የውሸት ኢኮኖሚክስ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ዘመናዊ ኢኮኖሚክስ የሰውን ልጅ የመጀመሪያ ፍላጎቶች እንኳን ለማርካት እና በእንስሳት ሁኔታ ውስጥ ለማቆየት ፣ የአጽናፈ ዓለሙን ያልተገደበ ሀብት ማባከን እና ውድመትን በተመለከተ የውሸት ሳይንስ ነው።

እንደ የገበያ ኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብ ዋና አቋም ፣ ብዙ ሥራ ፈጣሪዎች ፣ ለትርፍ የተራቡ ፣ በገበያው “የማይታይ እጅ” እና ነፃ ውድድር ወጪ ፣ የምግብ ፍላጎቶቻቸውን ያስተካክላሉ እና ከነጥቡ ወደ ጥቅማጥቅሞች በጣም ቀልጣፋ ስርጭት ይመጣሉ። የህብረተሰብ እይታ. ከአዳም ስሚዝ ዘመን ጀምሮ፣ በሌሎች ኪሳራ የመበልፀግ አሉታዊ አሉታዊ ፕሮግራሞች እርስ በእርሳቸው እንደሚካካሱ እና ወደ አወንታዊ ፕሮግራም እንደሚሸጋገሩ ተነግሮናል። በእኔ አስተያየት ይህ በጣም አስፈሪ ነፍሰ ገዳዮችን በአንድ ቤት ውስጥ ከማስገባት እና በአካባቢያዊ የጊዜ ልዩነት ውስጥ እርስ በርስ በሚያደርጉት አስደሳች ግንኙነት እንደገና ተማሩ ብሎ መደምደም ተመሳሳይ ነው. ሴሉ ሳይሳካ ሲቀር እርስ በእርሳቸው ይበጣጠሳሉ, አሉታዊ ፕሮግራማቸው መውጫ መንገድ ይሻሉ, በዚህም ምክንያት በጣም ብልህ እና ጨካኝ ሌላውን ሁሉ ያፈናል.

ከህይወታችን ጠንቅቀን የምናውቀው መልካም ሀሳብን በመገንዘብ እንኳን ወደ ህዝብ ደህንነት መምጣት ሁልጊዜ አይቻልም ነገር ግን አሉታዊ ማህበራዊ ፕሮግራም ያላቸው እና በብቸኝነት ስልጣን የመግዛት ፍላጎት ያላቸው ሰዎች በድንገት ማህበራዊ ቅልጥፍናን እና ብልጽግናን እንደሚያገኙ አስገራሚ ቃላት እንሰማለን። እንደዚህ ያሉ ጽንሰ-ሀሳቦች ከየትኛው ጋር ሊጣመሩ ይችላሉ? ግን አጠቃላይ የገበያ ኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብ ዘዴ በዚህ ላይ የተመሠረተ ነው።

ምክንያታዊ ላለው ሰው፣ ከላይ የተነገረው ኢኮኖሚያዊ እና ከነሱ የተውጣጡ የትምህርት ዓይነቶች እንደ የውሸት ሳይንስ እውቅና ለመስጠት በቂ ነው። ነገር ግን, ለሙሉነት, በኢኮኖሚክስ ላይ የተተገበረውን የእውቀት ሳይንሳዊ ባህሪ ዋና መመዘኛዎችን እንመርምር.

ከነሱ መካከል, በእኛ ሁኔታ, ሁለቱ ቁልፍ ጠቀሜታዎች ናቸው-ማረጋገጫ እና ወጥነት. ወጥነት እንደ የእውቀት ወጥነት ተረድቷል። በዘመናዊው ሳይንሳዊ አካባቢ እውቀትን ከሳይንሳዊ መስፈርት ጋር መጣጣምን በሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ውስጥ ማስተባበርን ብቻ ሳይሆን ከሌሎች የሳይንስ ዕውቀት ዘርፎች ጋር ማስተባበርንም ያመለክታል። የብዙ ዘመናዊ ሳይንሶች በመካከላቸው ያለው ወጥነት የሳይንሳዊ እውቀትን አስተማማኝነት ለማረጋገጥ የተነደፈው በጣም ጠንካራ ከሆኑት ባህሪያት ውስጥ አንዱ ነው. እኩል የሆነ አስፈላጊ መስፈርት የሳይንሳዊ እውቀት ማረጋገጫ ነው. ሳይንሳዊ እውቀት በተግባር የተረጋገጠ መሆን አለበት እና የምርምር ነገር እድገት መተንበይ ወይም ቢያንስ, እውነታ በኋላ ማብራራት መፍቀድ አለበት.

የሰብአዊነት እና ኢኮኖሚክስ ነገር በተለይ አንድ ሰው እንደ ማህበራዊ ፍጡር ነው, ሆኖም ግን, የትኛውም ሳይንስ ባህሪውን በማያሻማ ሁኔታ ሊተነብይ አይችልም. የሰዎች ባህሪ ቢያንስ በብዙ ምክንያቶች ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ ዝርዝር በአስተማማኝ ሁኔታ አልተፈጠረም። በተጨማሪም, እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ ምንም ሀሳብ የለም. በተጨማሪም, የነገሮች ተጽእኖ በግለሰብ ደረጃ: በግለሰብ ልምድ እና ችሎታዎች, እንዲሁም በተፈጥሮ ችሎታዎች ላይ የተመሰረተ ነው, ይህም ይለያያል. ምንም እንኳን ጉልህ የሆኑ የሳይንስ ሀብቶች አንድን ሰው በማጥናት ውስጥ ቢሳተፉም የእያንዳንዱን ሰው ባህሪ መግለጽ እንደማይቻል ግልጽ ነው.

ነገር ግን ህብረተሰቡ በየጊዜው መፍትሄ የሚሹ አዳዲስ ስራዎችን ስለሚጋፈጥ የሰው ልጅ ማህበራዊ ሳይንሱ እንዲቀጥል ለማድረግ ወደ ብልሃት ለመሄድ ይገደዳሉ። በጣም ቀላል እና የተስፋፉ ክስተቶች እንደ ሁለት ሊቆጠሩ ይችላሉ: 1) ለአንድ ዓይነት እንቅስቃሴ ወይም የባህሪ አይነት ጠባብ ገደብ; 2) የሳይንሳዊ እውቀትን ወሰን መገደብ (እስከ ታውቶሎጂ እንደ "ኢኮኖሚክስ ጥናቶች የኢኮኖሚ ግንኙነቶች")።

ከዚህ አቋም በመነሳት በኢኮኖሚ ሳይንስ ውስጥ የምርምርን ነገር የሚገድቡ የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦች ቀርበዋል. በክላሲካል ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ በጣም አስፈላጊው የኢኮኖሚ ሰው ጽንሰ-ሐሳብ ነው. የፅንሰ-ሃሳቡ ይዘት የሰውን ባህሪ መረዳትን ወደ ምክንያታዊ ርዕሰ ጉዳይ ማቃለል ነው, ዋናው ግቡ የግለሰብን ገቢ ከፍ ለማድረግ ነው. አንድ የኢኮኖሚ ሰው ውሳኔ በሚሰጥበት ጊዜ የሚመራው በራሱ ጥቅም ብቻ እንደሆነ ይታሰባል። ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የተገነባው በማርጂናልዝም ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ እሱም የኅዳግ መገልገያ ጽንሰ-ሀሳብ ተብሎም ይጠራል። የኢኮኖሚ ሳይንስ approximation እይታ ነጥብ ጀምሮ የሰው ባህሪ አንድ ተጨባጭ ምስል መግለጫ ድረስ, የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረታዊ ልዩነት የኅዳግ መገልገያ የመቀነስ ሕግ ነው. ምንም እንኳን ይህ ህግ በኢኮኖሚያዊ ሰው ሞዴል ላይ የተመሰረተ ቢሆንም, ለአንድ ሰው የፍጆታ መጠን በመጨመር የሸቀጦቹ ዋጋ እንደሚቀንስ ያመለክታል. አንድ ምሳሌ ብዙውን ጊዜ በበረሃ ውስጥ ያለ አንድ ምስኪን ሰው ይሰጣል ፣ ለእሱ አንድ ብርጭቆ ውሃ ከአንድ ወርቅ ከሚገኝ ወርቅ የበለጠ ዋጋ ያለው ፣ እና በተራ ህይወት ውስጥ ፣ አንድ ሰው ንፁህ ውሃ ያለገደብ የሚያገኝበት ፣ የውሃ ዋጋ በጣም ነው ። ዝቅተኛ, እና የገንዘብ ዋጋ, በተቃራኒው, ከፍ ያለ ነው, ምክንያቱም ለሌሎች እቃዎች መለዋወጥ እድሉ አለ. ስለዚህ, በአንዳንድ ሁኔታዎች, ለአንድ ሰው ኢኮኖሚያዊ ጥቅም ዋጋ በጣም ዝቅተኛ ሊሆን ይችላል ተብሎ ይታሰባል.

በዚህ ህግ ቀጣይነት, ሞዴል ከሌላ የኢኮኖሚ ዲሲፕሊን - አስተዳደር - የ Maslow ጽንሰ-ሐሳብ ማምጣት እንችላለን. ከአንድ ፍላጎት ሙሌት በኋላ የአንድ ሰው ባህሪ ምን እንደሚሆን ግምት ውስጥ ካላስገቡት ከፓርቲስቶች በተቃራኒ ማስሎው ሙሌትን በመጠቀም ወደ ከፍተኛ ደረጃ ፍላጎቶች መሸጋገር እንዳለ ጠቁመዋል። አምስት ደረጃዎችን ለይቷል-1) የፊዚዮሎጂ ፍላጎቶች; 2) የደህንነት ፍላጎቶች; 3) የማህበራዊ ፍላጎቶች ወይም ማህበራዊ ፍላጎቶች; 4) የአክብሮት ፍላጎቶች; 5) ራስን የመግለጽ ፍላጎቶች. የኋለኛው ዓይነት ፍላጎቶች በሶስት ቡድን ተከፍለዋል: 1) እውቀት; 2) ውበት እና 3) ራስን የማሳካት ፍላጎቶች. ይህ ሞዴል በሰፊው ተቀባይነት ያለው እና በተግባር እራሱን በሚገባ አረጋግጧል. ከእሱ በመነሳት, በአንድ ሰው የእሴት ስርዓት ውስጥ የከፍተኛ ስርዓት ፍላጎቶች ከተፈጠሩ, ባህሪው ከኤኮኖሚ ሰው ሞዴል ጋር አይዛመድም. ራሱን የቻለ ከፍተኛ ሥነ ምግባር ያለው፣ በምድረ በዳ የተጠማ ሰው፣ የፈለገውን ያደርጋል። ለምሳሌ፣ በሥነ ምግባራዊም ሆነ በርዕዮተ ዓለም ምክንያቶች ከአከፋፋዮች ጋር መነጋገሩ ተቀባይነት ከሌለው ውሃውን ሙሉ በሙሉ ሊከለክል ይችላል። ስለዚህ የእንደዚህ አይነት ውሃ ህዳግ ጠቃሚነት ሊቋቋሙት በማይችሉት ጥማት እንኳን ዜሮ ይሆናል.

የማስሎው የፍላጎት ተዋረድ እና የኅዳግ መገልገያ ንድፈ ሐሳብ አይቃረኑም ፣ ምክንያቱም የኋለኛው የፍጆታ ፍጆታ እየጨመረ በሄደ መጠን የተወሰኑ የሸቀጦችን ፍላጎት ያጠናል ። ሆኖም፣ በኢኮኖሚ ሰው ጽንሰ-ሀሳብ እና በማስሎው ጽንሰ-ሀሳብ መካከል ተቃርኖ አለ። የመጀመሪያው ከማስሎው ንድፈ ሐሳብ ጋር የሚቃረን የሰው ልጅ ኢኮኖሚያዊ ውሳኔ አሰጣጥ አካልን ሁሉን ያካተተ ነው። ስለዚህ ከዘመናዊ የኢኮኖሚ ሳይንስ ቁልፍ ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በተገናኘ የኢኮኖሚ ሳይንስ ጥምረት ተጥሷል. የማስሎውን የፍላጎት ንድፈ ሐሳብ ከስሚዝ ክላሲካል ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሐሳብ ጋር ካያያዝነው፣ የኋለኛው ብዙ ወይም ያነሰ ከእውነተኛው የሰው ልጅ ባህሪ ጋር ሊዛመድ የሚችለው ዝቅተኛ ደረጃ ፍላጎቶች ከተሟሉ ብቻ ነው - ፊዚዮሎጂያዊ ወይም በትልቁ ደህንነት እና ማህበራዊ። ለመንፈሳዊ እሴቶች የሚጥሩ እና የግል ገቢያቸውን ከራሳቸው ንቃተ-ህሊና ወይም መንፈሳዊነት እድገት አንፃር የሚተረጉሙ ሰዎች ፣ የከፍተኛ ትእዛዝ ፍላጎቶች ለግለሰቦች የማይዛመዱ ሲሆኑ ብቻ ነው ። ፊዚዮሎጂያዊ ፍላጎት ፣ የሚበላሹ የቁሳቁሶችን የኅዳግ ጥቅም በተለየ መንገድ ይገነዘባል። የታችኛው ስርዓት ፍላጎቶች እዚያ ቢሟሉም ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በመንፈሳዊ ባደጉ ማህበረሰቦች ውስጥ ምንም አይሰራም።

በዚህ ነጥብ ላይ, ኢኮኖሚ ወጥነት መስፈርቶች እና የማረጋገጫ መስፈርቶች ሁለቱንም ይጥሳል, እንዲያውም, ሳይንሳዊ ግምት ውስጥ ውሃ አንድ ብርጭቆ ስለ ሁሉም በተቻለ ሰብዓዊ ምርጫዎች ውጭ, የእንስሳት በደመ ደረጃዎች ላይ ምርጫ ብቻ ይቀራል, የቀሩት አወጀ ነው. ኢኮኖሚያዊ ያልሆኑ ባህሪያት, አልተተነበይም ወይም በኢኮኖሚያዊ የሂሳብ ሞዴሎች እንኳን አልተገለጹም. በመሰረቱ “ኢኮኖሚያዊ ሰው” በፍላጎት እና በደመ ነፍስ ብቻ የሚመራ፣ ፍላጎት የሌለው፣ የህዝብን ጥቅም ከጥቃቅን ፍላጎታቸው በላይ የማስቀደም አቅም የሌለው እንስሳ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ, አስቀድሞ ብዙ ተግባራዊ ሳይንሶች ውስጥ የተካተተ ያለውን የኢኮኖሚ ሰው ጽንሰ እና ሰዎች እውነተኛ ባህሪ መካከል ያለውን ቅራኔ ያለውን ችግር, ደግሞ ለረጅም ጊዜ በኢኮኖሚስቶች ተገነዘብኩ ነበር. በተለይም ባለፈው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የ Keynesianism እና የተቋማዊ ጽንሰ-ሀሳብ አቅጣጫዎችን ለማዘጋጀት አገልግሏል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ እነዚህ ንድፈ ሐሳቦች አዲስ መሠረት ለመገንባት አልሞከሩም፣ ይልቁንም ዓላማቸው በአዳም ስሚዝ ንድፈ ሐሳብ ማዕቀፍ ውስጥ አዳዲስ እውነታዎችን ለማረጋገጥ ነው። ኬኔሲያኒዝም በአንዳንድ ሁኔታዎች የአቅርቦትና የፍላጎት ሃይሎች በአንድ እርምጃ ብቻ ፍፁም የሆነ ገበያ ሊመጣ አይችልም ከሚል መነሻ ነው። የመንግስት ጣልቃ ገብነት አስፈላጊ ነው. ግን በተመሳሳይ ጊዜ የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ደጋፊዎች "የፍፁም ውድድር ገበያ" ተብሎ የሚጠራው ምርጥ ኢኮኖሚያዊ ሞዴል መሆኑን አልካዱም. ስለዚህ የመንግስትን ደንብ በተለይም ፍላጎትን ለማነሳሳት, የገበያውን አሠራር ሁኔታ ወደነበረበት ለመመለስ እንደ ግብ ይመለከቱ ነበር. በዚህ ቄንጠኛ መንገድ አሁን ያለውን የገበያ ሞዴል ትክክለኛነት ወደ ጥናት ከመምጣት ይልቅ (ይህም በግልጽ ከሞላ ጎደል ሁሉንም ተፅዕኖ ፈጣሪ የኢኮኖሚ ኃይሎች ፍላጎት የሚቃረን)፣ የዚህን ሞዴል ችግር በህብረተሰቡ ወጪ ለመሸፈን የሚያስችል ዘዴ ተፈጠረ። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ኬኔሲያኒዝም ፈጽሞ አይታሰብም እና እንደ ገለልተኛ የኢኮኖሚ አዝማሚያ ተደርጎ ሊወሰድ አልቻለም፣ ነገር ግን እንደ ክላሲካል ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሃሳብ ድጋፍ አይነት ሆኖ አገልግሏል። ከዚያም ለአንድ ምዕተ ዓመት ለሚጠጋ ጊዜ የተለያዩ የ Keynesian መሳሪያዎች ገበያው ተግባራቱን ማከናወን በማይችልበት ሁኔታ የኢኮኖሚ ስርዓቱን ለመደገፍ በርካታ ቁጥር ያላቸው ባደጉ እና በማደግ ላይ ባሉ ሀገራት ጥቅም ላይ ውለዋል.

ተቋማዊ ቲዎሪ ከጥንታዊ ኢኮኖሚክስ ጋር ትንሽ የተለየ ግንኙነት ነበረው፣ ግን በጣም ተመሳሳይ ውጤቶች። በአጠቃላይ ተቋማዊነት ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶችን ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ማህበራዊ ግንኙነቶችን የሚያጠቃልል ሰፊ ዲሲፕሊን ነው። ለምሳሌ ከኢኮኖሚያዊ ንድፈ-ሐሳብ በተለየ መልኩ በጣም ጥሩውን የማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ስርዓት አይነት የሚወስኑ አክሲዮሞች የሉም። ማለትም ፣ የኢኮኖሚያዊ ንድፈ-ሀሳብ ከፍተኛው የምጣኔ ሀብት ስርዓት ውጤታማነት ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ገዥዎች እና ሻጮች እንደ ኢኮኖሚያዊ ምክንያታዊ ኢኮኖሚያዊ አካላት በሚሠሩበት ሁኔታ ውስጥ ሊገኙ እንደሚችሉ ከተናገረ ተቋማዊ ንድፈ-ሀሳብ የማህበራዊ ተቋማትን አስፈላጊነት ያሳያል ፣ ግን አይደለም ። ምን ዓይነት የማህበራዊ ተቋማት መዋቅር እንደሚመረጥ ያመልክቱ. ይህ ንድፈ ሃሳብም በክላሲካል ኢኮኖሚያዊ ንድፈ ሃሳብ አራማጆች ዘንድ በሰፊው ተቀባይነት አግኝቷል። በተቋማዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የተመቻቸ መስፈርት ከሌለ ፣ “የፍፁም ውድድር ገበያ” ተመሳሳይ መመዘኛ እንደ መመዘኛ ተቀባይነት አግኝቷል። በተቋማት ማዕቀፍ ውስጥ ያሉ በርካታ ጥናቶች እና ገለልተኛ ንድፈ ሃሳቦች ገበያውን ወደ ፍፁም ሞዴል የሚያቀርቡ ተቋማትን መፍጠር እና ማጎልበት ላይ ተደርገዋል።

በእውነቱ ፣ በአንድ ሰው ኢኮኖሚያዊ ውሳኔዎችን የማድረጉን ሂደት ለመረዳት የተለያዩ አቀራረቦች ቢኖሩም ፣ የጥንታዊው ኢኮኖሚያዊ ንድፈ-ሀሳብ በኢኮኖሚው አካባቢ (ማለትም ለ 250 ዓመታት) ከተስፋፋ በኋላ ለጠቅላላው ታሪካዊ ጊዜ ፣ ካልሆነ በስተቀር ምንም አማራጭ አልነበረውም ። የሥራ ዋጋ ጽንሰ-ሐሳብ. ሌሎች የሰው ልጅ እንቅስቃሴ እሴቶች እና ምክንያቶች ከራስ ወዳድነት በተጨማሪ እንደ ረዳት እና ሁለተኛ ደረጃ ሆነው ያገለግሉ ነበር እንጂ እንደ ገለልተኛ አይደሉም። ምንም እንኳን ጥያቄው በማይሰራባቸው ሁኔታዎች ውስጥ ሳይንሳዊ ባህሪውን የሚደግፉ በመቶዎች በሚቆጠሩ ፅድቅ እና ሞዴሎች ውስጥ የማያቋርጥ ማሻሻያ የሚያስፈልገው በንድፈ-ሀሳብ ውስጥ ስላለው የመተማመን ደረጃ ቢነሳም።

በኬ ማርክ የተቀረፀው የዋጋ የጉልበት ንድፈ ሀሳብ በገበያ ስርዓት ውስጥ የእሴት አፈጣጠር እና ስርጭት ምንነት አሳይቷል። በመጀመሪያ ደረጃ ከተፈጥሮ ኪራይ በተጨማሪ የእሴት ምስረታ ምንጭ የሰው ጉልበት ብቻ መሆኑን አሳይታለች። ግን በተመሳሳይ ጊዜ የተፈጠረው እሴት በካፒታሊዝም ስርዓት ማዕቀፍ ውስጥ ተሰራጭቷል ፣ በዚህም የዚህ ጉልበት ፈጣሪ - ሰው - ለጉልበት ችሎታው መራባት አስፈላጊውን ድርሻ ብቻ ይቀበላል። የተቀረው ነገር ሁሉ በንግዱ ባለቤት እና በካፒታል ባለቤት (ብዙውን ጊዜ በብድር ስርዓቱ እድገት ውስጥ የተለያዩ ሰዎች) ይመደባሉ. የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ አስፈላጊነት ለመጀመሪያ ጊዜ የካፒታሊስት ገበያን ለኤኮኖሚ ሥርዓቱ ውጤታማነት ብቸኛ መስፈርት አድርጎ መሞገቱ ነበር። ከኢኮኖሚው ሰው ራስ ወዳድነት አንጻር የሕዝብ ጥቅም ተቀምጧል። በዋጋ የጉልበት ንድፈ ሐሳብ ማዕቀፍ ውስጥ የጥሩው የመጨረሻ እሴት በአምራችነት እና በአምራች ኃይሎች መልክ ከፍተኛውን የማህበራዊ ጉልበት ሥራን ያጠቃልላል ተብሎ ተከራክሯል። በእሱ መሠረት የተፈጠረውን እሴት በማህበራዊ ፍትህ መርሆዎች ላይ በማሰራጨት ዘዴው ላይ ለውጥ እንዲደረግ የጠየቀው የኮሚኒስት ንቅናቄ ተፈጠረ።

ይሁን እንጂ የሶቪየት ልምድ የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም ከገበያው ክላሲካል ንድፈ ሐሳብ ጋር በመወዳደር ላይ ያለውን አለመጣጣም አሳይቷል. እራስ ወዳድነት እና የሸማችነት ጥማት የሶቪየት ማህበረሰብ መበታተን አንዱ ምክንያት ሆኖ በኢኮኖሚ እድገት ላይ ግልጽ የሆነ መቀዛቀዝ ሆነ። ባለፉት አሥርተ ዓመታት, የዩኤስኤስአርኤስ በተለያዩ ኢንዱስትሪዎች ውስጥ ከፍተኛ እድገት አሳይቷል, ነገር ግን በሸማቾች ዘርፍ ውስጥ አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ የሶቪየት ግዛት ብዙ ማህበራዊ ዋስትናዎችን ሰጥቷል, ይህም የህዝቡን የስራ ፍላጎት ቀንሷል, በምዕራባውያን ኢንተርፕራይዞች ውስጥ ተጨማሪ እሴት መውጣቱ ሰራተኞች ከፍተኛ ጥረት እንዲያደርጉ, ተቀባይነት ያለው የኑሮ ደረጃን ለማረጋገጥ ጤንነታቸውን እንዲያሳድጉ ይጠይቃል.. በሶቪየት ስርዓት ላይ የመጨረሻው ፍርድ የተሰጠው በምዕራቡ ዓለም ተመሳሳይ የሸማቾች ማህበረሰብ እድገት እና ሰፊ ብድር መስጠት ነው. የሰራተኞች ብዝበዛ ጥናታዊ ጽሑፍ ከስፌቱ ላይ መፈንዳት ጀመረ። ይህ በተለይ በሸማቾች ዘርፍ በዩኤስኤስአር ውስጥ የሚመረቱ ባዶ ቆጣሪዎች እና አነስተኛ የሸቀጦች ዳራ ላይ በግልጽ ታይቷል።

ስለዚህ አጠቃላይ የጥንታዊ ኢኮኖሚያዊ ጽንሰ-ሀሳብ ታሪክ የአንድ ኢኮኖሚያዊ ሰው ፅንሰ-ሀሳብ ድል ነበር ፣ ምንም እንኳን በመሠረቱ ፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ከመሠረታዊ ደረጃ በስተቀር ሌሎች ፍላጎቶችን ማርካት አይፈቅድም ፣ እና ከእይታ አንፃር ውጤታማ የኢኮኖሚ ስርዓት መመስረት። የግለሰብ እና የህብረተሰብ የተቀናጀ ልማት። በተመሳሳይ ጊዜ የአንድን ሰው ፍላጎት በተሻለ መንገድ የሚያሟላ የገበያ ኢኮኖሚ ሀሳብ በህብረተሰቡ ውስጥ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ተጭኗል። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን የማያቋርጥ መሠረታዊ ፍላጎቶች ላይ የተመሰረተ ነው. አጥንት ሁል ጊዜ በሰው ፊት ይንጠባጠባል, እሱም ወደ እሱ በሚሄድበት ጊዜ ከእሱ ይርቃል. ለአብዛኛዎቹ ሰዎች ይህ ማለት በህይወት ውስጥ ረጅም ጊዜ የሚቆይ ትርጉም የለሽ ሩጫ ማለት ነው ፣ ይህም የትም አይመራቸውም - የሌላውን የሰዎች ቡድን ፍላጎት ለማሟላት።

ገንዘብ

በዘመናዊው የኢኮኖሚ ሥርዓት እድገት ውስጥ ገንዘብ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል አንዱን ተጫውቷል. ገንዘብ ከመምጣቱ በፊት የአንድን ሰው ፍላጎት የማርካት እድሎች እራሱን ሊፈጥር በሚችለው ብቻ የተገደበ እና በአቅራቢያው በሚገኝ ወረዳ ውስጥ ይለዋወጣል. በአምራቾች መካከል ያለው የሸቀጦች ልውውጥ ደካማ የግንኙነት ልማት - ትራንስፖርት, መረጃ, ወዘተ የተገደበ ሲሆን መጀመሪያ ላይ ገንዘብ ለሌሎች እቃዎች ለመለዋወጥ የሚያገለግል እንደ ምቹ ሸቀጥ ሆኖ አገልግሏል. እነዚህ ሳንቲሞች ነበሩ፣ ብዙውን ጊዜ ከስንት አንዴ ቁሳቁስ፣ ዋጋው ከግዙፉ አንፃር ከፍተኛ ነበር።ሸቀጦቹን ከነሱ ጋር ከማምጣት ይልቅ ገዢው እንደዚህ አይነት ሳንቲሞችን ማምጣት ይችላል, ይህም በጣም ቀላል እና የበለጠ አስተማማኝ ነው. ስለዚህ ገንዘቡ መጀመሪያ ላይ በተለያዩ አምራቾች እና ገዢዎች መካከል መካከለኛ ሆኖ አገልግሏል. በመቀጠልም በገንዘብ ከፍተኛ የገንዘብ መጠን ምክንያት እንደ ክምችት, የእሴት መለኪያ እና የአለም ገንዘብ የመሳሰሉ ሌሎች ተግባራትን ማግኘት ጀመሩ. በውጤቱም, ገንዘብ ለሸቀጦች ልውውጥ ዓለም አቀፍ መሳሪያ ሚና አግኝቷል. ይህም የስራ ክፍፍል እና በሰዎች መካከል ከሞላ ጎደል ያልተገደበ የሸቀጥ ልውውጥ እንዲኖር አስችሏል። ይህ የሠራተኛ ቅልጥፍናን ለመጨመር አስችሏል, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሰራተኞች የኑሮ ደረጃ በከፍተኛ ሁኔታ አልተለወጠም, ምክንያቱም ከተፈጠረ እሴት ውስጥ, ለህይወቱ ከሚፈቀደው በላይ የሆነ, በከፊል በክፍያ መልክ ተወስዷል. ምርት፣ መሬት፣ ወዘተ.

በቁሳዊ ምርት እድገት ውስጥ ከተጫወቱት የገንዘብ አወንታዊ ሚና ጋር ፣ የሰውን ባህሪ የለወጠው ሌላ ሚና ብዙውን ጊዜ ዝም ይላል። ገንዘብ የአንድን ሰው ቁሳዊ ፍላጎት የማርካት እድሎችን ብዙ ጊዜ ስለሚያሰፋ፣ አንድ ሰው መሠረታዊ ፍላጎቶችን በማርካት ላይ ያተኮረው ግብ በተቻለ መጠን ብዙ ገንዘብ መቀበል ሲሆን ይህም ቁሳዊ ሀብት እንዲያገኝ አስችሎታል።

አንድ ሰው በቁሳዊ እቃዎች ያለው እርካታ የሚለካው በጥልቅ ተገዥ ነው, ነገር ግን አንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ስለሚኖር, በመጀመሪያ ደረጃ, ተቀባይነት ባለው ማህበራዊ ደንቦች ይወሰናል. ብዙ ሰዎች የሚመሩት በዚያ የአኗኗር ዘይቤ ነው፣ እና በዚህ መሰረት፣ በማህበራዊ አካባቢያቸው ውስጥ ከሰዎች የሚያዩዋቸው ጥቅሞች። ዘመናዊው ማህበራዊ አካባቢ በጣም የተዋሃደ እና እርስ በርስ የተገናኘ ስለሆነ ስለ አዳዲስ የቁሳቁስ እቃዎች መረጃ በፍጥነት ይገኛል. በተመሳሳይ ጊዜ, በጣም የተከበረው የስማርትፎን ወይም የመኪና ሞዴል ባለቤቶች እነዚህ ጥቅሞች ከሌላቸው ሰዎች የበለጠ የላቀ ስሜት ይሰማቸዋል, እና ብዙውን ጊዜ የግዢው ምክንያታዊነት ይጠፋል. ለምሳሌ ውድ ስልክ መግዛቱ በተግባራዊ ባልሆኑ ባህሪያቱ ከሌሎች የሚለየው በማህበራዊ ደረጃ ከአካባቢው ማህበረሰብ ጎልቶ ለመታየት ብቻ ነው።

ይሁን እንጂ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የማንኛውም ቁሳዊ ሀብት ችግር የእሴቱ ጊዜያዊ ተፈጥሮ ነው. በመተዳደሪያው ወይም በፊውዳል ኢኮኖሚ ውስጥ ዕቃዎች በጣም አልፎ አልፎ የተፈጠሩ እና በዝግታ ከተሰራጩ ፣ ከዚያ ዘመናዊ ምርቶች በጣም ብዙ ጊዜ ይታያሉ እና ምንም እንኳን የግለሰብ የቴክኖሎጂ ሂደቶች ከፈጠራ እስከ ብዙ ምርት ድረስ ውስብስብ ቢሆኑም ምርቱ ብዙውን ጊዜ ከአንድ ዓመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ያልፋል።. አንድ ሰው ያለማቋረጥ ቁሳዊ ሀብቱን በማርካት ማለቂያ በሌለው ሂደት ውስጥ ነው, ገቢው እያደገ ሲሄድ, የዚህ ፍጆታ ባህሪ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ይሄዳል. ውድ ስልኮችን ከመግዛት ጀምሮ ሸማቹ ውድ መኪኖችን በመግዛት፣ መኪና ከመግዛት እስከ ውድ ቤቶችንና ጀልባዎችን መግዛት ይጀምራል፣ ምንም እንኳን እነዚህ ግዢዎች በቁሳዊ ፍላጎቶች እርካታ ደረጃ ላይ ምንም ተጽእኖ ባይኖራቸውም.

ገንዘብ፣ ስለዚህም የሰው ልጅ የሰዎችን ፍላጎት ለማስፋት ያልተገደበ እድሎችን ያገኘበት መልክ ሆነ። አሁን ባለው ሥርዓት አንድ ሰው ቁሳዊ ፍላጎቶቹን እንዴት ሙሉ በሙሉ ማሟላት እንደሚችል አይቻልም። ከዚህ በተጨማሪ እሴትን በገንዘብ የማጠራቀም ተግባር ከሰዉ ልጅ ፍላጎት በላይ ገንዘቦች እንዲከማች አበረታቷል።

የዚህ ሁኔታ አያዎ (ፓራዶክስ) ገንዘቡ ራሱ የተፈጠሩት እቃዎች ተወካይ ነው. ኢኮኖሚያዊ ሂደቶችን ለመቆጣጠር እንደ ዋናው መሣሪያ ገንዘብ ማውጣት ኢኮኖሚያዊ ጥቅምን ከመረዳት ቁሳዊ ባህሪይ ግልጽ የሆነ መለያየት ነው። ለእሱ ተጨማሪ ጥቅማጥቅሞችን ለማግኘት ገንዘብ በተጨማሪ መጠን ሊታተም ይችላል።ምንም እንኳን ከዚህ ገንዘብ በስተጀርባ ምንም እውነተኛ ቁሳዊ እሴት ባይኖርም, ለምሳሌ የወርቅ ደረጃ ሲጠቀሙ እንደነበረው. ምንም እንኳን ከህዝባዊ ግንዛቤ መፈጠር ጋር የተቆራኘ ቢሆንም የገንዘብ ዋጋ ጥልቅ ርዕሰ-ጉዳይ ምድብ ሆኗል ። የተለያዩ ግዛቶች የራሳቸውን ገንዘብ ማተም ይችላሉ, ነገር ግን ይህ ገንዘብ የተገመገመበት ደረጃ በእውነቱ ተጨባጭ እና ከትክክለኛው ዋጋ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. ገንዘቡ በዕቃዎች ልውውጥ ከፍተኛ ተቀባይነት እስካገኘ ድረስ ዋጋ አለው. በተመሳሳይ ጊዜ, በእነሱ ላይ የሸማቾች እምነት ሲቀንስ ወይም ሲጨምር የእነሱ ይዘት በምንም መልኩ አይለወጥም.

በገንዘብ ትክክለኛ ዋጋ እና በኢኮኖሚያዊ ስርዓቱ ሁኔታ መካከል ያለው ልዩነት ጥሩ ምሳሌ የሸቀጦች የወደፊት ገበያዎችን ጨምሮ የአክሲዮን ገበያዎች አሠራር ነው። በተግባራዊ ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ፣ ብዙዎች ፣ ብዙ ካልሆነ ፣ የሸቀጦች ዋጋዎች በፋይናንሺያል ገበያዎች ውስጥ የተቀመጡት በግለሰቦች ቡድን (ነጋዴዎች ፣ ባንኮች ፣ ወዘተ) አንዳንድ ደካማ መግባባት ላይ በመመስረት ነው ፣ ይህም ብዙ ቁጥር ያላቸውን ተጨባጭ ሁኔታዎች ግምት ውስጥ ያስገባል ። ለምሳሌ ፣ የዋጋ እና የፍላጎት ተጨማሪ ተለዋዋጭ ሁኔታዎችን በተመለከተ በገበያ ውስጥ ያሉ የግለሰብ ተጫዋቾች የሚጠበቁት። ይህ ምድብ በጣም ተጨባጭ ስለሆነ ስለ ትክክለኛነት መነጋገር እንደማያስፈልግ ግልጽ ነው. እነዚህ የገንዘብ እና የጥሬ ገንዘብ ገበያዎች ከሀብታቸው የተዘናጉ በመሆናቸው የሚነግዱ በመሆናቸው፣ በእነዚህ ገበያዎች ላይ ለውጦችን በየትኛውም ሳይንሳዊ ትክክለኛነት መገመት አይቻልም። በተመሳሳይ ጊዜ, የገበያ ማረጋጊያ በተወሰኑ ተጨባጭ ኢኮኖሚያዊ መረጃዎች ላይ የተመሰረተ አይደለም, ነገር ግን በገቢያው አሠራር ላይ ተጽእኖ ሊያሳድሩ ለሚችሉ አንዳንድ ለውጦች ምላሽ በቂነት ደረጃ ላይ በገበያ ተሳታፊዎች አስተያየት ላይ የተመሰረተ ነው. ማለትም፣ በሌላ አነጋገር፣ ከእውነታው ጋር ሙሉ በሙሉ የተፋቱ የሁለተኛ ደረጃ የፋይናንስ መሣሪያዎችን ዋጋ የሚጫወቱ ግምቶች አሽከርካሪው መኪናውን ለመሙላት ምን ያህል እንደሚያስወጣ ይወስናሉ።

በፋይናንሺያል ገበያ ልማት፣ ለኤኮኖሚ ዕቃዎች የዋጋ ማቋቋሚያ ከአቅርቦታቸውና ከፍላጎታቸው ትክክለኛ ሬሾ ጋር የተቆራኘው ያነሰ እና ያነሰ ነው። የጥሬ ዕቃዎች እና የምግብ ዕቃዎች ትልቅ ዓለም አቀፍ ገበያዎች ፍጹም ውድድር ፣ ብዙ አምራቾች እና ገዥዎች ስለእነዚህ አምራቾች እና ገዥዎች ለረጅም ጊዜ ረስተው የራሳቸውን ሕይወት እየመሩ ነው ፣ ከተለያዩ የሁለተኛ ደረጃ የፋይናንስ መሣሪያዎች ፣ ኢንዴክሶች ፣ ምናባዊ ምድቦች (እንደ ቀሪዎች ያሉ) ተደብቀዋል ። በዩኤስ የነዳጅ ማደያዎች ውስጥ የነዳጅ ምርቶች). በብሔራዊ ገበያዎች ማዕቀፍ ውስጥ ከገማቾች እና አጭበርባሪዎች ጋር ሊረዱ የሚችሉ የመንግስት ተቆጣጣሪዎች ካሉ ፣ ከዚያ የንግድ ልውውጥ ወደ ዓለም አቀፍ ደረጃ ሲሸጋገር ፣ ኳሱ በመጨረሻ ከሶስቱ ቲምፖች ይጠፋል ፣ እና በትልቁ ገንዘብ-ተኮር ገበያዎች ውስጥ ያለው ዋጋ ሙሉ በሙሉ ይጠፋል። ከአቅርቦት እና ፍላጎት መሠረታዊ ነገሮች ጋር ያለው ግንኙነት. በሌላ አነጋገር ዘይቤአችንን ካስታወስን ገዳዮቹ ቀድሞውኑ ከጓሮአቸው አምልጠዋል እና በበላይነት ደረጃ ምንም አይነት ተቋማዊ ገደብ ሳይኖራቸው ጥሪያቸውን እያወቁ ነው።

የሁለንተናዊ ዓለም አቀፋዊ አቻ ተግባር ገንዘብን መስጠት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው hypertrofied መጠን እያገኘ ነው። በአንድ ወቅት ከኋላቸው የነበሩትን እውነተኛ ጥቅሞች በመተካት የሁሉም ነገሮች መለኪያ፣ የህልውና መንገዶች እና አላማ ይሆናሉ። ከዚህም በላይ በአሸናፊው ዲያሌክቲካል ማቴሪያሊዝም ማህበረሰብ ውስጥ ገንዘብ በሰዎች መካከል ብቸኛው የውይይት መንገድ ይሆናል, ይህ ዘዴ በገንዘብ ኃይል እና በካፒታል በራሱ የሚበረታታ እና ሌሎች, ከሁሉም በላይ, የማህበራዊ ውል እና የውይይት ሞራላዊ ዘዴዎችን በፍጥነት ይተካዋል. ስለዚህ በአጠቃላይ እንዲህ ባለው ማህበረሰብ ውስጥ ለመደራደር የሚቻለው ብቸኛው አማራጭ የገንዘብ ነው.

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ ገቢ መፍጠር እስካሁን ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ እየጨመረ ነው።ድምጾች ይሸጣሉ፣ የቤተሰብ ግንኙነቶች በጋብቻ ውል እና በልጆች መጫወቻዎች ገቢ ይደረጋል፣ ለገንዘብ ሲሉ ሰዎች ሙያቸውን፣ የመኖሪያ ቦታቸውን፣ እጣ ፈንታቸውን እና የፆታ ዝንባሌያቸውን ለመለወጥ ዝግጁ ናቸው። ይሁን እንጂ አመለካከትን በመግዛት የተገኘው ስምምነት በጣም አስተማማኝ እንዳልሆነ መረዳት ያስፈልጋል. ሁለቱም ተሳታፊዎች ሊጸጸቱበት ይችላሉ: አንድ ሞኝ ገዛ - ሌላ ሞኝ ተሽጧል. በመጨረሻ ይሁዳ የተቀደሰውን ሁሉ በሠላሳ ብር ሸጦ (ከዳ) ከሁሉ በላይ ተጸጸተ።

አደጋዎች

በገበያ አቀራረብ ላይ በተመሰረተ ተግባራዊ ኢኮኖሚያዊ ህይወት ውስጥ, አደጋዎች ተብሎ የሚጠራው ንጥረ ነገር ሚና በጣም አስፈላጊ ነው. ስጋት ግምታዊ ክስተት የመከሰት እድሉ ነው። አደጋ የተወሰነ እርግጠኛ አለመሆንን ያመለክታል። እርግጠኛ አለመሆን የሚያመለክተው የአንድ ክስተት መዘዝ እና እድል በከፍተኛ መተማመን ሊገመት እንደማይችል ነው።

ፋይናንሰሮች ከሁሉም በላይ በአደጋዎች ላይ ገንዘብ ማግኘትን ተምረዋል። በፋይናንሺያል ገበያ ውስጥ ትልቅ የፋይናንስ መሣሪያዎች ቅርንጫፍ ተዘጋጅቷል። የዚህ ኢንዱስትሪ ትርፋማነት በዓመት በአሥር ትሪሊዮን ዶላር ይለካል። በምርቶች ገበያ ላይ የሚገዙት እና የሚሸጡት ዋና ዋና እቃዎች እቃዎች ወይም አገልግሎቶች አይደሉም, ወይም የወደፊት እቃዎች ወይም አገልግሎቶች እና የእነዚህ እቃዎች የዋጋ ለውጥ አደጋዎች ናቸው.

እንደ አደጋ የሚገመገም ክስተት በቁሳዊው ዓለም ውስጥ የለም። እንደነዚህ ያሉ ክስተቶችን መገምገም እና በእነሱ ላይ ተመስርተው ውሳኔዎችን ማድረግ ንቃተ ህሊና በኢኮኖሚያዊ እውነታ ውስጥ እጅግ በጣም ጠቃሚ ሚና እንደሚጫወት ያመለክታል. በተመሳሳይ ጊዜ, እንዲህ ላለው ግምገማ ምንም ግልጽ ያልሆኑ ዘዴዎች የሉም. የግለሰብ ማህበራዊ ቡድኖች በሂሳብ ትንተና ላይ የተመሰረቱትን ጨምሮ ተመሳሳይ ዘዴዎችን መጠቀም ይችላሉ. ለምሳሌ, ብዙ ትላልቅ አማካሪ ኩባንያዎች, የደረጃ አሰጣጥ ኤጀንሲዎች, የምርምር ተቋማት የራሳቸው ስልተ ቀመሮች እና የተለያዩ ጠቃሚ ኢኮኖሚያዊ መረጃዎችን እና ከነሱ ጋር የተያያዙ አደጋዎችን ለመገምገም ዘዴዎች አሏቸው. ከዚህም በላይ እነዚህ ኢኮኖሚያዊ መረጃዎች የበለጠ ተለዋዋጭ እና ያልተጠበቁ ሲሆኑ, የበለጠ የህዝብ ፍላጎት እና የበለጠ የተለያዩ ገምጋሚዎች ይታያሉ. ለምሳሌ፣ የምንዛሪ ዋጋዎችን እና የሸቀጦችን ዋጋ ለመገመት ብዙ ቁጥር ያላቸው የተለያዩ የባለቤትነት ሞዴሎች አሉ። በተለያዩ ተዋናዮች በኢኮኖሚያዊ ክስተቶች ግምገማ ላይ ያሉ ልዩነቶች በገበያ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ ግብይቶች ዋና አካል ናቸው።

በብዙ ትላልቅ የምንዛሪ ገበያዎች የዋጋ ለውጥ ስጋት ከሸቀጦቹ የበለጠ የንግድ ነው። ይህ ማለት የዓለም አቅርቦትና ፍላጎት ተመሳሳይ አመልካቾች ሲኖሩ የእህል ዋጋ ከአመት አመት በሁለት እጥፍ ሊለያይ ይችላል። ይህንን ለማድረግ በቂ "ስለ ድርቅ አሉባልታ", የሽብርተኝነት ዛቻ ወይም የተከበረ የፋይናንስ ተቋም ምክሮች. እና ትክክለኛ ዋጋዎችን የሚወስን ፍጹም ገበያ የት አለ?

መንፈሳዊ እሴቶች

ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ ጉልህ የሆነ የአለም ህዝብ የፋይናንስ ሁኔታ በጣም ተሻሽሏል. በየዓመቱ በአስር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች በመካከለኛው ዘመን ከሰዎች ሁኔታ ጋር ሊነፃፀሩ የማይችሉትን በኤሌክትሮኒክስ ስርዓቶች የተሞሉ መኪናዎችን ይገዛሉ, ይህም ምቾትን ለማሻሻል ብቻ ነው. በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች የአንድ የተወሰነ የምርት ስም ምርት ለመግዛት ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ለመክፈል ፈቃደኞች ናቸው። የዘመናዊው የሰው ልጅ ኢኮኖሚያዊ እድገት ውጤቶች በኢኮኖሚ ሳይንስ ውስጥ ሁል ጊዜ በሚቆጠሩት የፍላጎት መስመራዊ ሞዴል ምክንያት ናቸው። ምንም እንኳን የማስሎው ጽንሰ-ሀሳብ እና ሌሎች በርካታ ንድፈ ሐሳቦች የሰው ልጅ ፍላጎቶች እርካታ ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ እንደሚከሰት ቢያመለክቱም ፣ አጠቃላይ የገበያ ኢኮኖሚ ጽንሰ-ሀሳብ በቁሳዊ ፍላጎቶች እድገት ላይ የተመሠረተ ነው። በዘመናዊው የኢኮኖሚ ሥርዓት ውስጥ ርዕሰ ጉዳዮች (በዋነኛነት አምራቾች እና ነጋዴዎች) የሰውን ፍላጎት ከቁሳዊው ሉል ወደ መንፈሳዊ ሉል ለመለወጥ ፍላጎት የላቸውም.በባህል መስክ ውስጥ ከሚደረጉ እንቅስቃሴዎች ትርፍ, ጥበብ በጣም የተገደበ ነው, ከመኪናዎች, ቤቶች, የኤሌክትሮኒክስ መሳሪያዎች ፍላጎቶች በተቃራኒው. የከፍተኛ ደረጃ ፍላጎቶችን ማሳደግ በአዕምሯዊ የሙያ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ላይ የተሰማሩ ሰዎች ተነሳሽነት እንደ የጎንዮሽ ጉዳት ይታያል.

ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ, ጥያቄው ግቡ ከፍተኛ ደረጃ ያለው ሰው ፍላጎቶችን ለማሟላት ከሆነ, አጠቃላይ ኢኮኖሚያዊ ስርዓቱን ቁሳዊ ጥቅሞችን ከማሟላት አንጻር ማጤን ምክንያታዊ ነውን? የቁሳዊውን ዓለም መኖር እና በውስጡ ያለውን ሰው አጣዳፊ ፍላጎቶች መካድ ስለማንችል ሰው መሠረታዊ ፍላጎቶቹን ማሟላት አስፈላጊ መሆኑን ከግምት ውስጥ ያስገባ ቢሆንም የማስተባበሩ ሥርዓት የተለየ መሆን አለበት።

የአንድ ሰው መንፈሳዊ ፍላጎት ከቁሳዊ ፍላጎቶች በእጅጉ የተለየ ነው። ከሌላ ምድብ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው - እሴቶች. በተፈጥሯቸው፣ እሴቶች እጅግ በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ። አንዳንዶቹ በማህበራዊ ደረጃ, ሌሎች በኪነጥበብ እና ሌሎች በቁሳዊ እቃዎች ላይ ፍላጎት ይኖራቸዋል. እሴቶች የሰው መንፈስ ዋና ዋና ነገሮች ናቸው። እነሱ ከየትኛውም የተለየ ድርጊት ወይም ሀሳብ ጋር የተቆራኙ አይደሉም እና ምንም አይነት ለውጦችን ለማድረግ አስቸጋሪ ናቸው. የአንድ ሰው እሴቶች በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር ያለውን ግንኙነት ይወስናሉ, ከቁሳዊ እቃዎች እና የማግኘት, የማከፋፈያ እና የአጠቃቀም ዘዴዎችን ጨምሮ. በማህበራዊ ቡድኖች የሚካፈሉ እና ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ እሴቶች ወይም ባህሪያት. የእያንዳንዱ ባህል እሴት ስርዓት የተለየ መዋቅር ሊኖረው ይችላል. ግን አንድ መንገድ ወይም ሌላ, የተሟላ ባህል ለዓለም ሕልውና ቁልፍ ጥያቄዎች መልስ ያካትታል.

የተለያዩ ባህሎች, ስለዚህ, በእሴት ስርዓታቸው ይለያያሉ. የዚህ ስርዓት ተፅእኖ በጣም ሊገመት አይችልም. በሰዎች ድርጊት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በቋንቋ, በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ሞዴሎች, ልጆችን በማሳደግ, ወዘተ ላይ ቀጥተኛ መግለጫዎችን ያገኛል. ለምሳሌ የዓለም ሃይማኖቶች - ክርስትና ፣ አይሁድ እና እስልምና - የአውሮፓ ፣ የመካከለኛው ምስራቅ ፣ የሰሜን እና የደቡብ አሜሪካ አገሮች የዘመናዊ ባህል አካል ናቸው። በእያንዳንዱ በእነዚህ ሃይማኖቶች ውስጥ የአንድ ሰው የቁሳዊ ሕይወት የመጨረሻ ግብ አንድ ሰው ወደ መንግሥተ ሰማያት ወይም ወደ ሲኦል እንደሚሄድ ሲወሰን "የእግዚአብሔር ፍርድ" ነው. ይህ ሥርዓት ባህሎች ግብ የማውጣት ተግባር ሰጥቷቸዋል። ይህ በግልጽ እንደ ህንድ ወይም ቪዲካ ካሉ ሴማዊ ካልሆኑ ባህሎች ጋር ሲወዳደር ይታያል። በህንድ ባህል ውስጥ የሰው ልጅ ዓላማ ጽንሰ-ሐሳብ ደብዝዟል. ሰው ከተፈጥሮ ጋር ለመዋሃድ መጣር አለበት። በህንድ አገር በቀል ቋንቋዎች እንደ "ለመቻል" ያሉ የዒላማ እና የምክንያት ግንባታዎች በተግባር አይገኙም። በክርስቲያናዊ ባህል ውስጥ የአንድ ሰው ሕይወት የሕልውናውን ግብ የማያቋርጥ ምርጫ ጋር የተያያዘ ነው. ባህል ለዚህ ጥያቄ አጥጋቢ መልስ የመስጠት ኃላፊነት አለበት። ለዚህ ጥያቄ መልሱ የአንድ ሰው እድገት የግዴታ ባህሪ ያልሆነበትን ምክንያት ለክርስቲያን ማብራራት ፈጽሞ የማይቻል ነው። ነገር ግን ይህ የዒላማ ተግባር - "ወደ ገነት መግባት" - ለሁለት ሺህ ዓመታት ያህል ወደ ባሕሉ በቅርበት እያደገ በመምጣቱ በሁሉም የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ውስጥ ይንጸባረቃል. በህንድ ባህል በአንፃሩ ከተፈጥሮ ጋር የሚስማማ ግንኙነት መፍጠር ለህልውና መሰረታዊ ነው። ብዙውን ጊዜ የእንደዚህ ዓይነቱ ሕልውና ሀሳብ በተለያዩ አካላት ውስጥ የአንድ ሰው ሪኢንካርኔሽን ጽንሰ-ሀሳብ ጋር አንድ የሚያመሳስለው ነገር አለው። ይህ የአንድን ሰው ህይወት ያልተጣደፈ ተፈጥሮ የሚያጸድቅ በጣም ስውር እና አስፈላጊ ዝርዝር ነው። በእውነቱ በዚህ ህይወት ውስጥ ሁሉንም ነገር ማድረግ አያስፈልግም. አንዳንድ ስህተቶችን ለማረም እና እንደገና ከተወለደ በኋላ ከመላው ዓለም ጋር የወደፊቱን ጊዜ ለማወቅ ጊዜ ይኖረዋል። የዘላለም ነፍስ ጽንሰ-ሐሳብ አንድ ሰው ጥቅማ ጥቅሞችን ለማግኘት በሚደረገው ሩጫ ውስጥ ሰላም እንዲያገኝ እና ለመንፈሳዊ እድገት ግብር እንዲከፍል ስለሚያስችለው እንዲህ ዓይነቱ ንቃተ-ህሊና መጀመሪያ ላይ ከአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና እድገት አንፃር የበለጠ ተመራጭ ሆኖ ይታያል።

ክላሲካል ኢኮኖሚክስ ጽንሰ-ሀሳብ በእውነቱ ፣ ከማይዳሰሱ እና የበለጠ መንፈሳዊ እሴቶች ጋር በተያያዘ አጠቃላይ ዘዴ ሳይኖር የሸቀጦች እና የቁሳቁስ እሴቶችን መለዋወጥ ብቻ ይገልፃል ፣ ምንም እንኳን ከርዕሰ-ጉዳይ አንፃር ፣ በዙሪያችን ያሉ እሴቶች ተፈጥሮ። አንድ ሰው የማይነጣጠል እና በተመሳሳይ ምድቦች ይገለጣል.

ኢንተርፕረነርሺፕ

በሰፊው ግምት ውስጥ ሲገባ፣ በገበያ ኢኮኖሚ ሥርዓት ውስጥ የሚያገኙት ትርፍ እና እንቅስቃሴ የኢኮኖሚያዊ ወኪሎች ፍጹም ገበያ መፍጠር ላይ ሳይሆን የገበያ ባህሪን ከምክንያታዊነት ለማዛባት በመሞከር ነው። የጄ ሹምፔተር የኢኮኖሚ ልማት ንድፈ ሃሳብ በሰፊው የሚታወቅ እና ሰፊ ነው። በእሱ ውስጥ, በምርት ምክንያቶች ዝርዝር ውስጥ አዲስ ነገርን - ሥራ ፈጣሪነትን ያካትታል. እንደ ክላሲካል የኢኮኖሚ ቲዎሪ፣ የኢኮኖሚ ሥርዓት ልማትን በገበያ ዕድገት ላይ መሠረት በማድረግ፣ ሹምፔተር ለኢኮኖሚ ሥርዓት የጥራት ለውጥ መሠረት አድርጎ ይመለከተዋል። ሆኖም ግን, እሱ የገበያውን ክላሲካል ንድፈ ሃሳብ አይክድም. ሹምፔተር በስራው ውስጥ ፈጠራ የሌለው የኢኮኖሚ ስርዓት በቁጥር የሚዳብር እና በክላሲካል ንድፈ ሃሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ሊገለጽ እንደሚችል ይከራከራሉ ። ነገር ግን በስርዓቱ ውስጥ ለጥራት ለውጥ ፈጠራ ያስፈልጋል። ፈጠራ የሚመራው በስራ ፈጣሪዎች ነው። አንድ ሥራ ፈጣሪ የሚያገኘው ትርፍ በአዳዲስ ፈጠራዎች እና በአዳዲስ ፕሮጀክቶች ትግበራ ላይ በሚያመጣው አደጋዎች ምክንያት ነው. ፈጠራ አሁን ያለውን ገበያ ለመለወጥ ከመሞከር ያለፈ አይደለም, እሱም እንደ ክላሲካል የኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብ, ወደ ገበያ ሚዛን መምጣት አለበት.

የኩባንያው ትርፋማነት ደካማ የገበያ ብቃት ውጤት ነው ማለት ይቻላል። በተመሳሳይ ጊዜ, በአለም ላይ ባለው በቁሳቁስ ግንዛቤ ውስጥ, ትርፍ የኢንተርፕረነርሺፕ እንቅስቃሴ መሰረታዊ ተነሳሽነት ነው. ፍጹም በሆነ የውድድር ሞዴል ውስጥ ማንም ሥራ ፈጣሪ ትርፍ አያገኝም። ይህ ማለት በንግድ ሥራ ለመሰማራት ከቁሳዊ ነገሮች በተጨማሪ ሌሎች ዓላማዎች ሊኖሩት ወይም ንግድን መተው ይኖርበታል ማለት ነው።

ስለዚህ ገበያው የተገልጋዩንና የገዥውን ጥቅም ለማስታረቅ እንደ አንድ ጥሩ ዘዴ በመቁጠር ያለው ግንዛቤ ለትችት የሚቆም አይደለም። በዚህ ሁኔታ ላይ እንደደረሰ, ሥራ ፈጣሪው የንግድ ሥራ ለመሥራት ፍላጎቱን ያጣል. የገቢያ ኢኮኖሚ ሥርዓት መኖር የገበያውን አለፍጽምና እና ምናባዊ የገበያ ምቹ አለመሆንን ያሳያል። በዚህ ግንዛቤ ውስጥ የገበያ ዘዴን ማዳበር ምንም ዋጋ የለውም, ከትክክለኛነት አንፃር እና ከአዎንታዊነት አንፃር. ከተጨባጭ እይታ አንጻር እንዲህ ዓይነቱ አሠራር ለኢኮኖሚያዊ አካላት እንዲህ ዓይነቱ ልማት ጠቃሚ ስላልሆነ የኢኮኖሚውን ሥርዓት አሠራር በቂ መግለጫ አይደለም. ከአዎንታዊ አመለካከት አንፃር ፣ ይህ ሞዴል የሰዎችን ፍላጎት እውን ማድረግ ወይም የሥራ ፈጠራ እንቅስቃሴ ግቦችን ማሳካትን አያረጋግጥም።

"የገበያው የማይታይ እጅ" በብሔራዊ ተቆጣጣሪዎች ጥብቅ ቁጥጥር ውስጥ በጊዜ እና በቦታ ውስጥ የአካባቢ ውጤቶችን ብቻ ያመጣል. ልክ ፍፁም ገበያ ከአገራዊ ድንበሮች በላይ እንደሄደ (ይህም የሞራል ገደቦችን ያጣል) በመጨረሻ በበቂ ሁኔታ ዋጋ የመስጠት ችሎታውን ያጣል ፣ ምክንያቱም ያለ ሉዓላዊው ዓይን ሥራ ፈጣሪዎች ራስ ወዳድነት ፍላጎት በፍጥነት ለመቆጣጠር ወይም ዋጋዎችን ለማቋቋም መንገዶችን ያገኛሉ ። በራሳቸው ፍላጎት ከእውነተኛው የገበያ ሁኔታ የተፋቱ.

ብዙ ተጨማሪ ምሳሌዎችን ማሰብ ይችላሉ ያልተመጣጠነ እና ኢኮኖሚያዊ የትምህርት ዘርፎች የማረጋገጫ እጥረት, ግን የተሰጠው ነገር ከበቂ በላይ ነው. ሁሉም ዘመናዊ የኢኮኖሚ ጽንሰ-ሐሳብ, ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ, PALSE ነው. ዘመናዊ የውሸት ኢኮኖሚክስ በተቃርኖ የተሸመነ ነው እና ስለ ማህበራዊ ግንኙነት አጠቃላይ እይታን አይፈጥርም። የውድድር ምጣኔ ኢኮኖሚያዊ ሞዴሎች ከተሳታፊዎቻቸው ፍላጎት ጋር አይዛመዱም እና ስለዚህ አስተማማኝ ግንባታዎች አይደሉም.