ወደ እስልምና አመጣጥ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

እስልምና ከየት እንደመጣ ሁሉም ሰው የሚያውቅ ይመስላል፡ በመቶዎች የሚቆጠሩ መጽሃፎች፣ መጣጥፎች፣ እለታዊ እና ኢፒሶዲክ የቲቪ እና የሬዲዮ ስርጭቶች … ስለዚህ ጉዳይ በማንኛውም ተራ እና ሃይማኖታዊ ኢንሳይክሎፔዲያ እና “በአቲስት መጽሃፍ” ውስጥ እንኳን ማንበብ ይችላሉ። ነገር ግን የታላቁ ስቴፕ ሙራድ አጂ ታሪክ ተመራማሪ ስለ እስልምና አመጣጥ ያለውን መላምት በቅርቡ ከኢራን ስሜት ቀስቃሽ ማረጋገጫ አመጡ። ቃሉ።

- ሙራድ እስክንድርቪች፣ እስልምና እንደ ሃይማኖት የመነጨው በአረብ እንደሆነ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። የተለየ አመለካከት አለህ። እንዴት?

- ልክ ነው በአሁኑ ጊዜ እንደዚያ ማሰብ የተለመደ ነው - ከአረብ ጀምሮ። ነገር ግን ከሦስትና ከአራት መቶ ዓመታት በፊት ሰዎች ራሳቸውን በተለያየ መንገድ ይገልጹ ነበር፡ ያኔ ስለ እስልምና የተለያዩ ሃሳቦች ነበሩ። በእውነቱ፣ ስለዚያ ጊዜ እየተናገርኩ ያለሁት “ኪፕቻክስ፣ ኦጉዜስ” በሚለው መጽሐፌ ውስጥ ነው።

የጥንት እስልምና ከዘመናዊው እስልምና በእጅጉ የተለየ ነበር። ለምሳሌ በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ "የግብፅ መናፍቅ" ተብሎ ይጠራ ነበር, ምክንያቱም አዲሱ እምነት በመልክ ከምስራቅ ክርስትና ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበር - ተመሳሳይ አንድ አምላክ. ሥርዓታቸውና ጸሎታቸው አንድ ዓይነት ነበር። በአውሮፓ የወቅቱ ህግ አውጭ የነበረው ባይዛንቲየም እስልምናን እንደ ክርስቲያን ኑፋቄ በመቁጠር ለረጅም ጊዜ እውቅና አልሰጠውም ነበር።

በሌላ በኩል ምዕራባውያን ክርስቲያኖች (ቢዛንታይንን ለማናደድ ይመስላል!)፣ በተቃራኒው ራሳቸውን የእስልምና አጋር ብለው ይጠሩ ነበር፣ እና ሊቃነ ጳጳሳቱ ከሙስሊሞች ጋር አንድ አምላክ እንደሚያምኑ አምነዋል፣ ቁርኣንን ያውቁ ነበር። ለምሳሌ, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሲልቬስተር II, ከመመረጡ በፊት, በሙስሊሞች መካከል ለበርካታ አመታት ኖረዋል, እዚያም የሂሳብ, ኬሚስትሪ እና ቴክኒካል ሳይንሶችን በማጥናት. እና, እመኑኝ, ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ. ደግሞም እኩል መስቀል የቀደምት እስልምና ምልክት ነበር። ቢያንስ በ 1024 መጀመሪያ ላይ የቅዱስ መስቀል በዓል በካሊፋ ውስጥ ተከብሮ ነበር, በዓላቱ በካሊፋው እራሱ ተከፍቷል. አዶዎችንም በሙስሊሞች ይጠቀሙበት ነበር … በአንድ ቃል ብዙ ነገሮች በእርግጥ ዛሬ ካሉት የተለዩ ነበሩ።

- ታዲያ ለምንድነው ስለ እስልምና ቀደምት ታሪክ ብዙም የሚያውቀው?

- መልሱ በዓለም ፖለቲካ ውስጥ መፈለግ አለበት። እሷ ፣ ፖለቲካ ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የእስልምናን ታሪክ እንደገና ለመፃፍ ፣ ዛሬ እንደሚታወቀው ለማድረግ ተገደደ ። እውነቱ ከኋላው ደበዘዘ። አጽንዖቱ በአረብኛ አመጣጥ ላይ ነበር. ሌሎች "ሥሮች" እንደሌሉ.

ይህ የተደረገው የተፈጠረውን ክፍተት ለመሙላት ነው፡ የኦቶማን ኢምፓየር ሽንፈት ገጥሞታል፡ የቱርኪክ መርህ በምስራቃዊው ባህል ውስጥ ያለው ሚና ከቱርኮች ጋር እየዳከመ ነበር፡ መርሳት ነበረበት። ታሪክን እንደገና መፃፍ የተለመደ ነው, ሁልጊዜም የኃይል ለውጥ ይከተላል.

“የመጀመሪያው ቁርኣን ግን የተፃፈው በአረብኛ ነው። በዚህ አትከራከርም?

- እና ይህ እንዴት ይታወቃል? አዎ፣ በዘመናዊው የቁርአን ጽሑፍ ውስጥ፣ ለምሳሌ የሚከተሉት መስመሮች አሉ፡- "እኛ እንድትረዱት ቁርኣን በአረብኛ አደረግነው።" (ሱራ 43-3)። በተለይ "አረብኛ" የሚለውን ቃል አፅንዖት እሰጣለሁ እና በነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ጊዜ አረብኛ ቋንቋ አልነበረም እላለሁ። እናም "አረብ" የሚለውን ቃል ማንም አያውቅም ነበር. አረቦች ከአስርተ አመታት በኋላ የኸሊፋው መንግስት ሲነሳ ታዩ። እስልምናን የተቀበሉ ነዋሪዎቿ አረቦች ይባላሉ። እነሱም ቱርኮች፣ ግብፆች፣ ሶሪያውያን፣ ሊቢያውያን እና ሌሎች ህዝቦች ነበሩ። በትክክል ህዝቦች! እንደምታየው አረብ የብሄር ቃል አይደለም።

አረብኛ ቋንቋ በ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወጣ። ቢያንስ፣ አል ካሊል በ8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአረብኛ መዝገበ ቃላት እና ደንቦችን ወይም ይልቁንስ ስለ አዲስ ሃይማኖታዊ ቋንቋ አንዳንድ ሳይንሳዊ ማረጋገጫዎችን ለመፍጠር የመጀመሪያውን ሙከራ አድርጓል፣ ሙከራው ግን አልተሳካም። "የተቀናበረ" ቋንቋ አልሰራም። በቱርክ ቋንቋ ላይ የተመሰረተ ይመስላል።

ሁለተኛው የአረብኛ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት ለመፍጠር የተደረገው ሙከራ የኢብኑ ዱራይድ (837 - 933) ስራ ሲሆን እስከ ዛሬ ድረስ የቀጠለ ሲሆን በአረብ ሊቃውንት ዘንድ ይታወቃል። የአረብኛ ቋንቋ እድገትን በእሱ መመዘን በጣም ይቻላል. ግን ያ ደግሞ አረብኛ ገና አልነበረም።በኋላ ብቻ "መሰረታዊ" ቋንቋ በባዱዊን ዘላኖች የቃላት ዝርዝር ሲጨመር አረብኛ የሚመስል ነገር ታየ። ከዚያም በእጅ የተጻፈው "የማስተካከያ መጽሐፍ" በ10 ጥራዞች ታትሟል፣ ደራሲው አቡ መንሱር መሐመድ ኢብኑል-አዝሃር አል-አዝሃሪ (895 - 981)። ምናልባት የአረብኛ ቋንቋ መስራች ነው, ቢያንስ እሱ በመነሻው ላይ ቆሟል.

የ "አረብኛ" ጽንሰ-ሐሳብ አሁንም በጣም ሁኔታዊ ነው. ለምሳሌ በሳውዲ አረቢያ ከግብፅ ወይም ከአልጄሪያ የተለየ ይመስላል። ሩሲያውያን ዩክሬናውያን ወይም ቡልጋሪያውያን እንደሚረዱት አረቦች እርስ በርሳቸው ይግባባሉ. የሆነ ነገር ግልጽ ነው, ግን ሁሉም አይደለም. ከዚህም በላይ የቁርኣን ቋንቋ ፍጹም የተለየ ነው።

ይህ የሆነው ደግሞ አረቦች በእስልምና፣ በፖለቲካ ወይም በሃይማኖታዊ ማህበር የተዋሀዱ የተለያዩ ህዝቦች አንድነት በመሆናቸው ነው።

- ከዚያ በጭራሽ ግልጽ አይደለም. የአረቦች ጽሁፍ ከየት መጣ?

- አልክድም, እኔንም ፍላጎት አሳይቷል. ነገር ግን ወደ አረብኛ ቋንቋ የመማሪያ መጽሐፍት ወይም ወደ ኢንሳይክሎፔዲያ አልዞርኩም። ምንም ትርጉም የለውም, እዚያ የአረብ ቋንቋ ታሪክ የሚጀምረው ግልጽ ባልሆነ ቀን ነው - "ከ IV ክፍለ ዘመን በፊት." ሙሉ ብልህነት። ለምን ትጠይቃለህ?

ምክንያቱም 4ኛው ክፍለ ዘመን፣ ይበልጥ በትክክል 312፣ የመካከለኛው ምስራቅ ጥንታዊ የብራና ጽሑፍ የተጻፈበት፣ የአረብኛ ፊደል በሚያስታውስ ስክሪፕት የተጻፈበት ቀን ነው። እውነት ነው፣ አንድም አረብኛ ማንበብ አልቻለም፣ እንዲሁም ሌሎች ጥንታዊ "አረብኛ" ጽሑፎችን ሁሉ ማንበብ አልቻለም። ቢሆንም ግን በግትርነት አረብ ይባላሉ። በሳይንስ ውስጥ ፖለቲካ የሚያደርገው ይህ ነው …

በአረብኛ እና በአረማይክ መካከል ያለውን ግንኙነት ስሪት እንኳን ይዘው መጥተዋል, ነገር ግን ይህ ከመጀመሪያው ስህተት ነው. ደግሞም ፣ የአረብኛ ፊደል ከቀኝ ወደ ግራ ይጀምራል ፣ እሱ በቅርብ እና በመካከለኛው ምስራቅ ካለው ተመሳሳይ ገላጭ እና ልዩ ግራፊክስ አለው። ኩኔፎርም - አዎ፣ ሄሮግሊፍስ ነበር - ደግሞም አዎ፣ ግን ligature - አይሆንም። ስለዚህ ጥያቄው ተነሳ - በመካከለኛው ምስራቅ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በመሠረቱ አዲስ ደብዳቤ የመጣው ከየት ነው? ኮፕቶች እና ኢትዮጵያውያንስ?

የእኔ ሳይንሳዊ ፍላጎት ከጥንታዊው አልታይ አዲስ ዘመን በፊት የጀመረው እና እስከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በዩራሺያ ረግረጋማዎች ላይ በቀጠለው ታላቁ የሰዎች ፍልሰት ላይ ነው። በሌላ አነጋገር የቱርኪክ ዓለም እና የታላቁ ስቴፕ ታሪክን እያጠናሁ ነው። እዚህ የጥያቄዎ መልስ ተገኝቷል።

ከአዲሱ ዘመን ከረጅም ጊዜ በፊት የጥንት አልታይ የራሱ የጽሑፍ ቋንቋ እንደነበረው ተገለጠ። እነዚህ ሩጫዎች ናቸው, በዓለቶች ላይ ተቀርጸው ነበር, በሳይንስ የተጠኑ ናቸው, ዕድሜያቸው ተመሠረተ. ነጥቡ ግን ያ አይደለም። የሩኒክ ጽሁፍ ከቀኝ ወደ ግራ ወይም ከላይ ወደ ታች ተጀመረ አናባቢዎች ተዘለሉ, ጽሑፉ በአንድ ቃል ተጽፏል. የአልታይ አጻጻፍ መነሻ ይህ ነበር። ሩኖቹ እንደ "ደብዳቤዎች" ሆነው አገልግለዋል.

ከሩጫ በተጨማሪ የጥንት አልታያውያን እርግማን አጻጻፍ ያውቁ ነበር። እሷም በለበሱ ቆዳዎች ላይ በእጅ ትጽፋለች ፣ በሾላ ወይም በጥሩ የተጠቁ እንጨቶች ፃፈች ፣ ቀለም ውስጥ እየነከረች ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ወረቀት ፣ ቀለም ወይም ሌላ የጽሑፍ ቁሳቁስ አልነበራቸውም። የምዕራቡ ዓለም በ250 ዓክልበ. ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት የጥንቷ ፋርስን ምድር በነካ ጊዜ ስለ አልታያውያን የጽሑፍ ቋንቋ ተማረ። በዚያ ያለው ኃይል ወደ አርሻኪድስ ሥርወ መንግሥት አልፏል፣ ወይም ቀይ ሳካስ፣ እነሱ የመጣው ከአልታይ ነው።

የአርሻኪድስ ማህተም አንድ ሰው እንዲናገር ያስችለዋል, በኢራን ግዛት ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል, በእሱ ላይ ግልጽ የሆኑ የቱርኪክ ሩጫዎች አሉ, እና ይህ የማይጠፋ ምልክት ነው. እኔ ራሴ አይቻቸዋለሁ።

ከገዥዎች ጋር አንድ አዲስ የአጻጻፍ ስርዓት ወደ ኢራን ከቀኝ ወደ ግራ መጣ, በአንድ ቃል, ማለትም በጥንታዊው አልታይ ህጎች መሰረት! ከዚያም የአካባቢው ፀሐፊዎች ለደብዳቤው የተወሰነ አበባ ሰጡ, እና "ፊደሎቹ" ከስዋኖች ጋር መመሳሰል ጀመሩ, ስም አግኝተዋል - ኩፊ (በቱርኪክ "ኩፍ" - "ስዋን"), ግን በእርግጥ ደብዳቤውን በመርህ ደረጃ አልቀየሩም..

በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ወደ መካከለኛው ምስራቅ ሲደርስ፣ አሁን በሆነ ምክንያት ጥንታዊ አረብ እየተባለ የሚጠራው የኩፊክ ፊደል ወደዚህ መጣ። ግን እደግመዋለሁ አንድም አረብ አላነበበውም።

አንባቢዎችን በዝርዝር ላለማሰልቸት ፣ እኔ አስተውያለሁ፡ የቁርዓን ጥንታዊ ጽሑፎች የተፃፉት በኩፊክ ፊደል ነው። የእስልምና መቅደሶች ሆነው በሙስሊሙ ዓለም ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ተቀምጠዋል።

በኢራን ውስጥ, Altai ወረቀት በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ታየ. (ስለዚህ በመጽሐፌ ውስጥ የበለጠ ያንብቡ)። እና አረቦች በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን, በትክክል, በ 751 ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ነበር.ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቁርዓን ጽሑፍ በቱርኪክ ኩፊ ውስጥ በወረቀት ላይ መጻፍ ጀመረ ፣ ግን በወረቀት ላይ አሁን በሳምርካንድ የበሰለ እና የቱርኪክ ቃል “ካጊት” ተብሎ ይጠራል። ከዚህ በፊት ቁርዓን የተፃፉት በኩፊ ፊደላት ነው ነገር ግን በጥሩ ልብስ በተለበሰ ቆዳ ላይ ነበር።

ርዕሱን ላለማዘግየት፣ አስተውያለሁ፡ “መጽሐፍ” (ኪኒግ) የሚለው ቃል ቱርኪክ ነው፣ በጥንት ጊዜ ትርጉሙ “በጥቅልል” ማለት ነው፡ ዘመናዊ መጻሕፍት በጥቅልል ጀመሩ። የጥቅልል ጉዳይ በቱርኮች መካከል "ሳንዱክ" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና በአረቦች መካከል - እንዲሁ … መቀጠል እና መቀጠል ይችላሉ, ምክንያቱም ሁሉም የመፃህፍት ንግድ በአልታይ ነበር. ይህ በጥንታዊው የቁርኣን ገፆች ንድፍ ተረጋግጧል። እዚህ አሉ, ተመልከት, እነዚህ የቱርክ ጌጣጌጦች ናቸው!

ይህ ጥያቄ ለረጅም ጊዜ የሳይንስ ሊቃውንት ትኩረት ሊሰጠው ይገባል, በላዩ ላይ ይተኛል, ነገር ግን ማንም አልቀረጸውም. ፖለቲካ ጣልቃ ገባ። በቅርቡ ወደ ኢራን በሄድኩበት ወቅት ይህን እርግጠኛ ነበርኩ። የኢራናውያን ባልደረቦች በቆዳው ላይ በኩፊክ ስክሪፕት የተጻፉትን እጅግ ጥንታዊ የሆኑትን የቁርዓን ጽሑፎች አሳይተዋል። ለአንድ ሙስሊም የተቀደሱትን እነዚህን መጽሃፎች በእጄ ያዝኩ። በመጽሐፌ ላይ እንደገለጽኩት በትክክል "አልታይ" ናቸው።