ዩኤስኤስአር እና አሜሪካ: በወግ አጥባቂ ዓይኖች ውስጥ የባህል ልዩነት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ባህል እና አሜሪካ እንደ ሊቅ እና ጨካኝ አይጣጣሙም።

በዩኤስኤስአር ውስጥ እንዳሉት ብዙዎቹ፣ በልጅነቴ፣ ሚስጥራዊ እና ማራኪ፣ ብሩህ እና ማራኪ፣ ኦሪጅናል እና እጅግ በጣም ዘመናዊ የሆነችውን አሜሪካን ለማየት ህልም ነበረኝ። ወላጆቼ ከትልቅ እና ባሕል ካላቸው ሳራቶቭ ከተሰደዱ በኋላ የልጅነት ጊዜዬ ባለፈበት ትንሽ የደቡባዊ ከተማ ሕይወት አሰልቺ ነበር። ከሲኒማ በስተቀር ምንም መዝናኛ አልነበረም, እና ቪሶትስኪ እንደጻፈው "ራሴን በመጻሕፍት ውስጥ ቀበርኩ."

ከዚያ ስማርትፎን ለማግኘት አሁን ካለው ጋር ተመሳሳይ ነበር። ሁሉም የግቢው ቡችላዎች፣ በየመሸ በጣራው ላይ ለመውጣት እየተሰበሰቡ፣ ዋና ዋና ጉድጓዶችን በማሞቅ እና በትምህርት ቤቱ ግቢ አስፋልት ላይ ወይም በአቅራቢያው ባለው ፓርክ ደረቅ ሳር ላይ እግር ኳስ በመጫወት ስለ ጀብዱ እና ጉዞ ያነበቧቸውን መጽሃፎች ተወያይተዋል። ዳንኤል ዴፎን ከሮቢንሰን ወይም ጁልስ ቬርን ጋር በተከታታይ በሚገርሙ ታሪኮቹ አለማንበብ የቀለበት ጌታን ወይም ሃሪ ፖተርን አሁን አለመመልከት አሳፋሪ ነበር።

በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙት ወጣቶች "የቶም ሳውየር አድቬንቸርስ" እና "የሃክለቤሪ ፊን አድቬንቸርስ" በማርክ ትዌይን በልባቸው ያውቁ ነበር፣ እና የ K. Chukovsky ትርጉም ከ N. Daruzes ትርጉም እንዴት እንደሚለይ ያውቃሉ። የቹኮቭስኪ ትርጉም ይበልጥ አስቂኝ እንደነበር ሁሉም ሰው በአንድ ድምፅ ነበር። በትምህርት ቤት ሁሉም ሰው ወደ ቤተ መፃህፍት ሄዶ አጎት ቶምን ካቢኔን በጀግናዋ Harriet Beecher Stowe አነበበ። እያንዳንዳችን "ጎልድ ማክኬና" የተሰኘውን የአምልኮ ፊልም 10 ጊዜ ጎበኘነው። ደፋሩ ጎይኮ ሚቲክ በህንዶች እና መሠሪ የአሜሪካ ቅኝ ገዢዎች መካከል የነበረውን ግጭት በፊታችን ገለጠ። ቴዎዶር ድሬዘር ልቦለዶቹን በደንበኝነት ተመዝጋቢ አድርጎ በብዙ አፓርታማዎች ውስጥ ነበር፣ እና “ገንዘብ ሰጭው” የተሰኘው ልብ ወለድ ለመላው ትውልድ አስደንጋጭ ነበር።

ኒኮላይ ቦግዳኖቭ-ቤልስኪ. የመጻሕፍት ጠቢባን (ትምህርት-ብርሃን)። በ1920ዎቹ መጀመሪያ

ጃክ ለንደን የእኛ ጣዖት ነበር, የድፍረት, የክብር, የድፍረት እና የወንድ ታማኝነት ምልክት. በወጣትነቱ ኦ.ሄንሪ ከታሪኮቹ ጋር ተጨምሮባቸዋል። ከዚህ ሁሉ በደንብ ከተነበበው ጥራዝ ውስጥ, አስደሳች ታሪክ እና ደፋር, ትንሽ እንግዳ ቢሆንም, ግን አዛኝ ሰዎች የሩቅ ሀገር የጋራ ምስል ተቋቋመ. አሜሪካን በልብ ወለድ እና በፊልም እናውቀዋለን፣ ወደድን እና ለእኛም እንደሚመስለን ከራሳቸው ከአሜሪካኖች በተሻለ ተረድተናል።

በሶቪየት ኅብረት አሰልቺ ስለነበር መጽሐፍትን ከማንበብና ወደ ሲኒማ ከመሄድ በተጨማሪ ወደ ቲያትር ቤቶች ሄድን። ወደ ባህል ቤተመቅደስ ጉዞ ነበር. ሰዎች በተለይ ለእንደዚህ አይነት መውጫዎች የሚንከባከቧቸውን ምርጥ ልብሶች እና ቀሚሶች ለብሰው ነበር፤ በክረምት ወቅት ማንም ሰው በክረምቱ ጫማ ወደ አዳራሹ የሄደ አልነበረም - ሁሉም ሰው ሊተካ የሚችል ጫማ አምጥቶ በልብስ ቀሚስ ውስጥ ጫማውን ለውጧል። ኮት እና ቦት ጫማዎች በአዳራሹ ውስጥ ቀርተዋል, እና ወደ ጫማ የተቀየሩ ሰዎች የቲያትር ቢኖክዮላሮችን እና ፕሮግራሞችን ከቁጥሮች ጋር ተቀበሉ. ቀስ በቀስ በፎየር ውስጥ እየተራመዱ, ሁለተኛውን ደወል ይጠብቁ እና ቦታቸውን ለመያዝ ቀስ ብለው ሄዱ. መብራቱ ጠፋ፣ ሶስተኛው ደወል ጮኸ፣ ጭብጨባ ጮኸ እና መጋረጃው ተከፈተ። ተአምራቱ በዓይናችን ፊት መከናወን ጀመረ።

ኤቨርት ሺን. ነጭ ባሌት

በመቋረጡ ጊዜ ማንም ሰው ወደ ቡፌው በግንባሩ አይበርም - አሳፋሪ ነበር። ደግሞም ወደ ቲያትር ቤት አይሄዱም. መጀመሪያ ላይ ሁሉም ሰው በየቦታው ትንሽ ዘገየ፣ በጸጥታ እያወሩ፣ ከዚያም ለማሞቅ ሄዱ፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ፣ በአጋጣሚ፣ ቡፌ ውስጥ ገቡ። ወረፋውን ሲይዙ እጅግ በጣም ጨዋ እና ታጋሽ ነበሩ። ከሦስተኛው ደወል በፊት የገዛነውን ለመጨረስ ቸኩለን አገልጋዮቹ ጊዜ ከሌላቸው በሃፍረት እየተመለከትን ነው። ወደ አዳራሹ ምግብ የወሰደ ማንም አልነበረም ፣ ግማሹን በልቶ መተውን ይመርጣሉ ፣ ግን በአዳራሹ ውስጥ ማኘክ እና ቆሻሻ አልነበረም ። በቲያትር ተመልካቾች ዘንድ አሳፋሪ ነበር።

ከዝግጅቱ በኋላ ሁሉም ሰው በጓዳው ውስጥ ወረፋ ወስዶ ሁሉም ሰው እስኪቀርብ ድረስ በባህላዊ መንገድ ይጠባበቅ ነበር። እያወሩ እና በትወናው ላይ እየተወያዩ በስሜት ተበታትነው ተበታተኑ። ከዋና ከተማ እስከ ጠቅላይ ግዛት ድረስ በሁሉም ከተሞች የነበረው ሁኔታ ይህ ነበር። ልብሶቹ ቀለል ያሉ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን ሁሉም ነገር አልተለወጠም.

ተአምር ሁሌም በመድረክ ላይ እንደሚከሰት ለምደናል። ትርኢት፣ ኦፔራ፣ ኦፔራ ወይም ኮንሰርት፣ የባህል ማዕከልን የመጎብኘት ሥርዓት ሁሌም ተመሳሳይ ነው። ከልጅነት ጀምሮ በሆነ መንገድ ወደ ደም ውስጥ ገባ እና ማንንም አላስገረመም.በደካማ ልብሳችን ትንሽ አፍረን ነበር እናም በምዕራቡ ዓለም ሁሉም ነገር እንደ ሁኔታው ሊሆን ይችላል ብለን እናምናለን - ቱክሰዶስ ፣ ረጅም ቀሚሶች ፣ ከሥነ-ጥበብ ጋር የመገናኘት ተአምር - ሁሉም ነገር መሆን እንዳለበት ነው።

እንደ ተማሪም ቢሆን፣ በክፍለ-ጊዜዎች መካከል ወደ ኮንሰርት ኮንሰርት ማምለጥ ስንችል፣ በእርጋታ ቀለል ባለ ቁም ሣጥን ተመለከትን። በሰማኒያዎቹ መገባደጃ ላይ፣ በሣራቶቭ ኮንሰርቫቶሪ ትንሽ አዳራሽ ውስጥ፣ በፒያኖ የሚሸኘው፣ አንዳንድ ከፍተኛ ተማሪ ከተጓዳኝ ጋር አንድ ትንሽ ንግግር ይሰጥ እንደነበር አስታውሳለሁ። ከአማካይ ያነሰ ልጅ ኮሪደሩ ላይ ቆሞ ቡኒ ሱፍ ለብሶ አንድ መጠን ያለው እጀታ ያለው ሱፍ ለብሶ በሩቅ እይታ ተንከራተተ። ሻቢ ቡትስ እና ትንሽ የተበታተነ የፀጉር አሠራር መልክውን ጨርሷል.

ኤድጋር ዴጋስ. ኦፔራ ኦርኬስትራ. 1868-1869 እ.ኤ.አ

የኮንሰርቫቶሪ ተማሪዎች፣ ከአጎራባች ዩኒቨርሲቲዎች የመጡ ጓደኞቻቸው፣ አስተማሪዎች፣ ብዙ አማተሮች በአዳራሹ ተሰበሰቡ። ቨርዲ ይፋ ሆነ። አጃቢው የመጀመሪያውን ኮርዶች ወሰደ, እና ልጁ በጣቶቹ ላይ ቆመ, ደረቱን አስተካክሏል. መጀመሪያ ላይ፣ ጭማቂው ባሪቶን ልክ ወደ ጆሮው ፈሰሰ፣ እንደ ሰርፍ ጩኸት እያደገ፣ እናም ሰውዬው ፎርቱን ሲወስድ እኛ፣ ታዳሚዎች፣ ለአፍታ ያህል የጆሮ ታምቡር ነበረን።

ሰውዬው ትንሽ ዝም ብሎ መዝፈን ሲጀምር፣ ጆሮው ዘጋ። በኮንሰርቱ ወቅት ይህ ብዙ ጊዜ ተከስቷል። እናም ሰዎች ለዚህ የተለመደ እና ትክክለኛ ነገር ምላሽ ሰጡ። መካከለኛው እዚያ አላጠናም። በአዳራሹ ውስጥ ብዙ ባህል ያላቸው ሰዎች አልነበሩም። ይህ ሞስኮ አልነበረም, ይህ ሳራቶቭ ነበር. ጠቅላይ ግዛት አይደለም ፣ ግን ማእከልም አይደለም ። መካከል የሆነ ነገር። የተለመደው, የተለመደው የሶቪየት ባህል ልማዳዊ አሠራር, ለብዙሃኑ ተወስዷል. እና ብዙሃኑ፣ እኔ ማለት አለብኝ፣ ባህልን በመረዳት ችሎታቸው እና ለሱ በጣም ቁምነገር ያላቸው አስተዋዮች ነበሩ።

አንዳንድ ጊዜ የቁም ሙዚቀኞች ወደ ባህር ዳር ከተማዬ ይመጡ ነበር፣ እናም አዳራሹ ሁል ጊዜ ይሞላል። ከኦርኬስትራ ጉድጓድ ውስጥ የሚሰማው ነገር በቤት ውስጥ ከሚገኙት ስቴሪዮ ተናጋሪዎች ከሚመጣው መቶ እጥፍ የበለጠ አስደናቂ ነበር። እና በእያንዳንዱ ጊዜ ረጅም አመስጋኝ ጭብጨባ እና ሁልጊዜ አበቦች ነበሩ. የአበቦች ባህር. እንደምንም ታዳሚዎቹ አስቀድመው አምጥተው ኮንሰርቱ ወይም ትርኢቱ እስኪጠናቀቅ ድረስ አዳናቸው።

እናም አንድ ቀን በዘጠናዎቹ መገባደጃ ላይ ለሁለት ሳምንታት አሜሪካ ገባሁ። በኒውዮርክ የትራምፕ ሴንተር ታይቶ ነበር - በሚገርም ሁኔታ በወርቅ ተስተካክሎ እና ሽቶ የሚሸጥ ፣የቻይና ቦርሳ ፣ ቲሸርት ከአጫጭር ሱሪ እና የምሽት ጋውን ከአንዳንድ ሰጎኖች የተበጣጠሰ የጅራት ላባ ያለው ርካሽ የሴቶች ጥምረት የሚያስታውስ በሚገርም ሁኔታ ጎበዝ እና አንፀባራቂ የገበያ አዳራሽ። ማግኘት የቻለው። ኒውዮርክ ነበር። በትንሿ ጀርመን ሶሊንገን የሚገኘው የC&A የገበያ ማዕከል መቶ እጥፍ የተሻለ እንደሆነ እምላለሁ።

ኒው ዮርክ እይታ

የዓለም አቀፉ የንግድ ማእከል መንትያ ህንጻዎችን አሳይተናል ፣ያኔ ምንም ጉዳት አልደረሰበትም ፣በከፍተኛ ፍጥነት ባለው ሊፍት ወደ ላይኛው ፎቅ ተወስዶ ኒውዮርክን በወፍ በረር አሳይተናል - ወይም የአውሮፕላን በረራ ፣ በኋላ ላይ እንደታየው። የዓለምን እና የድሮ ባንኮችን የፋይናንስ ማዕከል በማሳየት ወደ ዎል ስትሪት ወደ ኒው ዮርክ ስቶክ ልውውጥ ተወሰድን ይህም ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት የመጀመሪያውን ሚሊዮን ዶላር እንዳገኙ በማረጋገጥ ባለአክሲዮኖች ሊሆኑ ይችላሉ። ብሮድዌይ እና ብራይተን ቢች እንኳን ጣዕም እና ቀለም ተሰጥተውናል።

በጉዞው ሁሉ፣ በጥልቅ ተስፋ መቁረጤ አልቻልኩም። እኔ ያልምኩት አሜሪካ አልነበረም። ኒውዮርክ በፍራንክፈርት፣ በዋሽንግተን በኮሎኝ እና በቦን፣ ከሎስ አንጀለስ እስከ በርሊን ያለተስፋ ተሸንፋለች። ላስ ቬጋስ በቀን ከከተማ ውጭ በሚወስደው መንገድ ላይ እንደ ክራስኖዶር ነበር, እና ሳንዲያጎ ከሶቺ ደካማ ነበር. በሞስኮ የሚገኘው የአሜሪካ ኤምባሲ ብዙ የንብረት ሰርተፍኬቶችን ለምን እንደጠየቀኝ እስካሁን ድረስ አልገባኝም ፣ እዚያ እንደማልቆይ እና ጥገኝነት እንደማልጠይቅ ዋስትና ሰጠኝ። በግልጽ የሀገራቸውን ዋጋ ገምተውታል።

ኒውዮርክ ግን ጉዳዩን አቆመ። ኖቬምበር፣ ምሽት፣ ቀዝቃዛ ንፋስ ከአትላንቲክ ውቅያኖስ፣ የሆነ ነገር ያንጠባጥባል፣ ግን ቡድኑ ወደ ሮክፌለር ማእከል ተወሰደ። የኢምፓየር ግዛት ግንባታን ከማሳየታችን በፊት። ይህ እንደ አሜሪካዊው ኢፍል ታወር ያለ ነገር ነው። እና የሮክፌለር ማእከል እንደ ቦልሼይ ቲያትራቸው ያለ ነገር ነው።በምግብ እና በባህላዊ ፈጣን ምግብ ሰልችቶኝ አሁን ነፍሴን ለማረፍ እና ወደ ከፍተኛ ባህል አከባቢ ለመዝለቅ ተነሳሁ። ከዚህም በላይ ፕሮግራሙ ከቻይኮቭስኪ ፣ ቨርዲ እና ከሌሎች የዓለም አንጋፋዎች ቁርጥራጮች ጋር የተጣመረ ኮንሰርት ተካቷል ። በቻይኮቭስኪ ኩራት ተሰማኝ - እነሱ ይላሉ፣ የኛን እወቅ! ምን እንደሚጠብቀኝ ባውቅ ኖሮ…

በመጀመሪያ ደረጃ የልብስ ማስቀመጫ አልነበረም. ሁሉም የውጭ ልብስ ለብሰው ወደ አዳራሹ ገቡ። ኮት የለበሱ፣ የመንገድ ጃኬቶችና የዝናብ ካፖርት የለበሱ ሰዎች በዙሪያዬ ተቀምጠዋል። ይህ በአሜሪካ ምድር ያጋጠመኝ የመጀመሪያ ድንጋጤ ነው። ሁለተኛው ድንጋጤ ወዲያው ተከተለ - ሁሉም በጭናቸው ከያዙት ግዙፍ ቦርሳዎች ፋንዲሻ በልተዋል። ይህ ሙሉ አፈፃፀሙን ዘለቀ, እሱም "ሾው" የሚለውን ፋሬስ ቃል ይሉታል. ግን ያ ገና ጅምር ነበር።

እውነተኛ ምግብ

የሮክፌለር ማእከል 9 ደረጃዎች በማግኘቱ ኩራት ይሰማዋል ፣ ተንሸራታች እና እርስ በእርስ ይተካል። እንደ እግር ኳስ ሜዳ ትልቅ። አሜሪካውያን ቻይኮቭስኪን በሚያስገርም መንገድ አሳይተውታል - የባሌ ዳንስ The Nutcracker በበረዶ ላይ ታይቷል። አስፈሪ አይደለም, ነገር ግን 50 ሰዎች በተመሳሳይ ጊዜ በበረዶ ላይ ሲንሸራተቱ, "ፑክ, ፓክ!" የመጮህ ፍላጎትን ማስወገድ ከባድ ነው.

ነገር ግን አፖቴኦሲስ የተከሰተው ከቬርዲ ኦፔራ Aida የተቀነጨበ ነው። ሁኔታው ሲቀየር 200 የሚያህሉ የምስራቃውያን ልብስ የለበሱ ሰዎች ወደዚያ መጡ፣ እውነተኛ እሳት አነደዱ፣ ብዙ የቀጥታ ፈረሶችን፣ የግመሎችን መንጋ አወጡ፣ እኔ የማወራው ስለ አህዮች እና ስለሌላው የእንስሳት ዓለም አይደለም። የክረምቱን የውጪ ልብስ ለብሰው በዙሪያዬ ፋንዲሻ የሚያኝኩ ተመልካቾች በጨለማ እና ቀዝቃዛ አዳራሽ ውስጥ አንገትጌ ለብሰው ስራውን ጨርሰዋል። በ1920 ራሴን በውድመት እና የእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ለገጠር ህዝብ የባህል መገለጥ አፈጻጸም ላይ እንዳገኘሁ ተሰማኝ።

እንደ እውነቱ ከሆነ ከእንደዚህ ዓይነቱ የዓለም ክላሲኮች ትርጓሜ የሩስያ የንግግር ስጦታን ብቻ ሳይሆን በመድረክ ላይ ምን እየሆነ እንዳለ መረዳትም አቆምኩ. ግን ይህ ለአሜሪካውያን አስፈላጊ አልነበረም! የዝግጅቱ መጠን ለእነሱ አስፈላጊ ነው. አሜሪካኖች በየአካባቢያቸው ለማፈን እና ለመደነቅ ሞክረው ነበር - ከሩሲያውያን መምህራን ካላስተማሩት ባህልን የተረዱት በዚህ መንገድ ይመስላል። አሜሪካ ውስጥ ብቻ ቫኔሳ ሜ በመጫወት ላይ ልትታይ ትችላለች። ኤሌክትሮኒክ (!) ቫዮሊን፣ በመታወቂያ መሳሪያዎች የታጀበ፣ በአሜሪካ ውስጥ እራሳቸውን እንደ ባህላዊ ሽፋን ለሚቆጥሩ ሰዎች ቀላል ግንዛቤ እንዲኖራቸው የተቀናጁ ሪትሚዝድ ክላሲኮች። የቪቫልዲ አራቱ ወቅቶች ከበሮ የታጀበ - በገሃነም ውስጥ እንኳን አቀናባሪው እንደዚህ ያለ ነገር መገመት አልቻለም። አሜሪካ እና ባህል የማይጣጣሙ ፅንሰ-ሀሳቦች ናቸው፣ እንደ ሊቅ እና ጨካኝ።

ከአሜሪካ እየበረርኩ፣ በተቻለ ፍጥነት ወደ ቤት መግባት እንደምፈልግ ብቻ ሳይሆን፣ ምንም ቢያደርጉኝም ወደዚች አገር ዳግመኛ እንደማልበር ተገነዘብኩ። አሜሪካ የማከብራት እና ማየት የምፈልገው ሀገር ሆና ለዘላለም ሞተችኝ። ከመጻሕፍት የተማርኩት አሜሪካ በዓለም ላይ የለችም። ያለው አጸያፊ ነው እና ለእኔ አስደሳች አይደለም.

የአሜሪካ ፖስተር. ይሄ ነው ሕይወት!

እንደገና የአሜሪካን ኤምባሲ ደጃፍ የምሻገርበት ምንም አይነት መንገድ የለም። ቤት ውስጥ ለማየት በተለማመድንበት ፎርም መደበኛ ቲያትሮች እና የተለመዱ ተመልካቾች እንዳሉ ቢገልጹልኝም። እና ስለ ስልጣኔ ስለሌለው ሩሲያ እና ስለ ባህሉ ምዕራባውያን መንገር አያስፈልግዎትም. ከሮክፌለር ሴንተር በኋላ ብዙ ገንዘብ ውስጥ እንደተወረወርኩና በእንጨት ላይ እንደተንከባለልኩ፣ በቅጥራን ተቀባ እና በላባ እንደተጠቀለልኩ ተሰማኝ።

ለአፈ ታሪክ የተሻለ መድኃኒት ስለሌለ አሜሪካን መጎብኘት ጠቃሚ ነው። ነገር ግን ይህ መድሃኒት በአንድ ጉዳይ ላይ ብቻ ይሰራል - እርስዎ እራስዎ በባህላዊው ባሲለስ ከተያዙ. በዚህ ረገድ "የታቡላ ዘር" ከሆንክ - ማንኛውንም ነገር መጻፍ የምትችልበት ባዶ ሰሌዳ, ከዚያ በደህና ወደዚያ መሄድ ትችላለህ - ልዩነቱ አይሰማህም. እርስዎ በባህላዊ ቦታ ውስጥ ባለመኖራቸው ምክንያት የባህል አለመግባባት አይፈጠርም።

የቻይኮቭስኪ በጎ አድራጊ ናዴዝዳ ቮን ሜክ በአንድ ወቅት ለወጣቱ ፈላጊ ፈረንሳዊ አቀናባሪ ክላውድ ዴቡሲ ሙዚቃን በቁም ነገር መማር ከፈለገ ወደ ሩሲያ ሄዶ በእርግጠኝነት እዚያ የሩሲያ አቀናባሪዎችን ስራ ማወቅ እንዳለበት ተናግሯል። ቻይኮቭስኪ ፣ ሙሶርጊስኪ ፣ ግሊንካ ፣ ቦሮዲን ፣ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ - በአጠቃላይ ፣ መላው “ኃያል እፍኝ”። ከዚህ ሙዚቃ ጋር ትውውቅ ከሌለ, Debussy እንደ ከባድ ሙዚቀኛ መመስረት ምንም አይነት ጥያቄ ሊኖር አይችልም.

Debussy የቮን ሜክን ምክር በመከተል ወደ ሩሲያ ሄደ። በሩሲያ የሙዚቃ ባህል ላይ በጣም ከባድ ተጽዕኖ አሳድሯል. ምንም እንኳን እኔ መናገር አለብኝ ቻይኮቭስኪ የዴቡሲ ግንዛቤን አልተረዳም ፣ ምክንያቱም እሱ የክላሲዝም ተከታይ ነበር። ነገር ግን የሩስያ ተጽእኖ ባይኖር ኖሮ የአውሮፓ ባህል አይነሳም ነበር, በተለይም የ S. Diaghilev ሩሲያዊ ወቅቶች በፓሪስ ውስጥ ባይኖሩ, ባህላዊ ቅርሶቻችንን በምዕራቡ ዓለም ለዕይታ አውጥተው ነበር.

Debussy በ Erርነስት ቻውሰን ሳሎን ውስጥ በሙሶርጊስኪ ቦሪስ ጎዱኖቭ የተሰኘውን ኦፔራ ይጫወታል። በ1893 ዓ.ም

ከዚያ በኋላ በቬርዲ ኦፔራ ውስጥ በድምፅ እና በሊብሬትቶ ትርጓሜ ፈንታ በመድረክ ላይ የፈረሶች እና የግመሎች መንጋ የሩሲያውን ታዳሚ ለማስደነቅ - ይህ በሆነ መንገድ ደካማ ብቻ ሳይሆን - በአጠቃላይ የተሳሳተ አቅጣጫ መሆኑን መቀበል አለብዎት። ግመሎችን ማየት ከፈለግኩ ወደ ሰርከስ ወይም መካነ አራዊት እሄዳለሁ። ለዚህ ኦፔራ አያስፈልገኝም። አሜሪካውያን ግን እንደ ሕጻናት ደስተኞች ናቸው።

እውነት ነው, አንድ ሙሉ የ "ፔፕሲ" ትውልድ በአገራችን ውስጥ አድጓል, እሱም "ኦፔራ" የሚለውን ቃል ሰምቷል, ነገር ግን ስለ ምን እንደሆነ በትክክል አይረዳም. አሜሪካ ውስጥ ለመሆን አይፈሩም, ልዩነቱ አይሰማቸውም. ግን ይህንን ክስተት ለሚያውቁ ብቻ ሳይሆን በግላቸውም ለሚያውቁት ለባህላዊ ዝግጅቶች በጭራሽ ወደ አሜሪካ እንዳትሄዱ እመክርዎታለሁ ፣ ለዚች ሀገር ርህራሄ ጋር ለመለያየት ካልፈለጋችሁ ፣ ምናልባት በአስደናቂ ነገር ፣ ለአሁን ብቻ ። አሁንም ምን እንደሆነ አልገባኝም።

ከፑሽኪን ጋር መገናኘት ዘመናዊ አሜሪካን ለእርስዎ ለዘላለም ይዘጋል። ወደ ቻይኮቭስኪ ኮንሰርት አንድ ጉዞ ወደዚህ ሀገር በሚጓዙበት ጊዜ አሳዛኝ ያደርግዎታል። በቶልስቶይ ወደ "ጦርነት እና ሰላም" መግባት በመርህ ደረጃ ወደ ምዕራብ ለመሰደድ የማይቻል ያደርገዋል። ዳግመኛ እቤትህ አትሆንም። ምንም እንኳን እዚያ ያለው ማቀዝቀዣ ቢኖርም በአካባቢው ቋሊማ ይሞላል። ነገር ግን እዚያ ካለው የሩሲያ የህልውና ጥልቀት ጥበቃ አይደረግልዎትም. በኦፔራ መድረክ ላይ ፈረሶች እና ግመሎች አይፈቀዱም.