የሕብረተሰቡ ሥነ-ምግባራዊ ምደባ እና ጽንሰ-ሀሳቦችን መፍታት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በአጠቃላይ ማህበረሰቡን ሙሉ በሙሉ እና በተለይም ከተመለከቱ, በሚከተለው የደረጃ አሰጣጥ ስርዓት ሊመደብ ይችላል.

የሕብረተሰቡ ሥነ-ምግባራዊ ምደባ;

+4 ቅዱስ

+3 ስብዕና

+2 ስብዕና

+1 ማህበራዊ ስብዕና

0 ግለሰብ

1 ተጠራጣሪ

2 ሲኒክ

3 ዴማጎግ

4 ኢየሱሳውያን

ኤስ.ቪ. ኮቫሌቭ

የፅንሰ-ሀሳቦች መግለጫ እና ትርጓሜ

+4 ቅዱስ በተግባሩ የግለሰብን እና የህብረተሰቡን አጠቃላይ እድገት ወደ ከፍተኛ እና የተከበረ የእድገት ደረጃዎች የሚቀርፅ ሰው ነው።

+3 ስብዕና ራሱን በራሱ የሚያረጋግጥ ስብዕና ነው ፣ እሱም እርስ በርሱ የሚስማማ ልማት እና ታማኝነት ተለይቶ የሚታወቅ ፣ ከፍተኛ ፍላጎቶችን በቋሚነት ፣ እርስ በርሱ የሚስማማ እና ጤናማ በሆነ መንገድ በመገንዘብ የሚለይ ትልቅ ፊደል ያለው ሰው ነው ።

+2 ስብዕና በማደግ ላይ ያለ ፣ እራሱን የሚወስን ፣ እራሱን የሚያሟላ ፣ እሱም በቅንነት እና ከፍተኛ ፍላጎቶችን በማሟላት የሚታወቅ።

+1 ማህበራዊ ስብዕና- የተዛባ ፣ የጅምላ ፣ ባህላዊ ፣ የሁኔታዎች ስብዕና ፣ ይህም ጭንብል እና ሚናዋ ጭንብል ውስጥ ተፈጥሮ ፣ እንዲሁም አማካይ ፍላጎቶች ደረጃ።

0 ግለሰብ - ይህ ዲኦዳፕታንት ነው፣ በራሱ ኢጎ እና በዋናነት በዝቅተኛ ፍላጎቶች የሚስብ ቅድመ-ማህበራዊ ስብዕና ነው።

- 1 ተጠራጣሪ - ይህ ሁሉንም ነገር የሚጠይቅ ግለሰብ ነው, በውጤቱም, የህብረተሰቡን መሰረት እና ወጎች አጥፊ ነው, የትኛውም መሰረቶች እና በሚታየው ጉዳት ምክንያት የሁሉም ነገር እና የሁሉም ሰው መሰረታዊ አጥፊዎች ናቸው.

- 2 ሲኒክ - ይህ በምንም ነገር ላይ ባለው ንቀት እና ንቀት የተነሳ በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ለማህበራዊ ውድመት የሚያጋልጥ ግለሰብ ነው ፣ እነሱ የሁሉንም ነገር እና ሁሉንም መሰረታዊ አጥፊዎች ናቸው ። ነገር ግን በንቀት አቋማቸው እና በንቀት ምክንያት፣ በማህበራዊ ማስረጃዎች፣ በህብረተሰቡ ላይ ከተጠራጣሪዎች በበለጠ ትልቅ ተጽእኖ ያሳድራሉ በዚህም የበለጠ ከፍተኛ ጉዳት ያደርሳሉ።

- 3 ዴማጎግ ሁሉንም ነገር እና በመንገዱ ላይ ያሉትን ሁሉ የሚያጣምም የተዋጣለት ውሸታም ነው ፣ አስፈላጊው የህብረተሰብ አጥፊ ነው ፣ በተለይም ወደ እሱ መድረስ። ጥሩ እና ክፉ, የተፈቀዱ እና ተቀባይነት የሌላቸው, እውቅና እና እውቅና የሌላቸው ጽንሰ-ሀሳቦችን ማዛባት ይችላሉ. ከተጠራጣሪና ጨቋኝ ሰው የበለጠ ጉልህ ማኅበራዊ መሠረትን እና ሥነ ምግባራዊ ጠማማዎች ናቸው እና የበለጠ ተጨባጭ ጉዳታቸው ይሸከማሉ።

- 4 ኢየሱሳዊ - ይህ እንቅስቃሴው የግለሰብን እና የህብረተሰብን የእድገት ደረጃ ወደ ዝቅተኛ ደረጃ ዝቅ ለማድረግ የታለመ ሰው ነው, ተግባራቸው አንድ ሰው ሰው እንዳይሆን መከላከል ነው. በቅዱስ ደረጃ ያሉ ስብዕናዎችን በቀጥታ ርዕዮተ ዓለም የሚቃወሙ ናቸው። ኢየሱሳዊው በህብረተሰቡ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን በዙሪያው ባለው የህዝብ ቦታ ላይ ያዳብራል ፣ በራስ የመራባት ዘዴ ውስጥ ተጠራጣሪዎች ፣ ቂላቂዎች ፣ መናኛዎች ማህበረሰብ ይመሰርታል እና ግለሰቡ ከግለሰብ ደረጃ እና ከጅምላ ስብዕና ከፍ እንዲል አይፈቅድም ።.

--

በህብረተሰብ ልማት እና ዘላቂነት ላይ አወንታዊ እና አወንታዊ አዝማሚያዎችን የሚወስኑ ሰዎችን የሚወስነው ቅዱሱ ነው ። ቅዱሳን ተግባራቶቻቸው ለመላው ህብረተሰብ እና ለሰው ልጅ ጥቅም ላይ ያነጣጠሩ ሰዎች ናቸው። በህብረተሰብ መረጋጋት እና በህይወቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊዎቹ ነገሮች ናቸው. የኢየሱሳውያን ርዕዮተ ዓለም ተቃዋሚዎች ናቸው።

ዓለምን በመልካም መንገድ የመለወጥ፣ ከሥራው እና ከግል ባህሪያቱ የተነሳ ለጋራ ዓላማ የሚያበረክተውን አስተዋፅዖ የሚያመጣ ትልቅ ፊደል ያለው ስብዕና ነው። በእነሱ ላይ በማታለል፣ በማስገደድ እና በአጥፊ ቁጥጥር ዓይነቶች ላይ ያለው ተጽእኖ ውጤታማ አይደለም። ስብዕና በህብረተሰቡ ውስጥ የግትርነት ዋና እና ነጥብ ነው ፣ ማህበረሰቡን በቋሚነት በአዎንታዊ ቃናው መመስረት እና መደገፍ። በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ጥቂት ግለሰቦች፣ ይህ ማህበረሰብ ጤናማ ያልሆነበት ሁኔታ እየጨመረ ይሄዳል።

ይህ የግለሰቦች ደረጃ በጅምላ ተጽኖ በሚደረግ ወጪ ከውጭ ለመቆጣጠር እና ለመጠቀም የተጋለጠ ስለሆነ አንድ ሰው ያደገበት ደረጃ ግለሰባዊነት ነው። ግለሰባዊነት የፈጠራ ሰው ነው, እንደ አንድ ደንብ, ፈጣሪ እና በደንብ የዳበረ ከግለሰብ እና ከጅምላ ስብዕና ደረጃዎች ይልቅ በአዎንታዊ አውድ ውስጥ በአለም ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ አለው. በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ጥቂት ግለሰቦች፣ ይህ ማህበረሰብ ጤናማ ያልሆነበት ሁኔታ እየጨመረ ይሄዳል።

በጅምላ ንቃተ ህሊና ላይ የሚያሳድሩት ተጽዕኖ መሰረት የሆነው ይህ ማሕበራዊ ስብዕና ስለሆነ፣ የተዛባ እና የጅምላ፣ ሁኔታ፣ ምሑራን መላውን የምድር ህዝብ የሚያስተምሩበት ማህበራዊ ደረጃ ነው። "ኦፊሴላዊ" ውሂብን፣ ሚዲያን፣ ባለሥልጣኖችን እመኑ እና በቀላሉ ጥቅም ላይ ይውላሉ። የራሳቸውን ምቹ እና ጠቃሚ የመንግስት እና የፖሊሲ አይነት ለመመስረት በጣም የሚጠቅመው ይህ የህዝብ ብዛት ነው።

ህብረተሰቡ የሚያድግበት መሰረት የሆነው ግለሰብ ነው, ሁሉም ህጻናት ግለሰቦች ስለሆኑ ሁሉም እድገቶች ከዚህ ዜሮ ደረጃ ይጀምራሉ.

በማይታዩ እና በትክክል በማይታዩ ጎጂነታቸው ምክንያት ተጠራጣሪዎች፣ ተቺዎች እና እንዲያውም በህብረተሰቡ ላይ የሚያሳድሩትን ተፅእኖ ማቃለል የህብረተሰቡ ጥልቅ ስህተት ነው።

የእያንዳንዱን ተጠራጣሪ ሰው ፍፁም ፣ የፓቶሎጂ አለመተማመን እና ሰፊ ጥርጣሬን በተናጥል የሚገድል የክርክር እና የሁኔታዎች አመክንዮ እና የሕይወት ሁኔታዎች ፣ ተግባሮች እና ሂደቶች ፣ በውጤቱም ፣ በእነሱ ስር ረግረጋማ አፈርን የሚዘራ ምስጋና ይግባውና ነው። እግሮችን ከእግራቸው በታች ድጋፎችን ያንኳኳሉ ፣ በዚህም የሰውን ጥንካሬ እና የሕልውና መሠረት እምነትን ይገድላሉ ፣ እናም አቅሙን ገድለው ይቀብሩታል።

በአስደናቂው ንቀታቸው እና ንቀታቸው የሳይኒኮች ተጽእኖ ምስጋና ይግባውና ይህም በምናባዊ ልዩ የአመለካከት ዘይቤው መሠረት ፣ ሥነ ምግባር ፣ ክስተቶች ፣ እውነታዎች ፣ ሂደቶች ፣ ሁኔታዎች እና መግለጫዎች ፣ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ወዘተ. የሰውን እና የህልውናውን ጥንካሬ የሁሉንም ነገር መሰረት ይገድላሉ፣በዚህም አቅሙን ገድለው ይቀብሩታል።

የትኛውንም ሃሳብ፣ ባህሪ፣ መዋቅር፣ ጽንሰ-ሀሳብ፣ ትርጉም፣ ሂደት፣ ክስተት፣ ሁኔታን በማጣመም እና ሁሉንም ነገር ወደ ውስጥ በመቀየር በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን በማታለል ለችግር፣ ለረሃብ እና ለቸነፈር ለሚያስቸግር ለዲማጎጉሶች ተጽእኖ ምስጋና ነው። ምክንያቱም ተላላኪዎች በተግባራቸው የሰውን ጉልበት፣ መንፈሱን፣ እምነቱን፣ ፈቃዱን፣ ትርጉሙን ይገድላሉ፣ ይገድላሉ እና የሰውን አቅም በጥልቅ ይቀብራሉ።

አካባቢው የተፈጠረው፣ አሉታዊ እና አዋራጅ ማህበራዊ አዝማሚያዎችን የሚፈጥረው፣ በጅምላ ላይ ተፅዕኖ በመፍጠር እና ፖሊሲያቸውን በመከተል፣ የሚገታ እና የሚገድብ፣ እንዲሁም የሰውን አቅም የሚገድልና የሚቀብርበት አካባቢ የተፈጠረው በዬሱሳውያን ተጽዕኖ ነው። የኢየሱሳውያን ዋና ተግባር ‹በተፈጥሮ› የሚጠራጠሩ፣ ተላላኪዎችና ተላላኪዎችን የሚያመነጭና የሚጨምር፣ እንዲሁም ግለሰቦችንና የስክሪፕት ስብዕናዎችን ከዕድገታቸው የሚያግድ አካባቢ መፍጠር ነው።

የእያንዳንዱ ግለሰብ ደረጃ ተጽእኖ እና ደረጃ የተፅዕኖ መግለጫ የበለጠ የተራቀቀ ሰው የበለጠ ግልጽ እና ግልጽ እንዲሆንለት ጠቃሚ ነው, ስለዚህም እያንዳንዱ አንባቢ የህብረተሰቡን የአሰራር ዘዴ የተረዳው እንዲሸበር እና እንዲደነቅ እና እራሱን እና የራሱን እንዲለውጥ ያደርገዋል. አካባቢ. በቅዱሳን ማኅበር ውስጥ ካዳበርን በኋላ፣ ስብዕና ያላቸው በካፒታል ፊደል እና በግለሰቦች ውስጥ፣ ይህንን ዓለም ወደ መልካም እየለወጥን ነው።

--

የሕይወት ስልት

“የልማት ደረጃ” በሚባለው እንጀምር።

የእድገት ደረጃዎች;

1. ደቀ መዝሙር

2. ጠቢብ

3. አስፈፃሚ

4. የእጅ ባለሙያ

0. ሁሉም ሰው

የእድገት ደረጃዎች;

ዜሮ ደረጃ፡-ተራ ሰው ለየትኛውም ነገር ፍላጎት የሌለው ፣ ከአካባቢው የመሬት ገጽታ ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ሰው ነው።

የመጀመሪያ ደረጃ: ተማሪ የሚማር ሰው ነው፡ ዋናው ስራው እውቀትን መፈለግ እና መቅሰም ነው።

ሁለተኛ ደረጃ: ጠቢብ ማለት በተግባር የተገኘውን እውቀት ተግባራዊ የሚያደርግ ሰው ነው, ዋናው ሥራው የተግባር ደረጃ, የፕሮጀክቶች አፈፃፀም, ሂደቶችን እና የእንቅስቃሴ ቬክተሮችን መፍጠር ነው. የሳጅ ሚዛን የግል እና የህዝብ ትናንሽ ፕሮጀክቶች እና ድርጅቶች ደረጃ ነው.

ሦስተኛው ደረጃ: ፈፃሚ ማለት በአብዛኛው የተሳካ ጠቢብ የሆነ ሰው ነው, ነገር ግን ይህ ሰው በአለም ላይ ያለው ተጽእኖ ወደ መካከለኛ የፕሮጀክቶች ደረጃ ከፍ ይላል. የግሌግሌ ዲኛው ተግባር "ነገሮችን መሥራት" ነው, ይህም ችግሮችን ሰፋ ያለ መፍታት ነው.

አራተኛ ደረጃ: ኤክስፐርት መካከለኛ እና ትላልቅ ችግሮችን በመፍታት ረገድ ስኬትን በማግኘቱ የተሳካ ዳኛ የሆነ ሰው ነው, ይህ ሰው በዚህ ጉዳይ ላይ ወደ ባለሙያ ደረጃ ይደርሳል. የእጅ ባለሙያው ተግባር በርካታ ጉልህ እና ትልቅ ችግሮችን በተሳካ ሁኔታ መፍታት ነው.

--

በፖለቲካ አውሮፕላኑ ውስጥ ያሉትን የእድገት ደረጃዎች ከተመለከትን እና ወደ ማህበረሰባችን መተርጎም, የሚከተለውን ምስል እናያለን.

የእድገት ደረጃዎች;

1. ተማሪ - 5% ዜጎች

2. Sage - 4.9% ዜጎች

3. አስፈፃሚ - 0.9% ዜጎች

4. የእጅ ባለሙያ - 0.1% ዜጎች

0. የተለመዱ ሰዎች - 90% ዜጎች

ይህ ዘዴያዊ የማህበራዊ ካርታ ዓለም አቀፋዊ ነው, ለህብረተሰቡ ፖለቲካዊ ትንተና ብቻ ሳይሆን የግል ዘዴዊ መሳሪያ ነው. ከራስዎ ጋር በተገናኘ የህይወት ዘይቤን በመጠቀም እና ከእሱ በመጀመር, የእርስዎን የግል የእድገት ደረጃ በየቀኑ እና በረጅም ጊዜ ውስጥ ማየት ይችላሉ, እና በዚህ መረጃ ላይ በመመስረት, አንድ ነገር መለወጥ ይፈልጉ ይሆናል እና አዲስ ተነሳሽነት ይኖሮታል.

ይህ የህይወት ዘዴ በሚከተለው መግለጫ ላይ በመመስረት ጠቃሚ ይሆናል.

- ፖሊሲዎን እንዴት ማከናወን ይችላሉ? ውጫዊ እንቅስቃሴ.

እዚህ ላይ ከ COB ደጋፊዎች መካከል ሁለት የሰዎች ምድቦች እንዳሉ መረዳት ያስፈልጋል.

1. SKOBA አክቲቪስት- ይህ የ KOB ንቁ ደጋፊ ፣ ጥፋተኛ ፣ በፕሮጀክቶቹ አማካይነት ፍላጎቱን ለአለም የሚገልጽ ንቁ ሰው ነው።

2. ፓሲቪስት "SKOBA"- ይህ የ BER ትክክለኛ ደጋፊ ነው ፣ የ BER ትክክለኛነት እምነት የተሰጠው ፣ ግን በህይወቱ ውስጥ BERን ለመጠቀም የግል እንቅስቃሴን ብቻ ያሳያል።

እና ብትቆጥሩት፣ የ KOB ብዙ ደጋፊዎች እንዳልነበሩ ግልጽ ይሆናል፣ ነገር ግን በመቶኛ መልክ ያላቸው “የኤስኮቢ አክቲቪስቶች” ያነሱ ናቸው። በጣም የሚያሳዝን ነው።

ለነገሩ፣ ፖለቲካዊ፣ ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎችን ከተመለከቱ፣ በ COB ውስጥ ልዩ የሆኑ ተወዳጅ ቻናሎች እና ክፍት ቻናሎች በጣም ጥቂት እንደሆኑ ግልጽ ይሆናል። እና የ SKOB Passism ችግር ከፊት ለፊት ነው።

እና እዚህ በሚከተለው መርህ መወሰን አስፈላጊ ነው.

ከመርህ ውጣ ከሸማቹ

መርሆውን አስገባ ፈጣሪ

ምክንያቱም፣ ብዙ የ BER ደጋፊዎች የይዘት ተጠቃሚዎች ብቻ ስለሆኑ ወደ ፈጣሪዎች ለመግባት አይቸኩሉም። እና ለእርግጠኝነት ለማስተዋወቅ አንድ ሰው የፈጣሪን መርህ በመደገፍ የሸማቹን መርህ ማስወገድ አለበት ፣ በአንድ ሰው የፈጠራ እንቅስቃሴ ፣ እንደ ፖሊሲው ንቁ መገለጫ ፣ የህይወት አቀማመጥ።

የ SKOB ማለፊያዎችን ይውጡ፣ ወደ SKOB አክቲቪስቶች ይሂዱ። - ይህ ውጫዊ መለኪያም ነው።

--

የውስጣዊ አለመረጋጋት መፍትሄ

ውስጣዊ አለመረጋጋትን ለማስወገድ ፣ ማወቅ ያስፈልግዎታል ፣

ሀሳብን ማዳበር - በራስዎ ላይ ይስሩ

IBGE

እና ይህ ትክክል ነው ፣ ምክንያቱም በራስ ላይ የመሥራት ሀሳቡ ውስጣዊ መለኪያ ነው። ነገር ግን በእራሱ ላይ ስራን እንዴት እንደሚተገብሩ ጥያቄው በ IBJE ተግባራዊ ዘዴ ተፈትቷል.

IBGE

(እውነተኛ መለኮታዊ ሕይወት ሥነምግባር)

ለምን መለኮታዊ?

ምክንያቱም IBZHE የፅንሰ-ሀሳቦችን ስርዓት የሚያመለክት እና ጥያቄዎችን በማንሳት እና በተወሰነ ትክክለኛ ስርዓት ውስጥ በመመለስ IBZHE የህይወት ስነምግባርን በመግለጥ እና በመግለጽ ነው።

ታዲያ ለምን መለኮታዊ?

ምክንያቱም IBZHE በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የፈጣሪ ቅንጣት እንዳለ ይገልፃል እና ለዚህ ቅንጣት ምስጋና ይግባውና ሁላችንም መለኮታዊ ፍጡራን የእግዚአብሔር ልጆች ነን። ስለዚ፡ ሓቀኛ መለኮታዊ ህይወት ስነ-ምግባር።

የልዩ መዝገበ ቃላት ምሳሌ የራሱ የሕይወት ሥነ-ምግባር መዝገበ ቃላት ነው፡ IBZhE መዝገበ ቃላት፡-

--

እውነት ምንድን ነው?

እውነት ዘርፈ ብዙ ነው እና ተግባራዊ እና ምሳሌያዊ ፍቺን ትሸከማለች፣ ሁሉንም ልዩነቷን እንገልፃለን።

ተግባራዊ የእውነት ፍቺ፡-

እውነት የእውነት ነጸብራቅ ነው።

የእውነትን ምሳሌያዊ ፍቺ እንግለጽ፡-

እውነት እኛ የምንወክለው ነው።

ታዲያ እንዴት ነው የምንወክለው? "እውነት በወይን" የቱ ነው ውሸት ነው ይህ አዋራጅ ሀሳብ ነው። ይህ ደግሞ የረግረጋማ ፍቺ መሆኑ፣ በሕይወታችን ውስጥ የአልኮል ሱሰኛ በመሆን እና ወደ ታችኛው የሕይወት ግርጌ ወድቀን የምንሰጥመው ድንጋጤ ነው።

ታዲያ እውነት እንዴት ነው መቅረብ ያለበት?

“እውነት በወይን ውስጥ” ረግረጋማ፣ ቋጠሮ ከሆነ፣ የምንተማመንበት አንድ ዓይነት ድጋፍ እንፈልጋለን። እውነታው ግን እውነት - በመሠረታዊነት, ለአንድ ሰው - ወራዳ መሆን አለበት. አንድ ሰው ሊተማመንበት የሚችለው እና ከህይወቱ ምን መግፋት እንዳለበት።

እርስዎ, ለምሳሌ, ዋናውን ትርጉም ከወሰዱ እና ከእሱ ጋር ብቻ ከተስማሙ. ያ እውነት እርስዎ ያቀረቡት ነው እንግዲህ በዚህ ሁኔታ ውስጥ - እንዲህ ያለውን ፍቺ ከያዝክ እውነትን መቼም አታገኝም - በጥሬው ከያዝክ። በቀላሉ አይኖርዎትም.. ይህ ማለት, ፉልክራም የለዎትም, ነገር ግን አለመኖሩ - ረግረጋማ, ረግረጋማ.. እና በእርግጠኝነት ሰምጦ ይሆናል, ይህ axiom ነው.. ወይም ጥብቅ ካልሆኑ. ትርጉሙ "እውነት በወይን ውስጥ" ታገኛለህ. ውጤቱም ይታወቃል.. አለበለዚያ በሌላ መጥፎ ነገር.. ስለዚህ, ከሚከተለው ፍቺ እቀጥላለሁ.

የእውነት ምሳሌያዊ ፍቺ፡-

እውነት ፍፁም ፣ ማመሳከሪያ ነጥብ ፣ የመሰብሰቢያ ነጥብ ፣ የቁጥር ስርዓት ነው።

እና የእውነትን ፍቺ የበለጠ ለመረዳት እና ያልተስፋፋ እንዴት ማድረግ ይቻላል?

እውነት ለፈጠራ ራስን መቻል፣ ልማት እና ከፍተኛ ፍላጎቶችን እውን ለማድረግ የሚያበረክት ማንኛውም እውቀት ነው።

ይህ ማለት እውነት የሞራል ጽንሰ-ሐሳብ ነው. እውነት ሞራል ነው። ስለዚህም ብዙ ትርጓሜዎችን መፍጠር፣ መተርጎም እና ወደ ሜታ-ቋንቋ መፍጠር። ከዚያም የሚከተለው ይገኛል.

ሜታ-ተመሳሳይ ቀመር እውነት፡-

ለአንድ ሰው እና ለሥነ ምግባሩ የፈጠራ ግንዛቤ ምን አስተዋጽኦ ያደርጋል?

ስለዚህም፡-

እውነት - ልማት

እውነት - ራስን መቻል

እውነት - አዎንታዊ

እውነት ጥሩ ነው።

እውነት ጤና ነው።

እውነት - ሥነ ምግባር

እውነት በጎነት ነው።

እውነት - ራስን እውን ማድረግ

እውነት - ጤናማ በራስ መተማመን - ክብር

እውነት - ጤናማ የስብዕና እድገት ደረጃ

እውነት የህይወት ትርጉም ነው።

እውነት ፍቅር ነው።

እውነት - ቤተሰብ

እውነት መተሳሰብ ነው።

እውነት ጉልበት ነው።

እውነት - ምኞት

እውነት ደስታ ነው።

እውነት - ግለት

እውነት - ማበረታቻ

እውነት - ፈጠራ

እውነት - ፍትህ

እውነት - ደስታ ፣ ወዘተ.

--

የIBJE META-የእውነት ቀመር ዋና፣ ዋና፣ ዋና ቀመር

ይህ ሜታ-ቀመር የሚሠራው በዚህ የሕይወት ሥነ-ምግባር ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ነው ፣ በእውነቱ ፣ እሱ እንዲሁ ሜታ-ተመሳሳይ ቃል ነው ፣ ግን በቀመሩ ውስጥ በጥብቅ ይገለጻል። META - የእውነት ቀመር.

እውነት ያኔ-መቼ ነው።

እውነት ጥሩ ነው።

እውነት ጤና ነው።

እውነት POSITIVE ነው።

እንዴት እንደሚሰራ ለመረዳት - ሜታ-ቀመር ፣ በዚህ የህይወት ሥነ-ምግባር ሜታ-ተመሳሳይ ቃላት ሜታ-ቋንቋ ውስጥ-

የእውነት እና የሜታ-ተመሳሳይ ቃላት ሜታ-ቀመር በሚከተለው መንገድ ቀርቧል፣ በእነዚህ ግንኙነቶች - አጠቃላይ ትርጉሙ ከህይወት ሥነ-ምግባር ጋር የተሳሰረ ነው። አንድ ነገር ጥሩ ከተባለ፣ በሜታ ቀመሩ መሠረት እውነት፣ ጤና፣ አወንታዊ ተብሎም ይጠራል።

አዎንታዊ እውነት ነው ፣ ከዚያ - መቼ

አዎንታዊ ጥሩ ነው

አዎንታዊ - ጤና

አዎንታዊ - አዎንታዊ

ጥሩ እውነት ነው ፣ ከዚያ - መቼ

ጥሩ POSITIVE ነው።

ጥሩ ጤና ነው።

ጥሩ ጥሩ ነው

ጤና እውነት ነው ፣ ከዚያ - መቼ

ጤና ጥሩ ነው።

ጤና - አዎንታዊ

ጤና - ጤና

እነዚህን መስፈርቶች የሚያሟላ እንዲህ ያለውን ግንኙነት በመመልከት ብቻ - አጠቃላይ ትርጉሙን ይመሰርታል, ዋናው - IBZHE. ቀመሩን የማያሟላ ከሆነ.. እውነቱን እንዴት እንደሚገምቱ አገኛችሁ እንበል - በቀመሩ ያረጋግጡ, ነገር ግን መለኪያዎችን አያሟላም - አዎንታዊ, ጤና, ጥሩ - ከዚያ በእርግጠኝነት እውነት አይደለም, ግን የውሸት እውነት ነው. ውሸት..

የ IBZHE ትርጉሞች እና ደረጃዎች - አጠቃላይ ስርዓቱ የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው።

ይህ ቀመር ሁላችሁም እውነትን አገኛችሁ ማለት አይደለም። የለም - ቀመር. እንደ ሂሳብ። ማለትም ከእውነት በላይ ቀመር ነው። ይህ መረዳት እና መለየት አለበት.

እና ይህ ቀመር - ዋናው, ዋናው - ዋናው ነው. ያም ማለት ሁለቱንም ሌሎች ቀመሮችን እና ሌሎች እሴቶችን ከእሱ የበለጠ ማግኘት ይቻላል. ነገር ግን, ሁሉም ቀመሮች በጥብቅ እኩል መሆን አለባቸው እና ከዋናው - ዋናው ቀመር ጋር መስማማት አለባቸው.

በእንደዚህ ዓይነት ፍቺዎች ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ - እንደዚህ አይነት ስራ, እንደዚህ አይነት ፍቃድ, የህይወት ስነ-ምግባር ወሳኝ እና ጤናማ ነው.

ሥነ ምግባር

ሥነ ምግባር እውነት ነው ፣ ከዚያ - መቼ

ሥነ ምግባር ጥሩ ነው።

ስነምግባር ጤና ነው።

ሥነ ምግባር POSITIVE ነው።

--

ነፃነት

ነፃነት እውነት ነው ፣ ከዚያ - መቼ

ነፃነት ጥሩ ነው።

ነፃነት - ጤና

ነፃነት POSITIVE ነው።

--

ፍቅር እውነት ነው ፣ ከዚያ - መቼ

ፍቅር ጥሩ ነው

ፍቅር ጤና ነው።

ፍቅር POSITIVE ነው።

ፍቅር ነፃነት ነው።

--

እውነት የህይወት ትርጉም ነው እንግዲህ መሆን ያለበት።

የሕይወት ትርጉሙ እውነት ነው ፣ ከዚያ - መቼ

የህይወት ትርጉም መልካም ነው።

የህይወት ትርጉም ጤና ነው።

የሕይወት ትርጉም አዎንታዊ ነው።

የሕይወት ትርጉሙ ሥነ ምግባር ነው።

የሕይወት ትርጉም ነፃነት ነው።

የህይወት ትርጉም ፍቅር ነው።

የህይወት ትርጉም የህይወት ትርጉም ነው።

--

ስለዚህ፣ በሜታ-ቋንቋ እና በሜታ-መዝገበ-ቃላት፣ ሜታ-ተመሳሳይ ቃላት፣ የአንድ ሰው እውነተኛ መለኮታዊ የሕይወት ሥነ-ምግባር ይሠራል።

--

ልማት ምንድን ነው?

የቃሉን ትርጉም እና ትርጉሙን ካላገኙ - ልማት ማለት ምን እንደሆነ ሳይረዱ ማዳበር አይችሉም። አላግባብ አትረዱኝ.. - እንዴት ማዳበር? የት? እንዴት?

ስለዚህ, ሥነ-ምግባር, በዚህ ጉዳይ ላይ ንድፈ-ሀሳባዊ እና ተግባራዊ ስነ-ምግባር, ለእነዚህ ጥያቄዎች መልሶች እና ተከታይ አተገባበርን በተግባር ያዘጋጃል. -

ልማት እውነት ፍለጋ ነው። (ይፈልጉ እና ይግዙ)

IBGE

ልማት የእውቀት እና የአደረጃጀት ደረጃን እና መሻሻልን ለማሳደግ የእንቅስቃሴ አቅጣጫ ነው።

ልማት እንደ እውነት ፍለጋ፣ ስለሚከተሉት ይናገራል፣ በመጀመሪያ ፍለጋ ነው፣ ስለዚህም ፍለጋ እና ማግኛ፣ እንዲሁም ስለ እውነት ሁለገብነት ይናገራል። ማለትም እውነት አንድ ቃል ወይም ፍቺ ሳይሆን ዘርፈ ብዙ ይዘት ያለው ነው።

ታውቃላችሁ፣ አንድ ሰው ያለማቋረጥ መቀጠል ያለበት ከሚለው እውነታ ነው፡- “ልማት ምንጊዜም እውነትን ፍለጋ ነው..” እናም እውነትን አግኝተናል ከሚሉት ራቅ። አውድ እና ትርጉሙ ማለቂያ በሌለው የእውነት ፍለጋ እና መገለጫዎቹ ውስጥ ናቸው። ከዚህ ከተገለጸው ሥነ-ምግባር ጋር የማይቃረን።

የእነዚህ ሁለት የእውነት እና ልማት ፍቺዎች ጥምረት በIBZH ውስጥ ምን ማለት ነው?

ከሆነ፣

ልማት እውነትን መፈለግ እና ማግኘት ነው።

ከዚያ የሚከተለውን የIBGE አመክንዮ እና ምኞቱን እናያለን፡-

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - እውነት

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - አዎንታዊ

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - ጥሩ

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - ጤና

ልማት መፈለግ እና ማግኘት ነው - ራስን ማወቅ

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - ምግባር

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - በጎ ፈቃድ

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - ፍትህ

ልማት መፈለግ እና ማግኘት ነው - ራስን እውን ማድረግ

ልማት መፈለግ እና ማግኘት ነው - ጤናማ በራስ መተማመን - ክብር

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - ጤናማ የስብዕና እድገት

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - የሕይወት ትርጉም

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - ፍቅር

ልማት ፍለጋ እና ማግኘት ነው - ጭንቀቶች

ልማት ፍለጋ እና ማግኘት ነው - ጉልበት

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - ምኞት

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - ደስታ

ልማት መፈለግ እና ማግኘት ነው - ግለት

ልማት መፈለግ እና ማግኘት ነው - መነሳሳት።

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - ደስታ

ልማት መፈለግ እና ማግኘት ነው - ሶብሪቲ

ልማት ፍለጋ እና ማግኛ ነው - ፈጠራ

እና ሌሎችም ፣ በትርጉሞች ሎጂክ ውስጥ…

በእርግጥ ይህ የህይወት ስነምግባር እና የተግባር ዘዴ በጣም የተሻለው መሆኑን አልገልጽም, ማንኛውም ሰው በዚህ ስነ-ምግባር እራሱን የመወሰን መብት አለው ወይም አይደለም, ይህ የማንኛውም ሰው ነፃ እና የግል ምርጫ መብት ነው.

IBZHE የህይወት ስነምግባር እና የተግባር ዘዴ መሆኑን ብቻ ለማሳየት ፈልጌ ነበር እና ከተቀበሉት የውስጥ ቤንችማርክ ማለትም መንገዱን የሚያሳይ ኮምፓስ አይነት ነው።

እና በእርግጥ, በጣም ወሳኙ ነገር በራሱ የግል ውስጣዊ ስራ ነው, ሀሳብን ማዳበር.

--

በውጤቱም, እኔ እላለሁ ሁሉም ሰው የዚህን ጽሑፍ መመሪያዎችን ይመርጣል ወይም አይከተልም, በዚህ ውስጥ የሁሉም ሰው ምርጫ እና የአለማችን ውበት ነው, እያንዳንዱ ሰው የራሱን መንገድ ይመርጣል. እና ሁሉም ሰው እነዚህን ውጫዊ እና ውስጣዊ መመዘኛዎች በእጃቸው ለመውሰድ ወይም ላለመውሰድ መምረጥ አለበት.

እኔ የዚህ ጽሁፍ አቅራቢ እንደመሆኔ መጠን እውነት ነኝ አልልም፤ የስህተቶች እና የማታለል መብቴ የተጠበቀ ነው።

--

የሥነ ምግባር ዘዴ

የእኔ ቀጣዩ ዘዴያዊ ግኝት የጥሩ እና መጥፎ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና በህብረተሰቡ ውስጥ የእነሱን የትርጓሜ ስርዓት መለየት እና መግለጫ ነው።

በእኔ እምነት እና እምነት መሰረት በህብረተሰባችን ውስጥ የሌሎች የአዕምሮ መዋቅር ተወካዮችን ለማልማት ዋናው ምክንያት በህብረተሰባችን ውስጥ ጥሩ እና ክፉን በተመለከተ ግልጽ, ግን የተስፋፋ እና የተሳለጠ ፍቺ ነው. እራስህን ተመልከት ከልጅነት ጀምሮ ሁላችንም በስነምግባር እና በስነምግባር ያደግን እንደ ባህላችን መልካም እና ክፉ ፅንሰ ሀሳቦች ወሳኝ በሆኑበት ነው። እና አሁን ግልጽ፣ ግልጽ፣ ተጨባጭ እና ከሁሉም በላይ ለመረዳት የሚቻል እና የመልካም እና የክፋትን ፍቺ ክስተት ምንነት የሚገልጽ አልተሰጠንም። ብዥ ያለ፣ የተስፋፋ እና የተስተካከለ ብቻ። አንዳንድ ምሳሌዎች እነሆ፡-

ምን ጥሩ ነው? ክፋት ምንድን ነው?

መልካም እና ክፉ በፍልስፍና ፣ በሥነ-ምግባር እና በሃይማኖት የመደበኛ-ግምገማ ምድቦች ከማህበራዊ ክስተቶች ፣ ድርጊቶች እና የሰዎች ዓላማዎች ፣ እና ትርጉም ጋር በተያያዙ አጠቃላይ ቅርጾች ፣ በአንድ በኩል ፣ በቀኝ እና በሥነ ምግባር አወንታዊ እና በሌላ በኩል, ከሥነ ምግባር አኳያ አሉታዊ እና የተወገዘ

እና አሁን ግልጽ እና የተለየ ትርጉም..

መልካምነት ምንድን ነው? ክፋት ምንድን ነው?

ጥሩ ጤናማ፣ አወንታዊ እውነቶች፣ ደረጃዎች እና እሳቤዎች የስነምግባር እና የሞራል ግምገማ መስፈርት ነው።

ክፋት የታመሙ፣ አሉታዊ የውሸት እውነቶች፣ የውሸት ደረጃዎች እና የውሸት ሀሳቦች የስነምግባር እና የሞራል ግምገማ መስፈርት ነው።

ሥነ ምግባር በአንድ ሰው ላይ ያለው አመለካከት ሲሆን, በጋራ መከባበር እና የሁሉንም ሰው ክብር በጋራ እውቅና መስጠት

በዚህ ቀጣይነት ደግሞ ክፋት በህብረተሰቡ ውስጥ እየተስፋፋና እየተስፋፋ ባለበት በአሁኑ ጊዜ ግልጽ ባልሆኑ ፍቺዎች እየተሸፈነ ነው። እና ደግሞ በባህል ውስጥ ክፋትን በማደብዘዝ ላይ ርዕዮተ ዓለም መስመር አለ - እንደ ክፋት ፣ እንደ ተፈጥሮአዊ እና አስፈላጊ የሕይወታችን መገለጫ የሆነ ነገር ተሠርቷል - በእርግጥ ውሸት ነው።

ክፋት የውሸት፣ ራስ ወዳድነት እና ራስ ወዳድነት አሸናፊነት ነው።

በህብረተሰቡ ውስጥ ግልፅ ፣ ትክክለኛ ፣ የጥሩ እና መጥፎ ጽንሰ-ሀሳቦች በህብረተሰቡ ውስጥ ብቅ እያሉ። ሰዎች መልካም ሲያደርጉ እና ክፉ ሲሠሩ በግልጽ ይገነዘባሉ። ይህንን በተመለከተም አውቆ አቋሙን ይመርጣል። ደግሞም ሰዎች በክፋት ተሸፍነዋል እና ምንም እንኳን አያውቁም. ምንም እንኳን የእነሱ የሞራል መርሆች አሁንም ክፋትን አይታገሡም. ነገር ግን በግልጽ ያልተገለጹ ጽንሰ-ሐሳቦች በመሆናቸው, በእነዚህ ክስተቶች መካከል አይለያዩም.

እኛን የሚገልጹ ሁለት ተጨማሪ ትናንሽ ጽንሰ-ሐሳቦች አሉ እንበል.

ትናንሽ ጽንሰ-ሐሳቦች;

1. ጽንሰ-ሐሳብ - የግል ስኬት

2. ጽንሰ-ሐሳብ - አጠቃላይ ስኬት

ፅንሰ-ሀሳብ - የግል ስኬት-የራስን ፍላጎት እና መመለሻቸውን ለማርካት እና ለመጠበቅ ብቻ የታለመ።

ፅንሰ-ሀሳብ - የጋራ ስኬት፡ ከራሱ በተጨማሪ የመላው ህብረተሰብን ጥቅም ለማስጠበቅ ያለመ ነው፣ በዚህም የህዝቡን ጥቅም በማስጠበቅ በመጀመሪያ የራስን ጥቅም ተገንዝቦ እና ወክሎ ነው።

--

ሥነ ምግባር ምንድን ነው?

በጣም አጠቃላይ ፣ እጅግ በጣም አጠቃላይ የስነ-ምግባር ትርጓሜ እንደሚከተለው ይሆናል ።

ሥነ ምግባር የአመለካከትን ቅርፅ የሚያንፀባርቅ በአንድ ነገር ላይ የስነምግባር ምዘና እና አመለካከቶች ስርዓት ነው።

IBGE

እኔን እንድትረዱኝ የሚከተለውን መገንዘብ አለብህ.. በመጀመሪያ ደረጃ ከላይ የተጻፈውን መረዳት አለብህ - የግል ፍላጎትን ሙሉ በሙሉ እንድትተው አልጠቁምም, እኔ ብቻ አስፋው እና መጠቀም እንድትጀምር እፈልጋለሁ. ሰዎች በሚከተለው ሥርዓት ውስጥ ይኖራሉ.

በስርአቱ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ነገሮች እንድታስብ እጠይቃለሁ: "የግል ፍላጎት" እና "አጠቃላይ ፍላጎት".

ባለበት ሥርዓት፣

በመጀመሪያ ደረጃ፡- - የግል ፍላጎት

በሁለተኛ ደረጃ፡- - አጠቃላይ ፍላጎት

ይህ የታመመ ስርዓት ክፉ ነው

በእውነቱ በዚህ ስርዓት ውስጥ ስለ ሁለተኛው ቦታ ፣ “ፅንሰ-ሀሳብ - አጠቃላይ ስኬት” ብዙውን ጊዜ ይረሳል እና ችላ ይባላል ፣ በእውነቱ ስርዓቱ ይህንን ይመስላል።

በመጀመሪያ ደረጃ፡-- የግል ፍላጎት

በሁለተኛ ደረጃ፡-- የግል ፍላጎት

ይህ የታመመ ስርዓት ክፉ ነው

ባለበት ሥርዓት፣

በመጀመሪያ ደረጃ፡-- አጠቃላይ ፍላጎት

በሁለተኛ ደረጃ፡-- የግል ፍላጎት

ይህ ጤናማ ስርዓት ጥሩ ነው"

በተመሳሳዩ የቅንጅት ስርዓት መጀመሪያ ላይ "የጋራ ጥቅምን" በመከላከል "የግል ጥቅምን" በቅድሚያ እንጨነቃለን ምክንያቱም እኛ የበለጠ ለም የሆነ ማህበረሰብ ስለምንፈጥር "ከጭንቅላታቸው በላይ ለመሄድ ዝግጁ ያልሆኑ" ሰዎች የበለጠ ፍትሃዊ ማህበረሰብ ስለምንፈጥር ነው. ግን "እርስ በርስ ለመረዳዳት ዝግጁ ነን." ስለዚህ በዚህ የተቀናጀ ሥርዓት በመጀመሪያ ደረጃ “የግል ፍላጎትን” በተዘዋዋሪ እንከላከላለን። የእነዚህ የተቀናጁ ስርዓቶች አስፈላጊነትን ስንገነዘብ እና መተግበር ስንጀምር ብቻ ነው, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ, ከጽንፈ-ሥነ-ምግባራችን ጋር, ዓለምን በተሻለ ሁኔታ እንለውጣለን.

እንደነዚህ ያሉትን የአስተሳሰብ ምድቦች ለዓለም በማስተዋወቅ ሰዎች አካሄዳቸውን ይለውጣሉ እና የጋራ ፍላጎቶችን መጠበቅ በረከት ሳይሆን አስፈላጊ መሆኑን ይገነዘባሉ።

እራስን እውን ማድረግ ተሰጥኦውን፣ ችሎታውን እና አቅሙን ሙሉ በሙሉ የመጠቀም ችሎታ ነው።

ራስን መቻል እርስ በርሱ የሚስማማ ቀጣይነት ያለው እድገት እና የአእምሮ ጤና ችሎታ ነው።

--

ከሕዝብ ጽንሰ-ሀሳብ ሌላ አማራጭ - "ኤሊቲዝም" የህዝብ ደህንነት (KOB) ጽንሰ-ሀሳብ ነው, እና የ KOB ደጋፊዎች (SKOBs) ይባላሉ. ደህና፣ SKOBBY ከሆንክ በመጀመሪያ፣ በመጀመሪያ፣ ለሰዎች አንድ የጋራ አንድነት ሃሳብ ማስተላለፍ አለብህ።

ምድርን እንደ የእግዚአብሔር መንግሥት ቤተ መቅደስ ገንባ። የአብን ቃል ካወጀ በኋላ!

እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ የጥሩ እና የክፉውን ፍቺዎች ይንገሯቸው ፣ ስለሆነም ቀድሞውኑ ሥነ ምግባራቸውን ወደ ትናንሽ ፅንሰ-ሀሳቦች ስርዓት ቀይረዋል ።

በመጀመሪያ ደረጃ፡-- አጠቃላይ ፍላጎት

በሁለተኛ ደረጃ፡-- የግል ፍላጎት

ይህ ጤናማ ስርዓት ጥሩ ነው"

--

እና ያስታውሱ፡-

ሰዎች ለበጎ ሥራ ሲተባበሩ ሁሉንም ነገር ማሸነፍ ይችላሉ

አንድ የሚያደርግ ሀሳብ

ምድርን እንደ የእግዚአብሔር መንግሥት ቤተ መቅደስ ገንባ። የአብን ቃል ካወጀ በኋላ