መስኮት ወደ ሩሲያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ብቻ ወሰን የለሽ ድፍረት እና ታዛዥነት፣ እንዲሁም በጦርነቱ ወቅት ብቻ ሳይሆን የግዛቱ አባላት ሁሉ ቋሚ፣ ጠንካራ ትስስር እንደሚያስፈልግ የግንዛቤ እጥረት የዩክሬናውያንን ወረራዎች ሁሉ በእያንዳንዱ ጊዜ አጠፋ። ስለዚህም “ነፃነታቸውን” ቀደም ብለው አጥተዋል እናም አሁን በሊትዌኒያ ፣ አሁን በፖላንድ ፣ አሁን በኦስትሪያ እና በሩሲያ ስር ይኖራሉ ፣ የእነዚህ ሀይሎች በጣም ጠቃሚ አካል ሆነዋል። እነዚህ የዩክሬናውያን የዕለት ተዕለት ባህሪያት በእያንዳንዱ አራማጅ መታወስ አለባቸው እና የእሱ ስኬት ይረጋገጣል.

(ሌቭ ትሮትስኪ፣ በዩክሬን ውስጥ ለኮሚኒስት አራማጆች መመሪያ ("የሕዝብ ኮሚሽነር ጓድ ትሮትስኪ ለሴት ተማሪዎች ንግግር")

ብዙ ጊዜ እላለሁ ከሶቪየት-ሶቪየት በኋላ የነበሩት መንግስታት ችግሮች በዋናነት ከውሸት ታሪካቸው የመነጩ ናቸው። የእነዚህ አገሮች ሰዎች ወደ ብዙ ኀፍረት እና ኪሳራዎች በሚመሩ እውነታዎች ላይ ይተማመናሉ. ለአብነት ያህል፣ የዩክሬን የታወጀውን ታሪክ እጠቅሳለሁ፣ ከጋሊሺያ የመጣው የመጨረሻው ራጋል አሻራውን ያልጣለበትን እና ያ በአንደኛ ደረጃ የፅሁፍ ችሎታ ምክንያት ነው።

የዩክሬን አፈ ታሪኮችን ማባዛት በሁሉም የመንግስት ደረጃዎች ውስጥ ይከሰታል. ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው - እራሳቸውን ዩክሬናውያን ብለው የሚጠሩት ብሄራዊ አካል በሌለበት “የተመረጠው አምላክ” ሰዎች እዚያ ስልጣን እንዲይዙ ተፈቅዶላቸዋል። እነዚህ ዜጎች በእኔ ቅር እንዳይሰኙ እጠይቃለሁ ነገር ግን ለምኮስ፣ ቦይክስ፣ ሁትሱልስ፣ ቦይኪቪትስ፣ ጨርቃሲ፣ ብሮድኒክ፣ በረንዳይስ፣ ሃንጋሪ፣ ጀርመኖች፣ አይሁዶች፣ ሩሲኖች እና ሌሎች ህዝቦች በግዳጅ ወደ ባዕድ ሀገር የተነዱ መሆናቸውን ለማስታወስ ነው።, እሱም በመሠረቱ ዜግነት ነው. ተመሳሳይ ነገር በኦስትሪያ-ሃንጋሪ ተስተውሏል ነገር ግን የዚህች ሀገር ልምድ አሉታዊ ነው, ምንም እንኳን ለጋሊሺያ, በዚህ የሃብስበርግ ግዛት ውስጥ መሆን በጣም ጥሩው ጊዜ ነበር. በእርግጥ ዩክሬን አሁን የምትቃወመውን የሶቪየት ሃይል ካልቆጠሩ በስተቀር።

በሴንት ፒተርስበርግ ማህበረሰብ "ሞኬሞርዲያ" የዩክሬን ቋንቋን ለመፍጠር ከ "ኢኔዳ" ኮትሊያርቭስኪ ጀምሮ የዚህን ክልል ታሪክ የማጭበርበር ብዙ ምክንያታዊ ምሳሌዎችን ጠቅሻለሁ። ምናልባት አንድ ሰው የእኔን ስራ አይወደውም, ከዚያ ወደ ጎን አስቀምጣቸው እና ህይወትዎን ይቀጥሉ. ይሁን እንጂ አስተዋይ ሰው የተለያዩ አስተያየቶችን ያዳምጣል እና መደምደሚያ ያደርጋል.

ስለዚህ, ይህንን ስራ ከአንድ የዩክሬን ታሪክ ጋር የተያያዘ, አሁን እንደሚታመን, የህዝብ ዘፈን እንዲያነቡ እመክራለሁ.

እሱ ስለ “ኮሳክስ ሮድ” ነው

ይህን የዩክሬን ህዝብ ዘፈን ከአንድ ጊዜ በላይ ሰምተሃል "ኦህ አንተ ጋሊያ፣ ያንግ ጋሊያ።" እና መጨረሻውን ቢያዳምጡ በጣም ፈሩ። በዘፈኑ መጨረሻ ላይ ኮሳኮች ጋሊያን በሽሩባዎች ከጥድ ዛፍ ጋር አስረው ዙሪያውን ቀንበጦችን አስረው በእሳት አቃጠሉት። የዩክሬን ኮሳኮች ሴት ልጅን ሊሳቡ ፣ ሊበድሏት እና በሕይወት ሊያቃጥሏት ይችላል ብሎ ማመን አይቻልም? ይቅርታ, እንዲህ ያሉ ንግግሮች የፖላንድ hayduk ጋር በተያያዘ ይቻላል, ነገር ግን በምንም መንገድ "odvy litsar" ከማን ጋር ዩክሬንኛ Cossacks ምስል የተገናኘ, ከጨቋኞች ሰዎች ጠባቂ ሆኖ. እና እሷን ለመርዳት እንኳን ያልሞከረውን የጋሊ ልመና የሰማውን በሜዳው የሚገኘውን ኮሳክን እንዴት ይወዳሉ? አሁን በ "Svidomo" ዩክሬናውያን የተዘፈነውን ይህን ዘፈን ማን ጻፈው?

ይህ እኔ ራሴ የጠየቅኩት ጥያቄ ነው ፣ ዘፈኑ የሰዎች ነፍስ መሆኑን በትክክል አምናለሁ ፣ እና በዩክሬናውያን መካከል ለዘፈኑ ያለው አመለካከት ሁል ጊዜ አክብሮታዊ ነበር - እያንዳንዱ ግጥም ፣ እያንዳንዱ ጭንቀት ተንፀባርቋል። እናም በዚህ ዘፈን ውስጥ ሁለቱም በትርጉም ፣ በሎጂካዊ እና በይዘት ትርጉም ውስጥ ፣ ቀዳዳዎች ብቻ አሉ። ይህንን በመገንዘብ ወደ ማህደር ሄድኩኝ…

ግጥሞችን የመጻፍ ሕጎችን ጠንቅቄ አውቃለሁ ፣ እግዚአብሔር ይመስገን ፣ በዚህ ዘውግ ውስጥ አንዳንድ ሥራዎቼ አሁን ወደ ሙዚቃ ተለውጠዋል ፣ እና የእኔ ፍቅረኛሞች ከታዋቂ የኮንሰርት መርሃ ግብሮች መድረክ ተነስተዋል ።ነገር ግን ግልጽ የሆነ አለመጣጣም እና ዘግይቶ ማስገባት አለ, እና ግጥሙ ጠፍቷል, የጥቅሱ መጠን ወድቋል, እና በመስክ ላይ ያለው ኮሳክ, የአሳዛኙን ጋሊ ጩኸት ሰምቶ "እኔ በሌሊት ውስጥ ነኝ, እችላለሁ, እችላለሁ. ድምጽዎን ከሩቅ ያሽቱ ፣ በምንም መንገድ ምላሽ አይሰጡም። እንግዳ ነገር ግን ኮሳኮች የተወለዱት በዩክሬን ነው. እዚህ የዩክሬን ሴት በእንጨት ላይ የተጠበሰች እና በእሱ ላይ ብቻ ሳይሆን እራሳቸውን ከ "ኮሳክ ቤተሰብ" ጋር የሚያቆራኙ ሰዎች ለራሳቸው ውርደትን በመዝፈን ደስተኞች ናቸው. ይህ ብልሃት የታወቀ አይመስላችሁም? ለምሳሌ ኦርቶዶክስን ማጭበርበር ብዙ ያወራሁት?

የ "Cossacks Rode" የዘፈኑ ጽሁፍ በዘመናዊ አፈፃፀም ወደ "ወንድማማች የዩክሬን ህዝብ" በ 1929 በሳሙይል ያኮቭሌቪች ማርሻክ ተመልሷል, እና በ 1936 በቀይ ጦር ሞስኮ ቀይ ባነር መዘምራን ተካሂዷል. የዚህ ዘፈን ደራሲ የማርሻክ ስም ያላቸው ማስታወሻዎች አግኝቻለሁ። በጣም ተመጣጣኝ ናቸው. እና እዚያ የተጠቆመው ሙዚቃ ከሰዎች በጣም የራቀ ነው። የእሱ ደራሲ የተወሰነ ማቲቬይ ኢሳኮቪች ብላንተር (የካቲት 10, 1903, ፖቼፕ - ሴፕቴምበር 27, 1990, ሞስኮ) - የሶቪየት አቀናባሪ. የዩኤስኤስአር የሰዎች አርቲስት (1975). የስታሊን ሽልማት አሸናፊ፣ ሁለተኛ ዲግሪ (1946)። የሶሻሊስት ሌበር ጀግና (1983).

አዎ አዎ! ያው ብላንተር, የታዋቂው "ካትዩሻ" ደራሲ, የድሮው የሩሲያ ኮሳክ ዘፈን, ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል.

ስለ ኮሳኮች ዘፈኖች ፣ ልክ እንደ ኮሳኮች እራሳቸው ፣ ኦህ ፣ የዩኤስኤስ አር ኮሚኒስት አገዛዝን እንዴት አልወደዱም እና ሁሉንም የኮሳክ ብሄረሰቦችን መገለጫዎች ከህዝቡ ለማስታወስ በሙሉ አቅማቸው ሞክረዋል ። በእርግጥም ቀይ ኮሚሽነሮችን የተቃወሙት ኮሳኮች ናቸው። ከኮሳክ ቅርስ ጋር ትግል የጀመረው ያኔ ነበር።

“አብዮቱን ካሸነፍን ሩሲያን ጨፍልፈን ከሄድን ኃይላችንን በመቃብር ፍርስራሹ ላይ በማጠናከር ዓለም ሁሉ የሚንበረከክበት ኃይል እንሆናለን። እውነተኛ ኃይል ምን እንደሆነ እናሳይዎታለን. በሽብር፣ በደም መታጠቢያዎች፣ ወደ እንስሳነት እናመጣቸዋለን … እስከዚያው ድረስ፣ የኛ ወጣቶች የቆዳ ጃኬቶች የኦዴሳ እና ኦርሻ፣ ጎሜል እና ቪኒትሳ የሰዓት ሰሪዎች ልጆች ናቸው፣ ኦህ፣ እንዴት የሚያምር፣ እንዴት በሚያስደንቅ ሁኔታ እንዴት እንደሚጠሉ ያውቃሉ! በምን ያህል ደስታ የሩሲያን ምሁር - መኮንኖች ፣ መሐንዲሶች ፣ አስተማሪዎች ፣ ቄሶች ፣ ጄኔራሎች ፣ የግብርና ባለሙያዎች ፣ ምሁራን ፣ ጸሐፊዎች በአካል ያጠፋሉ!

(ትሮትስኪ (ብሮንስታይን) ኤል.ዲ.)

ዛሬ ይህ ጥቅስ እየተጠራጠረ ነው, ግን በከንቱ ነው. እውነት ነው እና በአጭሩ የተመዘገበ ነው። ነገር ግን፣ ስለ Trotsky በቂ፣ ምንም እንኳን ቃላትን ከዘፈኑ ማጥፋት ባይችሉም።

በቦልሼቪክ አቀናባሪዎች እና ገጣሚዎች የ "አሮጌው አገዛዝ" ዘፈኖችን በጅምላ እንደገና መሥራት ትልቅ ገጸ-ባህሪን ወሰደ እና "remixers" እራሳቸው በሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ የክብር ማዕረግ እና ክብር አግኝተዋል ።

በቤተሰቤ ላይ ተመሳሳይ ነገር ደረሰ። ቀደም ብዬ ስለ ፍቅር ተናገርኩኝ "ሩሲያ በበረዶ የተሸፈነችሽ", በአያት ቅድመ አያቴ እና ቅድመ አያቴ የተጻፈ, ነገር ግን በፕሮሌታሪያን ገጣሚው ተስማሚ ነው. እግዚአብሔር ይመስገን የሞስኮ ፍርድ ቤት ፍትህን ወደነበረበት እና የፍቅር ግንኙነት ደራሲዎቹን አግኝቷል.

ሆኖም ግን, ምንም እንኳን ሁሉም ታንቆ ቢመጣም, የኮሳኮችን መንፈስ ማጥፋት አልተቻለም. ስለዚህ የሶቪየት ኃይል ትክክለኛ መደምደሚያዎችን አደረገ እና ፍሬዎቹን መፍታት ጀመረ. ስለ ሶቪዬት ኮሳኮች ቀደም ሲል እንደገና የተሰራውን የውሸት ወሬ የዘመሩ ፊልሞችም ነበሩ። ለምሳሌ "Kuban Cossacks" ሁሉም ዘፈኖች ከኮሚኒስቶች እይታ አንጻር በተስተካከለ እና በትክክለኛ ስሪት ውስጥ የሚሰሙበት.

እ.ኤ.አ. በ 1936 የሚቀጥለው የአካል ክፍሎችን እራሳቸው ማጽዳት ሲጀምሩ ቼኪስቶች እራሳቸው ወደ እስር ቤት ውስጥ መግባት ጀመሩ እና "ኮሳክ" የሚለው ቃል በባለሥልጣኖች "ተቃራኒ" ለሚለው ቃል ተመሳሳይነት አልተጠቀመም. የሶቪየት ኮሳክ ምስል የተገነባው በሮማኖቭ ኮሳክ ምስል ላይ ነው, እሱም በተራው ደግሞ ከሆርዴ እና የኦቶማን ምስል የታላቁ ታርታር ወታደራዊ ሰው ወጣ. እውነት ነው ፣ የኦቶማን ምስል በሮማኖቭስ ወድሟል ፣ እና በከፊል በኮሳኮች ምስል ውስጥ ቀርቷል ፣ ምንም እንኳን ሬፒን እንደቀባው በጭራሽ አልለበሱም። እነዚህ በጭራሽ Zaporozhye Cossacks አይደሉም. እነዚህ KAZARS ናቸው. Zaporozhets የ Brodniks ጎሳ ነው, እሱም ዶን ሥሮች አሉት.

ካዛሮች እነማን ናቸው?

ዛሬ ከአይሁዶች ጋር የተቆራኙ ናቸው። ይህ እውነት አይደለም.ካዛር በዱክሆቦርስ ትምህርት እና በአይሁዳውያን መናፍቅነት ስለተገረሙ ክርስቶስን ለመቀበል ፈቃደኛ ያልሆኑ እና እርሱን መሲሕ አድርገው ያልቆጠሩት ስላቭስ ናቸው።

አይሁዶች እነማን ናቸው?

መጠበቅ

ዘላለማዊው አይሁዳዊ - አይሁዳዊ - የእጅ ባለሙያ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ቤቱን ወደ መስቀሉ ተወሰደ ፣ መስቀሉን ተሸክሞ ፣ ኢየሱስን አልተቀበለም እና በቤቱ ግድግዳ ላይ ተደግፎ ለማረፍ ሲፈቅድ ገፋው ፣ ለዚህም ነበር ። እስከ ዳግም ምጽአት ድረስ በምድር እንዲንከራተቱ የተፈረደበት እና በሰዎች ላይ ዘላለማዊ ንቀት።

በአጋስፈራ እና በክርስቶስ መካከል ያለው ውይይት፣ ዘወትር የሚካተት፣ ከተለያዩ ልዩነቶች ጋር፣ በሁሉም ቅጂዎች "ሂድ፣ ለምን ትዘገያለህ?" “ማቅማማት እችላለሁ። ነገር ግን የእኔን መምጣት እየጠበቃችሁ ማዘግየት ለእናንተ የበለጠ ከባድ ይሆንብሃል። ወይም “ሂድ በመመለስም መንገድ ታርፋለህ” (ንኡስ አንቀጽ፡ አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ፣ ስለዚህ ከስቅለቱ ተነሣና በመመለስ መንገድ ዐረፍ) - “ለዘላለምም ትሄዳለህ፣ ሰላምም ሞትም የለህም።”; ወይም እኔ እሄዳለሁ አንተ ደግሞ ሄደህ ትጠብቀኛለህ።

ይህ አፈ ታሪክ የጥንት የአይሁድ እምነት ምንጭ ነው, እሱም ከክርስትና የወጣው እንጂ በተቃራኒው አይደለም, አሁን እንደቀረበው. ስለዚህ አንድ ሰው ያንን ይሁዲነት ከዘመናዊው ጋር ማደናገር የለበትም። እነዚህ የተለያዩ ሃይማኖቶች ናቸው፣ ምንም እንኳን ዘመናዊ እና ከጥንታዊው የመነጩ፣ በብዙ ውሸት ነው።

ዛሬ የካዛሪያ ታሪክ ለልዑል ስቪያቶላቭ ሩቅ ጊዜያት ተሰጥቷል ። በእርግጥም ከአይሁዶች፣ ከዋላቺያን ጎሳዎች ወይም ተራ ጂፕሲዎች ጋር ጦርነቶች ነበሩ። በእነዚህ ጦርነቶች ምክንያት ቭላች ወደ ዱር አውሮፓ ሸሹ። የተወሰነው ክፍል በስፔን - ሴፓርዲም ፣ እና ከፊል ራይን - አሽኬናዚ። ኢቫን ቴሪብል ዋና ከተማቸውን ካዛን ድል በማድረግ የካዛሮችን ሽንፈት አጠናቀቀ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ሩሲያ የሊቮኒያ ጦርነቶችን ያጣችበት ምክንያት ይህ ነው, አውሮፓ ከሩሲያ ታላቁ ታርታር ለመገንጠል ስትፈልግ. ሁለት ግንባሮች በቀላሉ ተነሱ፣ እና ዋናዎቹ ሀይሎች የካዛርን አመጽ ለማፈን ተጣሉ። ይኸውም የጥንቱን የአይሁድ እምነት የሚያምኑት ደቡባዊ ስላቮች ካዛር (ኮሳኮች) ሲሆኑ ካዛሪያ ደግሞ በዝርፊያና በወረራ የኖረችው ኮስካኪ ነው። ልክ እንደ ኮሳኮች በመሬት ላይ ሰርተው የማያውቁ ፣ ግን በቀላሉ የውትድርና ችሎታቸውን ለቀጠሯቸው ሁሉ ይሸጡ ነበር። እነዚህ የመካከለኛው ዘመን ላንድስክኔችቶች ናቸው።

በኋላ፣ ዛሬ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በመባል የሚታወቀውን የዩክሬን የኦርቶዶክስ፣ የይሁዲ-ክርስትናን ይቀበሉ ነበር። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ቤተ ክርስቲያን ዩክሬን ብቻ ነው, እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የብሉይ አማኞች ናቸው. አንዳንዶቹ ወደ ምዕራብ ሄደው በሩሲያ ላይ በሚደረገው ወረራ እና በጦርነት ውስጥ ይሳተፋሉ. በዩክሬን እራሱ ብዙ የአሽኬናዚ አይሁዶች ብቅ ይላሉ፣ ከአካባቢው ህዝቦች ጋር ተደባልቀው፣ አሁን ዩክሬናውያን እየተባሉ የሚጠሩትን ይፈጥራሉ፣ ያለ ሃፍረት የዚህን ምድር ታሪክ ያዛባ። ይህ የሚሆነው በታላቅ ችግሮች ወቅት ነው። የጎደሉትን የአይሁዶች ነገዶች መፈለግ የሚፈልጉት የቅዳሜው ወንዝ ዲኔፐር - ሳምባሽን እና ተመሳሳይ ዜና መዋዕል ስም ኪየቭ ፈጽሞ የማይባል የታሪክ መዝገብ ስም እጠቅሳለሁ። የኋለኛው ደግሞ ባይዛንቲየም ወይም ኪየቫን ሩስ ተብሎ ይጠራ ነበር። በኪዬቭ መግዛት እና የኪዬቭ ልዑል መሆን ማለት በባይዛንቲየም መግዛት ማለት ነው። የዘመናዊው ኪየቭ ጥንታዊነት የሚወሰነው በዩክሬን ኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ የመጀመሪያ ጸሐፊ V. Shcherbitsky ነው, እሱም ለኪየቭ ጥንታዊነት ከቀረቡት ሶስት ቀናት ውስጥ መካከለኛውን - 1500 ዓመታትን መርጧል. ሌላው የዩክሬን ተወላጅ ኤል.ብሬዥኔቭ ይህን እንዲያደርግ ፈቅዶለታል። ስለዚህም ሁለቱ ከተሞች ሳምባት እና ፔቸርስክ ወደ ኪየቭ አንድ ሆነዋል። በነገራችን ላይ, በዲኔፐር ተዳፋት ላይ ያለው ላቫራ ኪየቭ (ሳምባቶ) -ፔቸርስካያ ተብሎ የተሰየመው ለዚህ ነው.

የዘፈኑን ዳሰሳ እንቀጥል።

በማርሻክ ጥቅሶች ውስጥ ስለ ሌላ ካዛር ኮሳክ እንደዚህ ያለ ጥቅስ አለ፡-

በሚያስደንቅ ሁኔታ ልብ የሚነካ አሳሳቢ ጉዳይ፣ እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ የሆነው ዘግይቶ የእግር ጉዞን መከልከል ላይ ምክር። ኮስካክ ለሴትየዋ ስላላለመለመ በግልጽ ኦርቶዶክስ አይደለም. ሁሉም ነገር ግልጽ የሆነ ይመስላል, ከእኛ በፊት የዘፈኑ ማጭበርበር ነው, ነገር ግን ዘመናዊው ጽሑፍ ከማርሻክ ጽሑፍ የተለየ ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ቀድሞውኑ በብሬዥኔቭ ጊዜ, ዘፈኑን እንደገና መገንባት ያስፈልጋል. ይህችን ሪአክተር ፈለኩ እና መቃብሯን እንኳን አገኘኋት ፣ አሁን በሁሉም ሰው የተረሳች እና የተተወች። እርስዎ እንደተረዱት በኪዬቭ በሚገኘው የአይሁድ መቃብር - የበርኮቬትስኪ ከተማ መቃብር በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ በእውነተኛ ስም - አና አብራሞቭና ፉርማን.

ዘፈኑ በብሬዥኔቭ ጊዜ "እንደገና" በነበረበት ጊዜ, ዋናው ይዘት በፓርቲው አጠቃላይ መስመር መሰረት በቁም ነገር ተሻሽሏል. ለመጨረሻ ጊዜ የዘፈኑ ጽሑፍ በአ. A. Garmanyuk ደራሲነት ወጣ። በ 1993 በኪዬቭ ማተሚያ ቤት "ሙዚቃዊ ዩክሬን" (4707, የዘፈኖች ስብስብ; በ A. A. Poritska የተጠናቀረ, "እንዴት እንደሚቀመጡ, ወንድሞች, የማራኪዎች ክበብ", ገጽ 252). እንደተረዱት ጋርማንዩክ እና ፉርማን አንድ እና አንድ ሰው ናቸው፣ እና ፖርትስካ የፉርማን እህት ናቸው።

መናገር አያስፈልግም - የቤተሰብ ረድፍ. ነገር ግን አንዳንድ ግጥሞቹን የማረም መብት የሰጣቸው ሁለቱም የማርሻክ ዘመዶች መሆናቸው የበለጠ አስገራሚ ይሆናል። በዚያን ጊዜ ሴማ ቀድሞውኑ በቦሴ ውስጥ በክብር እና በክብር ተቀምጦ ነበር, እና በ "ሆዴጌቲሪያ ገደብ" ውስጥ በኖቮዴቪቺ መቃብር ውስጥ ተቀበረ. ማን አያውቅም, Odigitria ጥንታዊው የስላቭ አዶ ነው.

ሆኖም፣ ስለ ሁለተኛው ኮሳክ ወደ ጥቅሱ እንመለስ። ትኩረት, በዩክሬን ቋንቋ "ማረሻ" የሚል ቃል የለም, "ኦራቲ" የሚለው ቃል አለ. እና "ለማረስ" የኦዴሳ አይሁዶች ከምታውቁት የቃላት ፍቺ ነው። ዛሬ ፕሎውማን የሚለው ቃል በዋነኛነት የሩስያ ቃል ሲሆን ትርጉሙም ገበሬ እንደሆነ ተነግሮናል። እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ እንደዚያ አይደለም, ምክንያቱም እነሱ ከ PAKH ጋር ሙሉ ለሙሉ በተለያዩ ቦታዎች ያርሳሉ. ግን PASHNYA እና PASHEN (PASHER) የሩስያ ቃላት ናቸው። ልክ PASHER ወደ PAKHER ተቀይሯል፣ እና እዚያ ከPOTS የድንጋይ ውርወራ ብቻ ነው። ማሰሮው ምንድን ነው ፣ ማብራራት አልፈልግም ፣ ስለዚህ “ባህላዊ” ቅርስ በጣም ተንጫጫለሁ ። እንደሚመለከቱት, "በሜዳ ላይ አረስሻለሁ" የሚሉት ቃላት የተፃፉት በደቡብ ሩሲያኛ ቋንቋ ትንሽ በሆነ ሰው ነው. "በሜዳ ላይ እየጮህኩ ነው" ብሎ መጻፍ የከለከለው ማን ነው? ግን ከዚያ በኋላ ትርጉሙ በሌላ አቅጣጫ ይቀየራል. በትክክል ለማረስ ጻፉ።

ዋናውን ጽሑፍ እንዳገኘሁ አንባቢው በእርግጥ ፍላጎት አለው? አዎ፣ አደረግኩ፣ ግን የተጀመረው በ17ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ስለዚህ፣ ይህ የታላቁ የችግር ጊዜ ስለሆነ ዋናው መሆኑን አላውቅም። ሆኖም ግን, ከእውነታው ጋር በጣም ቅርብ ነው. እና አሁን ይህን ስራ ካነበብክ በኋላ ስለ ራስህ እርግጠኛ ትሆናለህ፡-

"ኦ አንተ ጋሊያ፣ ወጣት ጋሊው" በየሶስተኛው መስመር ከጥቅሱ በፊት በዝማሬ ተደግሟል።

ደህና፣ እንደ አንባቢ፣ ያልተጠበቀ ክስተት? ግን ያ ብቻ አይደለም። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቆዩ የጥንት ሰዎች እንደሚሉት, በመዝሙሩ ውስጥ በልጆች ፊት የማይታዩ ጥቅሶች ነበሩ. ስራዎቼን የሚያነቡ የሴቶችን ጆሮ ለማዳን በመመኘት ላመጣቸው የማልደፍር የገሊ ስቃይ ገለጹ።

ኮሳኮች በካዛር ከተተኩ "The Cossacks Rode" የሚለው ዘፈን ለመረዳት የሚቻል እና ምክንያታዊ ይሆናል. ኦሪጅናል ስለ ካዛርሶች ይዘምራል, ወደ ካዛሪያ ተመልሶ የስላቭ ሴት ልጅን ወሰደች እና የአምልኮ ሥርዓትን መስዋዕት ለማድረግ ፈልጎ ነበር, በአይሁዶች ወግ (ከክርስትና የወጣው የጥንት የአይሁድ እምነት ጋር መምታታት የለበትም). ኮሳኮች የጋሊ ጩኸት ሰምተው አዳኗት፣ እና የካዛር አይሁዶች ተቆርጠዋል። "ኦ, ቲ ጋሊዩ" የሚለው ዘፈን ለወላጆች ሴት ልጆቻቸውን ከካዛር አይሁዶች ጋር እንዳይሄዱ ትምህርት ነው. እና ካዛሮች ከዶን አልተጓዙም, ነገር ግን በዲኒፐር ላይ ከዘመቻ ተመለሱ. ይህንን መረዳት በፖለቲካዊ እና በጂኦግራፊያዊ አመክንዮአዊ ነው። እናም ዘፈኑ ከዚያ በኋላ "በማርሻክ ሥራ" ውስጥ ያልሆነ ትርጉም ይኖረዋል.

በሶቪየት መንግስት ውስጥ ታሪክን በማዛባት የቀጠለው የሁኔታዎች ሁኔታ ልትደነቅ አይገባም። የዩክሬን ኮሚኒስቶች, ለምሳሌ, ተመሳሳይ Shcherbytsky, በጣም ተራ አይሁዶች ናቸው, አምላክ የለሽ ሐሳቦች ተደብቀዋል. ኤቲዝም በአጠቃላይ ጽንፈኛ የጽዮናዊነት አይነት ነው። ወደ ኢምፓየር ያመጡት ከዩክሬን የመጡ ስደተኞች ነበሩ አሁን ታዋቂ የሆነውን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና የመንግስት ግንባታ ግንዛቤ. እንዴት ተጠናቀቀ? የዩኤስኤስአር ውድቀት. የሩስያ እምነት የሮማኖቭ ኦርቶዶክስን "ሉተራኒዝምን መፍቻ" ብሎ የሚጠራ የድሮ ሥርዓት ነው. በአሮጌው ሥርዓት ውስጥ ሙሉ በሙሉ የማይገኝ የገጠር የኦርቶዶክስ እና የባሪያ ስነ-ልቦናን ስለሚያከብር የኋለኛው ፣ ከመንግስት ጥፋት ሀይማኖቶች አንዱ።

በአገራችን ውስጥ ፀረ-ሴማዊነት ለሁሉም ሰው የተከለከለ ነው - ለጥንት ህዝቦች እንኳን, ምስክርነታቸው በቤተ-መጻህፍት ስብስቦች ውስጥ በትጋት ተደብቀዋል. ስለዚህ, የሴሚቲዝምን ወዳጆች ለማፅናናት እፈጥናለሁ: ዘፈኑ ስለ አይሁዶች (በሁሉም በጣም ተወዳጅ እና በትዕግስት) ሳይሆን ስለ ስላቭስ, ኮሳክ-ካዛርስ, እንደምታውቁት አይሁዶች ነበሩ.ልክ በኋላ፣ በቫቲካን በምዕራቡ ዓለም፣ እነዚህ ከሃዲዎች በ17ኛው ክፍለ ዘመን በአስቸኳይ የተፈጠረው የአይሁዶች ባሕል፣ ጥንታዊነትን ይሰጠው ነበር።

ይህ ጸረ-ከዛር ዘፈን እንጂ ጸረ-ሴማዊ አይደለም።

እና ፣ ጥሩ ዘፈን ፣ እና ክብር እና ክብር በአንድ ወቅት ለፈጠሩት እና ከዚያ እስከ ምዕተ-ዓመት ድረስ በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ያቆዩት ይመስላል… ሆኖም ፣ ዛሬ በዩክሬን ውስጥ በማርሻክ እና በዘመዶቹ በትክክል የተከናወነ ይመስላል። ለምንድነው በዩክሬን አንድም ክርስቲያን ለረጅም ጊዜ ስልጣን ያልያዘበት። ራሳቸውን የኮሳኮች ዘሮች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩት ኩባኖች - በሶቪየት ትምህርት ቤቶች ውስጥ የተካሄዱት የኮሳኮች አዲስ ትውልድ የቃላቶቹን ትርጉም ሳይረዱ ፍጹም እብድ የሆነ ጽሑፍ ይዘምራሉ ። እና በአዳራሹ ውስጥ ፣ ስለ ግርዶቻቸው ምንም ግድ የማይሰጣቸው ፣ እራሳቸውን የሩስ ወራሾች ብለው በመጥራት መዳፋቸውን እየደበደቡ ነው። ተረጋጋ ፣ ኢቫንስ ዝምድናን አላስታውስም! በልጆቻችሁና በልጅ ልጆቻችሁ ስም ተረጋጉ ጅል! ያለበለዚያ የዩክሬን ዕጣ ፈንታ ለእርስዎ ተዘጋጅቷል። በጭንቅላቶ ውስጥ ያሉትን መስኮቶች ይክፈቱ እና የጭንቅላቶቹን ጭንቅላት አየር ውስጥ ያስገቡ። ምናልባት እነዚህ መስኮቶች ሩሲያን ይመለከታሉ, እና የህዝባችን እውነተኛ ታሪክ የተደበቀበት የውሸት ታሪክ የድንጋይ ሥራ ዕውር እይታዎች አይደሉም።