ችሎታ ይጠይቃል. በመጀመሪያ, የዓለቱ የላይኛው ሽፋን ተወግዷል, ይህም ለረጅም ጊዜ ለፀሃይ, ለበረዶ, ለዝናብ እና ለንፋስ መጋለጥ, ግራናይትን በቀድሞው መልክ በማጋለጥ. ከዚያም በድንጋዩ ዐለት ውስጥ ትይዩ ቅርጽ ያለው ቅርጽ ከዓለቱ መለየት አለበት ተብሎ በመጠን ተዘርዝሯል። ከዚያም ረጅም፣ አድካሚ እና አደገኛ ህክምና ተደረገ። በሮለር እና በሠረገላዎች እርዳታ የአምዶች ባዶዎች ወደ ሴንት ፒተርስበርግ በሚያደርሱ መርከቦች ላይ ተጭነዋል. ረጅሙ ጉዞ በኔቫ ዳርቻ በአድሚራሊቲ ተጠናቀቀ። ካወረዱ በኋላ ዓምዶቹ እንደገና በሮሌቶች እርዳታ በኮንዩሼንያ ጎዳና ላይ ወደ አንድ ወርክሾፕ ተወስደዋል ፣ እዚያም በማቀነባበር ምክንያት የተሟላ እይታ አግኝተዋል። የአንድ አምድ 10, 7 ሜትር መሰባበር, ማቀናበር እና ማቅረቡ ከፍተኛ ዋጋ 3,000 ሩብልስ. በአጠቃላይ 56 አምዶች ለካዛን ካቴድራል ቅኝ ግዛት ተጭነዋል።

ንገረኝ ፣ አንባቢ ፣ የ de ja vu ግዛት አለህ? Karelian ግራናይት ለ Assuan ቀይር, የግብፅ ጀልባዎች ለ መርከቦች, Yaroslavl ጭሰኞች የተካኑ stonemasons ሆነዋል, የታችኛው አባይ fellahs ለ, እና ዝነኛው ስዕል ብቅ - አንዲት ሴት መፀነስ በመጠባበቅ ላይ ፒራሚድ ላይ.

በአጠቃላይ የሴንት ፒተርስበርግ ድንጋይ ጠራቢዎች ጠንካሮች ናቸው - ለአስር አመታት ያህል በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቶን ድንጋይ ተምረው ጴጥሮስን በግራናይት አልብሰውታል። እና ሁሉም ነገር አርቴል ነው, እና ያለ ርህራሄ ይሞታል. እዚህ ቤተ መንግሥቶች አሉዎት ፣ እዚህ እርስዎ እና ኔቫ በግራናይት ፣ እዚህ እና በቫሲሊየቭስኪ ደሴት ላይ ቦዮች ፣ መጀመሪያ ተቆፍረዋል እና ከዚያ የተቀበሩ። እና ልብ ይበሉ ፣ ሁሉም ነገር የሚከናወነው በእጅ ነው። በነገራችን ላይ ቦዮች እና አሁን የቫሲሊቭስኪ ደሴት ቀስቶች በከንቱ ተቀብረዋል. ከተማዋን ከመጥለቅለቅ ያዳኑት እነሱ ናቸው። ከማርኪስ ፑድል እና ከኔቫ የባህር ሞገዶች ፀረ-ተለዋዋጭ ነበር. ሁሉም ነገር እዚያ ጠፋ - ጎርፍ እና ችግር የለም። በከንቱ እነዚህ የመስኖ ቦዮች አንቀላፍተዋል፣ ወይ በከንቱ!

አንባቢ ሆይ የምነግርህ ነገር አለ። ሮማኖቭስ ወደ ሩሲያ በመጡበት ጊዜ ኦሬሼክ በዘመናዊው የሴንት ፒተርስበርግ ፓኖራማዎች ዘንድ በሚታወቀው ክብር ሁሉ ቆመ. እነዚህ ሁሉ ቮሮኒኪንሶች ሊኖሩ ይችሉ ይሆናል፣ ግን አንድ ነገር ገንብተው ቀድሞ ለተገነባው ጨርሰውታል፣ ወይም በቀላሉ ለዚህ ሕንፃ ነው የሰጡት። ምናልባት ተመልሶ ነበር.

በዘመናቸው የነበሩት ሰዎች ልክ እንደ እኛ የትልቅ ክብደት ዓምዶች በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ እንዴት እንደወደቁ አልተረዱም እና የታሪክ ተመራማሪዎች ከግብፅ ጋር በማመሳሰል አንድ እትም አወጡ. ምክንያቱም በግንባታው ዘመን የነበሩ ሰዎች ምንም ዓይነት ግንባታ አላስተዋሉም. ስለዚህ አዳዲስ አፈ ታሪኮችን በመፍጠር አስፈሪ የሆነውን ሁሉ ጻፉ. “ብልጥ” የታሪክ ተመራማሪዎች፣ የብሩህ ካትሪን “ወርቃማ ዘመን” ለመፍጠር በመሞከር በንግሥናዋ ውስጥ የማይገኙ ታላላቅ ሥራዎችን በማሳየት።

በሌሎች ስራዎች ወደ ካትሪን "ሊቅ" እመለሳለሁ እና ለሩሲያ አንድ አስገራሚ ክስተት ለምን እንደደረሰባት እገልጻለሁ-በቀድሞዎቹ ገዥዎች ላይ ጭቃ የመወርወር ልማድ ከካቶ ጋር አልሰራም ። እዚህ እንዲህ ዓይነቱ ብልሃት ተፈጠረ እስከ ዛሬ ድረስ ብዙዎች ይህ ጽዋ እንዴት እንዳሳለፈ አይረዱም። ስለ ሴት ችግሮችዋ የተለያዩ ሀሜትን አላስብም - ጤናማ ሴት ነበረች እና እንደሌሎች ልጆች ወልዳለች። የሞራል ባህሪዋም እንዲሁ የውይይት ርዕሰ ጉዳይ አይደለም። እያንዳንዱ ሰው የእራሱ ዕድል ባለቤት ነው. መንግሥት ሌላ ጉዳይ ነው, በዚህ ጊዜ ግዙፍ ማጭበርበር በሁሉም የሩሲያ ህይወት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. ለዘመናት የተቀየረው ውሸቱ ለካተሪን ገዥዎች ነው። ነገር ግን ካትሪን በህይወቷ በሙሉ ለሕይወቷ በመፍራቷ በመንቀጥቀጧ ምንም ጥርጥር የለኝም። ግሎሚ ፒኬት፣ ጠባቂዋ ነው ተብሎ የሚታሰበው፣ ንግስቲቷን ለመግደል ዝግጁ የሆነችው፣ በሳንሱቺ ቫቲካን የገባችውን ቃል ኪዳን በመተላለፍ ጠባቂዋ ነበረች። ይህ ስዊዘርላንድ ለዘለአለም እና ለዘለአለም ለካቶ ተመድቦ ነበር, እና ሁሉም የቅርብ ጠባቂዎች በእውቀቱ ተካሂደዋል. ፒኬት ማን እንደሆነ አውቃለሁ። ግን ስለዚህ ጉዳይ ሌላ ጊዜ።

እስከዚያው ድረስ ለካዛን ዓምዶች እና ሌሎች ካቴድራሎች.

በሃይማኖታዊ ግንባታ ጥብቅ ቀኖናዎች መሠረት የካቴድራሉ የመሠዊያው ክፍል በምስራቅ በኩል እና በመግቢያው - በምዕራብ በኩል መቀመጥ አለበት.

ዛሬ ቮሮኒኪን አንድ ሳይሆን ሁለት ቅኝ ግዛቶችን የፀነሰው ስሪት አለ። ገንዘቡ ግን አልተሳካም። በዚህ ሁኔታ, በቮሮኒኪን የተፀነሰው ቅኝ ግዛት ከቦልሻያ ሜሽቻንካያ (አሁን ካዛንካያ) ጎዳና ላይ ይገለጣል. በዚያን ጊዜ ቮሮኒኪን አስደናቂ ሀሳብ ነበረው፡- ኔቭስኪ ፕሮስፔክትን ከሚመለከተው ካቴድራል ሰሜናዊ ፊት ለፊት ባለው ትልቅ ባለ አራት ረድፍ ኮሎኔድ መገንባት። ፕሮጀክቱ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ባለመሆኑ የታሪክ ምሁራን ተጸጽተዋል። በቮሮኒኪን እቅድ መሰረት ሌላ ቅኝ ግዛት ተቃራኒውን, ደቡባዊውን, የቤተመቅደሱን ፊት ማስጌጥ ነበር.

ይህ ሁሉ መላምት ነው፣ ቮሮኒኪም ምናልባት ከኮሎኔድ ጀርባ ቆሞ የነበረውን የተወሰነ ቤተ መቅደስ መልሶ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን ካቴድራሉን አልገነባም። እና ለሁለተኛው ቅኝ ግዛት በቂ ገንዘብ አልነበረም, ግን ችሎታ. በጳውሎስ ዘመን ኑትሌትን የገነቡት ቅድመ አያቶች የግንባታ ምስጢሮች ቀድሞውኑ ተረስተው ነበር. ምናልባትም እንደ አስዋን የግብፅ "ጥንታዊ ነገሮች" ተመራማሪዎች ዓምዶችን ለመቁረጥ ሞክረዋል, ነገር ግን የእነዚህን ስራዎች ትርጉም የለሽነት ተረድተዋል.

ካቴድራሉ በአንድሬ ቮሮኒኪን የተፀነሰ ሌላ አስፈላጊ ዝርዝር ነገር የለውም። ከኔቪስኪ ፕሮስፔክተር ጎን ያለው ኮሎኔድ በፕሮጀክቱ መሠረት በሁለት ኃይለኛ የመላእክት አለቆች ያጌጠ ነበር ፣ ዛሬም ሊታዩ በሚችሉ የድንጋይ ምሰሶዎች። ይህ ሁሉ የሚያመለክተው ቀደም ሲል በኮሎኔድ ላይ በሮማኖቭስ የተወረወሩ ቅርጻ ቅርጾች ነበሩ ምክንያቱም እነሱ ማሳየት የማይገባቸውን ስለሚያሳዩ እና የከተማዋን ታሪክ የሮማኖቭ ቅጂ ይቃረናሉ. ይህ ኮሎኔድ እና ካቴድራል በከተማው ውስጥ የተገነባው የመንፈሳዊ መድረክ-ውስብስብ አካል ብቻ ነው። ቅኝ ግዛቱ የተገነባው ግልጽ በሆነ ዓላማ - የድንግልን ስም ለማስቀጠል ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ቅርጻ ቅርጾችም ከዚህ ዓላማ ጋር የተያያዙ ናቸው.

እስከ 1824 ድረስ የሊቃነ መላእክት የፕላስተር ምስሎች በእግሮቹ ላይ ቆመው ነበር. በነሐስ ላይ, አርክቴክቱ እንዳቀረበው, መተካት አልቻሉም. በሕዝቡ መካከል የመላእክት አለቆች ራሳቸው የተሰጣቸውን ቦታዎች መውሰድ እንደማይፈልጉ የሚገልጽ አፈ ታሪክ ተወለደ። እናም እንደ አፈ ታሪኩ እንደሚለው, "ጥበበኛ, እውነተኛ እና ታማኝ ገዥ በሩሲያ ውስጥ አይታይም." የህዝብ ማሚቶ አንዳንድ ጊዜ ያለፈውን እውነተኛ ክስተቶች ያስተላልፋል። የኦሬክሆቭስካያ ነዋሪዎች ቀደም ብለው የቆሙትን በደንብ ያስታውሳሉ። ቦታው ይህ የድል አድራጊ ቅኝ ግዛት ለተገነባላቸው እንጂ ለሊቃነ መላእክት አይታይም።

በተፈቀደው የቮሮኒኪን ካቴድራል ፕሮጀክት ሥዕሎች ሥዕሎች ላይ አንድ ሐውልት በቤተ መቅደሱ ሕንፃ ፊት ለፊት ይታያል። በአንድ በኩል, እሱ እንደ ንድፍ አውጪው, የጠቅላላውን ድርሰት ማእከል ወስኗል, በሌላ በኩል, አንዳንድ ምንጮች እንደሚገልጹት, የድንግል ልጅ የተወለደበትን ቤተ ክርስቲያን የፈረሰበትን ቦታ ያመለክታል. በመጽሐፉ ውስጥ "የካዛን ካቴድራል" ኤ. አፕላክሲን በአስደናቂ ሁኔታ "በካዛን ካቴድራል ግንባታ ጉዳዮች ላይ ስለ ሐውልት ግንባታ ጉዳይ ምንም አይነት ጉዳይ ወይም መጠቀስ የለም, እና እቅዱ ብቻ በቮሮኒካ ስዕሎች ውስጥ ይታያል. በ 1811 የተፈጠረው በ ኤፍ ያ አሌክሴቭ ሸራ ላይ "የካዛን ካቴድራል ከኔቪስኪ ፕሮስፔክ" ጎን ለጎን, እና በውሃ ቀለም ላይ በቢ ፓተርሰን ተመሳሳይ ስም እና በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ይገኛል, እና በ ላይ. በ 1830 ታዋቂው "ፓኖራማ ኦቭ ኔቪስኪ ፕሮስፔክ" V. S Sadovnikov, እሱ የለም. ዛሬ በቦታው ላይ ምንጭ አለ. በነገራችን ላይ, በሌሎች የተቀረጹ ጽሑፎች ላይም ሐውልት እና ኮሎኔል አለ. ነገር ግን የካዛን ካቴድራል ግንባታ ከመጀመሩ ቀደም ብሎ ነው, ማለትም, ከረጅም ጊዜ በፊት ቆመው ነበር.

ሀውልት ምንድን ነው? ዛሬ እንደ ምራቅ፣ ምላጭ እና ሀውልት እራሱ ተተርጉሟል። በእርግጥ ይህ የሎንጊኑስ ጦር ነው፣ ቀላል ፓይክ ሳይሆን ፈረሰኛ ጦር ነው፣ ምክንያቱም ሎንግነስ በትክክል ፈረሰኛ ነበር። ይኸውም ሀውልቱ የፈረሰኛ ጦር መሳሪያ ነው።

እንደሚታወቀው ጦሩ የኢየሱስ ሞት ምክንያት እንጂ ስቅለት አልነበረም። ኢየሱስ በመስቀል ላይ ሞቷል ስንል በመስቀል ላይ በጦር - በሐውልት መገደሉን ረስተን ቃል በቃል ይህንን እንረዳለን።

በቤተክርስቲያኑ ላይ ያለው መስቀል በሚከተለው መልኩ እንደሚታይ አስቀድሜ ጽፌ ነበር።

- መስቀሉ ራሱ

- በመሃል ላይ ኢየሱስ ክርስቶስ የሚል ጽሑፍ ያለበት ኮከብ አለ።

- ከመሠረቱ በታች ትንሽ ክብ አለ ፣ እና በመሠረቱ ላይ አንድ ጨረቃ አለ። ይህ የጨረቃ ጨረቃ ሳይሆን የእናት ማህፀን ምልክት እንደሆነ እገምታለሁ። ይኸውም የክርስቶስ ሕይወት ደረጃዎች በመስቀል ላይ ተገልጸዋል፡ መፀነስና መወለድ - የተገለበጠ ጨረቃ፣ ትንሽ ክብ ወይም ገደላማ ባር - የሎንግኑስ ሐውልት ወይም ሞት፣ ክብ ወይም በመስቀል መሃል ያለ ኮከብ - ስቅለት እና ትንሣኤ (ክብ ከሆነ ፣ ልክ እንደ ካቶሊኮች ፣ ከዚያ ስቅለት ብቻ ፣ እና ከጨረር ጋር ክብ ከሆነ ፣ ከዚያ ስቅለት እና ትንሳኤ)።

ከካዛን ካቴድራል ሐውልት (ምንጭ) ቀጥ ያለ መስመር ከሳሉ ፣ በእርግጠኝነት በኮከብ ቅርፅ በተሰራው የፒተር እና የጳውሎስ ምሽግ ማእከል ውስጥ እራስዎን ያገኛሉ ። የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ካቴድራል እስትንፋስ ፣ ከሰማይ እንደ ጨረር ወደዚህ መዋቅር መሃል ፈልቅቆ የወጣ ፣ የኢየሱስ ትንሳኤ ማለት ነው። ስለዚህ የእመቤታችን የካዛን ካቴድራል እና የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ስብስብ አንድ ነጠላ ሙሉ መዋቅር ነው እና ቮሮኒኪን ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. በትክክል ለመናገር, ይህ መሬት ላይ የተኛ መስቀል ነው.

በነገራችን ላይ, በኦርቶዶክስ ውስጥ, የመስቀሉ ጫፎች በሶስት ቀለበቶች - ሁለት አንድ ላይ, አንዱ ከላይ. እነዚህ bezants ናቸው - ሳንቲም ምልክቶች. ዛሬ, በመስቀል ላይ ያለው ትርጉም በከፊል ተረስቷል, ምንም እንኳን በክንድ ቀሚስ ውስጥ መልካም ዕድል, ደስታ, ሀብት ማለት ነው. ዛሬ ተረስቷል እና አንድ መቶ ስቅለት የአንድ ወይም የሌላ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን የጦር መሣሪያ ካፖርት መሆኑን እንጀምር ። ካቶሊኮች የራሳቸው ቀሚስ አላቸው፣ ኦርቶዶክሶች የራሳቸው አሏቸው፣ አድቬንቲስቶች እና ሌሎች ኑፋቄዎች በተለየ መንገድ ተመድበዋል፣ የብሉይ አማኞች ስለ ስቅለቱ ምንም አያውቁም፣ መስቀል ብቻ ነው። የቤዛንት ትክክለኛ ትርጉም የተለየ ነው። ሳንቲሙ በግዛት እና በጎሳ ሄራልድሪ ውስጥ የተገደበ ስርጭት ያገኘ አርቴፊሻል ሄራልዲክ ያልሆነ ምልክት ነው። ሳንቲሙ ሀብትን ይወክላል፣ ብዙ ጊዜ የእምነት ፈተና ነው። በመስቀሉ ግራና ቀኝ ያሉት ሦስት ሳንቲሞች ከ30 ብር አይበልጥም - ወይም የእምነት ፈተና።

ከላይ ያለው ቮሮኒኪን ከረጅም ጊዜ በፊት እዚያ የተገነባውን ግንባታ እንዳላከናወነ ያረጋግጣል. እና የያሮስላቪል ግዛት ገበሬዎች ዓምዶቹን ለማድረስ ፣ ለመቁረጥ ፣ ለመሳል እንኳን ባለመቻላቸው ሁለተኛውን ቅኝ ግዛት ማድረግ አልቻለም ። በቀላሉ እንዴት እንደሚያደርጉት አላውቅም ነበር.

እና ኮሎኔድ እንዴት እንደተገነባ, ግትር አንባቢው ይጠይቃል. አስተዋይ ሰው ከኤፒግራፍ ጀምሮ እስከዚህች ድንክዬ አርክቴክት ኒኮላይ ሎቭቭ ድረስ ተረድቷል። እዚህ እሱ ከቮሮኒኪን በተለየ መልኩ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ብዙ ገንብቷል, ለምሳሌ, ዋናው ፖስታ ቤት. መገንባቱ ብቻ ሳይሆን የግብፅ ፒራሚዶችን የመገንባት ችግር ፈትቶ በግዛቶቹ ውስጥ በብዛት ገንብቷል።እና ሁሉም በ 5-7 የእጅ ባለሞያዎች እጅ ከመተግበሪያው ጋር በቁጥር ፒ እና ወርቃማው ክፍል መጠኖች. በእነዚህ የሂሳብ ህጎች መሰረት በተፈጠሩ ቅጦች እገዛ ማንኛውም ገበሬ ወደ ካርዲናል ነጥቦች ያተኮረ ሃሳባዊ ፒራሚድ መገንባት ይችላል።

በዝርዝር ውስጥ አልገባም, እራሳቸውን የሚመኙት ለዚህ ጥያቄ በፓይታጎራስ ውስጥ, በታዋቂው ቲዎሪ ውስጥ "የፒታጎሪያን ሱሪዎች በሁሉም ጎኖች እኩል ናቸው." በነገራችን ላይ ፓይታጎረስ ከቡድሃ ፣ ሻርለማኝ ፣ ኦሳይረስ ፣ ኢሳ ፣ አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ፣ አንድሮኒከስ ኮምኒን ፣ ወዘተ ጋር በመሆን በዓለም ክስተቶች ውስጥ የኢየሱስ ክርስቶስ ነፀብራቅ ከሆኑት አንዱ ነው። አንድሮኒከስ እውነተኛ ሰው እና የኢየሱስ ምሳሌ ነው።

ስለዚህ, ዓምዶቹ እንደ ፒራሚዶች በአቧራ የተገነቡ ናቸው.

እና እንደዚህ ተገንብተዋል. በመጀመሪያ, የአምዶች ክፍሎች ተጥለዋል. በግሪክ እና በሮማውያን ጉቶዎች ውስጥ አንዱ በሌላው ላይ እንዴት እንደተደረደሩ አይተሃል? በግልፅ አይታየኝም? ከዚያ ለማብራራት ቀላል ነው። በልጅነት ሁሉም ሰው ባለብዙ ቀለም ቀለበቶች ፒራሚድ ነበረው. ይህንን እንደምታስታውሱት ተስፋ አደርጋለሁ - መሰረቱን ፣ እና ከእሱ አንድ ክብ ዘንግ ይወጣል? ቀለበቶቹን በትክክል ካጠፉት, ሄሪንግ አጥንት, በትክክል ካልሆነ, ከዚያም ባላስተር ያገኛሉ. እናቴ ገዛችህ ፣ አንባቢ ፣ ምን ታስባለህ እና አስተሳሰብህን አዳብር።

የዓምዱ መሠረት አስቀድሞ ተሠርቷል. በቧንቧ መስመር የሚቆጣጠረው የእንጨት ዱላ በውስጡ ገብቷል። በተጨማሪ, አስቀድሞ የተዘጋጀ አብነት በዙሪያው ተቀምጧል, ወደ ላይኛው ተጣብቋል. የስርዓተ-ጥለት ንድፍ አውጪው የሚከተሉትን ሁኔታዎች ተሰጥቷል-የክብ የታችኛው እና የላይኛው ልኬቶች. እንዴት? ግን እንዴት! "በጥብቅ የሚያስታውሰውን አስታውስ፡ ፒ ኤር ካሬ፣ የክበብ አካባቢ ነው።"

ንድፉ በእንጨት ላይ ተጭኖ በጂኦፖሊመር ኮንክሪት ፈሰሰ. የአምዱ የመጀመሪያ ቆርጦ ወጣ. ከዚያም በረደ እና አዲስ ንድፍ በላዩ ላይ ተደረገ። ለጎመን በርሜሎች ላደረጉት የሩሲያ ሰዎች ፣ እንዲህ ዓይነቱ ሥራ ፣ አንድ ምራቅ - ቴክኖሎጂው እዚያ የበለጠ የተወሳሰበ ነው። ይህ የሆነው ዓምዱ ወደሚፈለገው ደረጃ እስኪወጣ ድረስ, ጭንቅላቱ ዘውድ እስኪያገኝ ድረስ. መገለባበጥ ማለት ዓምዱን መገልበጥ ማለት ነው። በነገራችን ላይ, በመቃብር ቦታዎች ውስጥ እስከ ዛሬ ድረስ የተቆራረጡ ወይም ያልተገረዙ (የራስ ላይ) አምዶች አሉ. አንድ ሰው የሕይወቱን ሥራ አልጨረሰም ማለት ነው - በተገረዙት ወይም በተሰበረ ዓምዶች ላይ ፣ እና ጭንቅላት ተጭኖ ፣ ሁሉንም ዕዳ ከፍሎ አንድ ሰው አልፏል ። ለምሳሌ, በኩቱዞቭ የታሸገ አካል ላይ የተቆረጠ አምድ በዘመቻው ላይ እንደሞተ እና ፓሪስን አልወሰደም, እና የተሰበረው አምድ ስለ ኃይለኛ ሞት ይናገራል.

በመጨረሻም, ዓምዱ ወደሚፈለገው ቁመት ተዘርግቷል. ሆኖም ግን, በአቴንስ መዋቅሮች ውስጥ እንደምናየው, የተቀጠረ ምርት መልክ ነበረው. እኔ እንደማስበው እነዚህ ፍርስራሾች አይደሉም፣ ግን ምናልባትም ምናልባት ያልተጠናቀቁ ቤተመቅደሶች ናቸው።

እና ከዚያም ለዓምዱ ፕላስተር ተወስደዋል, እሱም ከአርቲፊሻል ድንጋይ የተሠራ ፀጉራማ ቀሚስ ቀባ. እንደ ዘመናዊው የመቃብር ቦታ. ምንም ትክክለኛ መፍጨት አልነበረም፣ በግልጽ እንደሚታየው፣ አብነቶች እንደገና ጥቅም ላይ ውለዋል፣ እነሱም በተተገበረው ቁሳቁስ ዙሪያ በእጅ የሚሽከረከሩ ናቸው። ሆኖም ግን, ብዙ አማራጮች አሉ, ነገር ግን ፍጹም ተስማሚነት ያለ ማስተካከያ ማድረግ እንደማይችል ይጠቁማል. እኔ እንደማስበው ከአንባቢዎች መካከል የተጠማዘዘ ወይም የተጣጣሙ ወለሎችን ፕላስተር የሚያውቁ ግንበኞች ካሉ ከእኔ በተሻለ በዚህ ሂደት ላይ አስተያየት ይሰጣሉ ። ባለሙያዎች ሁል ጊዜ በደንብ ያውቃሉ። እንደ አለመታደል ሆኖ እኔ ገንቢ አይደለሁም ፣ ምንም እንኳን የተወሰነ ልምድ ቢኖረኝም።

እንግዲህ፣ ከዘመናችን ግንበኞች በተለየ፣ ለፈጠራቸው ሕሊና እና ኃላፊነት የነበራቸው የአርክቴክቶች የእጅ ጥበብ ሥራዎች በአምዶች እና በሌሎች ረቂቅ ነገሮች ላይ ተደራራቢ ናቸው። ይህ ስንት ነው የተገነቡት ለዘለቄታው!

ከግብፅ አባይ ደለል ከአሉሚኒየም ኦክሳይድ ይልቅ በሩሲያ ጂኦፖሊመር ኮንክሪት ውስጥ ያለው ማያያዣ ምን ነበር? እንደማስበው የዶሮ እንቁላሎች በግንባታ ውስጥ ትልቅ ጥቅም ስላላቸው ነው። ሆኖም, ይህ ስሪት ብቻ ነው. ምናልባት ሌላ ነገር. ትንተና ያሳያል። በነገራችን ላይ ይህ በትክክል ፕላስተር የመሆኑ እውነታ በአምዶች የተፈጥሮ ውድመት ላይ ከብዙ ፎቶዎች ይታወቃል. ኮንክሪት የሚላቀቀው በዚህ መንገድ ነው። በስክሪንሴቨር ላይ ለአነስተኛ ሰዎች ፎቶ አለ።

ጂኦፖሊመር ኮንክሪት በመላው ዓለም እንደሚታይ ለአንባቢ መንገር እፈልጋለሁ።በአሜሪካ ፓርኮች ውስጥ ያሉ ሰው ሰራሽ ድንጋዮች ፣ በብራይተን የባህር ዳርቻዎች ወደ ባህር የተወረወሩ ግዙፍ ሞኖሊቶች ፣ የአሜሪካ ኮንግረስ ቤተመፃህፍት ፣ ከአውሮፓ በመጡ አሜሪካውያን ሚሊየነሮች ተወስደዋል የተባሉት ፣ ፈርሰው ወደ አሜሪካ ተሰብስበዋል ፣ ይህ ሁሉ ጂኦፖሊመር ኮንክሪት ነው. አልጌዎች ወደ ባህር ውስጥ በተጣሉ እንደዚህ ባሉ ሞኖሊቶች ላይ አይበቅሉም. በሰው ሰራሽ ድንጋይ ላይ ማደግ አይችሉም - በማጣበቅ እንገፋቸዋለን። በአሜሪካ ፓርኮች ውስጥ "ጥንታዊ" ድንጋዮች ላይ ለተመሳሳይ ምክንያት ምንም ሙዝ የለም. ይህ ሁሉ ቀደም ሲል በ 4 አህጉራት ላይ ከነበረው ከታላቁ የስላቭስ ኢምፓየር ፣ ታላቁ ታርታሪ ፣ ሩሲያ ፣ ሆርዴ ውርስ የተረፈ ተግባር ነው ። የሩሲያ ፌዴሬሽን በአንድ ወቅት ግዙፍ ግዛት ፣ የጋራ የትውልድ ሀገር አሳዛኝ ቅሪት ነው። የምዕራቡ ዓለም ተገንጣዮች ፍላጎታቸውን ለማስደሰት በትናንሽ ቁርጥራጮች የነጠሉት የሰው ልጅ። እያንዳንዱ ዲቃላ ራሱን ልዑል ያስባል እና ይህ በእግዚአብሔር የተመረጠ ሕዝብ እንደሚያደርገው በማመን ሸለፈቱን ሊገርዝ ይፈልጋል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሰሜን እና በደቡብ አሜሪካ ሩሲያ ነበረች, በንጉሠ ነገሥቱ ውድቀት ጊዜ አንግሎ-ሳክሶኖች ድል አድርገዋል. የአውሮፓ መንግስታትም አልነበሩም። በተሃድሶ ጦርነት ወቅት በቲልሲት ሰላም ምክንያት ይታያሉ. በሩሲያ ውስጥ ያሉ ታላላቅ ችግሮች በዚህ ስም ተደብቀዋል. እና በመጨረሻም ፣ ሮማኖቭስ ወደ ሩሲያ ይመጣሉ ፣ የግዛቱን ትዝታ ማጥፋት ፣ ስለ ስኬቶቻቸው እና ስኬቶቻቸው አፈ ታሪኮችን አስፍረዋል እና ሩሲያ እስከ ዛሬ ድረስ ባለው ግራ መጋባት ውስጥ ያስገባሉ። ከዓለም ጌቶች የመጡ ስላቭስ ማንነታቸውን እና ለምን እንደ ካዛን ቤተመቅደስ, ይስሐቅ, ፒተር እና ጳውሎስ የተገነቡ እና ሌሎች መዋቅሮች ለምን እንደተገነቡ በመርሳት ወደ ተንኮለኛ ሎሌዎቻቸው ባሪያዎች ይለወጣሉ. የሩስያ ነት ሴንት ፒተርስበርግ ይሆናል፣ የሎንግኑስ ጦር ሐውልት ይሆናል፣ የአምላክ እናት ማርያም አይሁዳዊት ልጅ ነች፣ እና ክርስቶስ ራሱ ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ወደ ውስብስብ የልብ ወለድ እና የአጉል እምነት ጥምረት ይቀየራል። የአባቶቹ እምነት በስደት ውስጥ ይከተላል, ምርጥ መጽሃፍቶች ይቃጠላሉ, ሊቀ ጳጳሱ አቭቫኩም በእስር ቤት ይሞታሉ, መኳንንት ሞሮዞቫ ትሰቃያለች, ስኪስቶች በስዕላቸው ውስጥ ይቃጠላሉ, እና እኛ የታላቅ ህዝቦች ዘሮች ነን. ስለ ያለፈው ዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎችን ተረት እናምናለን። እና ልክ እንደ በጎች በካዛን ካቴድራል ቅኝ ግዛት ውስጥ በቮሮኒኪን ክህሎት በመደነቅ በካተሪን II ተወዳጅ በሆነችው ሳንያ ስትሮጋኖቭ የፈለሰፈውን ይመልከቱ። እናም በጴጥሮስ ሮማኖቭ የተተካው በንጉሠ ነገሥቱ ዙፋን ላይ የተቀመጠው አስመሳይ፣ የነሐስ ፈረሰኛው ከጆርጅ መታሰቢያ ሐውልት እንደተመለሰ ሳይጠራጠር ታላቋን ከተማ፣ የግዛቱ ሰሜናዊ ፓልሚራ የመሰረተ ሰው እንደሆነ እናምናለን። ድል አድራጊው አዲስ እጆችን እና አዲስ ጭንቅላትን በመበየድ.

አንባቢውን አስታውሱ-በ 1380 የሩሲያ ልዑል ጆርጂ ዳኒሎቪች ፣ በብሉይ አማኞች ቤተክርስቲያን ፣ ጆርጅ አሸናፊ ፣ ታላቁ ካን (ጄንጊስ ካን) ፣ ታላቁ እስክንድር ነው ፣ እሱ የኢቫን ካሊታ ወንድም ነው ። (የካን ባቱ ንጉስ-ካህን (ካሊፋ ሳይሆን የኪስ ቦርሳ)) በባይዛንቲየም የታላቁ ቆስጠንጢኖስ መድረክ ፕሮቶታይፕ ላይ በመመስረት የፓንቲዮን ከተማን መሰረተ። ሁሉም የካቴድራሎች እና የሴንት ፒተርስበርግ ቅርጻ ቅርጾች በሮማውያን ዘይቤ የተፈጸሙ ናቸው, እና በሞስኮ ውስጥ የሚኒን እና ፖዝሃርስኪ ቅርፃቅርፅ እንኳን, እነዚህ በባይዛንቲየም የሩስያ ንጉሠ ነገሥት የተወሰዱ ሐውልቶች ናቸው. Tsars - የኢየሱስ ክርስቶስ ዘመዶች - አንድሮኒከስ ኮምኔኖስ በእናቱ, የሩሲያ ልዕልት ማሪያ ቴዎቶኮስ.

የቆስጠንጢኖስ መድረክ ሞላላ ቅርጽ ነበረው፡ ከሰሜንና ከደቡብ ጀምሮ ባለ ሁለት እርከን ባለ ሁለት ክብ ቅርጽ ያለው ቅኝ ግዛት የተከበበ ሲሆን ከምዕራብ እና ምስራቅ ሁለት ትላልቅ ነጭ እብነ በረድ የተሠሩ ሁለት ትላልቅ ቅርፊቶች ነበሩ, ካሬውን ከከተማው ዋና መንገድ ጋር ያገናኙታል..

በፎረሙ ሰሜናዊ ክፍል የሴኔት የመጀመሪያው የከተማ ሕንፃ ቆሟል. እንደ መግለጫው በአራት ትላልቅ ዓምዶች ላይ የተቀመጠ ፖርቲኮ ያለው rotunda ነበር. ዝነኛው የነሐስ ኳድሪጋ እዚህ ተይዞ ነበር፣ እሱም በመጀመሪያ ፈረሶቹን የሚነዳው የማይበገር ፀሐይ (ሶል ኢንቪክተስ) ምስልን ያካትታል። ከከተማው ልደት (ግንቦት 11) ጋር በተገናኘው አመታዊ ሰልፎች ወቅት ኳድሪጋ ወደ ከተማው ሂፖድሮም ተዛወረ እና የአመቱ ቀሪው በሴኔት ህንፃ ውስጥ ነበር። ይህ ሥነ ሥርዓት ሲወገድ፣ ኳድሪጋ በመጨረሻ በሂፖድሮም ላይ ተቀመጠ፣ ከዚያም የመስቀል ጦረኞች በ1204 ወደ ቬኒስ ወሰዱት።የሴኔቱ መቀመጫ ብዙም ሳይቆይ ወደ ሌላ ቦታ ተዛወረ፣ እና ይህ ሕንፃ በኋላ ላይ ጥቅም ላይ ያልዋለ እና ምናልባትም በ 1204 የቆስጠንጢኖስ መድረክን ያጠፋው ታላቅ እሳት እስከሚቀጥለው ድረስ በሕይወት ተርፏል።

በመድረኩ ግራ በረንዳ ላይ በቀዳማዊ አፄ ባስልዮስ በዘመነ ንግሥናቸው በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ያሠሩት የቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ ቤተ ክርስቲያን ነበረ። የቤተክርስቲያን ዕቃዎች ከጎኑ ይሸጡ ነበር።

በመድረኩ መሃል 37 ሜትር (አሁን 34.8 ሜትር) ከፍታ ያለው ትልቅ የፖርፊሪ አምድ ቆሟል። በአፖሎ የወርቅ ሐውልት ዘውድ ተቀበረ። እ.ኤ.አ. በ 1150 በኃይለኛ ማዕበል ውስጥ ሐውልቱ እና የሶስቱ የላይኛው ከበሮዎች ወድቀዋል ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ንጉሠ ነገሥት ሚካኤል 1143-1180 (ገጽ 1143-1180) በአዕማዱ አናት ላይ መስቀል አቆመ። በመስቀል ጦረኞች የቁስጥንጥንያ ከረጢት ወቅት፣ ዓምዱ ክፉኛ ተበላሽቷል። እ.ኤ.አ. በ 1453 ከተማዋ በኦቶማን ቱርኮች በተያዘች ጊዜ መስቀሉ ወዲያውኑ ከአምዱ ተወረወረ። በ 1779 ከከባድ እሳት በኋላ, የጠቆረው እና የተሰነጠቀው አምድ በተጨማሪ የብረት ማሰሪያዎች ተጠናክሯል.

መድረኩ በብዙ ጥንታዊ ሐውልቶች ያጌጠ ነበር፡ ከነሱም መካከል የዶልፊን፣ የዝሆን እና የሂፖካምፐስ ምስሎች፣ የፓላዲየም፣ የቴቲስ እና የአርጤምስ ምስሎች፣ እንዲሁም "የፓሪስ ፍርድ" የተቀረጸው ምስል። ምናልባት የፖሲዶን, የአስክሊፒየስ እና የዲዮኒሰስ ምስሎች ነበሩ. ይሁን እንጂ ዛሬ የእነሱን ገጽታ ወይም ትክክለኛ ቦታ ለመወሰን ፈጽሞ የማይቻል ነው. እንደ ኦፊሴላዊው እትም, በ 1204, ሁሉም ከተማዋን በያዙት የመስቀል ጦሮች ቀለጠ. ይህ እንደዚያ አይደለም, ሁሉም ወደ ኦሬሼክ ተወስደዋል, እና በኋላ ላይ እንደ የተወሰነ የሹቢን ስራ አልፈዋል. የሴንት ፒተርስበርግ ቅርጻ ቅርጾችን ተመልከት, አንባቢው እና እራስህ ከላይ የተገለጹትን ሁሉ ያገኛሉ. ለእኔ አስቸጋሪ አልነበረም. እና በሴንት ፒተርስበርግ ቤተ መንግስት አደባባይ ላይ የአሌክሳንደሪያን አምድ እንደ ማመሳከሪያ ነጥብ ይውሰዱ። አፖሎ ዘውድ የጫነበት።

ለሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች ለክርስቶስ የተሰጡ የውይይት መድረኮችን ወደ ነበሩበት መመለስ አስቸጋሪ አልነበረም. ነገር ግን በሩሲያ ጓዶች ያመጡት ቅርጻ ቅርጾች ተመሳሳይ መንፈሳዊ እሴቶችን ጠብቀው በቦታቸው ያስቀምጧቸዋል, ሁሉንም መጠኖች እና መጠኖች በትክክል በመጠበቅ, በወርቃማው ክፍል እና በፒ ቁጥር በሚታወቁት ላይ ተመርኩዘው. በሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ለምን ነፃነት እና ጥሩ ስሜት እንደሚሰማዎት ያውቃሉ? እነሱ የተገነቡት በአርክቴክቶቻቸው የኑሮ መጠን ነው. ከግንባታው ቦታ በፊት ግንባታውን የሚመራው ሰው የሚለካው እና ቅርጹ የሚሠራው ከላጣው ፣ ከክርኑ ፣ ከመለኪያው ፣ ከደረጃው እና ከሌሎች ነገሮች ነው ። በማንኛውም የሩሲያ ሕንፃ ውስጥ, የፈጠረው ጌታው እውነተኛ ልኬቶች. ስለዚህ, በመንደሩ ውስጥ ሁለት ተመሳሳይ ጎጆዎች እና በከተማ ውስጥ ሁለት መንትያ ቤቶች የሉም. የሞስኮ ክሬምሊን እንኳን በክርን ይሠራል. ምክንያቱም እሱ ለዓይን በጣም ደስ የሚል ነው.

ነገር ግን በካዛን ካቴድራል ውስጥ የቮሮኒኪን መጠን አይደለም. ተገቢነት ያለው፣ የሌላ ሰው ፈጠራ፣ በመሰረቱ ህጋዊ ያልሆነ ድርጊት ብቻ አለ።

በመጨረሻም አንድ ተጨማሪ ነገር ማለት እፈልጋለሁ። ከዘመናዊው የቱርክ ካሬ ኢምበርሊታሽ ፎቶ አላጋጠመኝም።

እዚያ አንድ አስደሳች መዋቅር አለ. ከመካከሉ ወፍራም የመዳብ ወይም የነሐስ ግንድ የሚወጣበት የተወሰነ የኮንክሪት ጭንቀት በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ። ሶስት ወይም አራት ናቸው. ጸደይ ይመስላል, በጣም ኃይለኛ ብቻ ነው. እያሰብኩ ነው, ይህ በልጅነት ጊዜ ቀለበት የምንለብስበት "የእንጨት" ዱላ አይደለምን? እንዲህ ዓይነቱ ዱላ አስደንጋጭ ነገር ይሆናል እናም ብዙ ይቋቋማል. ትጥቅ የተፈለሰፈው በእኛ ጊዜ ነው፣ በቅርቡ። ይሁን እንጂ አንድ ሰው አባቶቻችን ከእኛ የበለጠ ደደብ ነበሩ ብሎ ማሰብ የለበትም. ይህም የካዛን ካቴድራል አምዶች በማዕድን ማውጫ መፈተሽ ነው። መጥፎ አይሆንም. ምናልባት በግንባታ ላይ የአለምን አመለካከት የሚቀይር ግኝት። ሄይ የሴንት ፒተርስበርግ ሰዎች! ካህናቱን ከወንበር አውርዱ እና ከኮምፒዩተሮች አይን አውርዱ። እነዚህን የይስሐቅ እና የካዛን ካቴድራል አምዶች ደውል እና ለጸሐፊው ጻፍ። ታማኝ ስሞቻችሁን ለአለም ሁሉ ለመንገር ቃሌን እሰጣለሁ። ትክክል እንደሆንኩ የሚነግረኝ ነገር አለ።

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ዓምዶች ዛሬ መሃል ላይ ባዶ መሆናቸው ሁሉም ሰው የብረት ገዢ አምጥቶ በእነዚህ ዓምዶች ላይ ብቅ ካሉት ስንጥቆች ውስጥ በማስገባት ሁሉም ሊፈትሽ ይችላል። ይህንን የሚያረጋግጥ ስክሪንሴቨር እና ፎቶ እሰጣለሁ። ምናልባትም እነሱ በሁለት ተሠርተው ነበር, አክሊል ተለዋጮች, እንደ ተሸካሚው ሸክም ይወሰናል.ለምሳሌ ፣ ጌጣጌጥ - ልክ እንደ ግራናይት ወይም እብነ በረድ ለመምሰል የታሰሩ ባዶ ቱቦዎች። ሸክም የሚሸከም፣ በመካከል ያለው ምንጭ ያለው፣ እና ረዳት የሆኑ ብቻ እየጣሉ ነው። ያም ሆነ ይህ፣ ከጂኦፖሊመር ኮንክሪት ጋር እየተገናኘን ያለን ሲሆን ሞንትፌራንድም ሆኑ ቮሮኒኪን የካዛን እና የቅዱስ ይስሐቅ አብያተ ክርስቲያናት እንዴት እንደተገነቡ በዓይናቸው አላዩም፣ የካተሪን መኳንንት ብዙ ባሮች ግዙፍ ሜጋሊቲስ እንደተቀየሩ ታሪክ ያቀናበረው አላለም። ወይ እዩት። እነዚህ የሮማኖቭስ ወንጀሎችን ሸፋፍነው የካተሪን ወርቃማ ዘመንን የፈጠሩ ተራ ውሸታሞች ናቸው። ታሪክ ሳይንስ አይደለም ፣ ግን ተረት ነው ፣ እና ይህንን የምናረጋግጠው ከአንባቢው ጋር ብቻ ነው። ነገር ግን ትምህርቱን ለማጠናከር አንድ ተጨማሪ አጭር ጥናት ላቀርብልዎ?

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ደራሲነት በሞንትፈራንድ ነው ማለት በእኔ እምነት ሞኝነት ነው። በቪጌል ማስታወሻዎች የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል እንደገና እንዲገነባ ከተመደበው ምድብ የተቀነጨበ ሐሳብ፡- “በአነጋገር ንጉሠ ነገሥቱ ቤታንኮርት አንድ ሰው የቅዱስ ይስሐቅን ካቴድራል መልሶ ለመገንባት የሚያስችል ፕሮጀክት እንዲቀርጽ መመሪያ እንዲሰጥ ጠየቀ። ለዚህ ታላቅ ሐውልት የበለጠ አስደናቂ እና ጥሩ እይታ ለመስጠት ፣ መላው አሮጌ ሕንፃ ፣ ምናልባትም በትንሹ ጭማሪ።