ኢያሪኮ - የሩስ ከተማ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

“ኢያሪኮ” የሚለው ስም ብዙ ጊዜ በሳይንሳዊ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል። ብዙ ጊዜ ያነሰ ፣ ሳይንሳዊው ዓለም የተቋቋመውን እውነታ ያስታውሳል - ኢያሪኮ በመጀመሪያ በካውካሰስ ኢንዶ-አውሮፓውያን ይኖሩ ነበር።

ብዙ ጊዜ ኢያሪኮ በሳይንሳዊ እና ታዋቂ የሳይንስ ስራዎች እንዲሁም የመማሪያ መጽሃፍት እንደምንም ዘግይቶ ከአምስት እስከ ሰባት ሺህ የሚተያዩ የሩቅ የውሸት ሴማዊ ቀደምት ግዛት ምስረታዎችን ያስተካክላል ፣ይህም የመጀመሪያ ከተማ ከተባሉት ውስጥ አንዱ አካል ነው የሚል ቅዠት ይፈጥራል ። የጥንት ምስራቅ "ፕሮቶሴሚቲክ". ሆኖም ግን አይደለም. ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት መጨረሻ ላይ ፕሮቶሴሚቶች በፍልስጤም ምድር ላይ ይታያሉ። ሠ. ከመታየታቸው በፊት ኢንዶ-አውሮፓውያን በመካከለኛው ምስራቅ የበላይ ሆነው ነግሰዋል። የበለጠ በትክክል ፣ ኢንዶ-አውሮፓዊ ሩስ።

ኢያሪኮ-ያሪኮ የሩስ የመጀመሪያ ከተማ ነበረች ማለት አንችልም። ባለን ሙያዊ ሀላፊነት በመካከለኛው ምስራቅ እና በአጎራባች አገሮች ብዙ መጓዝ ነበረብን። በመቶዎች የሚቆጠሩ ያልተነኩ፣ ያልተገኙ ተረቶች (የጥንት የሰፈራ ከተሞች ፍርስራሾች የሚገኙባቸው ኮረብታዎች፣ በቱርክ ኡዩኪ፣ ኢራን ውስጥ - ቴፒ ይባላሉ) በዓይናችን አይተናል። አርኪኦሎጂስቶች ለሳይንስ ዓለም የቀረቡት ከጥንቶቹ ከተሞች መካከል ጥቂቶቹን ብቻ ነው። ምን ያህል የሩስ ከተማዎችና ሰፈሮች፣ ስንት "ኢያሪኮ" እና "ሊቀ ካህናት" ያልታወቁ ተረቶች እንደሚደብቁ አናውቅም።

ስለዚህም ኢያሪኮንን፣ በትክክል፣ ያሪኮን፣ ከመጀመሪያዎቹ አንዷን እንመለከታለን። “ኢያሪኮ” የሚለው ስም መጽሐፍ ቅዱሳዊ፣ “መጽሐፍ ቅዱሳዊ” ትምህርት መሆኑን እናስታውስ። የአከባቢው የመጀመሪያ ታሪካዊ ስም ፣ ሰፈሩ ያሪኮ ነው። ይህ ስም ከጥንት ጀምሮ ተጠብቆ ቆይቷል እናም አሁን በ 10 ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ሠ. የዛሬዋ የእስራኤል እና የፍልስጤም ነዋሪዎች አንዳቸውም "ኢያሪኮ" አይሉም ፣ እንደዚህ አይነት ቃል እንኳን አይረዱም ፣ ሁሉም ይላል (ይጽፋል) ያሪኮ። ያሪኮ - በያርዶን ወንዝ (የተዛባ "ዮርዳኖስ") የያሪያ-አሪያን ሰፈር. የቦታው ስም ያሪኮ ሥርወ-ቃሉ ከጥርጣሬ በላይ ነው። እንዲሁም የያርዶን ወንዝ ሥርወ-ቃል ("ያር" - "ጠንካራ, ሕያው, ሕይወት ሰጪ"; "ዶን" - "ወንዝ, ሰርጥ, ታች").

በያራ ወንዝ ላይ የያሪቭ-ሩስ-ኢንዶ-አውሮፓውያን ከተማ

በነገራችን ላይ እነዚህ ሁሉ “ኢሪኮን”፣ “ኢየር-ሩሳሊም”፣ “አይኦ-ርዳን” እና የመሳሰሉት በውስጣችን ገብተው ከገጽ ወደ ገጽ የሚንከራተቱ ንጹሕ የሥነ ጽሑፍ “ውበት” ናቸው። በእውነቱ, ምንም "አይ" - "io" በተፈጥሮ ውስጥ የለም. ከፍልስጤማውያን እና ከእስራኤላውያን ጋር ብዙ ግንኙነት ነበረኝ። ሁለቱም ያለምንም ውበት ይናገራሉ፡ ያሪኮ፣ ይሪክሃ፣ እየሩሳሊም፣ ይርሻላም [25]፣ እየሩሳ፣ ያሩሳ፣ ይርዳን፣ ያርዳን፣ እና “ኢ” - “io” እና ሌሎች በእኛ ሻማኖች በጣም የተወደዱ ግጥሞች-“የምስራቃውያን” ብቻ ሳይሆን በነሱ። ቀላል ፣ ሻካራ ፣ የሚታይ። በሺዎች ከሚቆጠሩ ዓመታት በፊት ከራስ ወዳድ ሩሲያውያን አፍ እንዴት እንደሚሰማ: ያሪካ, ያሩሳ, ያርዶን … ሩሲያውያን እስካሁን የተረፉበት እስከ ዛሬ ድረስ እንዴት ይመስላል: የያሪካ መንደር, የስታራያ ሩሳ ከተማ, ወዘተ.

ዲቃላ ሩስ-ናቱፊያውያን ከቀርሜሎስ ግርጌ ወደዚህ የመጡት የመጀመሪያዎቹ ናቸው። በወደፊቷ ከተማ በ10ኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ቦታ ላይ ሰፍረዋል። ሠ., ክብ ቤቶችን የመገንባት ቴክኒኮችን እዚህ በማምጣት, በክብ ጉድጓዶች ውስጥ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች. ግን የዚህ የሞተ-መጨረሻው የሩስ ቅርንጫፍ ዕጣ ፈንታ አስቀድሞ ተወስኗል - ከአንድ ሺህ ዓመት በኋላ የናቱፊያውያን ፈለግ የለም ። አርኪኦሎጂስቶች እንደሚሉት, "አንድ ቦታ ይሄዳሉ." ግን ከናቱፊያውያን ሌላ ቦታ ስለማንገናኝ፣የሞተው ቅርንጫፍ በቀላሉ እየሞተ ነው ብሎ ማሰብ የበለጠ ምክንያታዊ ነው። በጣም ጤናማ የሆኑት ወኪሎቹ በአዲሱ የሩስ ዝርያ ውስጥ ይካተታሉ.

እና እንዲያውም በ9-8 ሺህ ዓክልበ. ሠ. በያሪኮ ውስጥ "ቅድመ-ሴራሚክ ደረጃ A" የሚባሉት ሰፋሪዎች ይታያሉ. እነዚህ በእርሻ ዘዴዎች አቀላጥፈው የሚያውቁ ኢንዶ-አውሮፓውያን ናቸው። በአንትሮፖሎጂካል ፣ እነዚህ በካውካሳውያን ቁመታቸው ቁመት ያላቸው ፣ “ክሮ-ማግኖን” ቀለም ያላቸው ፣ ማለትም ፣ በውጫዊ ሁኔታ ከዘመናዊ ሰው አይለያዩም።አንትሮፖሎጂካል መረጃ የሆሞ ኔአንደርታሊንሴ ድብልቅ የሌሉት የደረጃ ሀ ሩሲያውያን ከመካከለኛው ምስራቅ የቦሪያል-ኢንዶ-አውሮፓውያን ሰፈር እንደነበሩ ለመደምደም ያስችለናል ሱፐርኤተኖዎች.

ባህሉን በመቀጠል, የደረጃ ሀ ሩሲያውያን ክብ ቤቶችን ይገነባሉ. ነገር ግን ከድንጋይ ሳይሆን ከሸክላ ጡቦች ሞላላ ቅርጽ, በፀሐይ ውስጥ የደረቁ. ይኸውም እዚህም ቢሆን ሩሲያውያን እስከ ዘመናችን ድረስ በሰው ልጆች ጥቅም ላይ የሚውሉትን የሕንፃ እና የግንባታ ዘዴዎችን ያስቀምጣሉ.

የቤቶቹ ወለሎች ከመሬት በታች ("የስላቭ ከፊል-ዱጎውትስ") በታች ጠልቀዋል. ደረጃዎቹ እና ወለሎቹ በሳንቃዎች ተሸፍነዋል. ዛፉ በአጠቃላይ በያሪቾ ሩስ በተለይም ለተደራራቢ ጨረሮች እና ቋሚ ድጋፍ ሰጪዎች በስፋት ይጠቀምበት ነበር። የክብ ቤቶች ጓዳዎች ከተጠላለፉ ዘንጎች የተሠሩ ነበሩ። ግድግዳዎቹ እና ግድግዳው በሸክላ የተሸፈነ ነበር. ቤቶቹ የተገነቡት በድንጋይ መሠረት ላይ ነው. እና በእያንዳንዱ ውስጥ, አንድ ቤተሰብ ኖሯል ተብሎ ይታመናል. በአጠቃላይ ቢያንስ 3 ሺህ ሰዎች በሰፈሩ ውስጥ ይኖሩ ነበር. በወቅቱ በነበረው መስፈርት ትልቅ ሰፈራ ነበር። የእህል ማከማቻ እና ሌሎች ግንባታዎችም ነበሩ።

ነገር ግን ሙሉ በሙሉ የኢያሪኮ-ያሪኮ ከተማ የሩስ ኦፍ ምዕራፍ ሀ ከበርካታ ትውልዶች በኋላ ሰፈሩባት ፣ ሰፈሩ የቆመበትን አለት ከቆረጡ በኋላ ፣ ጥልቅ ሁለት ሜትር ቦይ እና ያሪኮን በድንጋይ አጥር አጥሮታል ።. ግድግዳው ከአንድ ሜትር ተኩል በላይ ስፋት እና አራት ሜትር ከፍታ ነበረው. በኋላ ግድግዳው በሌላ ሜትር ጨምሯል እና ሰባት ሜትር ዲያሜትር ያላቸው ሁለት ዘጠኝ ሜትር ክብ ማማዎች ከውስጥ ደረጃዎች ጋር ተሠርተዋል. በዛን ጊዜ እነዚህ ከዚህ በፊት ታይተው የማይታወቁ መዋቅሮች ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ1997 እና በ1999 የኢያሪኮ ግንብን የማጥናት እድል ነበረኝ በቁፋሮ ቦታ (ቱሪስቶች ወደዚያ እንዳይገቡ በጥብቅ የተከለከሉ ናቸው)። የተገነባበትን “ጡብ” እየተሰማኝ፣ ስፌቱን እየመረመርኩ፣ የግንበኞቹን ጥራት፣ ሳይቸኩል፣ በደንብ እና በማሰብ፣ ግንቡ በዘፈቀደ ሰዎች ሳይሆን በባለሙያዎች የተሰራ ነው፣ እና ወደ ድምዳሜ ደረስኩ። ይህ ለእነርሱ የመጀመሪያው ግንበኝነት እንዳልሆነ ግልጽ ነው … ሌላ የት ገነቡ? ሌሎች ግንቦች እና ግድግዳዎች የት አሉ? የዚያን ጊዜ ሌሎች ከተሞች የት አሉ? የያሪኮ ግንብ የተረፈው በጊዜ ሂደት ወደ ምድር ክፍል ውስጥ ስለገቡ ብቻ ነው። ባይሆን እነሱ ወድመዋል፣ ወድመዋል፣ ተዘርፈዋል። ነገር ግን ጌቶች አንድ ላይ አሰባሰቡ. ስለ ማንኛውም "የማህበረሰብ አባላት የጋራ ስራ" ማውራት አይቻልም. የማህበረሰቡ አባላት ለአንድ ዓመት ወይም ለሃያ ዓመታት ያህል የድንጋይ ክምር ይከማቹ ነበር, ነገር ግን ለአሥር እና ለስምንት ሺህ ዓመታት ሕንፃዎችን አያቆሙም. እና ይሄ አስደናቂ ነው. የዚያን ዘመን ነዋሪዎች ከፊል-ጥንታዊ አረመኔዎች እንገነዘባቸዋለን። እና በድንገት ማስተር ሜሶነሪ. እነዚህን ሊቃውንት ያስተማሩት የተወለዱ ጌቶች አይደሉም። ይህንን ምስጢር እስካልፈታ ድረስ የቁፋሮውን ቦታ (ከመሬት ላይ ስምንት ሜትሮች ያህል ርቀት ላይ ያለውን) መልቀቅ አልፈለግኩም። ግን መልስ አልነበረም እና ሊሆን አልቻለም። እና አሁን, እነዚህን መስመሮች ስጽፍ, ምናልባት ለረጅም ጊዜ ይጠፋል. ከሁሉም በኋላ ኢያሪኮ-ያሪኮ በፍልስጤም የራስ ገዝ አስተዳደር ምድር ላይ ከብዙ የፍልስጤም "የተያዙ ቦታዎች" ውስጥ - ለሳይንቲስቶች የሚወስደው መንገድ በጠላትነት ተዘግቷል.

ግን እናስታውስ, ምናልባትም, የማይታወቁ ተረቶች የሩሲዎችን አወቃቀሮች ያቆዩታል, ይህም የበለጠ ትልቅ ነው. እነሱን መቆፈር የወደፊቱ የአርኪኦሎጂስቶች ተግባር ነው. ለምን የወደፊቱ እና የአሁኑ አይደለም? ምክንያቱም ከቅርብ አሥርተ ዓመታት ወዲህ በመካከለኛው ምሥራቅ የተከናወኑ ቁፋሮዎች በሙሉ የተከናወኑት እና የገንዘብ ድጋፍ የተደረገላቸው “በመጽሐፍ ቅዱሳዊ አርኪኦሎጂ” ማዕቀፍ ነው፣ ማለትም፣ ቅድሚያ የሚሰጠው ለአርኪኦሎጂ ነገሮች እና ለይሁዳ-እስራኤል ዘር ቡድን ነው። ተመራማሪዎች ሌላ ሰፈራ, ሰፈራ, የመኪና ማቆሚያ ቦታ, ኢንዶ-አውሮፓውያን ከተማ ካገኙ, ቁፋሮዎቹ በረዶ ናቸው እና ቀድሞውኑ የተገኘው መረጃ በሳይንሳዊ ፕሬስ ውስጥ አይታተምም. እንደ አለመታደል ሆኖ ፖለቲካ ብዙውን ጊዜ በሳይንስ ላይ ያሸንፋል። በአሁኑ ጊዜ የኢንዶ-አውሮፓውያን አርኪኦሎጂካል ባህሎችን ለመቆፈር ፈቃድ ማግኘት አይቻልም. በዚህ ላይ ያልተነገረ ክልከላ አለ.

ለ Es-sultan (ያሪቾ) በቁፋሮ ከ12 በመቶ አይበልጥም። ስለ ሩስ የመጀመሪያ ከተማ ተጨማሪ ፍለጋ በረዶ ሆኗል.በአንዳንድ የሳይንስ ክበቦች አስተያየት, "የመጽሐፍ ቅዱሳዊ አርኪኦሎጂ" መርሆዎችን የሚያበላሹ የማይፈለጉ ውጤቶችን ሊያመጡ ይችላሉ. እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1999 እኛ (የ‹ታሪክ› መጽሔት ጉዞ አባላት) ለ‹‹ሚሊኒየም› ታላቅ ስብሰባ (2000 ዓ.ም.) ታላቅ ስብሰባ ለመዘጋጀት ሰበብ እንዴት እንደሞላን፣ እንደመታ እና እንደምንም በዓይናችን አይተናል። በኢያሪኮ ውስጥ ብዙ ቁፋሮዎችን በማጠናከር የኮንክሪት ክምርን ወደማይታወቁ ቦታዎች በመንዳት እና እጅግ ውድ ለሆነው ታሪካዊ ሐውልት ፈጽሞ ተቀባይነት የሌለውን አጥፊ ሥራ አከናውኗል። ከእስራኤል እና ከአይሁድ ተወላጆች (ማሳዳ ፣ ሄሮዲየም - የንጉሥ ሄሮድስ ቤተ መንግሥት ፣ ኩምራን ፣ ወዘተ) ባሉ ዕቃዎች ላይ ምንም ዓይነት ነገር አይፈቀድም ። የኢንዶ-አውሮፓ ታሪክ እና ባህል ሀውልቶች ብቻ ይወድማሉ። ነገር ግን ያለው መረጃ እንኳን በሰው ልጅ እውነተኛ ታሪክ ላይ ያለውን መጋረጃ ለማንሳት በቂ ነው።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ያሪኮ ሩስ የውጭ ጠላቶች ነበሩት, ከነሱም እንደዚህ ባሉ አስተማማኝ ምሽጎች እራሳቸውን መከላከል አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩ ነበር. ምናልባት እነዚህ በመካከለኛው ምስራቅ እየተዘዋወሩ የተወሰነ ስጋት ያደረባቸው የኒያንደርቶሎይድ አዳኞች እና ሰብሳቢዎች የዱር ጎሳዎች ሊሆኑ ይችላሉ። በልዩ ሁኔታ የተጠናከረ የእህል እና የምግብ ማከማቻ ስፍራዎች ሲገመግሙ ያሪኮ ሩስ ስለተሰበሰበው ሰብል ከሕይወታቸው ይልቅ ይጨነቁ ነበር። እንግዶች, በትጋት እና የማያቋርጥ ስራ የራሳቸውን ምግብ ማግኘት አልቻሉም, በዋነኝነት በምግብ ይስቡ ነበር. የበጎ አድራጊዎች ቁጥር እየጨመረ በመምጣቱ የማደን ቦታዎች ከትውልድ ወደ ትውልድ እየቀነሱ መጥተዋል. የፍልስጤም እንስሳት እጥረት ተፈጠረ። እናም ኢንዶ-አውሮፓውያን በሰለጠነ ሁኔታ ከአዲሱ ሁኔታ ጋር ተጣጥመው ገበሬዎች ከሆኑ፣ ከድንበር-የአካባቢው ቅድመ-ጎሳ ቡድኖች እራሳቸውን ከረሃብ ለማዳን ለመዝረፍ እና ለሰው መብላት ተገደዱ።

የኢያሪኮ-ያሪኮ ግንብ ከመጀመሪያዎቹ ፒራሚዶች እና "የተንጠለጠሉ የአትክልት ስፍራዎች" በፊት በሩስ ሺህ ዓመታት ሊቅ የተተከለው የዓለም የመጀመሪያ እና ዋና አስደናቂ ነገሮች ናቸው። ወደ እነዚህ ማማዎች እንኳን የቀረበ ምንም ነገር በምድር ላይ በዚያ ዘመን አልተፈጠረም። የታሰቡ የተደበቁ ምንባቦች ወደ ማማዎቹ፣ የውስጥ ደረጃዎች፣ ከላይ ያሉት የድንጋይ ንጣፎች - ሁሉም ስለ አቅኚ አርክቴክቶች የላቀ የምህንድስና እና የግንባታ ችሎታ ይናገራሉ። ከሁሉም በላይ, ምንም የተዘጋጁ የምግብ አዘገጃጀቶች አልነበሩም (ወይንም እዚያ ነበሩ, ግን ለእኛ ያልታወቁ ናቸው?!). በአንድ ወይም በሌላ መንገድ, ሩሲያውያን አንድ ትልቅ እርምጃ ወስደዋል, ወይም ይልቁንስ, ለወደፊቱ ዘለበት.

ግንቦቹ የተገነቡት ለመከላከያ ብቻ ሳይሆን ለመታዘቢያነትም ጭምር ነው። በተቆፈረው ግንብ ላይ ባለው የድንጋይ መድረክ ላይ ያለው የዛፍ ቅሪት በላዩ ላይ ከእንጨት የተሠራ የመጠበቂያ ግንብ እንዳለ ያመለክታሉ - ይህ የወደፊቱ የሩሲያ ምሽጎች ጥንታዊ ምሳሌ ነው። የሩስያ የግብርና ባለሙያዎች ከከተማው ቅጥር ውጭ ባሉ ሜዳዎች ውስጥ ይሠሩ በነበረበት ወቅት በማማዎቹ ማማዎች ላይ ያሉት የለውጥ ጠባቂዎች ከአድማስ ላይ ያለውን ጠላት በቅርበት ይመለከቱ ነበር. ከህንድ-አውሮፓውያን በልማት ውስጥ የዘላን ድንበር ቅድመ-ጎሳ ቡድኖች ጉልህ የሆነ መዘግየት ቢኖርም ፣ በወረራ ወቅት ያቀረቡትን አደጋ መገመት አንችልም። የማማው አናት ላይ ቆሜ ራሴን እንደ ተላላኪ አስብ ነበር … ምንም እንኳን የላይኛው ጠርዝ ከንግግር ደረጃ በታች ቢሆንም … ጊዜ የታሪክ ሀውልቶችን ይቀበራል.

ሰማንያ ክፍለ ዘመን! የሰው ልጅ አእምሮ እንዲህ አይነት የጊዜ ውፍረት አልያዘም፤ ሊቀርብ የሚችለው በረቂቅ መንገድ ብቻ ነው። ግን ግድግዳውን መንካት ይችላሉ ፣ ግንበኛው የጥንት “ጡቦች” ፣ በዚያ ዘመን የሩስ እጆች የተነኩትን - እና የተናገረውን እውነት ይሰማዎታል-“በድርጊት እንጂ በቃላት አይፈረዱም ።. የያሪኮ ግንበኞች ሥራ ከታሪክና ዜና መዋዕል፣ ከ‹‹ቃላት›› ሁሉ ተረፈ። ከተጻፈው በላይ ይነግሩናል። ወረቀት (ፓፒረስ, ሸክላ, ድንጋይ) ሁሉንም ነገር ይቋቋማል. እንዲህ ያሉ ማማዎችን፣ እንዲህ ዓይነት ግንቦችን ማጭበርበር አይቻልም። አዳዲስ ግኝቶች (ኢያሪኮ-ያሪኮ የብቸኝነት ሐውልት ሊሆን አይችልም!) በዚያን ጊዜ ስለነበሩ ሰዎች አዳዲስ ሀሳቦችን ይሰጡናል ብዬ አምናለሁ።

እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ የተቆፈረው ግንብ አሁን በአስከፊ ሁኔታ ላይ ይገኛል ፣ ለሁሉም ንፋስ እና ዝናብ ክፍት ፣ በአርኪኦሎጂ ህጎች መሠረት የእሳት እራት ያልተለቀቀ ፣ ለአጥፊዎች - አጥፊዎች ተደራሽ ነው ፣ በሚቀጥሉት ዓመታት በቀላሉ ሊጠፋ ይችላል።አሁን ኢያሪኮ በፍልስጤም አስተዳደር ስር ተላልፏል። በገንዘብ የተደገፈችው እስራኤል የታላቁን ፕላኔታዊ ጠቀሜታ ታሪካዊ እና አርኪኦሎጂካል ሃውልት ይዘት ሙሉ ለሙሉ ማለት ይቻላል ለድሆች እና ለሌሎች ጉዳዮች ሸክም ለፍልስጤም አስተላልፋለች። ምንም ዋጋ የሌለው ታሪካዊ ሃውልቱ በእስራኤል ጦር እና አየር ሃይል እየተተኮሰ ነው። እጅግ በጣም አሳዛኝ እውነታ። የውሸት ታሪካዊ ፍርስራሾች - “የጥንታዊ ዕብራይስጥ”፣ “የጥንቷ ግሪክ”፣ “የጥንቷ ሮማውያን” ሥልጣኔዎች እና ሌሎች የውሸት ታሪክ የውሸት ታሪክ ማስጌጫዎች ለቱሪስቶች ፍላጎት እየተገነቡ ባሉበት በዚህ ወቅት የሰው ልጅ እውነተኛ ሀብቱ እየጠፋ ነው። !

የያሪኮ ነዋሪዎች ስንዴ፣ ምስር፣ ገብስ፣ ሽምብራ፣ ወይንና በለስ አብቅለዋል። ሚዳቋን፣ ጎሽን፣ የዱር አሳማን ለማዳበር ችለዋል (ፕሮቶሴሚቶች እና ሴማዊ ሰዎች የአሳማ ሥጋን እንዴት እንደሚሠሩ ስለማያውቁ አሳማ ወይም አሳማ በጭራሽ አላሳደጉም ፣ የአሳማ እርባታ የኢንዶ-አውሮፓ የእንስሳት ባህል ምልክት ነው)። ይህ ሁሉ ከፍተኛ ደህንነትን እና ለሌሎች ተግባራት የቀረውን ጊዜ አረጋግጧል. ይህ ሁሉ ሌሎች ነገዶችን ስቧል።

እህሉ ለመለዋወጥም ተይዟል። በኢንዶ-አውሮፓውያን መካከል የልውውጥ እና የንግድ ግንኙነቶች በሁሉም የመኖሪያ ግዛቶች ውስጥ በሰፊው ተመስርተዋል ። የሩስ ከተማ አልፋ፡ ጨው፣ ድኝ እና ሬንጅ ከሙት ባህር፣ ከቀይ ባህር የከብት ዛጎሎች፣ ከሲና የመጣው ቱርኩይዝ፣ ጄድ፣ ዲዮራይት እና obsidian ከአናቶሊያ። ይህን ሁሉ ገዝተው ማቅረብ የሚችሉት የሱፐርኤታኖስ ጎሳዎች ብቻ እንደሆኑ ጥርጥር የለውም። የዚያን ዘመን ሰፊ እና ሰፊው የንግድ ልውውጥ የሚያሳየው ከዳበረ እና ፍትሃዊ አንድነት ካለው የማህበራዊ ዓለም ጋር እየተገናኘን ነው፣ ይህም በምንም መልኩ ጥንታዊም ሆነ ድህረ-ፕሪም ሊባል አይችልም። የድንበር ቅድመ-ጎሳ ቡድኖች ብቻ በጥንታዊነት ውስጥ ነበሩ። ስለ መካከለኛው ምስራቅ ኢንዶ-አውሮፓውያን ማህበረሰብ እና አጎራባች መሬቶች እንደ አንድ የመረጃ መስክ-ቦታ በትክክል መናገር እንችላለን። አንድ ቋንቋ፣ የጋራ መሠረቶች እና ወጎች፣ አንድ ነጠላ ቁሳዊ ባህል እና የአስተላላፊዎቹ በዚህ የጠፈር አካባቢ ሁሉ ውስጥ መግባት። በእርግጥ "ነጋዴዎች" በሩቅ አገር ቆይተው "ትንሿን ሀገራቸውን" ለአካባቢው ህዝብ ይነግሩ ነበር፣ ሲመለሱም ያዩትን ለወገኖቻቸው ገለጹ። ኢንዶ-አውሮፓዊው ሩስ በዚያን ጊዜ ስለነበረው ኦይኩሜኔ ሁሉንም ነገር ያውቅ ነበር፣ ምንም መገለል አልነበረም፣ የአስተሳሰብ እና የአመለካከት ጠባብነት። ይህ ከቁፋሮዎች ከሚመጡት ቁሳቁሶች በግልጽ ይታያል. ኢያሪኮ ያሪኮ በጊዜው የስልጣኔ ደጋፊ ነበረች።

የያሪኮ ነዋሪዎች አደኑን አልረሱም። የተካኑ አዳኞች እና ተዋጊዎች ነበሩ። ቁፋሮዎች በጥበብ የተሰሩ ብዙ ቀስቶችን እና የኦብሲዲያን እና የድንጋይ ንጣፎችን በቁፋሮዎች ተገኝተዋል።

ሩስ ያሪቾ በምድር ላይ የመጀመሪያዎቹ መስኖዎች እና መሐንዲሶች ነበሩ። ሰብላቸውን ማለፊያ ቻናል አቅርበዋል። በኢያሪኮ ውስጥ ብዙ ትላልቅ የድንጋይ ማጠራቀሚያዎች በሸክላ ፕላስ ተሸፍነው ነበር, ወደ ረጅም ገንዳዎች የሚወስዱት. በዚህ መንገድ የዝናብ ውሃ ተሰብስቦ ተከማችቷል.

አርኪኦሎጂስቶች ግድግዳዎች፣ ማማዎች፣ ግምጃ ቤቶች፣ ምሽጎች በየጊዜው እየተጠገኑና እየታደሱ እንደነበር አረጋግጠዋል። ይህ በከተማ ውስጥ ያለውን የሥራ ክፍፍል እና ከፍተኛ የዲሲፕሊን ደረጃን ይናገራል. እና ይህ የሚያስደንቅ አይደለም, ከፍተኛ ጥራት ያለው እና አስተማማኝ የአስተዳደር ስርዓት ከሌለ ከሶስት እስከ አራት ሺህ ሰዎች የሚኖሩት ከተማ ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ ሊኖር አይችልም (ለማነፃፀር ሞስኮ ለምሳሌ ስምንት መቶ ስልሳ ዓመታት ብቻ እንደሆነ አስታውስ). አሮጌ)። የያሪኮ ሩስ ከፍተኛ ማህበራዊ እና ማህበራዊ ደረጃ ግልጽ ነው.

ሙታን የተቀበሩት በመኖሪያ ፎቆች ስር ነው። ከዚህም በላይ ጭንቅላቶቹ ከአካሉ ተለያይተው ለብቻው ተቀበሩ. ተደጋጋሚ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ተፈጽመዋል የሚሉ ግምቶች አሉ-በመጀመሪያ መላ ሰውነት ከመሬት በታች ተቀበረ, ከዚያም ሥጋው ሲበሰብስ, የአስከሬን ምርመራ ተካሂዷል, የራስ ቅሎቹ ተወስደዋል እና በኋላ ለሥርዓተ-አምልኮ ጥቅም ላይ ይውላሉ. የራስ ቅሎቹ በሸክላ ተሸፍነው ነበር, ልክ የሟቹን ፊት እንደሚራቡ, የከብት ዛጎሎች ወደ የዐይን መያዣዎች ውስጥ ገብተዋል. የአስማት ሥርዓቱን ዝርዝር አናውቅም።ነገር ግን በሩስ ያሪኮ መካከል ያለው "የሞተው ጭንቅላት" የአምልኮ ሥርዓት የተገነባ እና እጅግ በጣም የሚቋቋም ነበር. ሴልቶች በትንሿ እስያ ሩስ በኩል ከመካከለኛው ምስራቅ ኢንዶ-አውሮፓ ሩስ የ"ሙት ራሶች" አምልኮን እንደተዋሱ በጥሩ ምክንያት መናገር እንችላለን። የግል ጥያቄ አሁንም ክፍት ነው፡ ኬልቶች እራሳቸው የመካከለኛው ምስራቅ ቀጥተኛ ቀጥተኛ ዘሮች አናቶሊያን ሩስ ነበሩ ወይስ በአናቶሊያ (ሴልትስ-ገላትያ) በቆዩበት ጊዜ ከእነዚያ ወግ ተቀብለዋል? ይህ ጉዳይ ልዩ ትኩረት ያስፈልገዋል. ግን እውነታው ራሱ ስለ ሩስ ሱፐርኤታኖስ የተለያዩ ጎሳዎች-ጎሳዎች ባህላዊ አንድነት ይመሰክራል።

የኢያሪኮ-ያሪኮ ሩስ በሁሉም የከተማዋ ሕልውና ደረጃዎች በተለምዶ የእናት አምላክ ላዳ የአምልኮ ሥርዓት መከተሉን ቀጥሏል ፣ ታላቁ አምላክ Rozhanitsa ፣ እሱም ቢያንስ 30 ሺህ ዓመት ዕድሜ ያለው ፣ ይህም የመላው ሱፐር-ጎሳዎች ባህሪ ነው። ሩስ. ይህ በተገኙት የላዳ ጣኦት ምስሎች ተረጋግጧል. ከፓሊዮሊቲክ ጀምሮ ቅርጻቸው በተግባር አልተለወጡም። በኢያሪኮ እና በመላው መካከለኛው ምስራቅ የሚገኙትን የላዳ ምስሎችን ከኮስተንኪ ፣ ሜዝሂሪቺ ፣ ማልታ ፣ ዊንዶርፍ ፣ ኤሊሴቪች ፣ ጋጋሪኖ ፣ ሌስፑግ ፣ ሎስሴል ፣ የፕሮቶረስ እና የቦሪያል ሩስ እናት አምላክ ምስሎች ጋር በእኩልነት እናስቀምጣለን ። Savinyan, Dolni Vestonits et al እናት አምላክ ላዳ, የቤተሰብ ነጠላ ልዑል አምላክ ጨምሮ መላው ዓለም, የወለደችውን (የ ሩስ አንድ አሀዳዊ እምነት ያለውን አያዎ: ጊዜ አንድ የተዘጋ ቀለበት - ነጠላ ልዑል አምላክ ይፈጥራል. አጽናፈ ሰማይ, እመ አምላክ-እናት-ቺዝ ምድር-ተፈጥሮ እና እሷ, ሁሉም እመቤት, የአንድ አምላክ ዋና ሃይፖስታሲስን ያመነጫል, ዘንግ እራሱ - ሁሉም ነገር የተዘጋበት እና የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ደረጃ የሌለበት ቀለበት, ክስተት "የእንቁላል-ዶሮ" ዓይነት). ስለዚህም የእናት አምላክ እናት የእግዚአብሔር እናት (የአምላክ እናት እንጂ ድንግል ማርያም አይደለችም!) በክርስቲያን ኦርቶዶክስ ቅጂ እስከ ዛሬ ድረስ የቀጠለው የማይታበል የአምልኮ ሥርዓት ነው። ምንም እንኳን የኦርቶዶክስ የእግዚአብሔር እናት እራሷ አምላክ እንዳልሆነች, ላዳ እንደዚህ አይነት አምላክ አልነበረችም, ነገር ግን የአጽናፈ ሰማይ አካል ነበረች, አንድ ነጠላ (አጽንኦት እናደርጋለን - አንድ!) አምላክን ያመጣ ነበር. የሩስ. የእግዚአብሔር እናት ላዳ, እውነተኛ እና ተጨባጭ ሴት-እናት, ከማይታወቅ, የማይታወቅ እና በሁሉም ነገር እና በሁሉም ቦታ አንድ አምላክ ሮድ ከማያውቀው ይልቅ ለሩሲያውያን ቅርብ, ደግ እና የበለጠ ለመረዳት የሚቻል ነው. በዚህ ምክንያት, ወደ እኛ በብዛት ወደ እኛ የመጡት የላዳ ምስሎች ናቸው. የእግዚአብሔር እናት-ላዳ አምልኮ በሕልውናቸው አርባ ሺህ ዓመታት ውስጥ - ከክሮ-ማግኖን ሩስ - በቦሬያል ሩስ እና በህንድ-አውሮፓ ሩስ በኩል ለእኛ እና - ወጎች እጅግ በጣም ጠንካራ ናቸው - የአምልኮ ሥርዓቶች ልዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ናቸው። ለሩቅ ዘሮቻችን።

የድንጋይ፣ የአጥንትና የሸክላ ምስሎች የኮርማዎች፣ የፈረስ፣ የአንበሶች፣ የነብር-ሊንክስ፣ የትንንሽ ሰዎች፣ ወዘተ ዓይነት እጅግ በጣም ብዙ ዓይነት፣ እነዚህ በምንም ዓይነት ጣዖታት-አማልክት አይደሉም። አብዛኞቹ ምሁራን - "የመጽሐፍ ቅዱስ ሊቃውንት" ይላሉ., እና በዚያ ዘመን ተራ የልጆች መጫወቻዎች, ብዙውን ጊዜ በእኛ ዘመን የመጨረሻ መቶ ዓመታት ውስጥ "Dymkovo መጫወቻዎች" ምርቶች ጋር ለመረዳት የማይቻል ተመሳሳይነት ያላቸው.