ዝርዝር ሁኔታ:

ስለ ሟቿ ልዕልት እና ስለ ሰባቱ ጀግኖች የኤኤስ ፑሽኪን ታሪክ መፍታት
ስለ ሟቿ ልዕልት እና ስለ ሰባቱ ጀግኖች የኤኤስ ፑሽኪን ታሪክ መፍታት

ቪዲዮ: ስለ ሟቿ ልዕልት እና ስለ ሰባቱ ጀግኖች የኤኤስ ፑሽኪን ታሪክ መፍታት

ቪዲዮ: ስለ ሟቿ ልዕልት እና ስለ ሰባቱ ጀግኖች የኤኤስ ፑሽኪን ታሪክ መፍታት
ቪዲዮ: STUDY LIKE HERO | ጎበዝ ተማሪዎች የማይናገሩት ሚስጥር | Hakim Insight 2024, መጋቢት
Anonim

የአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ሥራ በተለይ ለሩሲያ ሕዝብ አስፈላጊ ነው. ምናልባት ማንም ሌላ ደራሲ የሩስያን መንፈስ በስራዎቹ ሙሉ በሙሉ የገለጠ የለም። በ 1833 በቦልዲኖ ውስጥ በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን የተጻፈው የሟች ልዕልት እና የሰባት ቦጋቲርስ ታሪክ ከዚህ የተለየ አልነበረም።

ግን መሄድ አለብን። ታሪክ ነኝ

አበሰልኩ; በጣም ትልቅ እየቀለድኩ ነው።

እና በከንቱ እንድትጠብቅ አደርግሃለሁ.

አ.ኤስ. ፑሽኪን, "ቤት በኮሎምና", XXI octave

TSARINA - የቅድመ-ክርስቲያን ባህል ምልክት

ምስል5
ምስል5

እንደ ብዙዎቹ የፑሽኪን ስራዎች ሁሉ፣ እኛ እናምናለን ስርዓትa የቅድመ-ጥምቀት ባህል እና ምናልባትም የገዥው ልሂቃን ምልክት ነው ፣ እሱም ሐዋርያው አንድሪው የመጨረሻ ጊዜ ካቀረበላት ጊዜ ጀምሮ ፣ በ 9 ወራት (በዘመናት) ውስጥ ፣ አልቻለም “የማህበራዊ አስተዳደር ጽንሰ-ሐሳብን ይወልዳሉ. እና ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ብቻ, የቅድመ ክርስትና ባህል እና የካህናት አካላት ህዝቡን ወደ ገለልተኛ ህይወት እንዲገቡ ፈቀዱ, እና እነሱ ራሳቸው ይህንን ዓለም ትተው እንደ ማህበራዊ ክስተት መኖር አቆሙ.

በሌላ በኩል ዛር ጥሩ ትርጉም ያለው የግዛት ደረጃ ትርጉም ያለው አስተዳደራዊ መዋቅር ነው - በፅንሰ-ሀሳብ አቅም የለውም። የተቀደሰ ቦታ ግን ፈጽሞ ባዶ አይደለም…

ለረጅም ጊዜ ንጉሱ የማይጽናና ነበር, ግን ምን መደረግ አለበት? ኃጢአተኛም ነበር;

አመቱ እንደ ባዶ ህልም አለፈ ፣

ንጉሱ ሌላ አገባ።

አዲስ ንግሥት - መጽሐፍ ቅዱሳዊ ባህል

ይኸውም ከአንዱ ባህል (ቅድመ ክርስትና) ወደ ሌላ - መጽሐፍ ቅዱሳዊ ለውጥ ነበር ማለት ነው።

እውነት ተናገር ወጣት ሴት

በእውነት አንዲት ንግስት ነበረች፡-

ረዥም፣ ቀጭን፣ ነጭ፣

እሷም በአእምሮዋ እና በሁሉም ሰው ወሰደችው;

ግን ከዚያ ትኮራለች ፣ ሎሊ ፣

ሆን ብሎ እና ቅናት.

አዲሷ ንግሥት በውጫዊ ውበቷ ተማረከች (ቭላድሚር ኦርቶዶክሳዊነትን እንዴት እንደተቀበለች - ለውጫዊ ውበት ግን ዋናውን ነገር አይደለም) ታሪኮችን አስታውሳለሁ። ይህ መልካም ትርጉም ያለው የሩሲያ አስተዳደር መዋቅሮች (የመሳፍንት-ቦይር ኮርፖሬሽን) እራሳቸው በፅንሰ-ሀሳብ ደረጃ ያልተማሩ ፣ ልክ እንደ ዛሬ ፣ በኦርቶዶክስ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽንሰ-ሀሳብ እና ርዕዮተ ዓለም ውስጥ የገቡት።

መስታወት - NOOSPHERE

በጥሎሽነት ተሰጥቷታል።

አንድ መስታወት ነበር፡-

የመስታወት ንብረቱ የሚከተለው ነበረው

በጥበብ ይናገራል።

በእኛ ግንዛቤ መስታወት እያንዳንዱ ሰው የተገናኘበት እና መረጃን የሚስብበት የፕላኔቷ ምድር ኖስፌር ነው። በምድር ላይ የሚከሰቱትን ነገሮች ሁሉ ያንፀባርቃል እና ምንም ነገር ሊደበቅ አይችልም.

ከእሱ ጋር ብቻዋን ነበረች

ጥሩ ተፈጥሮ ፣ ደስተኛ ፣

ኤስ ጋር ቀለደበት

እና ራሷን እያሳየች እንዲህ አለች፡-

“ብርሃኔ፣ መስታወት! ተናገር

አዎ፣ ሙሉውን እውነት ሪፖርት አድርግ፡-

እኔ በዓለም ውስጥ በጣም ተወዳጅ ነኝ ፣

ሁሉም ደደብ እና ነጭ?

መስታወቷም መለሰ።

አንተ በእርግጥ ምንም ጥርጥር የለውም:

አንቺ ንግሥት ከሁሉም ሰው የበለጠ ጣፋጭ ነሽ

ሁሉም ቀላ ያለ እና ነጭ።

እና ንግስቲቱ እየሳቀች ነው ፣

እና ትከሻዎን ይጎትቱ።

እና አይኖችህን ጠቀስ

እና በጣቶችዎ ይንኩ።

እና ትንሽ አዙረው።

በመስታወት ውስጥ በኩራት እየተመለከተ.

ወጣት TSAREVNA - አንድ ሕዝብ ወደ ሰዎች እያደገ

ልዕልቷ ግን ወጣት ነች

በጸጥታ ያብባል

በዚህ መሃል አደገች፣ አደገች።

ሮዝ - እና አበባ.

ነጭ ፊት፣ ጥቁር ቡኒ፣

እንደዚህ አይነት የዋህ ሰው ቁጣ።

ሙሽራውም ወደ እርስዋ ተመለከተ።

ልዑል ኤልሳዕ

አዛዡ ደረሰ ንጉሱ ቃሉን ሰጠ።

እና ጥሎሽ ዝግጁ ነው:

ሰባት የንግድ ከተሞች

አዎ መቶ አርባ ግንብ።

ወደ ባችለር ፓርቲ መሄድ።

እነሆ ንግስቲቱ ልብስ ስትለብስ

ከመስታወትዎ በፊት ፣

ተናገርኩት፡-

እኔ ነኝ, ንገረኝ. ከሁሉም በጣም ጥሩው.

ሁሉም ደደብ እና ነጭ?

በመስታወት ውስጥ መልሱ ምንድነው?

አንቺ ቆንጆ ነሽ, ምንም ጥርጥር የለውም;

ልዕልት ግን ከሁሉ ትበልጣለች

ሁሉም ቀላ ያለ እና ነጭ።

ንግስቲቱ ወደ ኋላ ስትዘል

አዎ ፣ እጀታውን እንዴት እንደሚወዛወዝ ፣

አዎ በመስታወት ላይ በጥፊ ይመታል ፣

እንዴት በተረከዙ ይረግጣል!..

“አቤት አስጸያፊ ብርጭቆ!

ምታኝ ነው የምትዋሽኝ።

ከእኔ ጋር እንዴት ልትወዳደር ትችላለች?

በእሷ ውስጥ ያለውን ሞኝነት አረጋጋለሁ.

እንዴት እንዳደጉ ይመልከቱ!

እና እሷ ነጭ መሆኗ ምንም አያስደንቅም:

ሆዷ እናት ተቀምጣለች።

አዎ፣ በረዶውን ብቻ ተመለከተች!

ግን ንገረኝ: እንዴት ትችላለች

በሁሉም ነገር ለእኔ ተወዳጅ ለመሆን?

ተቀበል፡ እኔ ከሁሉም የበለጠ ቆንጆ ነኝ።

በመላው መንግሥታችን ዙሩ

ቢያንስ መላው ዓለም; እንኳን አይደለሁም።

አይደለም? ምላሽ ይስጥልኝ፡-

“እና ልዕልቷ ከሁሉም የበለጠ ቆንጆ ነች ፣

ሁሉም ነገር ደብዛዛ እና ነጭ ነው።

እና በኖስፌር በኩል ግብረመልስን በማስወገድ ህዝቡ በጊዜ ህግ መሰረት ከጨቅላ ህጻን ማደግ እንደጀመረ አወቀች, ቀስ በቀስ ወደ ህዝብ መዞር ጀመረ. በረዥም ጊዜ ይህ ማለት ህዝቡ በስተመጨረሻ ቦታውን ይይዛል እና ስለዚህ አዲስ የሰው ልጅ ባህል ይመሰረታል - ልዕልቷ ንግሥት ትሆናለች ።

እሷም ልታስወግዳት ወሰነች።

ምስል11
ምስል11

ዲያቢሎስ የተናደደች ሴትን ይቋቋማል?

ምንም የሚያከራክር ነገር የለም. ከልዕልት ጋር

ስለዚህ Chernavka ወደ ጫካ ሄደ

እና እንደዚህ ያለ ርቀት አመጣኝ ፣

ልዕልቷ እንደገመተችው

እናም ለሞት ፈርቼ ነበር

እሷም “ሕይወቴ ሆይ!

ምንድን ነው፣ ንገረኝ፣ ተጠያቂው እኔ ነኝ?

አታበላሺኝ ሴት ልጅ!

እና እንዴት ንግሥት እሆናለሁ?

እሰጥሃለሁ።"

ሰዎቹ በተጨናነቀ ሁኔታ ውስጥ ሆነው፣ ሊመጣ ያለውን አደጋ አስቀድሞ ሊያውቁት አልቻሉም፣ ሆኖም ግን ወደ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ገቡ። Chernavka ማን ነው - ጥያቄው እንዲሁ ክፍት ነው?

ምስል3
ምስል3

መናገር - ሚዲያ

ወሬውም መጮህ ጀመረ።

ንጉሣዊቷ ሴት ልጅ ሄዳለች!

ምስኪኑ ንጉሥ እያዘነላት ነው።

ልዑል ኤልሳዕ፣

ወደ እግዚአብሔር አጥብቆ መጸለይ፣

በመንገድ ላይ ይሄዳል

ለቆንጆ ነፍስ

ለወጣት ሙሽራ.

ኮሮሌቪች ኤሊሴይ - የሰዎች አስተሳሰብ አካል ወይም ማን?

ልዑል ኤሊሴይ - ሌላውን የፑሽኪን ስራዎች ተምሳሌት በማወቅ ለእሱ ኃላፊነት ከወሰዱት ሰዎች መካከል በጣም የሚያስቡ አካል እንደሆነ መገመት ምክንያታዊ ነው.

ያም ሆነ ይህ ህዝቡን ነፃ ለማውጣት ልክ እንደ ህዝብ የራሱን የማስተዋል መለኪያ በማሳደግ ወደ ስልጣኔ ፅንሰ-ሃሳብ አስተዳደር ውስጥ መግባት አለበት። ጥያቄው ለምን ልዑል ሆነ?

ምናልባት ንጉሱ ከሌላ ጀርመን የመጡ ናቸው. "ካርልጃ" ወይም "ካርላዝ" ማለት "ነጻ ሰው" ማለት ነው.

ነገር ግን ሙሽራዋ ወጣት ነች

እስከ ንጋት ድረስ በጫካ ውስጥ ይንከራተታሉ ፣

በዚህ መሃል ሁሉም ነገር ቀጠለ

እና ግንብ ላይ ደረስኩ።

ውሻ ወደ እሷ ይጮኻል ፣

እየሮጠ መጥቶ እየተጫወተ ዝም አለ።

ወደ በሩ ገባች ፣

በግቢው ውስጥ ፀጥታ አለ.

ውሻው እየዳበሰ ይሯሯጣል

እና ልዕልቷ ፣ እየሰረቀች ፣

በረንዳውን ወጣ

ቀለበቱንም ያዘ;

በሩ በጸጥታ ተከፈተ።

እና ልዕልቷ እራሷን አገኘች

በብሩህ ክፍል ውስጥ; ዙሪያ

ምንጣፍ የተሸፈኑ አግዳሚ ወንበሮች

ጠረጴዛው ከቅዱሳን በታች የኦክ ዛፍ ነው, ምድጃ ከተጣበቀ ምድጃ አግዳሚ ወንበር ጋር።

ልጅቷ እዚህ ያለውን ታያለች።

ጥሩ ሰዎች ይኖራሉ;

እወቅ እሷ አትከፋም።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ማንም አይታይም.

ምስል9
ምስል9

የእራት ሰዓት እየቀረበ ነበር።

በግቢው ላይ ያለው ግንድ ጮኸ፡-

ሰባት ጀግኖች ገቡ ፣

ሰባት ቀይ ባርበሎች።

ሽማግሌውም “እንዴት ያለ ተአምር ነው!

ሁሉም ነገር በጣም ንጹህ እና የሚያምር ነው.

አንድ ሰው እያጸዳ ነበር።

አዎ, ባለቤቶቹ እየጠበቁ ነበር.

ማን ነው? ውጡና እራስህን አሳይ

ከእኛ ጋር በሐቀኝነት ጓደኛ ይፍጠሩ.

ሽማግሌ ከሆንክ

አንተ ለዘላለም አጎታችን ትሆናለህ።

ቀይ ሰው ከሆንክ

ወንድማችን ትጠራለህ።

ኮል አሮጊት እናታችን ሁኚ

ስለዚህ እናከብራለን።

ቀይ ሴት ልጅ ከሆነ

ውድ እህታችን ሁን"

ወጣቷ ልዕልት በጫካ ውስጥ የኖሩት እነዚህ ሰባት ጀግኖች እነማን ናቸው? ጥያቄው ክፍት ነው. አንባቢዎቻችን ምን ይመስላችኋል? በአስተያየቶቹ ውስጥ ይፃፉ.

ምስል6
ምስል6

የሚከተለውን ቁርጥራጭ ከገመገምን, ምናልባት ሰባቱ ጀግኖች የሩሲያ ግዛት እና ቁልፍ ገዥዎቹ ናቸው?

ከቀን ወደ ቀን እያሽቆለቆለ ይሄዳል

እና ወጣቷ ልዕልት

ሁሉም ነገር በጫካ ውስጥ ነው, አይሰለችም

ሰባት ጀግኖች።

ከማለዳው ጎህ በፊት

ወንድማማቾች ወዳጃዊ በሆነ ሕዝብ ውስጥ

ለእግር ጉዞ ይሄዳሉ

ግራጫ ዳክዬዎችን ይተኩሱ

ቀኝ እጅህን ለማስደሰት ፣

ሶሮቺን በሜዳው ውስጥ በፍጥነት ፣

ወይም ከሰፊ ትከሻዎች ጭንቅላትን ያርቁ

ታታርን ይቁረጡ, ወይም ከጫካው ይደምስሱ

ፒያቲጎርስክ ሰርካሲያን ፣

እሷም እመቤት ነች

በክፍሉ ውስጥ, ይህ በእንዲህ እንዳለ, ብቻውን

አንስተህ አብስለው

እርስዋ አይቃረኝም, እሷን አይቃረኑም።

ስለዚህ ቀናት ያልፋሉ።

ነገር ግን የመንግስት ሃይል አሁንም ከህዝቡ ጋር ህብረት በመፍጠር ትርምሱን ማቆም ይፈልጋል፡-

ወንድሞች ጣፋጭ ሴት ልጅ

የተወደደ። ወደ ክፍሏ

አንድ ጊዜ ፣ ልክ እንደ ንጋት ፣

ሰባቱም ገቡ።

ሽማግሌውም እንዲህ አላት።

ታውቃለህ፡ ሁላችሁም እህታችን ነሽ

ሁላችንም ሰባት ነን አንተ

ሁላችንም እንወዳለን, ለራሳችን

ሁላችንም ልንወስድህ ደስተኞች ነን

አዎ የማይቻል ነው, ስለዚህ ለእግዚአብሔር

እንደምንም አስታርቀን፡-

አንዲት ሚስት ሁን

ሌላ ተወዳጅ እህት.

ለምን ጭንቅላታችሁን መንቀጥቀጥ?

አል ይከደናል?

ሁሉም እቃዎች ለነጋዴዎች አይደሉም?

ኦህ ፣ ጥሩ ሰዎች ፣ ታማኝ ፣

ወንድሞች፣ እናንተ የእኔ ቤተሰብ ናችሁ፣

ልዕልቷ እንዲህ አለቻቸው፡-

ውሽጠይ፡ እግዚኣብሄር ይእዝዝ

በህይወት መውረድ አልችልም።

ምን ላድርግ? እኔ ሙሽራ ነኝ.

ሁላችሁም ከእኔ ጋር እኩል ናችሁ

ሁሉም ደፋር ናቸው ፣ ሁሉም ብልህ ናቸው ፣

ሁላችሁንም ከልብ እወዳችኋለሁ;

ለሌላው ግን ለዘላለም

የተሰጠው። ለእኔ ሁሉም ጣፋጭ

ልዑል ኤልሳዕ"

ስለዚህ, ወጣቷ ልዕልት (የወደፊት ሰዎች) የፅንሰ-ሃሳባዊ ኃይልን ለሚያገኝ ሰው እጣ ፈንታ እንደሆነ ትናገራለች?

ወንድሞች ዝም ብለው ቆሙ

አዎ ጭንቅላቴን ቧጨሩብኝ።

“ፍላጎት ኃጢአት አይደለም። ይቅር በለን -

ሽማግሌውም ሰገደ፡-

ከሆነ እኔ አልንተባተብም።

ስለዛ. " - "አልተናደድኩም, -

ዝም አለች፡-

እና እምቢተኝነቴ የኔ ጥፋት አይደለም"

ሙሽሮቹ ሰገዱላት።

እኛ ተንኮለኛው ላይ ወጣን ፣

እና ሁሉም ነገር እንደገና ይስማማል

መኖር ጀመሩ እና ደህና መሆን ጀመሩ።

ምስል2
ምስል2

በወንጭፍ እያስፈራራት

ላለመኖር ወሰንኩ ፣

ወይም ልዕልቷን ያበላሹ.

ይህች አሮጊት ማን ናት? እሷ የዞረች ክፉ ንግሥት ናት ወይስ ሌላ ገፀ ባህሪ?

ልዕልቷ ወጣት ስለሆነች ፣

ውድ ወንድሞችን እየጠበቅን ነው።

ፈተለ, በመስኮቱ ስር ተቀምጧል.

በረንዳ ስር በድንገት ተናደደ

ውሻው ጮኸች እና ልጅቷ

ያያል: ለማኝ mau

በግቢው ዙሪያ በዱላ ይራመዳል

ውሻውን ማባረር. ጠብቅ, አያቴ ፣ ትንሽ ቆይ ፣ -

በመስኮት በኩል ጮኸችባት ፣ -

እኔ ራሴ ውሻውን አስፈራራለሁ

እና የሆነ ነገር እወስድልሃለሁ።

ብላቴናይቱም መለሰችላት፡-

ኦህ ትንሽ ልጅ!

የተረገመ ውሻ አሸነፈ

ልበላው ቀረሁ።

እንዴት እንደተጨናነቀ ተመልከት!

ወደ እኔ ውጣ። - ልዕልቷ ትፈልጋለች

ወደ እርስዋ ውጣና እንጀራ ውሰድ

እኔ ግን ከሰገነት ወጣሁ

ውሻ ከእግሯ በታች - ይጮኻል ፣

አሮጊቷንም አይፈቅድም;

አሮጊቷ ሴት ወደ እርሷ እንደሄደች.

እሱ ፣ የጫካው አውሬ ተቆጥቷል ፣

ለአሮጊቷ ሴት። ምን አይነት ተአምር ነው?

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እሱ በደንብ ተኝቷል, -

ልዕልቷ እንዲህ አለቻት-

ደህና ፣ ያዝ!” - እና ዳቦው ይበርራል.

ምስል7
ምስል7

ሁለቱም ቼርናቭካ እና መነኩሲቱ በመለኮታዊ አቅርቦት ዋና ክፍል ውስጥ ናቸው እና ልዕልቷን ሊጎዱ አይችሉም (እግዚአብሔር ይባርክሽ)።

እስቲ ጠለቅ ብለን እንመርምር: ውሻው ራሱ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ይመስላል? ገጣሚው ምን ሊነግረን ፈለገ? ውሻው ሶኮልኮ የተመረዘ ፖም በመብላት ላይ ጣልቃ ለመግባት እንደሞከረው በምን ዓይነት ሂደት ውስጥ ጣልቃ ለመግባት እየሞከረ ነበር?

እና በረንዳ ላይ ካለው ልዕልት ጋር

ውሻው ወደ ፊቷ ሮጠ

በሚያሳዝን ሁኔታ, በሚያሳዝን ሁኔታ ይጮኻል, ልክ እንደ ውሻ ልብ ያማል

ሊነግራት የፈለገ ያህል፡-

ተወው! - ተንከባከበችው, በእርጋታ እጅ ይንቀጠቀጣል;

“ምንድነው፣ ሶኮልኮ፣ ምን አጋጠመህ?

ጋደም ማለት! - ወደ ክፍሉ ገባ ፣

በሩ በጸጥታ ተቆልፏል

ለክርው በመስኮቱ ስር ተቀመጥኩ

ባለቤቶቹን ይጠብቁ እና ይመልከቱ

ሁሉም ለፖም. እሱ

የበሰለ ጭማቂ የተሞላ

በጣም ትኩስ እና በጣም ጥሩ መዓዛ ያለው

በጣም ሮዝ ወርቃማ

በማር የተትረፈረፈ ያህል ነው!

ዘሮቹ የሚታዩት በ …

መጠበቅ ፈለገች።

እስከ ምሳ ሰአት ድረስ መቆም አልቻልኩም

ፖም በእጄ ወሰድኩ ፣

ወደ ቀይ ከንፈሮች አመጣሁት

በጥቂቱ

እና ቁራጭ ዋጥኩ…

በድንገት እሷ ፣ ነፍሴ ፣

ሳልተነፍስ ተንገዳገድኩ።

እጆቿን ዝቅ አደረገች, የሾለ ፍሬውን ጣልኩ ፣

አይኖች ተንከባለሉ።

እሷም በምስሉ ስር ትገኛለች

አግዳሚ ወንበር ላይ አንገቴን ወደቅኩ።

እሷም ዝም አለች ፣ እንቅስቃሴ አልባ ሆነች…

በዚያን ጊዜ ወንድሞች ወደ ቤት

በሕዝብ ብዛት ተመልሶ መጣ

በጀግንነት ዘረፋ።

እነሱን ለማግኘት ፣ በአስፈሪ ሁኔታ ማልቀስ ፣

ውሻው ወደ ጓሮው ይሮጣል

መንገዱ ያሳያቸዋል። ለበጎ አይደለም! -

ወንድሞች፡- ሀዘን አሉ።

አናልፍም ወደ ላይ ወጣ፣

እየነፈሱ ገቡ። እየሮጠ፣

ውሻው ወደ ፖም ውስጥ ርዝማኔ አለው

እየጮኸ ፣ ቸኮለ ፣ ተናደደ ፣

ዋጠው፣ ወደቁ

ሞተም። ሰክሮ

መርዝ ነበር እወቅ።

የተነደፈ አፕል የአፕል ኮርፖሬሽን ምልክት ብቻ ሳይሆን የምዕራባውያን ባጠቃላይ በምዕራቡ ባህል መርዝ የተመረዘ፣ የእያንዳንዱን ሰው የግንዛቤ እና የመፍጠር አቅም እንዳይገለጽ የሚያግድ ነው።

አሌክሳንደር ሰርጌቪች ይህን ባህል በራሱ ላይ እንደወሰደ በምሳሌያዊ አነጋገር ገልጾልናል። ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው የተለየ የሆነውን የዘመናዊውን የሩሲያ ቋንቋ እና ባህል መሠረት የጣለው እሱ ነው።

ከሟች ልዕልት በፊት

በመንፈሳዊ ሀዘን ውስጥ ያሉ ወንድሞች

ሁሉም አንገታቸውን ደፍተዋል።

ከቅዱሱም ጸሎት ጋር

ለብሰው ከተቀመጡበት አነሱ።

ሊቀብሯት ፈለጉ

ሀሳባቸውንም ቀየሩ። እሷ፣

እንደ ህልም ክንፍ ስር ፣

በጣም ዝም ብዬ ተኛሁ ፣ ትኩስ ፣

ልክ እንዳልተነፍስ.

ሶስት ቀን ጠበቀች ግን እሷ

ከእንቅልፍ አልተነሳችም።

ምስል4
ምስል4

እና እኩለ ሌሊት ላይ

የሬሳ ሳጥኗ ወደ ስድስት ምሰሶች

እዚያ በሲሚንዲን ብረት ሰንሰለቶች ላይ

በጥንቃቄ ተጠግኗል

እና በፍርግርግ አጥር;

እና, ከሟች እህት በፊት

ለምድር ቀስትን ሠራሁ።

ሽማግሌው “በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተኛ።

በድንገት ወጣ ፣ የክፋት ሰለባ ፣

በምድር ላይ ውበትሽ ነው;

ገነት መንፈስህን ይቀበላል።

ወደድንሽ

እና ለውድ እናስቀምጠዋለን -

ማንም አላገኘውም።

አንድ የሬሳ ሣጥን ብቻ"

ልዑል ኤልሳዕ ከእንቅልፍ እስካነቃት ድረስ ልዕልቲቱ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ባህል መርዝ ተመርዛ ተኛች።

በዚያው ቀን, ክፉ ንግሥት

መልካም ዜናን በመጠባበቅ ላይ

በድብቅ መስታወት ወሰደ

እሷም ጥያቄዋን ጠየቀች ።

እኔ ነኝ ፣ ንገረኝ ፣ ከሁሉም የበለጠ ጣፋጭ ፣

ሁሉም ደደብ እና ነጭ?

እኔም በምላሹ ሰማሁ፡-

አንቺ ንግስት ምንም ጥርጥር የለውም

እርስዎ በዓለም ውስጥ በጣም ጣፋጭ ነዎት

ሁሉም ቀላ ያለ እና ነጭ።

ምስል12
ምስል12

በመረዳት ችሎታቸው መጠን ያልተነሱ ብዙ ሰዎች የፅንሰ-ሃሳብ ኃይልን ከሚያገኙ ሰዎች ይርቃሉ, እና ለእነሱ የኤልሳዕ ጥያቄዎች ተንኮለኛ ናቸው, ወይም እነዚህ ፍለጋዎች አስቂኝ እና ሞኝነት ይመስላቸዋል, እናም ለራሳቸው እና ለራሳቸው ከመፍራት የተመለሱ ናቸው. የወደፊት እጣ ፈንታቸው.

ቀይ ፀሐይም የአስተሳሰብ ምልክት ነው. የብዙ ትእዛዛት አፈ ታሪክ ካደገበት እና ከፊል በታሪክ የተመሰረተው የክርስትና አፈ ታሪክ ከ "ፀሐይ አምላኪዎች" ማህበረሰቦች ጥንታዊ ተምሳሌትነት ጋር ሊዛመድ ይችላል።

ኤልሳዕ በከንቱ ጠየቀው፣ ለረጅም ጊዜ የእውነትን ብርሃን አላስተዋለም እና ወዴት እንደሚሄድ ሊነግረው አልቻለም።

ምስል1
ምስል1

በጣም ቀጥተኛው ማህበር ግልጽ የሆነ ወር በታሪክ የተመሰረተ እስልምና እና በዙሪያው ያሉት ትእዛዛት ነው, እሱም ልክ በታሪክ የተመሰረተ ክርስትና ትእዛዝ, በሥርዓት ክበብ ውስጥ ይመላለሳል, ነገር ግን የእውቀት እና የፈጠራ ዘዴ የሌለው እና ለኤልሳዕ ሊነግረው አይችልም. ሙሽራውን የት እንደሚፈልግ.

ቢሆንም፣ በታሪክ የተመሰረተ እስልምና ማንን መፈለግ እንዳለበት ፍንጭ ይሰጣል - ምናልባት ነፋሱ መንገዱን ያውቃል። አንባቢዎቻችን ምን ይመስላችኋል?

ኤልሳዕ ተስፋ አልቆረጠም።

ወደ ነፋሱ ሮጠ፡-

ንፋስ, ንፋስ! ኃያል ነህ

የደመና መንጋ ታሳድዳለህ

ሰማያዊውን ባህር ታነቃቃለህ

ክፍት በሆነበት ቦታ ሁሉ ይንፉ።

ማንንም አትፈራም።

ከእግዚአብሔር ብቻ በቀር።

መልሱን ትከለክለኛለህ?

አለም የት እንዳለ አይተሃል

ወጣት ልዕልት ነሽ?

እኔ እጮኛዋ ነኝ። - ጠብቅ, -

አውሎ ነፋሱ መልስ ይሰጣል-

እዚያ, ጸጥ ካለው ወንዝ ማዶ

ከፍ ያለ ተራራ አለ።

በውስጡ ጥልቅ ጉድጓድ አለ;

በዚያ ጉድጓድ ውስጥ፣ በሚያሳዝን ጨለማ ውስጥ፣

የሬሳ ሳጥኑ ክሪስታል እየተወዛወዘ ነው።

በአዕማድ መካከል ባሉ ሰንሰለቶች ላይ.

የማንንም ፈለግ አይመልከቱ

በዚያ ባዶ ቦታ ዙሪያ

ሙሽራህ በዚያ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ነች።

እግዚአብሔርን ብቻ የሚፈራ ንፋስ ይህ ምን አይነት ማህበራዊ ክስተት ነው? ምናልባት እዚህ የፑሽኪን ሌሎች ሁለት ስራዎችን ማስታወስ ጠቃሚ ነው.

ሰብአ ሰገል ኃያላን ገዥዎችን አይፈሩም።

እና የልዑል ስጦታ አያስፈልጋቸውም;

ትንቢታዊ ቋንቋቸው እውነት እና ነፃ ነው።

ከሰማይም ፈቃድ ጋር ወዳጃዊ ነው።

እና ሁለተኛ:

ግን በድንገት አንድ ጓደኛ አንድ ድምጽ ሰማ

ጥሩ የፊንላንድ ድምፅ፡-

“አይዞህ ልዑል! በመመለስ መንገድ ላይ

ከእንቅልፍ ሉድሚላ ጋር ይሂዱ;

ልብህን በአዲስ ጥንካሬ ሙላ

ለፍቅር እና ለክብር ታማኝ ይሁኑ።

የሰማይ ነጎድጓድ ቢመታም

እና ዝምታ ይነግሳል -

እና በብሩህ ኪየቭ ልዕልት

ቭላድሚር ከመነሳቱ በፊት

ከተደነቀ ህልም።

ንፋስ - እነዚህ የሩሲያ ሥነ-መለኮት ተሸካሚዎች ሊሆኑ ይችላሉ, በሰዎች መካከል የሚኖሩ, ስለ ሁሉም ሰው ሁሉንም ነገር የሚያውቁ (እዚህ ካሊኪ-እግረኞችን ያስታውሳሉ) እና በዚህ ወይም በዚያ አይን እና አእምሮን በሚደብቅ የአምልኮ ሥርዓት ያልተያዙ ናቸው. ቀጥተኛው መንገድ ምን እንደሆነ ለኤልሳዕ የጠቆሙት እነርሱ ነበሩ። በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ሩስላን እና ሉድሚላ ግጥም ሳይሆን, ልዕልቷን እንዴት ማደስ እንደሚችሉ አይናገሩም, መንገዱን ብቻ ያሳያሉ.

ምናልባት ንፋሱ ራሱ በነፋስ መልክ ያለው እግዚአብሔር ነው…

ምስል8
ምስል8

የሬሳ ሳጥኑ ተሰባብሯል። ድንግል በድንገት

ወደ ሕይወት መጥቷል. ዙሪያውን ይመለከታል

በሚገርም አይኖች

እና በሰንሰለቶቹ ላይ ማወዛወዝ

እየተናነቀች እንዲህ አለች፡-

"ምን ያህል ጊዜ ተኝቻለሁ!"

እና ከሬሳ ሣጥን ውስጥ ተነሳች…

አህ!.. እና ሁለቱም እንባ ፈሰሰ።

በእጆቹ ይወስዳል

ከጨለማ ወደ ብርሃን አመጣ።

እና በደስታ ማውራት ፣

ተመልሰው ጉዟቸውን ይጀምራሉ

እና ወሬው ቀድሞውንም እየነፋ ነው፡-

የዛር ልጅ በህይወት አለች!

ልዕልት ኤልሳዕን ያድሳል, ምክንያቱም በፍለጋዎቹ ሂደት ውስጥ ወደ ጽንሰ-ሃሳብ ደረጃ ከፍ ብሏል. በፅንሰ-ሀሳብ ፣ የህብረተሰቡ ገዥ አካል ከሰዎች ጋር ይገናኛል ፣ በንግግሩ ውስጥ የህብረተሰቡ የፅንሰ-ሀሳብ ደረጃ ይጨምራል እናም ወደ ስልጣኔ አስተዳደር በጋራ ይገባሉ።

ሕዝቡ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ምርኮ ውስጥ ሳለ በደረሰባቸው ነገር ተደንቀዋል።

በዚያን ጊዜ ቤት ውስጥ ሥራ ፈት

ክፉ የእንጀራ እናት ተቀመጠች።

ከመስታወትዎ በፊት

እና ከእሱ ጋር ተነጋገረ

እንዲህ ሲል፡- “እኔ በጣም የምወደው

ሁሉም ደደብ እና ነጭ?

እኔም በምላሹ ሰማሁ፡-

ቆንጆ ነሽ ምንም ቃል የለም

ልዕልት ግን ከሁሉም የበለጠ ቆንጆ ነች ፣

ሁሉም ነገር ደብዛዛ እና ነጭ ነው።

ክፉ የእንጀራ እናት ወደላይ እየዘለለች

ወለሉ ላይ መስተዋት መስበር;

በቀጥታ በበሩ ሮጥኩ

እና ልዕልቷን አገኘቻት።

ከዚያም ናፍቆቷ ወሰደ

ንግስቲቱም ሞተች።

አዲሱ የሰው ልጅ ፅንሰ-ሀሳብ በአለም ውስጥ ወደ ሙሉ ኃይል ይመጣል ፣ እናም የድሮው ፅንሰ-ሀሳብ ከአዲሱ ለማምለጥ ይሞክራል ፣ ግን የሚሮጥበት ቦታ የለም - መላው የሰው ልጅ ስልጣኔ ተለውጧል። የድሮው ጽንሰ-ሐሳብ ማታለል ከአሁን በኋላ አይሰራም እና መንፈሱን ይተዋል.

እሷ ብቻ ተቀብራለች።

ሠርጉ ወዲያውኑ ተደረገ ፣

እና ከሙሽሪት ጋር

ኤልሳዕ አገባ;

እና ከአለም መጀመሪያ ጀምሮ ማንም የለም።

እንደዚህ ያለ ግብዣ አላየሁም;

እዚያ ነበርኩ ፣ ማር ፣ ቢራ እየጠጣሁ ፣

አዎ፣ ጢሙን ብቻ አረጠበ።

1833

ልዕልቷ እና ኤልሳዕ አንድ ላይ የሩስያ ባህል የወደፊት ዕጣ ናቸው. እግዚአብሔርም ከእነርሱ ጋር ነው።

IAC

የሚመከር: