የቬሌሶቭ ድንጋይ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በኢንገርማንላንድ ግዛት ውስጥ ከጥንት ጀምሮ በስላቭስ እና በፊንኖ-ኡሪክ የተከበሩ ብዙ ጥንታዊ የአምልኮ ስፍራዎች አሉ። ከእነዚህ ቦታዎች አንዱ ዘመናዊው የቮሎሶቮ ከተማ እና አካባቢው ነው. የቮሎሶቮ ከተማ እራሱ የሚገኘው በጥንታዊው የቬለስ ቤተመቅደስ ቦታ ላይ ነው, ስለዚህም የከተማዋ ስም.

ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ስም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በኖቭጎሮድ የመጻሕፍት መጻሕፍት ውስጥ ይገኛል (ይህ ማለት ግን ከዚህ በፊት አልነበረም ማለት አይደለም). በ 1705 የኢንገርማንላንድ ግዛት ካርታዎች ላይ የቮሎሶቮ ሰፈር አለ።

በጣም አስደሳች የከተማው ቀሚስ

በ 1870 ሴንት ፒተርስበርግ - ሬቭል ባቡር ተሠርቷል, በዚያ ላይ የቮሎሶቮ ጣቢያ ታየ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሰፈራው ወደ የበጋ ጎጆ መኖሪያነት ተለወጠ. በሴፕቴምበር 1927 የቮሎሶቭስኪ ክልል የአስተዳደር ማዕከል ሆነ. በ 1937 የከተማ አይነት ሰፈራ ደረጃ ተቀበለ. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ተደምስሷል. ከጦርነቱ በኋላ በነበረበት ወቅት እንደገና ተመለሰ. ከ 1963 እስከ 1965 የኪንግሴፕ ገጠራማ አካባቢ አካል ነበር. ኤፕሪል 20, 1999 ቮሎሶቮ የከተማውን ሁኔታ ተቀበለ.

በአረንጓዴ መስክ ላይ አንድ አዛውንት በወርቅ ዳማስክ ዙፋን ላይ በረዥም ጥንታዊ የሩሲያ ልብሶች ተቀምጠው ቀኝ እጁ የተቀመጠበት በጉልበቱ ላይ ጉስሊ እና በግራ እጁ በትር ይዞ። ከዙፋኑ ጀርባ, በጎን በኩል, በሬው ወደ ቀኝ እና ድብ ወደ ግራ ይወጣል. ሁሉም ምስሎች ወርቅ ናቸው. ሽማግሌው የቬለስ (ቮሎስ) ምስልን ያመለክታል - ጥንታዊው የስላቭ የመራባት አምላክ, "የከብት አምላክ", የአምልኮ ሥርዓቱ ከድብ አምልኮ ጋር የተቆራኘ የእንስሳት ባለቤት ነው. ድቡ አርቆ የማየት ምልክት ነው, በሬው የመራባት እና የብልጽግና ምልክት ነው. ጉስሊ ስለ ታዋቂው ዘፋኝ ቦያና ያስታውሳል (በ "ኢጎር አስተናጋጅ" ውስጥ የቬለስ የልጅ ልጅ ይባላል) እና እንዲሁም የክልሉን ሀብታም መንፈሳዊ ባህል ያሳያል።

እና የ Volosovsky ክልል የጦር ቀሚስ;

በአረንጓዴው መስክ ውስጥ በውስጠኛው መሻገሪያ ውስጥ ከቤዛንቶች ጋር የታጀበ ገደድ ያለ rhombus አለ። በላይኛው ቀኝ ጥግ ላይ - የበሬ ጭንቅላት ፣ በላይኛው ግራ ጥግ ላይ - ረቂቅ የጽድ ዛፍ። በጋሻው መጨረሻ ላይ ሶስት ባዛንቶች (አንድ እና ሁለት) አሉ ፣ በቀለበት የተከበበ ፣ በጎኖቹ በሁለት ረቂቅ ጆሮዎች የታጀበ ፣ በቅስት መሰል መንገድ የተቀመጡ እና ወደ ጎኖቹ ወደ ላይ ይመራሉ ። ሁሉም ምስሎች ወርቅ ናቸው. የበሬው ጭንቅላት እና ጆሮዎች የእንስሳት እርባታ እና የእፅዋት እድገትን ያመለክታሉ - የክልሉ ኢኮኖሚ መሠረት ፣ እና rhombuses (የድሮው የሩሲያ ጌጣጌጥ አካል) እና በክበብ ውስጥ ያሉ ሶስት bezants (በ NK Roerich ሀሳብ መሠረት ፣ ምልክት መደረግ አለበት) ሁሉም ባህላዊ ሐውልቶች) - የበለፀገ ባህሉ. በሬው ከጥንታዊው የስላቭ ከብቶች አምላክ ቬለስ (ቮሎስ) ጋር የተያያዘ ነው, በእሱ ምትክ የቮሎሶቮ እና የቮሎሶቭስኪ ክልል ቶፖኒሞች ይመነጫሉ.

አሁን, በሚያሳዝን ሁኔታ, የአካባቢው ነዋሪዎች እንኳን ስለ ቤተመቅደስ, ስለ ቬለስ, ስለ ክልሉ ታሪክ እምብዛም አያውቁም, እና ታሪኩ በጣም አስደናቂ ነው. በመላው የሰሜን ምዕራብ ሩሲያ ግዛት፣ በክርስትና ዘመንም ቢሆን፣ ክርስቶስን የሚወዱ ሚስዮናውያን ሊያሸንፏቸው ያልቻሉት የተረጋጋ የድንጋይ አምልኮ ቀርቷል፣ ነገር ግን እውነተኛ ትርጉማቸውን ከሰዎች መታሰቢያ አጥፍተው እንደገና ማሰብ ችለዋል። አዲሱ pantheon እና “ለመስማማት የማይችሉት “የተረገሙ፣ የተረገሙ እና” ቆሻሻ ተብለው ተፈርጀዋል። ከእነዚህ የአምልኮ ድንጋዮች አንዱ ከሴልሶ መንደር ብዙም ሳይርቅ በቮሎሶቭ አካባቢ ይገኛል. ይህ የቬሌሶቭ ድንጋይ, ሱር-ኪቪ ወይም የአጋንንት ድንጋይ ነው (ስሙ በየትኛው ሃይማኖት ላይ እንደሚገኝ ይወሰናል). ረግረጋማ በሆነ ደን ውስጥ ይገኛል። ከ 5 ሜትር በላይ ቁመት ያለው እና ከ 38 ሜትር በላይ የሆነ ውፍረት ያለው ድንጋይ. በድንጋዩ አናት ላይ ከደረጃዎች ወይም መቀመጫዎች ጋር ተመሳሳይነት ያላቸው እርከኖች አሉ, በሚያሳዝን ሁኔታ ይህ የተፈጥሮ ክስተት ወይም የአንድ ሰው ስራ እንደሆነ ግልጽ አይደለም.

በላዩ ላይ ብዙ ፔትሮግሊፍቶች አሉ - በላዩ ላይ የላቲን ፊደላት ምልክቶችን ማየት ይችላሉ ፣ የድንጋይ አምልኮ ቅሪቶች በመካከለኛው ዘመን ፊንላንድ-ኢንግሪያን (ወይም ቀድሞውኑ ዘመናዊ “ግራፊቲ”) ፣ ከድንጋይ በስተሰሜን በኩል እዚያ መጠናቸው 40x30 ሴ.ሜ የሚሆን ሁለት ገደድ መስቀሎች ናቸው።

የእነሱ አመጣጥ ሁለት ስሪቶች አሉ-በአንደኛው መሠረት እነዚህ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከ "አረማዊ ቅሪቶች" ጋር በተደረገው ትግል ወቅት በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የተተዉ መስቀሎች ናቸው ፣ በሌላው መሠረት ፣ በክትትል መረጃ ላይ በመመስረት ፣ እንደ ሩኒክ ይተረጎማሉ ። በ9-10 ክፍለ ዘመናት ውስጥ የዚህን ድንጋይ አምልኮ የሚያመለክቱ ምልክቶች መስዋዕት ማለት ነው. በአንድ በኩል፣ ከድንጋዩ ሥር ከሞላ ጎደል አንድ ነገር በቅስት አምሳል ተቀርጾ ነበር፣ ይህም በክርስቲያኖች ዘንድ ከመሬት በታች የገባች ቤተ ክርስቲያን መግቢያ ተብሎ ይተረጎማል፣ ይህ በራሱ ትንሽ ለማለት እንግዳ ነው።

ግን ሌላ ስሪት አለ-የድንጋዩ የታችኛው ጠርዞች ቺፕስ አሏቸው ፣ የ “መጥፎ አርቡዪ” እምነት በሚጠፋበት ወቅት ፣ ድንጋዩን ለማጥፋት ሙከራ የተደረገበትን አፈ ታሪክ ያረጋግጣሉ ። ዛፎች በእሳት የተቃጠሉ እና ከአካባቢው ረግረጋማ ውሃ ያፈሱ - በኦርቶዶክስ እምነት ጠባቂዎች ሀሳብ መሠረት ድንጋዩን ከሙቀት ልዩነት ጋር ለመከፋፈል መሆን ነበረበት ። ሆኖም ግን, ከሱ የተበላሹ ትናንሽ ዝቅተኛ ክፍሎች ብቻ ይታያሉ. በድንጋዩ ላይ የአረማውያን ተምሳሌቶች እንደነበሩ ይገመታል, ነገር ግን እነሱ ከሆኑ "ትሑት የክርስቶስ በጎች" ሙሉ በሙሉ አጠፋቸው.

በአካባቢው አፈ ታሪኮች መሠረት, አንድ ሰው ለረጅም ጊዜ በጫካ ውስጥ ሊዞር እና ሊዞር ይችላል, ነገር ግን ድንጋዩ ላይ ፈጽሞ አይደርስም, "ድንጋዩ መጥፎ ሰው አይፈቅድም" እሱን ሳያየው አሥር ሜትሮችን ይራመዳል. በነገራችን ላይ በዘፈቀደ ወደዚያ ሄድን ነገር ግን በተመስጦ ደረስን እንጂ ከመንገድ ሳንርቅ። እንደዚያ እንደሚሆን ተስፋ እናድርግ እና “መጥፎ ሰዎች” እዚያ አይደርሱም።