I.S. Turgenev እንዴት በመላው ዓለም ታዋቂ ሊሆን ቻለ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

እ.ኤ.አ. 2018 የኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ (09.11.1818 - 03.09.1883) የተወለደ 200 ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ነው ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የታወቀው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ።

እ.ኤ.አ ኦክቶበር 24, 2017 በፓሪስ በተካሄደው የተባበሩት መንግስታት የዩኔስኮ ጠቅላላ ጉባኤ 39ኛ ስብሰባ ላይ የአይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ ለሰው ልጆች ሁሉ ጠቃሚ የሆኑ የማይረሱ የዩኔስኮ ቀናት ዝርዝር።

አይ.ኤስ. ቱርጌኔቭ በህይወት በነበረበት ጊዜ በዓለም ታዋቂ ለመሆን የበቃ የመጀመሪያው ሩሲያዊ ጸሐፊ ነበር። የቱርጄኔቭ የኪነጥበብ ችሎታ እንደ ልብ ወለድ ጸሐፊ በሩሲያ ፣ በምዕራብ አውሮፓ እና በአሜሪካ ባሉ ታዋቂ የዘመኑ ሰዎች በጣም አድናቆት ነበረው ።

የስነ-ጽሁፍ ተተኪው የኤ.ኤስ. ፑሽኪን, የ "ታላቅ እና ኃያል" የሩሲያ ቋንቋ ጠባቂ, Turgenev የሩስያ ክላሲካል ልቦለድ መሠረት ጥሏል, የሩስያ ሰው, የሩሲያ ሰው, የሩሲያ ባሕርይ ተምሳሌት የሆኑ ክላሲካል ምስሎች ፈጣሪ ነበር.

የእሱ ስራዎች ወደ ሁሉም የአውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል እና በመላው ዓለም ይታወቃሉ. በሚያሳዝን ሁኔታ, በሩሲያ ውስጥ, የኤ.ኤም. 150 ኛ አመት አይደለም. ጎርኪ (1868-28-03 - 1936-18-06)፣ ወይም 200ኛ የአይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ, ከመጪው 100 ኛ አመት የ A. I. Solzhenitsyn, በሰፊው የተሸፈነ እና የተከበረ አይደለም.

በ 2018 ከታዋቂ የሩሲያ (የሶቪየት) ጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች ጋር የተያያዙ ሌሎች የማይረሱ ቀናት ነበሩ, ለምሳሌ የ N. N 110 ኛ ክብረ በዓል. ኖሶቭ (1908-23-11 - 1976-26-07), 195 ኛው የ A. N. ኦስትሮቭስኪ (12.04.1823 -14.06.1886), 110 ኛ ዓመት የ I. A. ኤፍሬሞቭ (1908-22-04 - 1972-05-10), 125 ኛ ዓመት የቪ.ቪ. ማያኮቭስኪ (1893-19-07 - 1930-14-04), የቪ.ዲ.ዲ 100 ኛ አመት. ዱዲትሴቭ (1918-29-07 - 1998-22-07) እና ሌሎችም የህዝብ ሥልጣን ያልነበራቸው እና እርስዎ አያችሁ፣ የባለሥልጣናት ቸልተኝነትም ሆነ ታሪካዊ መዘንጋት አይገባቸውም።

ስለ አስደናቂ ሰዎች ሕይወት (ZhZL) ተከታታይ መጣጥፎችን እንቀጥላለን እና ይህ ስለ ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ ነው።

አይ.ኤስ. ቱርጌኔቭ እጅግ በጣም አስደናቂ ከሆኑት የሩሲያ ጸሃፊዎች አንዱ ነው ፣ በረቀቀ ብልህነት እና ስሜታዊነት ፣ ሩሲያን ከፍተኛ የሞራል ጥንካሬ ያለው ተሰጥኦ ያለው ህዝብ ያያቸው።

I. S የተወለደበት 200 ኛ ዓመት. Turgenev በ 2018 ዓለም አቀፍ ክስተት ነው. የአይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ በሁሉም አህጉራት የታወቁ እና ወደ ሁሉም የአውሮፓ ቋንቋዎች ተተርጉመዋል. ስሙ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በታላላቅ ክላሲኮች ጋላክሲ ውስጥ ተካትቷል እና ከኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤል.ኤን. ቶልስቶይ, ኤፍ.ኤም. Dostoevsky.

ቱርጌኔቭ የሰብአዊ መብቶችን ተሟግቷል ፣ በሩሲያ ውስጥ ያሉ ገበሬዎችን ከሴራፍም ነፃ መውጣቱን ይደግፋል ፣ ጦርነቶችን ፣ አብዮቶችን እና የሞት ቅጣትን አጥብቆ ተቃዋሚ ነበር። "ኒሂሊዝም" የሚለው ቃል ባለቤት የሆነው ቱርጀኔቭ ነው። የቱርጌኔቭ የሕይወት ታሪክ፡-

"ዘላለማዊ እና የማይጠፋው ጥበብ በታላቅ ዓላማ ስም ትልቅ ሀሳብ እና ሀሳብን እያገለገለ ነው።"

ሩሲያዊው ጸሃፊ የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥን በባህል አጥብቆ በመደገፍ የተቃራኒ አስተያየቶችን ተከታዮች እርቅ እንዲሰጥ እና በማንኛውም መገለጫው ጽንፈኝነትን ይቃወማል። ቱርጄኔቭ የህዝብ ትምህርትን ይደግፉ ነበር እና በፈረንሳዊው ፈላስፋ እና ጸሐፊ ኧርነስት ሬናን አባባል "የታዋቂ ንቃተ ህሊና" ቃል አቀባይ ነበር።

የአገሬው ተወላጅ ቦታዎች ለቱርጄኔቭ በጣም ሀብታም ምንጭ ነበሩ, ከእሱም ለሥራው ብዙ ቁሳቁሶችን ይሳሉ. የጸሐፊው አጠቃላይ የሕይወት እና የፈጠራ መንገድ ከነሱ ጋር የቅርብ ትስስር ምልክት ተደርጎበታል። በፍጥረቱ ውስጥ፣ ለብዙ የሕይወት ጥያቄዎች መልስ እንፈልጋለን እና እናገኛለን።

አጭር የህይወት ታሪክ. የሕይወት መጀመሪያ

“ከቅርብ ዓመታት ተሞክሮ አንድ ጽኑ እምነት ተምሬአለሁ፡ ሕይወት ቀልድ ወይም አዝናኝ አይደለችም፣ ሕይወት ደስታ እንኳን አይደለችም… ሕይወት ጠንክሮ መሥራት ነው።

ክህደት, ክህደት የማያቋርጥ ነው - ይህ ምስጢራዊ ትርጉሙ ነው, መፍትሄው: ተወዳጅ ሀሳቦች እና ሕልሞች መሟላት አይደለም, ምንም ያህል ግርማ ሞገስ ቢኖራቸውም, - የግዴታ መሟላት, አንድ ሰው ሊንከባከበው የሚገባው ይህ ነው; የብረት ሰንሰለቶችን በራሱ ላይ ሳይጭን, ሳይወድቅ ወደ ሥራው መጨረሻ ሊደርስ አይችልም; እና በወጣትነታችን እናስባለን-ነፃ ፣ የተሻለ ፣ የበለጠ ትሄዳላችሁ።

ለወጣቶች እንዲህ ብሎ ማሰብ ይፈቀዳል; ነገር ግን የእውነት ቀጭን ፊት ወደ ዓይንህ ሲመለከት በማታለል ራስህን ለመደሰት ታፍራለህ። (አይኤስ ቱርጌኔቭ)

ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ ኦክቶበር 28 (ህዳር 9) በኦሬል ተወለደ። እንደ አባቱ (ሰርጌይ ኒኮላይቪች, 1793 - 1834) ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሚታወቀው የቱርጀኔቭስ አሮጌው ክቡር ቤተሰብ አባል ነበር. በእናት (Varvara Petrovna, 1788-1850) - ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ወደ ሉቶቪኖቭ ቤተሰብ.

የወደፊቱ ጸሐፊ የልጅነት ጊዜ በ Mtsensk, Oryol ግዛት አቅራቢያ በሚገኘው የ Spaskoye-Lutovinovo ንብረት እና ንብረት ላይ አሳልፏል.

“ሩዲን”፣ “ኖብል ጎጆ”፣ “ፋውስት”፣ “አባቶችና ልጆች”፣ “በዋዜማ”፣ “መናፍስት”፣ “አዲስ”፣ “የድል አድራጊ ፍቅር መዝሙር”፣ የስድ-ግጥም ግጥሞች - ይህ ሙሉ ዝርዝር አይደለም የ Turgenev ስራዎች, ታሪክ አፈጣጠሩ ከ Spassky-Lutovinov ጋር የተያያዘ ነው - የፀሐፊው ቤተሰብ ንብረት በ Mtsensk አውራጃ በኦሪዮል ግዛት ውስጥ.

ኢቫን በቤተሰቡ ውስጥ ሁለተኛ ልጅ ነበር. የወደፊቱ ጸሐፊ ቫርቫራ ፔትሮቭና እናት ከሀብታም ክቡር ቤተሰብ የመጣች ናት. ከሰርጌይ ኒኮላይቪች ጋር የነበራት ጋብቻ ደስተኛ አልነበረም። እ.ኤ.አ. በ 1830 አባቱ ቤተሰቡን ትቶ በ 1834 ሞተ ፣ ሶስት ወንዶች ልጆችን - ኒኮላይ ፣ ኢቫን እና ሰርጌይ በመተው በሚጥል በሽታ ቀድሞ ሞተ ።

የቱርጌኔቭ እናት ቫርቫራ ፔትሮቭና “ተገዢዎችን” በገዛ እቴጌ ንግሥት - በልዩ “ተቋሞች” ውስጥ ከተገናኙት “ፖሊሶች” እና “አገልጋዮች” ጋር በየዕለቱ ጠዋት ለሪፖርት ይታዩላት ነበር (ስለዚህ - በታሪኩ ውስጥ “የራስ” የማስተርስ ቢሮ , 1881).

የምትወደው አባባል "ግድያ እፈልጋለሁ, ቆንጆ እፈልጋለሁ." በተፈጥሮ ጥሩ ባህሪ ያለው እና ህልም ያለው ልጇን በጭካኔ አስተናግዳለች, በእሱ ውስጥ "እውነተኛ ሉቶቪኖቭ" ለማምጣት ፈለገች, ግን በከንቱ. የልጁን ልብ ብቻ አቆሰለችው ፣ እሱ ሊተሳሰባቸው የቻለውን “ተገዢዎቹን” ሰደበች (በኋላ እሷ በቱርጄኔቭ ታሪኮች “ሙሙ” ፣ 1852 ፣ “Punin እና Baburin” ፣ 1874 ፣ ወዘተ የቁንጅና ሴቶች ምሳሌ ትሆናለች ።).

በዚሁ ጊዜ ቫርቫራ ፔትሮቭና የተማረች ሴት እና ለሥነ-ጽሑፍ ፍላጎቶች እንግዳ ነበረች. ለልጆቿ አማካሪዎችን አላግባብም ነበር።

ከልጅነቱ ጀምሮ ቱርጌኔቭ ወደ ውጭ አገር ተወስዶ ነበር ፣ ቤተሰቡ በ 1827 ወደ ሞስኮ ከተዛወረ በኋላ ፣ ምርጥ አስተማሪዎች አስተምረዋል (ከነሱ መካከል - ጸሐፊው D. N. በ 1833 የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ፋኩልቲ የቃል ክፍል በገባበት ጊዜ እሱ ቀድሞውኑ ነበር ። ፈረንሳይኛ፣ ጀርመንኛ፣ እንግሊዘኛ መናገር እና ግጥም ጻፈ።

በ 1834 ቱርጌኔቭ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ ተዛውሯል, እሱም በ 1837 "እውነተኛ ተማሪ" በሚል ርዕስ ተመርቋል (ለእጩው ፈተናውን አላለፈም). የመጀመሪያው የቱርጌኔቭ የሥነ-ጽሑፍ ልምድ የተገኘው በዚህ ጊዜ ነው - በቁጥር "ስቴኖ" (1834, በ 1913 የታተመ) ውስጥ ያለው የፍቅር ድራማ.

የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ፕሮፌሰር ፒ.ኤ. ወጣቱ ግጥሙን ያሳየው ፕሌትኔቭ የጄ ባይሮን ደካማ መኮረጅ ሆኖ አግኝቶታል ነገር ግን ደራሲው "የሆነ ነገር" እንዳለው አስተውሏል እና እንዲያውም ሁለቱን ግጥሞቹን በሶቭሪኒኒክ መጽሔቱ አሳትሟል (የቱርጌኔቭ ግጥሞች እዚያ እና በኋላ ታይተዋል).

ደራሲው ራሱ ይህንን የወጣትነት ድርሰት “ፍፁም የሚያስቅ ስራ እንደሆነ ገልፆታል፣ እሱም በህፃንነት ብልግና፣ የባይሮን” ማንፍሬድ ባርያ መኮረጅ። በስቴኖ እና በማንፍሬድ መካከል ግልጽ የሆነ ተመሳሳይነት ቢኖርም ፣ ቱርጌኔቭ እራሱ አልካደውም ፣ ግጥሙ የሼክስፒር ሃምሌትን ዓላማዎች የማያቋርጥ መባዛትን ያሳያል።

ወደ ፈጠራ እሾሃማ መንገድ

የ Turgenev ሥራ በወቅቱ የወደቀው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ "ወርቃማ ዘመን" ተብሎ የሚጠራውን - የግሪቦዬዶቭ, ፑሽኪን, ሌርሞንቶቭ እና ጎጎል የሥነ-ጽሑፍ ዘመን ነው. የቱርጄኔቭ ፕሮሴስ በዋናነት ማህበራዊ አወቃቀሩን ፣ ፖለቲካውን እና ርዕዮተ ዓለምን የሚመለከት በሩሲያ ማህበረሰብ እና ግዛት ውስጥ ታሪካዊ ለውጦችን ያንፀባርቃል። በክራይሚያ ጦርነት ሽንፈት ፣ በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II የግዛት ዘመን የተሻሻሉ ለውጦች ፣ የገበሬዎች ነፃ መውጣት ፣ የማሰብ ችሎታ ያላቸው መንፈሳዊ ፍለጋ ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያሉ አብዮታዊ ስሜቶች በ 1840 ዎቹ - 1880 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ የሕይወት ይዘት ነበሩ።

ቱርጌኔቭ ብዙም ሳይቆይ ወይም ወዲያው ሰፊ እውቅና ከሚሰጣቸው ጸሐፊዎች አንዱ አልነበረም፣ ለምሳሌ፣ ለዶስቶየቭስኪ፣ እሱም የመጀመሪያ ልቦለዱ፣ ድሆች ሰዎች ከታተመ በኋላ፣ ታዋቂ ሰው ሆነ። በዚህ መልኩ, ሌሎች የ Turgenev እኩዮች - አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ, ቪ.ዲ. ግሪጎሮቪች - መጀመሪያ ላይ ከእሱ የበለጠ ደስተኛ ነበሩ.

ቪሳርዮን ቤሊንስኪ

ተርጉኔቭ እንደ ገጣሚ ሆኖ ሥራውን ጀመረ፡ ከ1830ዎቹ መጨረሻ ጀምሮ ግጥሞችን ጻፈ፣ በ1843 ደግሞ የግጥም ስብስብ አሳተመ። ይሁን እንጂ ጸሐፊው ብዙም ሳይቆይ ሙሉ በሙሉ ወደ ፕሮሴስ ተለወጠ.

በ 1840 ዎቹ ውስጥ, Turgenev በ V. G. ጽሑፋዊ ክበብ ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ነበር. ቤሊንስኪ በሴንት ፒተርስበርግ. የቤሊንስኪ ክበብ ጸሃፊዎች ውስጥ በተፈጥሮው "የተፈጥሮ ትምህርት ቤት" ስታስቲክስ ገፅታዎች የእሱ ስራ በተወሰነ ደረጃ ተጽዕኖ አሳድሯል.

ይህ በዋነኛነት የተገለጠው በእውነታው የተፈጥሮአዊ መግለጫ, ውጫዊው ዓለም ነው. ቱርጌኔቭ የራሱ የግል ዘይቤ ፣ የፈጠራ እና የዜግነት አቋም ያለው ኦሪጅናል ጸሐፊ እንደመሆኑ መጠን በመጀመሪያ በድርሰት ታሪኮች ዑደት ውስጥ ታየ "የአዳኝ ማስታወሻዎች" (1847 - 1852)።

ካስያን፣ የአይ.ኤስ. ተርጉኔቭ ወደ "የአዳኝ ማስታወሻዎች"

በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የገበሬውን ሕይወት አሳይቷል, ቀደም ሲል በትልልቅ ጽሑፎች ውስጥ የማይታወቅ, ብሩህ ብሄራዊ ገጸ-ባህሪያት, የሩስያ ሰው ወሳኝ ጉልበት እና ነፍስ.

እ.ኤ.አ. በ1838-1841 በጥቂቱ ጽፏል እና ከጻፈው ውስጥ ለህትመት ብቁ ሆኖ ያገኘው በጣም ጥቂት ነው። እያንዳንዱ የታተመ ግጥሞቹ በጣም ታዋቂ ገጣሚዎች (በእርግጥ Lermontov, Koltsov, Baratynsky ከዚህ ቁጥር የተገለሉ ናቸው) የጽሑፋዊ መጽሔቶችን ገፆች "ያጌጡ" ከሚባሉት ይልቅ "የከፋ" ነበሩ; ግን አንዳቸውም የአንባቢዎችን ወይም የትችትን ቀልብ አልሳቡም።

የዚህ ዓይነቱ ፈጠራ ዋና ሀሳብ በወቅቱ የነበረውን "ሀዘን እና ጥያቄዎች" ለማመልከት ነበር. የእነዚያ ዓመታት ወጣት ፀሐፊዎች ፣ ልክ እንደ ኦቴቼንስኪ ዛፒስኪ ፣ የቤሊንስኪ መጣጥፎች የታተሙበት እጅግ በጣም ብዙ አንባቢዎች ፣ በአፉ ውስጥ እነዚህ ቃላት የማህበራዊ ጭብጥ ስያሜዎች መሆናቸውን በደንብ ተረድተዋል።

ተቺው በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት ውስጥ የበለጠ ስኬት ዋስትና መሆኑን የተመለከተው በዚህ ጭብጥ እድገት ውስጥ ነበር። ስህተት የመሥራት ትልቅ አደጋ ሳይኖር, በ 1840 ዎቹ ውስጥ የ Turgenev ሥራ ሁሉ ለአንድ ተገዢ ነበር ማለት እንችላለን, Stanislavsky ቃል በመጠቀም, ሱፐር ተግባር - ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ማኅበራዊ ጭብጥ የራሱን መፍትሔ ፍለጋ.

"የአዳኝ ማስታወሻዎች" - እንደ ማህበራዊ ጭብጥ ነጸብራቅ

በሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ በሥነ-ጥበብ እና በስነ-ጽሑፍ እድገት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ በህብረተሰቡ ውስጥ ሙሉ ዘመናትን የሚገልጹ መጻሕፍት አሉ። እንዲህ ዓይነቱ መጽሐፍ "የአዳኝ ማስታወሻዎች" ሆነ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 1840 ዎቹ የማህበራዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ ትግል ቀጥተኛ እና ጥልቅ መግለጫዎች ነበሩ, ማእከላዊው የሴራፍዶም ጥያቄ, ማለትም በባርነት ውስጥ ያሉ ህዝቦች እጣ ፈንታ ጥያቄ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1845 - 1846 ቱርጌኔቭ አሁንም ስለ መጻፍ ሙያው እና እንዲያውም እርግጠኛ አልነበረም

“… ገባኝ” ሲል በማስታወሻው ላይ እንደጻፈው፣ “ጽሑፎችን ሙሉ በሙሉ ለመተው ያለኝ ፍላጎት; በ I. I ጥያቄዎች ምክንያት ብቻ. በሶቭሪኔኒክ 1 ኛ እትም ውስጥ ድብልቅውን ክፍል ለመሙላት ምንም ነገር ያልነበረው ፓናዬቭ ፣ ክሆር እና ካሊኒች የሚል ጽሑፍ ትቼዋለሁ። (ቃላቶቹ: "ከአዳኝ ማስታወሻዎች" የተፈለሰፈው እና አንባቢው እንዲደሰቱ ለማድረግ በተመሳሳይ II Panaev የተጨመሩ ናቸው.) የዚህ ጽሑፍ ስኬት ሌሎችን እንድጽፍ አነሳሳኝ; እና ወደ ሥነ ጽሑፍ ተመለስኩ ።"

እያንዳንዱ አዲስ ድርሰት ወይም ታሪክ ከ"የአዳኝ ማስታወሻዎች" ከታተመ በኋላ ይህ የጥፋተኝነት ውሳኔ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተጠናከረ መጣ። በመጀመሪያ ደረጃ, ትኩረት ወደ ደራሲው አድማስ ስፋት ተሳበ; ቱርጌኔቭ ከህይወት የጻፈ ቢመስልም ድርሰቶቹ እና ታሪኮቹ በጥናት ወይም በሥነ-ሥዕላዊ መግለጫዎች ላይ ግንዛቤ አልሰጡም ፣ ምንም እንኳን በሥነ-ሥርዓታዊ እና "አካባቢያዊ ታሪክ" ዝርዝሮች ላይ አላግባብም ። ግልጽ ያልሆኑ ልብ ወለድ ሰዎች የግል ሕይወት ብዙውን ጊዜ በንፅፅር ሥርዓት ውስጥ የደራሲው የእይታ መስክ መላው ሩሲያ ከመላው ዓለም ጋር ባለው ግንኙነት ይሰጣል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና እያንዳንዱ ምስል ፣ እያንዳንዱ ክፍል ፣ ከግለሰባዊ ፈጣንነት ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ጊዜያዊ ወይም ዕድሉ የሚመስለው ፣ ልዩ ትርጉም ያገኛሉ ፣ እና የዚህ ወይም የዚያ ነገር ይዘት በእሱ ውስጥ ከተባዙ ተራ ሰዎች ሕይወት የበለጠ ሰፊ ይሆናል።.

በ "የአዳኝ ማስታወሻዎች" ውስጥ ቱርጄኔቭ ብዙውን ጊዜ ዘመኑን - አሮጌ እና አዲስ የማጣመም ዘዴን ተጠቅሟል።ከዚህም በላይ ጀግኖቹ ስለዚህ ጉዳይ ምንም ቢናገሩ - አሮጌውን ዓመታት ያወድሳሉ ወይም አይቀበሉም - የጸሐፊው ያለፈውን ግምገማ ግልጽ ነው - የሩስያ መኳንንት "ወርቃማ ዘመን" - የካተሪን እና አሌክሳንደር ዘመን - በዋናነት አንድ ክፍለ ዘመን ነው. የከበረ ፈንጠዝያ፣ ከመጠን ያለፈ ትርኢት (የዚያው ቤተ መንግስት ሰው የሆነው ሉካ ፔትሮቪች ኦቭስያኒኮቭ የሚናገረውን የ Count A. G. Orlov-Chesmensky መዝናኛዎችን እና መዝናኛዎችን ማስታወስ ብቻ ነው ያለብዎት) ብልግና እና እብሪተኛ የዘፈቀደ አድልዎ። ደህና ፣ እና አዲስ ፣ ኒኮላይቭ ጊዜዎች? እንግዳ ቢመስልም በዚህ ወቅት ነበር የመንግስት ጸሃፊዎች ስለ መገለጥ ስኬቶች በተለይም በመሬት ባለቤቶች መካከል ከመቼውም ጊዜ በላይ የጮኹት።

"Burmistr" የሚለው ታሪክ የሚናገረው ስለ አንድ "የታወቀ" የመሬት ባለቤት - ስለ አርካዲ ፓቭሊች ፔኖችኪን ነው. ቱርጄኔቭ ለአንባቢው ለመገመት ምንም ነገር አይተወውም የ"መገለጥ" ጭንብል በዓይኑ ፊት ተነቅሏል. እንደ እውነቱ ከሆነ, Penochkin በልዩ ሁኔታዎች ላይ ብቻ ያስቀምጣል. በሺፒሎቭካ ውስጥ የተከሰተውን “ግርግር” የማፈን ክስተት በዚህ መንገድ አመላካች ነው-

"አይ ወንድሜ፣ ከእኔ ጋር እንድታምፅ አልመክርህም … ከእኔ ጋር … (አርካዲ ፓቭሊች ወደ ፊት ወጣ ፣ አዎ ፣ ምናልባት መኖሬን አስታወሰ ፣ ዘወር ብሎ እጁን ወደ ኪሱ አስገባ)"

በዚህ አስጸያፊ ምስል ውስጥ የአከራዮች የዘፈቀደ ስልጣን ግዙፍ ኃይል አጠቃላይ ሁኔታ አለ.

የአዳኙ ማስታወሻዎች በሩሲያ ውስጥ የማህበራዊ ስርዓት መሠረት የሆነውን ሰርፍዶምን ማጥፋት አስፈላጊ መሆኑን አንባቢው በማይታመን ሁኔታ አሳምኗል። ከዚህ አንጻር ከሴንት ፒተርስበርግ ወደ ሞስኮ ወደ ራዲሽቼቭ ጉዞ በጣም ቅርብ ናቸው. በ Turgenev የፈጠራ ሕይወት ውስጥ "የአዳኝ ማስታወሻዎች" አስፈላጊነት እጅግ በጣም ጥሩ ነው. ይህ መጽሐፍ ከታተመ በኋላ በአጠቃላይ ታዋቂው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ፈጣሪ ሆነ።

ንቁ የአይ.ኤስ. ተርጉኔቭ

ቀጣዮቹ አስር አመታት በቱርጌኔቭ ስራ ከፍተኛ እንቅስቃሴ ተለይተዋል፡ ከ1850ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ አራት ልቦለዶች እና ሁለት ታሪኮች ከብዕሩ ታትመዋል። የቱርጌኔቭ የጽሑፍ እንቅስቃሴ መጨመር በሩሲያ ውስጥ ከፖለቲካዊ ክስተቶች ጋር የተቆራኘ ነው - የዚያን ጊዜ ሥራዎቹ ለእነሱ ቀጥተኛ ምላሽ ነበሩ ፣ እና በአንዳንድ አጋጣሚዎች የዘመኑን መንፈስ በትክክል በመግለጽ ራሳቸው ክስተቶቹን አልፈዋል ።

እንደዚህ ያሉ ልብ ወለዶች "ሩዲን" (1856), "ኖብል ጎጆ" (1859), "በዋዜማው" (1860) ናቸው. ለመጀመሪያው ፍቅር የተሰጡ ታሪኮች የዚህ የፈጠራ ጊዜ ናቸው-"አስያ" (1858), "የመጀመሪያ ፍቅር" (1860). በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ለሩሲያ የኢፖካል ማሻሻያ በነበረበት ወቅት ቱርጄኔቭ የሩሲያ ማህበረሰብን ያሳየበት አስደናቂው “አባቶች እና ልጆች” (1862) ተፈጠረ ።

የጸሐፊው ፖለቲካዊ እና ህዝባዊ እይታዎች

ቱርጌኔቭ እራሱን ቀስ በቀስ ሊበራል ፣ ዘገምተኛ የፖለቲካ እና ኢኮኖሚያዊ ማሻሻያዎችን ደጋፊ አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ ሩሲያን ወደ ምዕራቡ ዓለም የላቁ አገሮች ያቀራርባል።

ነገር ግን፣ በህይወቱ በሙሉ፣ ለአብዮታዊ ዴሞክራቶች አዘነ። እሱ ሁል ጊዜ የእሱን “በማወቅ የጀግንነት ተፈጥሮ” ፣ የባህሪያቸው ታማኝነት ፣ በቃልና በተግባር መካከል አለመግባባት አለመኖሩን ፣ በሃሳቡ የተነሳሱትን የታጋዮቹን ጠንካራ ፍላጎት ያደንቃል።

አብዮታዊ ዴሞክራቶች ባብዛኛው ተራ ሰዎች ናቸው፣ ምንም እንኳን በመካከላቸው መኳንንት ቢኖሩም። ከመጀመሪያዎቹ አንዱ - V. G. ቤሊንስኪ. በ 50 ዎቹ እና 60 ዎቹ ውስጥ, በ N. G የሚመሩ አብዮታዊ ዴሞክራቶች. Chernyshevsky, N. A. ዶብሮሊዩቦቭ, አ.አይ. ሄርዘን፣ ኤን.ፒ. ኦጋሬቭ እና ሌሎች ሃሳባቸውን በሶቭሪኔኒክ እና በኮሎኮል ገፆች ላይ አስተዋውቀዋል. የገበሬ አብዮት ሃሳብን ከዩቶፒያን ሶሻሊዝም ሃሳቦች ጋር አዋህደዋል። አርሶ አደሩን በሀገሪቱ ውስጥ እንደ ዋና አብዮታዊ ኃይል ይቆጥሩ ነበር; ሰርፍዶም በገበሬው አብዮት ከተወገደ በኋላ ካፒታሊዝምን በማለፍ በገበሬው ማህበረሰብ በኩል ወደ ሶሻሊዝም እንደሚመጣ ያምን ነበር።

ቱርጄኔቭ የጀግንነት ግፊቶቻቸውን ያደንቁ ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለታሪክ በጣም ቸኩለዋል ፣ ከፍተኛነት እና ትዕግስት ማጣት ይደርስባቸዋል ብለው ያምኑ ነበር። ስለዚህ ተግባራቸው በአሳዛኝ ሁኔታ እንደተበላሸ ቆጥሯል፡ የአብዮታዊው ሀሳብ ታማኝ እና ጀግኖች ባላባቶች ናቸው ነገርግን ታሪክ በማይታበል አካሄዱ ወደ “ለአንድ ሰአት ባላባት” ይቀይራቸዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1859 ቱርጌኔቭ ሁሉንም የ Turgenev ጀግኖች ለመረዳት ቁልፍ የሆነውን "ሃምሌት እና ዶን ኪሆቴ" በሚል ርዕስ አንድ ጽሑፍ ጻፈ ። የሃምሌትን አይነት ሲገልጽ ቱርጌኔቭ ስለ "እጅግ እጅግ በጣም ጥሩ ሰዎች" ያስባል, የተከበሩ ጀግኖች, ነገር ግን በዶን ኪኾቴ አዲስ የህዝብ ተወካዮች ትውልድ ማለት ነው - አብዮታዊ ዲሞክራቶች.

ዲሞክራሲያዊ ርህራሄ ያለው ሊበራል ፣ ቱርጌኔቭ በእነዚህ ሁለት ማህበራዊ ኃይሎች መካከል ባለው አለመግባባት ዳኛ መሆን ይፈልጋል ። በሁለቱም Hamlets እና Quixotes ውስጥ ጥንካሬዎችን እና ድክመቶችን ይመለከታል። የሕዝብ ተወካዮች ትውልድ በተለወጠበት ዘመን ፣ መኳንንቱ በተለመዱ ሰዎች በሚፈናቀሉበት ዘመን ፣ Turgenev ህልም የሁሉም ፀረ-ሰርፍ ኃይሎች ጥምረት ፣ የሊበራሊቶች ከአብዮታዊ ዲሞክራቶች ጋር አንድነት ነው ። በ"Hamlet" መኳንንት ውስጥ የበለጠ ድፍረት እና ቆራጥነት፣ እና በ"quixote" ዴሞክራቶች ውስጥ ጨዋነት እና ውስጣዊ ግንዛቤን ማየት ይፈልጋል። ጽሑፉ የቱርጌኔቭን ህልም በባህሪው ውስጥ "ሃምሌቲዝም" እና "quixotism" ጽንፎችን ያስወግዳል.

ተርጉኔቭ ፀሐፊው ከጦርነቱ በላይ ለመውጣት ፣ ተዋጊ ወገኖችን ለማስታረቅ ፣ ተቃራኒዎችን ለመግታት ያለማቋረጥ ይፈልጋል ። ከየትኛውም የተሟሉ እና እርካታ የሌላቸው ስርዓቶችን ገፈፈ።

ስርዓቶች ዋጋ የሚሰጣቸው ሙሉ እውነት በእጃቸው በሌላቸው፣ በጅራታቸው ለመያዝ በሚፈልጉ ብቻ ነው። ሥርዓቱ የእውነት ጅራት ነው፣ እውነት ግን እንደ እንሽላሊት ነው፤ ጭራውን ትቶ ይሸሻል።

በቱርጌኔቭ የመቻቻል ጥሪ በ 60 ዎቹ እና 70 ዎቹ ውስጥ የማይታረቁ የማህበራዊ አዝማሚያዎችን እና ተቃራኒዎችን "ለማስወገድ" ፍላጎት በቱርጄኔቭ ፍላጎት ፣ ስለ መጪው የሩሲያ ዲሞክራሲ እና የሩሲያ ባህል እጣ ፈንታ ላይ የተመሠረተ አሳሳቢ ጉዳይ ነበር። ቱርጌኔቭ መሬት የለሽነት አስደንግጦ ነበር ፣ በአንዳንድ ተራማጅ የሩሲያ ምሁራኖች ግድየለሽነት ፈርቶ ፣ እያንዳንዱን አዲስ የተፋጠነ ሀሳብ በባርነት ለመከተል ዝግጁ ፣ ከታሪክ ልምዱ ፣ ከዘመናት ወጎች በመራቅ።

“እኛም የምንክደው እንደ ነፃ ሰው በሰይፍ እንደሚመታ አይደለም፣ ነገር ግን እንደ እግረኛ በቡጢ እንደሚመታ እና ምናልባትም በጌታው ትእዛዝ እንደሚመታ እንጂ” ሲል ጽፏል።

ቱርጌኔቭ ይህን የሩሲያ ህዝብ ወጋቸውን ላለማክበር ያለውን የአገልጋይነት ዝግጁነት ሰይሞ የትላንትናው አምልኮን ጉዳይ መተው ቀላል ነው የሚል መለያ በተሰየመው ሀረግ “አዲስ ጌታ ከአሮጌው ጋር ወረደ! … በያኮቭ ጆሮ ፣ በሲዶር እግሮች ።

"በሩሲያ ውስጥ, በሁሉም ዓይነት አገር ውስጥ, አብዮታዊ እና ሃይማኖታዊ, maximalism, ራስን ማቃጠል አገር, በጣም ኃይለኛ ከመጠን ያለፈበት አገር, Turgenev ማለት ይቻላል አንድ ብቻ ነው, ፑሽኪን በኋላ, የመለኪያ ሊቅ እና በዚህም ምክንያት. የባህል ሊቅ” ሲል ሩሲያዊው ጸሐፊ እና ፈላስፋ ዲ. WITH ተናግሯል። ሜሬዝኮቭስኪ. "በዚህ መልኩ, ቱርጄኔቭ, ከታላላቅ ፈጣሪዎች እና አጥፊዎች, ኤል. ቶልስቶይ እና ዶስቶየቭስኪ, የእኛ ብቸኛ ጠባቂ ነው …".

በ Turgenev ምስል ውስጥ "ተጨማሪ ሰዎች".

ምንም እንኳን "የተትረፈረፈ ሰዎችን" የማሳየት ወግ ከቱርጀኔቭ በፊት ቢነሳም (ቻትስኪ ኤ.ኤስ. ግሪቦዬዶቫ, ዩጂን ኦንጂን ኤ.ኤስ. ፑሽኪና, ፔቾሪን ኤም.ዩ. ለርሞንቶቫ, ቤልቶቭ አ.አይ. "IA Goncharova), ቱርጀኔቭ የዚህ ዓይነቱን ስነ-ጽሑፋዊ ገጸ-ባህሪያትን በመግለጽ ረገድ ቅድሚያ አለው.

በ 1850 የቱርጄኔቭ ታሪክ "የተጨማሪ ሰው ማስታወሻ ደብተር" ከታተመ በኋላ "እጅግ የላቀ ሰው" የሚለው ስም ተስተካክሏል. "ትርፍ ሰዎች" ተለይተዋል, እንደ አንድ ደንብ, ከሌሎች በላይ የአዕምሮ ብልጫ ያላቸው የተለመዱ ባህሪያት እና በተመሳሳይ ጊዜ ማለፊያ, የአእምሮ አለመግባባት, ከውጪው ዓለም እውነታዎች ጋር በተያያዘ ጥርጣሬ, በቃልና በተግባር መካከል ያለው ልዩነት. ቱርጄኔቭ ተመሳሳይ ምስሎችን አንድ ሙሉ ማዕከለ-ስዕላት ፈጠረ-Chulkaturin (የተጨማሪ ሰው ማስታወሻ ደብተር ፣ 1850) ፣ ሩዲን (ሩዲን ፣ 1856) ፣ ላቭሬትስኪ (ኖብል ጎጆ ፣ 1859) ፣ ኔዝዳኖቭ (ኖቭ ፣ 1877)። የቱርጄኔቭ ታሪኮች እና ታሪኮች "አስያ", "ያኮቭ ፓሲንኮቭ", "ተዛማጅነት" እና ሌሎችም ለ"አቅሙ ሰው" ችግር ያደሩ ናቸው.

የ "የተጨማሪ ሰው ማስታወሻ ደብተር" ዋና ገፀ ባህሪ ሁሉንም ስሜቶቹን ለመተንተን ፣የራሱን ነፍስ ሁኔታ ትንሽ ጥላዎች ለመመዝገብ ባለው ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል።ልክ እንደ ሼክስፒር ሃምሌት፣ ጀግናው የሀሳቡን ኢ-ተፈጥሮአዊነት እና ውጥረት፣ የፍላጎት እጦት ያስተውላል፡-

"እራሴን ከመጨረሻው ክር ጋር ገምግሜ ነበር, እራሴን ከሌሎች ጋር አነጻጽር, ትንሽ እይታዎችን, ፈገግታዎችን, የሰዎችን ቃላትን አስታውሳለሁ … በዚህ አሰቃቂ እና ፍሬ በሌለው ስራ ውስጥ ሙሉ ቀናት አለፉ."

ነፍስን የሚያበላሽ ውስጣዊ እይታ ለጀግናው ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ደስታ ይሰጠዋል፡-

"ከኦዝሆጊኖች ቤት ከተባረርኩ በኋላ ብቻ አንድ ሰው የራሱን መጥፎ ዕድል በማሰላሰል ምን ያህል ደስታን እንደሚሰጥ በአሳዛኝ ሁኔታ የተማርኩት"

የግዴለሽነት እና አንጸባራቂ ገጸ-ባህሪያት አለመመጣጠን በጠቅላላው እና በጠንካራ የ Turgenev ጀግኖች ምስሎች የበለጠ አፅንዖት ሰጥቷል.

በሩዲንስኪ እና ቹልካቱሪንስኪ ዓይነቶች ጀግኖች ላይ የቱርጄኔቭ ነፀብራቅ ውጤት “ሃምሌት እና ዶን ኪኾቴ” (1859) ከሁሉም የቱርገንቪቭ “እጅግ የላቀ ሰዎች” ትንሹ “ሃምሌቲክ” የ “ኖብል ጎጆ” ላቭሬትስኪ ጀግና ነው። ከዋና ገፀ-ባህሪያቱ አንዱ የሆነው አሌክሲ ዲሚትሪቪች ኔዝዳኖቭ በ "ኖቭ" ልብ ወለድ ውስጥ "የሩሲያ ሀምሌት" የሚል ስም ተሰጥቶታል.

በተመሳሳይ ጊዜ ከቱርጄኔቭ ጋር ፣ “የላቀ ሰው” ክስተት የተፈጠረው በ I. A. ጎንቻሮቭ በልብ ወለድ ኦብሎሞቭ (1859) ፣ ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ - አጋሪን ("ሳሻ", 1856), ኤ.ኤፍ. ፒሴምስኪ እና ሌሎች ብዙ። ነገር ግን ከጎንቻሮቭ ባህሪ በተቃራኒ የቱርጌኔቭ ጀግኖች ለበለጠ ምልክት ተዳርገዋል። እንደ ሶቪየት የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ ኤ. ላቭሬትስኪ (አይ.ኤም. ፍሬንክል)

"ለ 40 ዎቹ ጥናት ከሁሉም ምንጮች ብንገኝ. አንድ "ሩዲን" ወይም አንድ "ኖብል ጎጆ" ብቻ ነበር, አሁንም የዘመኑን ተፈጥሮ በልዩ ባህሪያት ማረጋገጥ ይቻል ነበር. ከኦብሎሞቭ ጋር ይህን ለማድረግ የሚያስችል ሁኔታ ላይ አይደለንም።

በኋላ፣ የቱርጌኔቭን “እጅግ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎችን” የማሳየት ወግ በአስቂኝ ሁኔታ በአንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ተጫውቷል። የእሱ ታሪክ ባህሪ "ዱኤል" - ላቭስኪ የተቀነሰ እና የ Turgenev "እጅግ የላቀ ሰው" ስሪት ነው. ለጓደኛው ቮን ኮረን እንዲህ አለው፡-

እኔ ተሸናፊ ነኝ፣ ተጨማሪ ሰው ነኝ።

ቮን ኮረን ላቭስኪ "ከሩዲን የተገኘ ቁራጭ" እንደሆነ ይስማማል። በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ላቭስኪ “እጅግ በጣም ጥሩ ሰው” ነኝ ያለውን የይገባኛል ጥያቄ በማሾፍ ቃና ተናግሯል።

"ይህን ተረዱት፣ በመንግስት ባለቤትነት የተያዙ ፓኬጆች ለሳምንታት ያልተከፈቱ ባለመሆናቸው እና እሱ ራሱ ይጠጣል እና ሌሎችን የሚሸጥ በመሆኑ እሱ ጥፋተኛ አይደለም ይላሉ ፣ ግን ለዚህ ተጠያቂው Onegin ፣ Pechorin እና Turgenev ናቸው ። ተሸናፊ እና ብልህ ሰው"

በኋላ፣ ተቺዎች የሩዲንን ባህሪ ከቱርጌኔቭ ራሱ ጋር አቅርበውታል።

ነገር ግን ፀሃፊው በስራው ውስጥ ከማህበራዊ ጭብጦች በተጨማሪ የፍቅርን ጭብጥ በዘዴ እና በጥበብ ይገልፃል.

የኢቫን Turgenev አሳዛኝ ፍቅር

የቱርጌኔቭ “የህይወት ዘመን ልብ ወለድ” ለአራት አስርት ዓመታት ዘልቋል። የኢቫን ሰርጌቪች ቱርጄኔቭ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊዎች ፀሐፊው ከዘፋኙ ፓውሊን ቪርዶት ጋር የቅርብ ግንኙነት እንደነበረው ወይም እንዳልነበረው ላይ እስካሁን አልተስማሙም። ከእሱ ወንድ ልጅ እንደወለደች ይወራ ነበር, በሌሎች ወሬዎች - ሴት ልጅ. ግን ሌላ እትም አለ እነሱ የተገናኙት በመንፈሳዊ ግንኙነቶች ፣ ፍቅር ብቻ ነው ፣ ግን ሥጋዊ አይደለም ፣ ግን ከፍ ያለ ነው ፣ ይህም በጣም አሳማኝ ሊሆን ይችላል።

እ.ኤ.አ. በ 1843 የ 25 ዓመቱ ኢቫን ቱርጄኔቭ በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “ከፖሊና ጋር መገናኘት” - በአጠገቡ መስቀልን ሣል ። ታዲያ በህይወቱ በሙሉ ይህንን "መስቀል" መሸከም እንዳለበት እንዴት አወቀ?

ስለእሷ “በሚገርም ሁኔታ አስቀያሚ”፣ “ጥላ እና አጥንት” እንደነበረች ተናገሩ። ስሎቺንግ ፣ በማይመች ምስል ፣ ዓይኖቻቸው ጎልተው የሚታዩበት እና ፊት ፣ እንደ አርቲስቱ ኢሊያ ረፒን ፣ ከፊት ለመመልከት የማይቻል ነበር። እና በተመሳሳይ ጊዜ, ጸጋ, ውበት, ብልህ እና ተሰጥኦ ተሰጥቷታል. ፓውሊን ቪርዶት ከጣሊያን ኦፔራ ጋር እየጎበኘች በልዩ ድምፅዋ መላውን ፒተርስበርግ አስደነገጠች። የዘፋኟ ትልቅ ገፅታዎች እና ያልተስተካከሉ ምስሎች በመድረኩ ላይ በታዩባቸው የመጀመሪያ ጊዜያት ላይ ብቻ አስፈላጊ ነበር-"አስቀያሚ!" ነገር ግን በግዙፉ ጥቁር አይኖቿ እንደመራት፣ ልክ መዘመር እንደጀመረች … "መለኮታዊ!" - ሁሉም ተነፈሰ።

አርቲስቱ ቦጎሞሎቭ ስለ ግንኙነታቸው በዚህ መንገድ ጽፈዋል-

"በራሱ መንገድ ደስተኛ ነበር, እና እንደ እሱ እና እሷ ያሉ ሁለት ድንቅ ስብዕናዎችን የሚፈርድ ሰው ይኮራ ነበር."

ፖሊናን ያወገዙ ሰዎችን የጠቀሰው በአጋጣሚ አይደለም, ምክንያቱም የሩሲያ ጸሐፊ አብዛኛውን ህይወቱን ከትውልድ አገሩ ውጭ ያሳለፈበት.በተለይ ጸሃፊው በሞተበት ወቅት ከፍተኛ ድምጽ የነበራቸው እነዚህ ንግግሮች ፖሊና የተባለችውን ኩሩ፣ ጠንካራ ፍላጎት ሴት፣ ሴት እንዲህ እንድትል አድርጓቸዋል።

ሩሲያውያን የቱርጌኔቭን ስም ከፍ አድርገው የሚመለከቱት ከሆነ ፖልላይን ቪርዶት ከእሱ ጋር የተጠናቀረው ስም አይቀንስም ፣ ይልቁንም ከፍ ከፍ ይላል ብዬ በኩራት መናገር እችላለሁ ።

ነገር ግን 40 ዓመታትን ለዘለቀው ለዚህ አስደናቂ ፍቅር ከየትኛውም ማብራሪያ የተሻለ፣ ከመሞቱ ከብዙ ዓመታት በፊት የተፃፈው “የማልሆንበት ጊዜ” የሚለው የስድ-ግጥም ግጥም ነው።

“እኔ በሄድኩበት ጊዜ፣ የእኔ የነበረው ነገር ሁሉ አፈር ላይ ሲወድቅ - ኦህ፣ ብቸኛ ጓደኛዬ፣ ኦህ፣ በጥልቅ እና በፍቅር የምወድህ፣ ምናልባት በህይወት የምትኖር አንተ፣ - ወደ መቃብሬ አትግባ። … እዚያ ምንም የምትሠራው ነገር የለህም …"

ለእርስዎ ትኩረት ስለ Pauline Viardot እና I. S. Turgenev ቪዲዮ፡-