በሶቪየት ግዛት ውስጥ ስለ ቦልሼቪኮች TOP 4 ሊበራል አፈ ታሪኮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ስለ ሶቪየት ግዛት ከብዙ ሊበራል አፈ ታሪኮች መካከል አንድ ሰው ልዩ ፍላጎት አለው ፣ በተለይም የህብረተሰቡ አጠቃላይ የቄስ ዳራ ላይ።

ይህ ስለ ሶቪየት ኃይል እና ሃይማኖት አፈ ታሪክ ነው. በጣም ብዙ አማራጮች አሉ, ግን ዋናዎቹ የሚከተሉት ናቸው.

1) የቦልሼቪኮች ቀሳውስትን "በአካል" አጥፍተዋል;

2) የቦልሼቪኮች አብያተ ክርስቲያናትን አወደሙ;

3) ቦልሼቪኮች ሃይማኖትን በማንኛውም መልኩ አግደዋል እና ተከታዮቹን ያሳድዱ ነበር;

4) እና በመጨረሻም የቦልሼቪኮች የግዛቱን መንፈሳዊ መሠረት አፍርሰዋል።

የዚህ ተረት ተከታዮች በተለይ በታሪክ ውስጥ ጠንካራ አይደሉም።

በ"መንፈሳዊ ትስስር" ላይ የመጀመሪያው ምት ጊዜያዊ መንግስት, መጋቢት 20, 1917 "የሃይማኖት እና ብሔራዊ ገደቦችን የሚወገድበት ድንጋጌ" እና ከዚያም በጁላይ 14, 1917 "የሕሊና ነፃነት ድንጋጌ" ላይ በማፅደቅ.

የ "ሩሲያ አጥተናል" የሚለው ከፍተኛ መንፈሳዊነት አስደናቂ ምሳሌ በጀርመን ግንባር ውስጥ በሩሲያ ጦር ውስጥ የግዴታ አገልግሎት ከተሰረዘ በኋላ እ.ኤ.አ. ከ 6 እስከ 15 በመቶ ሰራተኞች!

ከዚህም በላይ የኦርቶዶክስ እምነት ከዚያ በፊት ኦፊሴላዊው ሃይማኖት ነበር, እና መላው ሩሲያኛ ተናጋሪው የሩሲያ ሕዝብ ተጠመቀ, ማለትም, በትርጉም, አማኞች. ወደፊት ከ ROC የመሬት ቦታዎችን, ሕንፃዎችን እና ገዳማትን እንኳን ሳይቀር ተይዟል.

እና ልብ ይበሉ, ይህ ሁሉ ተከሰተ በጊዜያዊ መንግስት ስር, የቦልሼቪኮች ገና ወደ ስልጣን አልመጡም. ይሁን እንጂ እነዚህ አዳዲስ ፈጠራዎች በተለይ የቤተክርስቲያኑ አቋም ላይ ተጽእኖ አላሳደሩም, ስለዚህም ቀሳውስቱ የቡርጂው ጊዜያዊ መንግስትን ያወድሱ ነበር.

ከታላቁ የጥቅምት ሶሻሊስት አብዮት በኋላ, ቤተክርስቲያኑ በመጨረሻ ነበር ከስቴት እና ከትምህርት ቤት ተለይቷል … ይህ ምን ማለት ነው? እና ቀሳውስቱ ከቀረጥ ነፃ ሆነው ግማሹን ገቢያቸውን ከግምጃ ቤት መቀበል፣ ልዩ መብት ያለው ክፍል መሆናቸው ያቆማል።

በመንገድ ላይ, ቤተክርስቲያኑ ትርፋማ ንግድ አጣች, ምክንያቱም "እግዚአብሔርን በሚፈራ እና በመንፈሳዊ" ሩሲያ ውስጥ ሁሉም ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች በፈቃደኝነት እና በነፃነት አልነበሩም. በትምህርት ተቋማት የወደፊት የቤተ ክርስቲያንን አገልግሎት "ሸማቾች" ማሳደግ አልቻለችም።

ከአብዮቱ በኋላ በሁለተኛው ቀን, በሁለተኛው የሁሉም-ሩሲያ የሶቪየት ኮንግረስ, "በመሬት ላይ ያለው ድንጋጌ" ጸድቋል. በዚህ አዋጅ መሰረት እ.ኤ.አ. በሕዝብ ንብረት ውስጥ ከሁሉም ሕንፃዎች እና መሳሪያዎች ጋር, አከራይ, ገዳም እና የቤተክርስቲያን መሬቶች.

እርግጥ ነው, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ይህን ሁኔታ አልወደደችም. ጥቅምት 28, በሞስኮ ውስጥ በተካሄደው የአካባቢ ምክር ቤት, በ ROC ውስጥ የፓትርያርኩን እድሳት ታውቋል. በተግባር ይህ ማለት የ ROC አስተዳደራዊ ነፃነትን ከክልሉ ነፃ ማውጣት ማለት ነው. “የተቀደሰ ንብረቷን” የሚደፍሩ ሁሉ ከቤተክርስቲያን እንዲወገዱም ተወስኗል።

በኖቬምበር 18, 1917 በአከባቢ ምክር ቤት በፀደቀው "የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ህጋዊ ሁኔታ ላይ" በሚለው የውሳኔ ሃሳብ ውስጥ የ ROC ሁሉንም መብቶች ለመጠበቅ የሚያስፈልጉ መስፈርቶች ብቻ ሳይሆን እነሱን ለማስፋት ጭምር ቀርበዋል.

በዚሁ ጊዜ, ROC ፀረ-ሶቪየት እንቅስቃሴዎችን ጀመረ. በ1917-1918 የአከባቢው ምክር ቤት እና ፓትርያርክ ቲኮን ብቻ ለማለት በቂ ነው። 16 ፀረ-ሶቪየት መልእክቶች ታትመዋል!

ታኅሣሥ 18 እና 19, 1917 ሁሉም-የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የ RSFSR ህዝቦች Commissars ምክር ቤት "በሲቪል ጋብቻ, በልጆች እና በሲቪል ሁኔታ ድርጊቶች መጽሃፍቶች መግቢያ ላይ" እና "ፍቺ ላይ" አዋጆችን አውጥተዋል. ቤተ ክርስቲያንን በሕዝባዊ እንቅስቃሴዎች ከመሳተፍ እና በዚህም መሠረት ከገቢ ምንጭ እንዲወጣ አድርጓል።

እ.ኤ.አ. ጥር 23 ቀን 1918 የፀደቀው "ቤተ ክርስቲያንን ከመንግሥት እና ትምህርት ቤት ከቤተክርስቲያን የመለየት ድንጋጌ" በመጨረሻ ቤተ ክርስቲያን በኅብረተሰቡ ውስጥ ያሳደረውን ተጽዕኖ አቆመ።

ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ቤተክርስቲያኑ የሶቪየትን አገዛዝ በግልፅ ተቃወመች. የሀይማኖት አባቶች የእርስ በርስ ጦርነቱን ጅምር በደስታ ተቀብለው ከነጭ ጠባቂዎች ጣልቃገብነት ጎን በመቆም ለመዋጋት መርቀዋል።በአንዳንድ ከፍተኛ መንፈሳዊ ግቦች ይመሩ ነበር ብሎ ማመን የዋህነት ነው።

የሶቪየት ኃይልን ለመጣል የነበራቸው ፍላጎት ተጨባጭ ነበር - የጠፋውን ቦታ ፣ ተፅእኖ ፣ ንብረት ፣ መሬት እና በእርግጥ ገቢ መመለስ። ከቦልሼቪዝም ጋር በሚደረገው ትግል የቤተ ክርስቲያን ተሳትፎ በይግባኝ ብቻ የተወሰነ አልነበረም።

በሳይቤሪያ የተቋቋመውን የነጩ ዘበኛ ሀይማኖታዊ ወታደራዊ ክፍሎችን ለምሳሌ "የኢየሱስ ክፍለ ጦር"፣ "የእግዚአብሔር እናት ጦር"፣ "የነቢዩ ኤልያስ ክፍለ ጦር" እና ሌሎችንም ማስታወስ በቂ ነው።

በ Tsaritsyn ስር፣ ከቀሳውስት ብቻ የተቋቋመው “የክርስቶስ አዳኝ ክፍለ ጦር” በጦርነቱ ውስጥ ተሳትፏል። የሮስቶቭ ካቴድራል ቬርሆቭስኪ ሬክተር ፣ ቄስ ኩዝኔትሶቭ ከኡስት-ፕሪስታን እና ሌሎች ብዙ ሰዎች ያልተሰበሩ kulaks ያቀፈ በጣም እውነተኛ የወሮበሎች ቡድን መርተዋል ። ገዳማት ብዙውን ጊዜ ለተለያዩ ነጭ ዘበኞች እና ሽፍቶች መሸሸጊያ ሆነው ያገለግላሉ።

በሙሮም የሚገኘው የነጭ ጥበቃ አመፅ መሪ ኮሎኔል ሳካሮቭ በስፓስኪ ገዳም ውስጥ ተጠልሏል። ካህናቱ የሶቪዬት አገዛዝን የተገነዘቡትን ለወራሪዎች አሳልፈው ሰጥተዋል, ብዙውን ጊዜ የኑዛዜ ምስጢር ይጥሳሉ, ይህም ከባድ ኃጢአት ነበር. ነገር ግን በግልጽ እንደሚታየው የካህናቱ የእምነት እና የሞራል ጥያቄዎች በተለይ አሳፋሪ አልነበሩም። በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ የቤተክርስቲያን ፀረ-ሶቪየት ተግባራት ብዙ እውነታዎች አሉ.

በተመሳሳይ ጊዜ የሶቪየት መንግሥት ለቀሳውስቱ ያለው አመለካከት በጣም ነፃ ነበር. በፀረ-ሶቪየት ተግባራት ተይዞ ወደ ፔትሮግራድ የተወሰደው የትራንስ-ባይካል ጳጳስ ዬፊም ለወደፊት ፀረ-ሶቪየት ተግባራትን እንደማይፈፅም ቃል ከገባ በኋላ ወዲያው ተለቋል።

በይቅርታ ተፈቷል። እሱም ወዲያውኑ ጥሷል … የሞስኮው ኤጲስ ቆጶስ ኒካንድር እና በርካታ የሞስኮ ቄሶች በፀረ-አብዮታዊ እንቅስቃሴዎች የታሰሩት በ1918 የጸደይ ወራት ነው። ከአጭር ጊዜ እስራት በኋላ ፓትርያርክ ቲኮን ከእስር ተለቀቁ, ሁሉም የኦርቶዶክስ ሰዎች የሶቪየትን አገዛዝ እንዲዋጉ ጥሪ አቅርበዋል.

ምሳሌያዊ ምሳሌ በጥር 1918 በሞስኮ ውስጥ የፓትርያርክ ቅድስና ዝርፊያ ነው። ከዚያ ኤመራልዶች ፣ ሳፋየር ፣ ብርቅዬ አልማዞች ፣ የ 1648 ወንጌል ከአልማዝ ጋር በወርቅ አቀማመጥ ፣ የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ወንጌል እና ሌሎች ብዙ እሴቶች ተሰርቀዋል። የተሰረቀው ጠቅላላ ወጪ 30 ሚሊዮን ሩብልስ ነበር።

የሞስኮው ኤጲስ ቆጶስ ኒካንድር ከሌሎች የሞስኮ ቄሶች ጋር መከፋፈል ጀመሩ ሐሜት ቦልሼቪኮች በጠለፋው ጥፋተኛ መሆናቸውን, የሶቪየት መንግሥት. ለዚህም ነው የታሰሩት።

ወንጀለኞች ከተገኙ በኋላ, እነሱ, በእርግጥ, ሆኑ ተራ ወንጀለኞች ፣ የተሰረቁትን ሁሉ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተመለሱ … በቤተክርስቲያኑ ጥያቄ ኒካንድር እና ግብረ አበሮቹ ተፈቱ።

ቤተ ክርስቲያን እንዴት ምላሽ ሰጠች? ለእንደዚህ አይነት አመለካከት ወደ ሶቪየት ኃይሏ?

በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ በእርስ በርስ ጦርነት በተናጠች አገር ረሃብ በተከሰተበት ወቅት የሶቪየት መንግሥት ከወርቅ፣ ከብርና ከከበሩ ድንጋዮች የተሠሩ የመንግሥት ዕቃዎችን ለመበደር ጥያቄ በማቅረብ ወደ ROC ዞረ። የአምልኮ ሥርዓቱን ፍላጎቶች ይነካል ። ጌጣጌጡ በውጭ አገር ምግብ ለመግዛት ያስፈልግ ነበር.

ቀደም ሲል በፀረ-ሶቪየት ተግባራት የታሰሩት ፓትርያርክ ቲኮን እንዲህ ዓይነቱን ጥያቄ ቅዱስ ብለው በመጥራት ለ አቲስቶች ምንም ነገር እንዳይሰጡ አሳስበዋል ። የኛ ሃይል ግን የህዝብ ነው የህዝብ ጥቅም ከሁሉም በላይ ነው።

ፓትርያርክ ቲኮን ተይዘው ተፈርዶባቸዋል, እና ጌጣጌጥ አሁን በግዴታ ተወስዷል. ሰኔ 16 ቀን 1923 የተከሰሱት ፓትርያርክ ቲኮን የሚከተለውን ማመልከቻ አቀረቡ።

መግለጫ ጽሑፍ፡-

ይህን ማመልከቻ ለ RSFSR ጠቅላይ ፍርድ ቤት በማመልከት በመጋቢ ሕሊናዬ ግዴታ ምክንያት የሚከተሉትን ማወጅ አስፈላጊ ሆኖ አግኝቼዋለሁ።

በንጉሣዊ ማኅበረሰብ ውስጥ ያደግኩትና እስከታሰርኩበት ጊዜ ድረስ በፀረ-ሶቪየት ኅብረት ግለሰቦች ተጽዕኖ ሥር ስለነበርኩ የሶቪየትን አገዛዝ ጠላት ነበርኩ፤ እና ከማይታወቅ ሁኔታ ጥላቻ አንዳንድ ጊዜ ወደ ንቁ እርምጃዎች አልፏል።

እንደ፡ በ1918 ብሬስት ሰላምን በሚመለከት ይግባኝ፣ በዚያው ዓመት የባለሥልጣናትን አናቴቲዝም እና በመጨረሻም በ1922 የቤተ ክርስቲያን እሴቶች እንዲወረስ በወጣው አዋጅ ላይ ይግባኝ ማለት ነው።

ሁሉም ጸረ-ሶቪየት ድርጊቶቼ፣ ከጥቂት ስህተቶች ጋር፣ በጠቅላይ ፍርድ ቤት ክስ ተቀምጠዋል።

በፀረ-ሶቪየት መንግሥት ተግባራት ክስ ላይ በተገለፀው የወንጀል ሕግ አንቀጾች መሠረት ፍርድ ቤት እንድቀርብ የወሰነውን ፍርድ ትክክለኛነት በመገንዘብ በመንግሥት ሥርዓት ላይ በፈጸሙት በደል ንስሐ ገብቼ ጠቅላይ ፍርድ ቤት የመከላከያ እርምጃዬን እንዲቀይርልኝ እጠይቃለሁ። ከእስር ልፈታኝ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ለጠቅላይ ፍርድ ቤት ከአሁን በኋላ የሶቪየት ኃይል ጠላት እንዳልሆንኩ አውጃለሁ. በመጨረሻ እና በቆራጥነት ራሴን ከውጪም ሆነ ከሀገር ውስጥ ንጉሳዊ - ነጭ ዘበኛ ፀረ-አብዮት ገለልያለሁ.»

- ፓትርያርክ ቲኮን ሰኔ 16 ቀን 1923 ዓ.ም

ሰኔ 25, 1923 ጠቅላይ ፍርድ ቤት ነጻ ወጣ የእሱ.

በሶቪየት ግዛት አንድም ቄስ ቄስ ተብሎ በጥይት የተመታ፣ የታሰረ ወይም የተፈረደበት የለም። እንደዚህ አይነት ጽሑፍ አልነበረም። የሶቪየት መንግሥት ከቤተክርስቲያን ጋር የተዛመዱ ሰዎችን በጭራሽ አላሳደደም። የሶቪየት ሃይል ያለርህራሄ ከጠላቶቹ ጋር ብቻ ተዋግቷል። ምንም ቢለብሱ - በካህኑ ካሶክ, ወታደራዊ ዩኒፎርም ወይም የሲቪል ልብሶች.

ቀሳውስቱ የዜጎችን መብት አግኝተዋል እናም በባለሥልጣናት ምንም ዓይነት ስደት አልደረሰባቸውም.

የሶቪየት ኃያል መንግሥት የዘመናችን ተወቃሾች የትኛውም ቄስ በትርጉም ንፁህ ነው፣ የሶቪየት ኃይል ደግሞ በትርጉም ወንጀለኛ ነው ብለው እንደ አክሲም ይወስዳሉ።

መብት ተነፍጓት እና የገቢ ዋስትና የተነፈገችው ቤተ ክርስቲያን እንደሌሎች ኢኮኖሚያዊ አካላት ራሷን የመደገፍ እና ግብር የመክፈል ፍላጎት አግኝታለች። የሰራተኞች እና የገበሬዎች ባለስልጣናት የጀርባ አጥንት አያስፈልጉም ነበር.

በዚህም ምክንያት ቤተክርስቲያኑ ጥቂት ምዕመናን ቢኖሯት እና ገቢው ወጪውን የማይሸፍን ከሆነ እንቅስቃሴው እንዲቀንስ እና ደብሩ ተዘግቷል። ህዝቡም እንዳሉት ሰበካውን የመረጠው በአንድ ሳንቲም የጉልበት ሥራ ነው። በጸረ-ሶቪየት መንግሥት ተግባር ላይ የተሰማራ ቄስ ከታሰረ በኋላም አብያተ ክርስቲያናት ብዙ ጊዜ ይዘጋሉ።

የአካባቢው ህዝብ እራሱ አብያተ ክርስቲያናት እንዲዘጉ እና ህንጻዎቻቸውን ወደ ትምህርት ቤቶች፣ ክለቦች ወዘተ እንዲዘዋወሩ ሲጠይቁ በተደጋጋሚ ጊዜያት ነበሩ።

በመቶዎች የሚቆጠሩ አብያተ ክርስቲያናት ተዘግተው መቆየታቸው ሃይማኖትን የመንግሥት መሠረት አድርጎ የሚደግፍ አይደለም። የተተወችው ቤተ ክርስቲያን በመጨረሻ በአካባቢው ባለሥልጣናት ተያዘ። የሶቪዬት መንግሥት ከእንደዚህ ዓይነት ሕንፃዎች ጋር በተያያዘ ምንም ዓይነት የተለየ ፖሊሲ እንዳልነበረው እና በእርግጠኝነት በአብያተ ክርስቲያናት ጥፋት ላይ ትኩረት አልሰጠም ሊባል ይገባል ።

የአጥቢያው አስተዳደር አካል የተተወችውን ቤተ ክርስቲያን ምን ማድረግ እንዳለበት ሁልጊዜ ይወስናል። ቤተክርስቲያኑ በጡብ ፈርሷል ወይም በግንባታ ላይ ጣልቃ ከገባ በቀላሉ ፈርሷል። ነገር ግን እነዚህ ይልቁንም የተገለሉ ጉዳዮች ነበሩ። ብዙውን ጊዜ, ሕንፃው ጥቅም ላይ ይውላል. ወደ ክለብ፣ መጋዘን፣ ወርክሾፖች፣ ወዘተ ተለወጠ።

በ 1931 የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል መፍረስ የሶቪየት አገዛዝ "አጥፊ" ፖሊሲ አፖቴሲስ ሆኖ ቀርቧል. ነገር ግን ከከሳሾቹ መካከል አንዳቸውም ከዚህ በፊት የጠቀሱት ነገር የለም። ለአምስት ዓመታት ያህል ቤተ መቅደሱ ተጥሎ ነበር … በተያዘው ግዛትም አይሉም። በተለያዩ ግምቶች መሠረት ናዚዎች ከአንድ ሺህ እስከ አንድ ተኩል ሺህ አብያተ ክርስቲያናትን አወደሙ።

በሶቪየት ግዛት ውስጥ ሃይማኖት አልተከለከለም. የአንዳንድ ሃይማኖታዊ ቡድኖች እንቅስቃሴዎች ብቻ ታግደዋል, በነገራችን ላይ አሁንም በኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን አልተከበረም. በሶቪየት ሩሲያ አምላክ የለሽነት አለ የሚለው አባባል ክርክር አይደለም.

አዎን፣ ኤቲዝም አሁን እንዳለ ነበር። አምላክ የለሽነት ኦፊሴላዊው የመንግሥት ርዕዮተ ዓለም ነበር? አይ፣ አልነበርኩም። መንግሥት የሃይማኖት ነፃነትን (ሕሊና) ካረጋገጠ ስለ ምን ዓይነት መንግሥት አምላክ የለሽ አስተሳሰብ ልንነጋገር እንችላለን?

ከቤተክርስቲያን ጋር በተገናኘ የሶቪዬት መንግስት ሁሉም እርምጃዎች የተከናወኑት በኮሚኒስት ንድፈ ሃሳብ እና በሰዎች ፍላጎት መሰረት ነው.

በአማኞች ላይ ይፈጸማል የተባለውን ስደት የሚደግፍ እንደ “አስፈሪ” መከራከሪያ፣ የኮሚኒስት ፓርቲ አባልነት በአምላክ መኖር ለሚያምኑ ሰዎች ብቻ ይገኝ እንደነበር ይጠቅሳሉ። አዎ ይህ እውነት ነው። ነገር ግን ኮሚኒስት ፓርቲ ህዝባዊ ድርጅት ነው፣ አባልነት በፈቃደኝነት ላይ የተመሰረተ ነው። እናም እንደማንኛውም ፓርቲ አስፈላጊ ነው ብሎ ያመነውን ማንኛውንም ጥያቄ ለአባላቶቹ ማቅረብ ይችላል።

በሴፕቴምበር 4, 1943 በጄ.ቪ ስታሊን የሚመራው የዩኤስኤስአር አመራር ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተዋረድ ጋር ስብሰባ ተካሄዷል. ROC የራሱን መፅሄት እንዲያሳትም፣ አብያተ ክርስቲያናት እንዲከፍት እና ለፓትርያርኩ ከመንግስት ትራንስፖርት እንዲገዛ ተፈቅዶለታል። የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት ሕጋዊ ማድረግ፣ የካህናት ግብር ደንብ፣ የጳጳሳት ምክር ቤት ስብሰባና የፓትርያርክ ምርጫን በተመለከተ የሃይማኖት ሥርዓቱ ጉዳዮችም እልባት ያገኙ ናቸው።

በተመሳሳይ ጊዜ ቤተክርስቲያኑ ከ1941 ክረምት ጀምሮ እየተንቀሳቀሰች ብትሆንም ለመከላከያ ፈንድ የመጀመሪያ አስተዋጾ አድርጓል። በሴፕቴምበር 1946 የሌኒንግራድ ቲዎሎጂካል አካዳሚ ተመሠረተ, በነገራችን ላይ, የወቅቱ ዋና አለቃ ጉንዲዬቭ "ሥራውን" ጀመረ. ይህ በሆነ መልኩ "በኮሚኒስቶች ቤተ ክርስቲያን ላይ የሚደርሰው ጭቆና እና ውድመት" ከሚሉት አፈ ታሪኮች ጋር እንደማይስማማ ይስማሙ።

የሶቪየት መንግሥት ሃይማኖትን እንደ ጎጂ ቅርስ በንቃት ይዋጋ ነበር, ነገር ግን የዚህ ትግል ዘዴዎች ፈጽሞ አፋኝ አልነበሩም. መሃይምነትን ማስወገድ፣ ሥራ አጥነት፣ የሕዝቡ ደኅንነት ማደግ፣ የጨቋኞች መደብ መወገድ፣ ወደፊት መተማመን፣ የትምህርት ሥራና - ሕዝቡ ከቤተ ክርስቲያን እንዲርቅ የረዱት እነዚህ ናቸው።

ሌኒን ስለ ሃይማኖት ትግል የተናገረውን እነሆ፡-

“አንድ ሰው ሃይማኖታዊ ጭፍን ጥላቻን በመዋጋት ረገድ ከፍተኛ ጥንቃቄ ማድረግ ይኖርበታል። በዚህ ትግል ሀይማኖታዊ ስሜትን የሚሳደቡ ሰዎች ብዙ ይጎዳሉ። በፕሮፓጋንዳ፣ በትምህርት መታገል አለብን።

ሰላትን ወደ ትግሉ በማስተዋወቅ ብዙሃኑን ማናደድ እንችላለን። እንዲህ ዓይነቱ ትግል በሃይማኖት መርህ የብዙሃኑን መለያየት ያጠናክራል ነገርግን ኃይላችን በአንድነት ነው። የሃይማኖታዊ ጭፍን ጥላቻ ምንጭ ድህነት እና ጨለማ ነው; ልንዋጋው የሚገባን ይህን ክፉ ነገር ነው"

- ውስጥ እና. ሌኒን, PSS, ቅጽ 38, ገጽ 118.

በቦልሼቪኮች የቤተክርስቲያንን የመጨቆን/የማጥፋት የሊበራል ተረት ውድቅ የሚያደርጉ ብዙ እውነታዎች አሉ። ነገር ግን ለመፈለግ ምንም ፍላጎት ባይኖርም, ቀላል አመክንዮ ወደ ማዳን ይመጣል.

እንደ ከሳሾቹ ገለጻ፣ ቦልሼቪኮች ካህናትን በመተኮስና አብያተ ክርስቲያናትን በማፍረስ፣ አማኞችን ያለ ምንም ልዩነት በማሰር ብቻ የተጠመዱ ከሆነ፣ በሩሲያ ከተሞች ውስጥ ብዙ የቆዩ አብያተ ክርስቲያናት የት አሉ?

እና የቀሳውስቱ መኖር እውነታ አያስቸግራችሁም? ወይስ በ 90 ዎቹ ውስጥ በሰብአዊ ዕርዳታ ወደ እኛ መጡ?

ጸረ-ሶቪየት ፕሮፓጋንዳ የተለያዩ ዘዴዎችን ይጠቀማል፤ ከቀላል እውነታዎችን ከመጠቀም እስከ ቀጥተኛ ውሸት። ስራው አንድ ነው - በአለም የመጀመሪያ የሆነችውን የሶሻሊስት መንግስት ስም ማጥፋት፣ በህዝብ ላይ የፈጸሙትን ወንጀሎች ለማስረዳት እውነትንና ሁሉንም ነገር ማዛባት። ፍጻሜው ሁል ጊዜ መንገዱን ያጸድቃል።

ስም የለም

በነገራችን ላይ

ስለ ROC ስንናገር፣ የሚከተለው መታወስ አለበት።

ስልታዊ በሆነ መልኩ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዓመታት ሩሲያውያን እውነተኛ ታሪካቸውን እያሳጡ ነው። የሩስያውያን እውነተኛ ታሪክ የተገለጠው ከጥምቀት እና ከግዳጅ ሩሲያ ክርስትና በኋላ ብቻ ነው ይላሉ.

እንደ እውነቱ ከሆነ ግን እንደዚያ አልነበረም. የጎን እና ቅድመ አያቶቻችን (ሩስ ፣ ሩስ) እድገት በጣም ቀደም ብሎ የጀመረው ቢያንስ 2600-2500 ዓመታት ከክርስቶስ ልደት በፊት ማለትም ቢያንስ ከ 4 ፣ 5 ሺህ ዓመታት በፊት ነው።

1. ኦርቶዶክስ ከክርስትና ጋር አይመሳሰልም። "ኦርቶዶክስ" የሚለው ቃል በስህተት ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እና ከክርስትና ሃይማኖት ጋር ብቻ የተያያዘ ነው. ኦርቶዶክሳዊነት የኖረችው ሩስ ከመጠመቁ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። ስላቭስ እና ሩሲያውያን ወደ አይሁዲ-ክርስቲያን እምነት ከመመለሳቸው በፊት ለብዙ መቶ ዓመታት ኦርቶዶክስ ነበሩ. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, ቅድመ አያቶቻችን ኦርቶዶክሶች ተብለው ይጠራሉ, ምክንያቱም ህጉን ያከበሩ ነበር.

2. እንደውም እውነተኛ ኦርቶዶክስ ሀይማኖታዊ አምልኮ አይደለችም። በዙሪያው ያለው ዓለም እንዴት እንደሚሰራ እና ከእሱ ጋር እንዴት በትክክል እንደሚገናኙ ትምህርት ነበር.በሶቪየት የግዛት ዘመን ቤተ ክርስቲያን ከመንግሥት በተለየችበት ወቅት አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችና መንፈሳዊ ትምህርቶች ይጠሩ ስለነበር ይህ “ጭፍን ጥላቻ” አልነበረም።

የዘመናችን ROC እኛን ለማሳመን እንደሚሞክር የ"ጣዖት አምላኪዎች" ኋላቀር እና ጥንታዊ አምልኮ አልነበረም። በሩሲያ ውስጥ ኦርቶዶክስ በአካባቢያችን ስላለው ዓለም እውነተኛ አስተማማኝ እውቀት ነው.

3. ታማኝ ቅዱሳን አባቶች በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ሰባት ጉባኤዎች ተሳትፈው ነበር እንጂ ኦርቶዶክሳውያን አይደሉም? የፅንሰ-ሀሳቦች መተካት ቀስ በቀስ እና በአይሁድ-ክርስቲያን ቤተክርስቲያን አባቶች ተነሳሽነት ተከናውኗል።

4. በሩሲያ ውስጥ ያለው ቤተ ክርስቲያን በ 1943 ብቻ "የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን" (ROC) ተብሎ መጠራት ጀመረ, ከስታሊን ተጓዳኝ ድንጋጌ በኋላ.

ከዚያ በፊት ቤተክርስቲያን ተጠርቷል - ግሪኮ- ካፖሊክ ኦርቶዶክስ (ኦርቶዶክስ) ቤተ ክርስቲያን. እስካሁን ድረስ በውጭ አገር የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሳይሆን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ትባላለች.