ቸነፈር ፣ ከባድ ረሃብ እና ኤፒዞኦቲክስ-በሩሲያ ውስጥ ወረርሽኞችን እንዴት ተዋጉ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በ XIV-XV ምዕተ ዓመታት ውስጥ የተካሄደው በሞስኮ ዙሪያ የሩሲያ መሬቶች ማዕከላዊነት በእርስ በርስ ግጭቶች እና በውጭ መስፋፋት ላይ የሚደረገው ትግል ብቻ ሳይሆን ከከተማው ህዝብ አንድ ሦስተኛ እስከ ግማሽ የሚደርሱ መደበኛ ወረርሽኞች ተገድለዋል.

በሞስኮ ከተማ ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ተባባሪ ፕሮፌሰር የሆኑት አል ቼልኖኮቫ ፣ የሩሲያ ታሪክ ታሪክ ማስተር መርሃ ግብር ፣ እና ወረርሽኙ እንዴት እንደተከሰተ እና ቅድመ አያቶቻችን እንዴት እንደተገነዘቡ ፣ ኢንፌክሽኑ በሩሲያ ውስጥ እንዴት እንደተስፋፋ እና እንዴት ከእነሱ ጋር እንደተዋጋ ፣ እንዴት እንደሚዋጉ ተናግረዋል ። ወረርሽኙ ቀጥሏል እና ቅድመ አያቶቻችን እንዴት እንደተገነዘቡት.

ጨለማ ክፍለ ዘመናት

ዜና መዋዕል በእነዚያ መቶ ዘመናት ስለተፈጸሙት ክንውኖች መረጃ ይዟል። አላ ቼልኖኮቫ እንደተናገረው በዚያን ጊዜ ስለ ወረርሽኞች ብዙ መረጃ በኖቭጎሮድ ፣ ፕስኮቭ ፣ ቴቨር እና ሞስኮ ታሪክ ውስጥ ይገኛል ።

በታሪክ ምሁር ቭላድሚር ፓሹቶ "በጥንታዊው ሩስ ውስጥ የተራቡ ዓመታት" በተካሄደው ጥናት መሠረት በርካታ የአካባቢያዊ የማይታወቁ በሽታዎች ወረርሽኝ ቀድሞውኑ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ነበሩ ፣ ግን ወረርሽኞች በተለይ ከ 13 ኛው መጨረሻ እስከ መካከለኛው አጋማሽ ድረስ በጣም ብዙ ነበሩ ። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን. እ.ኤ.አ. ከ 1278 ወረራ በኋላ ፣ የፕስኮቭ ዜና መዋዕል ቸነፈር በአማካይ በየ15 ዓመቱ አንድ ጊዜ ፣ ኖቭጎሮድ - በ17 አንድ ጊዜ ይመዘግባል።

ዜና መዋዕል ስለ አንድ ዓይነት በሽታ አስተማማኝ መረጃ አልያዘም ። በአጠቃላይ ሩሲያ በአውሮፓ ውስጥ በተከሰተው ተመሳሳይ ወረርሽኝ እንደተሰቃየች በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ። "ወይም" ብጉር። ከዚህ በፊት ሲመጣ ይጠቁማል, እና ምልክቶቹን አልገለጸም.

አርኪኦሎጂ የኢንፌክሽን ትክክለኛ ተፈጥሮን ለማጥናት ሊረዳ ይችላል ነገርግን እስካሁን ድረስ በዚህ አካባቢ ብዙ አስተማማኝ ምርምር የለም ብለዋል ባለሙያው።

እንደ እርሷ ከሆነ በምዕራቡ ዓለም የማያቋርጥ የንግድ ግንኙነት ስለነበራቸው ኖቭጎሮድ እና ፒስኮቭ ከሌሎች ይልቅ በበሽታው የመጠቃት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው. ሌላ መንገድ ነበር: በ 1351-1353 ከተከሰቱት በጣም ከባድ ወረርሽኞች መካከል አንዱ መጣ, እንደ Pskov ዜና መዋዕል (PSRL. T. V. Pskov እና Sophia Chronicles. ሴንት ፒተርስበርግ, 1851 - ኤዲ), "ከህንድ ምድር" እንደሚለው. ማለትም በቮልጋ በኩል ከፋርስ እና አስትራካን ነጋዴዎች ጋር።

በኒዝሂ ኖቭጎሮድ በኩል እ.ኤ.አ. በ 1364 ቸነፈር ፣ አውዳሚው ሞስኮ ፣ ቭላድሚር ፣ ቴቨር ፣ ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ እና ሌሎች ከተሞች መጣ። የታሪክ ምሁሩ ሚካሂል ቲኮሚሮቭ "መካከለኛውቫል ሞስኮ በ XIV-XV ክፍለ ዘመን" በተሰኘው መጽሃፍ ላይ እንደተናገሩት ይህ ቸነፈር "የሩሲያን ህዝብ ለረጅም ጊዜ ትዝታ ትቶ እንደ የማይረሳ ቀን ሆኖ አገልግሏል."

የዚያን ጊዜ ወረርሽኞች የቆይታ ጊዜ በዘመናዊ ሳይንስ በትክክል ሊታወቅ አይችልም፤ የተረፉት ጥቂት ማስረጃዎች ብቻ ናቸው። ስለዚህ, በ 1352, ኖቭጎሮድ ክሮኒለር (PSRL. ጥራዝ. III. ክፍል 4. ኖቭጎሮድ ሁለተኛ እና ሦስተኛ ዜና መዋዕል. ሴንት ፒተርስበርግ, 1841 - እትም) ወረርሽኙ "ከነሐሴ እስከ ፋሲካ" ድረስ እንደቀጠለ እና የ Pskov Chronicler ሀ. ከዓመት በፊት ቸነፈሩ “በጋው ሁሉ” እንደቀጠለ ተናግሯል።

ወረርሽኙ ፣ Chelnokova እንዳብራራው ፣ ብቸኛው ችግር በጭራሽ አልነበረም - የማያቋርጥ ባልደረቦቹ ከባድ ረሃብ እና ኤፒዞኦቲክስ (የከብት ብዛት ሞት - እትም)። እንደ እርሷ ገለጻ፣ በረሃብ የተዳከሙ ሰዎች የመከላከል አቅማቸው ኢንፌክሽኑን መቋቋም አልቻለም፣ በሜዳው ቸነፈር ምክንያት የሚለማ ሰው አልነበረም። ከዚሁ ጎን ለጎን የእህል ዋጋ በጨመሩ ግምቶች ሁኔታው ተባብሷል።

ዜና መዋዕል ጸሐፊዎች በአስቸጋሪ ዓመታት ውስጥ የሰው መብላትን ጉዳይ ሪፖርት አድርገዋል። “ለገበሬዎች ተመሳሳይ ተስፋ አስቆራጭ እርምጃ ፈረስ መብላት ነበር፡- ከሌሎች የግዳጅ ምግቦች መካከል እንደ ቅጠላ ቅጠል ወይም የዛፍ ቅርፊት የፈረስ ሥጋ በመጨረሻው ቦታ በታሪክ ጸሐፊዎች ተጠቅሷል።ይህ የሆነበት ምክንያት ፈረስ ማጣት ጋር - ሠራተኛው እና እንጀራ - በጅምላ ውስጥ በግላቸው ነጻ የሆኑ ገበሬዎች, ብቻ ግዥ ወይም እንዲያውም አገልጋይ, ማለትም በአካባቢው መኳንንት እና ነጋዴዎች ላይ ጥገኝነት, ድንበር እየጠበቁ ነበር. በባርነት ላይ Alla Chelnokova አስተውሏል.

በአንድ የሬሳ ሣጥን ውስጥ አምስት

በጣም አጣዳፊ ወረርሽኞች በነበሩበት ጊዜ የሟችነት መጠን ሁሉም ቤተሰቦች በአንድ ጊዜ በአንድ ሬሳ ሣጥን ውስጥ እንዲቀበሩ ወይም በጅምላ መቃብሮች ውስጥ እንዲቀበሩ ማድረግ ነበረባቸው - ለማኞች። ቭላድሚር ፓሹቶ "በጥንታዊው ሩስ ውስጥ የተራቡ ዓመታት" በሚለው መጣጥፍ መሠረት ኢንፌክሽኑ በአማካይ ከተበከሉት ግዛቶች ውስጥ ከአንድ ሦስተኛ እስከ ግማሽ ያህሉ ተገድሏል ።

እንደ ቼልኖኮቫ ገለጻ ከሆነ በከተማው ውስጥ በየቀኑ ከመቶ በላይ ሰዎች በሚሞቱበት በቸነፈር በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ ብቸኛው መንገድ የጸሎት አገልግሎቶች እና በአገር አቀፍ ደረጃ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናትን መትከል ነበር. አንዳንድ ጊዜ ይህ ወረርሽኙ እንዲባባስ ብቻ አስተዋጽኦ አድርጓል, ነገር ግን ዜና መዋዕል የሌሎች ጉዳዮችን ትውስታ ጠብቆታል. ለምሳሌ, የፕስኮቭ ታሪክ ጸሐፊ እንደገለጸው, በ 1389 የኖቭጎሮድ ሊቀ ጳጳስ ጆን ጉብኝት እና ያካሄደው የጸሎት አገልግሎት ሌላ መቅሰፍት ያቆመው ነበር.

የመካከለኛው ዘመን የዓለም ምስል ተፈጥሮን እንደ ገለልተኛ እውነታ እንድንቆጥር አልፈቀደልንም ፣ እና በህይወት ውስጥ የተከሰቱት ነገሮች ሁሉ በመለኮታዊ ፈቃድ የተገነዘቡ ናቸው ብለዋል ባለሙያው። ሕመሙ በፕስኮቭ ክሮኒክስ ቃላቶች ውስጥ "ለሰዎች ኃጢአት ሰማያዊ ቅጣት" ነበር - ስለዚህ, በጾም, በጸሎት እና በመንፈሳዊ ተግባራት ካልሆነ በስተቀር እሱን ለመዋጋት, ለማንም አልደረሰም.

ተጨባጭ መረጃዎች እንደሚያሳዩት ወረርሽኞች ለሕዝብ ደኅንነት አስጊ ተብለው አልተገመገሙም። ስለዚህ የኪየቭ ሜትሮፖሊታን እና የሁሉም ሩሲያ ፎቲየስ - ዋናው የቤተ ክርስቲያን ተዋረድ - ለፕስኮቪትስ መልእክቱ ("ታሪካዊ ሥራ", ጥራዝ 1, ሴንት) መለኮታዊ ቅጣት ወደ "እርማት እና መሻሻል" ብቻ እንደሚመራ እርግጠኛ ነኝ. ከተማ.

ብዙዎች የመከራውን መባባስ የመንፈሳዊ ሃላፊነት ጥሪ እና ምድራዊውን ዓለም የመካድ ጥሪ አድርገው ይገነዘቡ ነበር ሲሉ ባለሙያው ጠቁመዋል። ንብረቱን ወደ ቤተ ክርስቲያኒቱ መሸጋገር የጅምላ ክስተት ሆኖ እንደነበር የታሪክ መዛግብት ይገልጻሉ፤ ብዙ ጊዜም ይህ የሆነው በባለቤቱ ሞት ሳይሆን መነኩሴ ለመሆን በመወሰኑ ነው። በጊዜው የነበሩት ጥቂት ገዳማት የተቸገሩትን ሁሉ የእርዳታ ማዕከል ሆኑ።

ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች ከኢንፌክሽኑ ሸሹ, ሀብታም እና የህዝብ ብዛት ያለው ኦፖሊይ (የትላልቅ ወንዞች ሸለቆዎች) በምድረ በዳ ውስጥ, በሰሜናዊ ምስራቅ ሰሜናዊ ምሥራቅ ሰዎች በማይኖሩበት ቦታ እንዲሰፍሩ ትተው ነበር. ከተሞቹ በጣም ባዶ ስለነበሩ ሙታንን የሚቀብር ማንም አልነበረም.” አለች አላ ቼልኖኮቫ።

ነገር ግን፣ ትህትና ብቻውን ለአሰቃቂ ሁኔታ ምላሽ ብቻ እንዳልሆነ ተናግራለች። የቮልኮላምስክ ፓትሪኮን ተቃራኒው ቦታ ያልተለመደ እንዳልሆነ ይመሰክራል - ኤክስፐርቱ እንደተናገሩት, በዲካሜሮን ውስጥ የተገለጸው በአውሮፓውያን የወቅቱ የጆቫኒ ቦካቺዮ "ጥቁር ሞት" ምስክር ነው. የቮሎኮላምስክ ታሪክ ጸሐፊ በሕዝብ መጨናነቅ ስለተፈጸመው ግፍ ሲዘግብ “አንዳንዶች በተንኮል ስካር የተነሳ አእምሮአቸውን አጥተው ወደቁ ከጠጪዎቹ አንዱ በድንገት ወድቆ ሲሞት በእግራቸው አግዳሚ ወንበር ሥር ገፍተውት መጠጣት ቀጠሉ። " (BLDR. T.9, ሴንት ፒተርስበርግ, 2000 - የአርታዒ ማስታወሻ).

ከባድ ልምድ

ቀደም ሲል በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በቼልኖኮቫ እንደተናገሩት የኳራንቲን የመጀመሪያዎቹ ሪፖርቶች በታሪክ ውስጥ ይታያሉ ። እሷ እንዳስገነዘበችዉ፣ እስካሁን በመንግስት ደረጃ ወጥነት ያለው ፖሊሲ አልተፈጠረም፤ ከተበከሉ አካባቢዎች መውጣቱን የሚቆጣጠሩትን መከላከያዎችን በማለፍ በግለሰብ ደረጃ ከሚደርስባቸው ቅጣት በተጨማሪ የታሪክ ጸሃፊዎች በተመሳሳይ ሰዓት የተጨናነቀ ጸሎቶችን እና የመስቀል ሰልፎችን ያከብራሉ።.

ልዩ ትኩረት በሩሲያ ውስጥ ወረርሽኞች ታሪክ, ኤክስፐርቱ መሠረት, Pskov ጸሐፊ (የሲቪል አገልጋይ ማዕረግ -. Ed.) Mikhail Munehin እና Spaso-Elizarov ገዳም ሽማግሌ መካከል ወደ እኛ የመጣውን ደብዳቤ ነው. ፊሎፊ, የታዋቂው ቀመር ደራሲ "ሞስኮ ሦስተኛው ሮም ነው" ("በአሌሴይ ሚካሂሎቪች ስር ያለ ወረርሽኝ", ካዛን, 1879 - እትም).

የፕስኮቭን ገዥ ጉዳዮችን የሚመራው ጸሐፊ የተማረ እና የአውሮፓን ስኮላርሺፕ የሚያውቅ ሰው ነበር። ለደብዳቤው ምስጋና ይግባውና እ.ኤ.አ. በ 1520 ወረርሽኝ ወቅት በሙንሂን ትእዛዝ ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ አጠቃላይ ከባድ እርምጃዎች እንደተወሰዱ እናውቃለን-የግለሰቦች ጎዳናዎች ለገለልተኛ ተዘግተዋል ፣ የታመሙ ቤቶች ተዘግተዋል እና ካህናት እንዳይጎበኙ ተከልክለዋል። ሟቾች በከተማው ውስጥ በሚገኙ የቤተ ክርስቲያን መቃብር ውስጥ እንዳይቀበሩ ተከልክለዋል, ይህም አሉታዊ ምላሽ ፈጥሯል, እንደ ባለሙያው ገለጻ, እገዳውን ለማስቀረት, የሟቾች ዘመዶች የበሽታውን እውነታ ለመደበቅ ሞክረዋል.

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ኢንፌክሽኖችን ለመዋጋት የሚደረገውን ትግል የሚገልጽ ሌላ ሰነድ የኢቫን አስፈሪ ደብዳቤ ("የቀድሞው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ መምሪያ ሂደት" IRL RAS, ጥራዝ 14, 1958 - እትም) የ Kostroma ባለ ሥልጣናትን የወቀሰበት ደብዳቤ ነው. የኳራንቲን ማደራጀት አለመቻላቸው። ሰነዱ እንደሚያመለክተው አገልጋዮቹ በሽታን በመፍራት ወደ ውጭ አገር ለማገልገል ፈቃደኛ አልሆኑም ፣ ስለሆነም ዛር ይህንን ችግር በግል መፍታት ነበረበት ።

ቅድመ አያቶቻችን ከ 200 ዓመታት በላይ የጅምላ ሞት እና ኢኮኖሚያዊ ቀውሶች ከነበሩበት አስከፊ ክበብ ወጥተዋል ፣ እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ፣ በመጨረሻ ፣ ወረርሽኞች ብዙ ጊዜ መከሰት ጀመሩ ፣ እና እነሱን የመዋጋት እድሉ ሀሳቡ ታይቷል ። በገዥዎች መካከል መጠናከር አለመጀመሩ, Chelnokova ገልጿል. በ ‹XVI-XVII› ክፍለ-ዘመን ብቻ ፣ እንደ እርሷ ፣ ጥብቅ ማግለል የተለመደ መለኪያ መሆን ጀመረ ።