የሰራዊቱ እና የህብረተሰቡ መበስበስ. ውጤቶቹ። 1914-1917 ግ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በየካቲት አብዮት ዋዜማ ላይ የዲሲፕሊን ውድቀት እና የሰራዊቱ ድርጅታዊ መዋቅር መበስበስ መንስኤ እና መዘዙን በተመለከተ ትኩረት የሚስቡ እውነታዎች።

የመበስበስ እና የመበታተን መንስኤዎች ሥርዓታዊ ተፈጥሮ እንደነበሩ በደንብ ታይቷል, ነገር ግን ለጊዜው የሠራዊት ዲሲፕሊን ሰራዊቱን በአንፃራዊ ሁኔታ እንዲይዝ አድርጓል. ነገር ግን ከየካቲት አብዮት በኋላ በሠራዊቱ ውስጥ የተከማቸ ቅራኔዎች ሸክሞች በሙሉ በክብሩ ተገለጡ እና ከየካቲት በኋላ ብዙም ሳይቆይ የተከተለው ሥርዓት ቁጥር 1 ለሚከተሉት የሥርዓተ-ባሕሪያት አስተዋፅዖ አበርክቷል (ለምሳሌ ፣ ሰካራሞችን ወስደዋል) ከየካቲት ወር በኋላም ሆነ ከጥቅምት አብዮት በኋላ) እና ከሌሎች ምክንያቶች መካከል በአንድ አመት ውስጥ የአሮጌው ጦር ሙሉ በሙሉ እንዲፈርስ አድርጓል። እጅግ በጣም ጥሩ ፎቶግራፎች (ባለቀለም ጭምር) ለቁሳዊው እሴት ይጨምራሉ።

የሰራዊቱ እና የህብረተሰቡ መበስበስ. ውጤቶቹ። ከ1914-1917 ዓ.ም

ሴንያቭስካያ ኢ.ኤስ. "ታሪካዊ ሳይኮሎጂ እና የታሪክ ሶሺዮሎጂ" ቅጽ 6

ከኢንሲንግ ባኩሊን ማስታወሻ ደብተር; እ.ኤ.አ. ህዳር 9 ቀን 1914 ወታደሮቹ የጀርመን የትምህርት ቦርሳዎችን ፈተሹ ፣ ዳቦ የለም ፣ 5 ፓውንድ ቤከን አለ ፣ የተወሰኑት የታሸጉ ምግቦች ፣ አንድ ዓይነት ቅባት በቆርቆሮዎች ውስጥ ያዙ ፣ ወታደሮቹ በምላሱ ሞክረው ፣ መጀመሪያ ላይ ቀባው። አንዳንድ ወታደሮች እንደነገሩኝ ቅባት በጣት፣ ከዚያም በምላሱ ላይ ያለው ጣት የማይበላ ነገር ግን አስጸያፊ ሆኖ ተገኘ።

ጠርሙሶች ቮድካን ይይዛሉ, "የአገሬው ሰዎች" እንዲሁ የቀመሱት, ሁለቱንም አልፈቀዱም, "በጣም ኃይለኛ ነበር, ግን በጣም ጣፋጭ ነበር, ስለዚህም አስጸያፊ ነበር."

መጋቢት 25 ቀን 1916 ዓ.ም. የካርድ ጨዋታዎች እና በሰራዊቱ መካከል ስካር እየበዙ ነው … ጨዋታዎች በእርግጥ ቁማር ናቸው። ኮኛክን ይጠጣሉ, በተለያዩ ዘዴዎች ማግኘት አስቸጋሪ ስለሆነ, በወታደራዊ ዶክተሮች የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ መሰረት, ከነጋዴዎች ከፍተኛ ዋጋ ያገኛሉ.

እንዲሁም አሁን አልኮል በጣም ተፈላጊ ሆኗል, ይህም ከብራንዲ ለማግኘት ቀላል ነው. አንዳንድ ጊዜ የመንግስት ቮድካን ማድረስ አለብህ እና አሁን የሚጠጡት ደካማ እና ጠንካራ ለማድረግ በአልኮል የተቀመመ መሆኑን ያውጃሉ።

ሰኔ 14 ቀን 1916 እ.ኤ.አ. ከ50ኛ ዲቪዚዮን ሬጅመንቶች አንዱ 20 በርሜል ሩም መልሶ ያዘ። በአጠቃላይ በሉትስክ ውስጥ ብዙ ወይን ጠጅ ቀርቷል, ነገር ግን የሩብ አለቃው ሲገለጥ, ሁሉም ነገር ተይዞ ነበር, እናም ቀድሞውኑ ለ 5 ሩብሎች ፈቃደኛ ለሆኑ መኮንኖች ኮኛክ እና ሮም ይሸጥ ነበር. በአንድ ጠርሙስ, እና, ፍላጎቱ ትልቅ ስለነበረ, ዋጋውን ወደ 10 ሩብልስ ጨምሯል, እና አሁን ምንም አይሸጥም. ከወይኑ የተገኘው ገንዘብ ለመንግስት ገቢ ነው ተብሏል። ሁሉም, እና ስለዚህ, ፍርፋሪ ወደ ገቢ ውስጥ ይወድቃሉ የማይመስል ነገር ነው.

ህዳር 23 ቀን 1916 ዓ.ም. በሉትስክ ውስጥ ኮሎኝን በአዛዡ ፈቃድ መግዛት ይቻላል. የአልኮሆል ከፍተኛ ስፔሻሊስት የሆነው ኮርፐስ ዶክተር አሁን አልኮሆል ከኤተር ጋር ተቀላቅሎ ወደ ሆስፒታሉ ህሙማን ክፍል መድረሱ ተቆጥቷል። "ዲያቢሎስ ወደ ውስጥ መግባቱን ያውቃል" ዶክተሩ "እራሳቸው ይጠጣሉ, እና ኪሳራውን ለማጥፋት, ኤተርን ይጨምራሉ - መጠጣት እንኳን አይችሉም."

መጋቢት 26 ቀን 1917 ዓ.ም. ዛሬ የወይን ጠጅ ቤቱም ተሰብሯል፣ ወይኑ መሬት ላይ ተለቀቀ እና እዚህ ከጭቃው ውስጥ ነቅለው አወጡት። የኔ ጦር ሰክሮ ነው።

ባጭሩ ሁሉም ወታደሮቹ ሰክረው ጨካኞች ይሆናሉ። ከነዋሪዎቹ ወይን ጠጅ ፈልገው በቀጥታ ይወስዷቸዋል፣ ነዋሪዎቹም በወይን ተጎትተው የወይን ጠጅ ያላቸውን ሌሎችን ይጠቁማሉ - ስለዚህ ያለማቋረጥ ይቀጥላል …

ሴፕቴምበር 1915 በፖሊሲ ውስጥ አንድ የውትድርና ዶክተር ቮይቶሎቭስኪ ይስባል: - Varynki, Vasyuki, Garasyuki … አየሩ የነዳጅ ዘይት እና የአልኮሆል ሽታ አለው. በዙሪያው ዳይሬክተሮች አሉ.

በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ የቮዲካ ባልዲዎች ወደ ኩሬዎች እና ጉድጓዶች ይለቀቃሉ. ወታደሮች ይህንን ቆሻሻ ከጉድጓዱ ውስጥ ወስደው በጋዝ ጭምብሎች ላይ ያጣሩታል። ወይም በጭቃማ ገንዳ ውስጥ ወድቀው እስከ ጭካኔ እስከ ሞት ድረስ ይጠጣሉ።

ምድር ሁሉ በአልኮል ተሞልታለች። በብዙ ቦታዎች, ጉድጓድ መሥራቱ በቂ ነው, ተረከዙን በአሸዋ ውስጥ ይቆፍሩ, ስለዚህም በአልኮል ይሞላል. የሰከሩ ሬጅመንት እና መከፋፈሎች ወደ የወንበዴዎች ቡድንነት ይቀየራሉ እና እስከ ዝርፊያ እና ፓግሮሞችን ያዘጋጃሉ።

ኮሳኮች በተለይ ጠበኛ ናቸው። ጾታንና ዕድሜን ሳይቆጥቡ እያንዳንዱን መንደር አጥንታቸው እስኪያቅፍ ድረስ እየዘረፉ የአይሁድን መንደር ወደ ፍርስራሹ ቀየሩት። የሰከረ ፈንጠዝያ የዱር መጠን ይይዛል።

ሁሉም ሰክረዋል - ከወታደር እስከ ጀነራል መኮንን። አልኮሆል በባልዲዎች ውስጥ ወደ መኮንኖች ይለቀቃል.እያንዳንዱ ክፍል ኦፊሴላዊ የመጠጥ ድግግሞሾችን ለማዘጋጀት ሁሉንም ዓይነት ሰበቦች ይዘው ይመጣሉ።

በአንድ ወቅት የ49ኛው ብርጌድ ባትሪ የባትሪውን በዓላቱን አስታውሶ ከመንገድ ወጣ ብሎ ጫካ ውስጥ ቆመ። የመመልከቻ ልጥፎች በሆነ መንገድ በረጃጅም ጥድ ላይ ተገንብተዋል።

በሳር ላይ ሽርሽር ያሰራጩ. ሁሉም ሼፎች ተንቀሳቅሰዋል። አልኮልን አወጡ. በድንገት መተኮስ። አንዳንድ መኮንኖች በቻርጅ ሳጥኑ ስር ተሳበኩ። አንድ ዛጎል ሳጥኑን አበራ። ሁሉም ግራ ተጋባ።

ኖቫክ የሚባል ርችት ክራከር የራሱን ጭንቅላት አደጋ ላይ ጥሎ ሳጥኑን አንከባሎ መኮንኑን አወጣው። ባትሪው በፍጥነት ወደ ሌላ ቦታ ተንቀሳቅሷል.

ወደ አልኮል ሲልኩ ምንም አልኮል አልነበረም. በመኮንኖቹ ትእዛዝ ሁሉም አብሳዮች ተገርፈዋል፣ ነገር ግን አልኮል አልተገኘም።

የሰከሩ ወታደሮች ሙሉ በሙሉ ከቁጥጥር ውጪ ነበሩ። በጣም የተከበሩ የእኛ ታጣቂዎች ይንገዳገዳሉ። ዳፕር ብሊኖቭ በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ ዓይኖቼን ሳበው: ሁሉም ቆሻሻ እና ትልቅ ጥቁር ዓይን.

- እና አታፍሩም, ብሊኖቭ? - ተሳደብኩት።

- አዝናለሁ! - በተዘበራረቀ አንደበት መለሰ። - ቮድካ አፍዎን ያጠራል ፣ ግን ነፍስዎን ያስደስታቸዋል…"

ዋራንት ኦፊሰር ዲ ኦስኪን: ራድዚዊልስ በፍጥነት እየፈራረሰ ነው. በየቀኑ ማለት ይቻላል, በአንድ ወይም በሌላ የከተማው ጫፍ, የእሳት ቃጠሎ የሚከሰተው ወታደሮቻችን ምግብ በሚበስሉበት ምድጃዎች ላይ በሚያደርጉት ጥንቃቄ የጎደለው አያያዝ ነው, ከእሳት ምግብ አይረኩም. የሜዳ ኩሽና…

በጓዳዎቹ ውስጥ ወታደሮቹ ቮድካ እና ወይን ያገኛሉ. መኮንኖቹ ስለዚህ ጉዳይ ባያውቁም, ወታደሮቹ በራሳቸው ይሰክራሉ, ነገር ግን እንደተገኙ ወይን እና ቮድካ ወደ መኮንኖች ስብሰባ ይወሰዳሉ.

የእኛ ክፍለ ጦር ከሌሊቱ ሰባት ሰአት ላይ ወደ ከተማዋ ገባ። ጉዳቱ ትልቅ ነበር … የተረፉት ብቸኛ ሽልማት በብሮዲ ውስጥ የተያዙት የሊከር ፣ሊከሮች እና አረቄዎች ብዛት ነው። ለሦስት ወይም ለአራት ቀናት በተጠባባቂ ቆመው, ሁሉም የክፍለ ጦሩ መኮንኖች ሰክረው ነበር. ሙሉውን አቅርቦት እስኪያጠፉ ድረስ ጠጡ።

ኢንሲንግ ባኩሊን በማስታወሻ ደብተሩ ላይ እንዲህ ብለዋል: - "የምዕራባውያን ግንባር አለቃ ትእዛዝ እንዲህ ይላል: - "ዶክተሮቹ ምንም እንኳን ከፍተኛ ጥሪ ቢኖራቸውም, የሚጠበቅባቸውን ነገር አይሠሩም, በስካር ውስጥ ይጠመዳሉ እና የምሕረት እህቶችን ያበላሻሉ, ይህም በእጃቸው ላይ ይለብሳሉ. መልክ እና እንዲያስተካክሉ ያቅርቡ ".

ግንቦት 13, 1916 እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የአባለዘር በሽታዎች በጦር ሠራዊቱ መካከል ብቻ ሳይሆን በሚያሳዝን ሁኔታም በምሕረት እህቶች መካከል ይቃጠላሉ, እና እነሱ በበሽታ የተሸለሙት እነሱ አይደሉም.

በቅርቡ ከሴንት. Molodechno አንድ መቶ እህቶች ለመፈወስ ተላከ; አንድ ዶክተር እንዳሉት እስከ 300 የሚደርሱ እህቶች እና በርካታ ቄሶች በዋርሶ ሆስፒታል ውስጥ ነበሩ።

የታመሙ ወታደሮችም ለህክምና አይወጡም, ከባድ የበሽታው ቅርጽ ያላቸው ብቻ ናቸው. ሁሉም የታመሙ ሰዎች ከቦታው ሲወጡ፣ አንዳንዶቹም ሆን ብለው ከአካባቢው ለመውጣት ሲሉ በቫይረሱ መያዛቸው ተስተውሏል። በፖላንድ ውስጥ አይሁዶች እንኳን "ለደስታ ወይም ለመልቀቅ?" በሚለው ጥያቄ እቃዎችን አቅርበዋል.

Ensign Oskin: "በግንባር ላይ, ቂጥኝ እንኳ እህት" ተብሎ ይጠራል, እና የቀይ መስቀል ምልክቶች ወታደራዊ-ንጽህና ድርጅቶች መካከል ያለውን ተቋማት ላይ ያለውን ቀይ ፋኖስ ጋር ሲነጻጸር "የእኛ መኮንኖች."

እ.ኤ.አ. ህዳር 20 ቀን 1914 የመድፍ አርታኢው ኤፍኤ ስቴፑን (የወደፊት ታዋቂው ፈላስፋ) ከጋሊሺያ ለሚስቱ እንዲህ ሲል ጽፎ ነበር፡- “ከከተማው ሁሉ በላይ የቀሩት ነዋሪዎች ጩኸት አለ፤ የኬሮሲን፣ ድርቆሽ፣ አጃ እና ከብቶች ጥያቄ እየቀረበ ነው።.

በመንገድ ፋኖስ ላይ ሁለት ሩሲያውያን ሴቶች በኬሮሲን ምክንያት እየተጣሉ ነው። ትዕዛዝን ወደነበረበት መመለስ, በ Cossacks ተበተኑ. እያንዳንዳቸው ከኮርቻው በታች የቬልቬት የጠረጴዛ ልብስ ወይም ከኮርቻ ይልቅ ከሐር የተሠራ ትራስ አላቸው. ብዙዎች ሁለተኛ ወይም ሦስተኛ ፈረስ አላቸው። አስደንጋጭ ታዳሚ።

ምን አይነት ተዋጊዎች ናቸው ፣ በጦርነት ውስጥ እራሳቸውን አይቆጡም ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ አስተያየቶች ይለያያሉ ፣ እስካሁን የራሴ አስተያየት የለኝም ፣ ግን እነሱ ፕሮፌሽናል ዘራፊዎች ናቸው እና ለማንም የማይራሩ - አሉ ። ምናልባት ስለዚህ ጉዳይ ሁለት አስተያየቶች የሉም ።

ይሁን እንጂ, Cossacks እና ወታደሮች መካከል ያለው ልዩነት በዚህ ረገድ ብቻ ነው, ንጹሕ ሕሊና ጋር Cossacks ሁሉንም ነገር ይጎትታል: አስፈላጊ እና አላስፈላጊ; እና ወታደሮቹ, ነገር ግን የተወሰነ ጸጸት እያጋጠማቸው, የሚያስፈልጋቸውን ነገሮች ብቻ ይወስዳሉ.

በዚህ ጉዳይ ላይ በፍጹም ጥብቅ መሆን አልችልም። ህይወቱን የሚሰጥ ሰው የጋሊሲያንን ደህንነት እና የጊዳውን እና የዶሮውን ህይወት ሊታደግ አይችልም.

በራሱ ላይ ትልቁን ጥቃት የሚደርስበት ሰው ደፋር ከመሆን በቀር አይችልም።ኩቱዞቭ ይህንን ተረድቷል, እና ሰዎች ስለ ዘረፋ ቅሬታ ወደ እሱ ሲመጡ "ጫካው እየተቆረጠ ነው, ቺፖችን እየበረሩ ነው" ይል ነበር.

እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 19, 1915 ቮይቶሎቭስኪ የሩስያ ወታደሮች ከተመሳሳይ ጋሊሲያ ማፈግፈግ ሲገልጹ ትንሽ ዘረፋ አለ. ዓላማ የለሽ, ቸልተኛ. ቦርሳዎች, ባልዲዎች, ሳህኖች ከአጥር ውስጥ ይወገዳሉ. ወደ ግቢ ውስጥ ይሮጣሉ, በገበሬዎች ጎጆ ውስጥ ይሮጣሉ, ይዘርፋሉ. ቤቶች, እርሻዎች, የከተማ ቦታዎች.

እና በሃያ ደቂቃ ውስጥ ሁሉም ምርኮዎች ከሚጮህ ጅረት እግር በታች ይበርራሉ። የሚወስዱትን ሁሉ ይጥላሉ፡ ከመስኮቶች የተቀደደ የሙስሊን መጋረጃዎች፣ የጠረጴዛ ልብስ፣ የተልባ እግር፣ ሳሞቫርስ፣ ማሰሮ፣ የግራሞፎን ቱቦዎች፣ መዝገቦች፣ የአበባ ማስቀመጫዎች፣ ብሩሽዎች፣ ማሰሮዎች…

ይህ ሁሉ መንገዱን ይዘጋዋል፣ ከመንኮራኩሮቹ ስር ይሰነጠቃል እና የፖግሮም ጥማት ያበራል። አንድ ነገር ወረወሩ - እና እንደገና በመንገድ ላይ ያሉትን ቤቶች ዘረፉ እና እንደገና ወረወሩት። የሸሸው ጦር ርኅራኄም ሆነ የወንጌል ፍቅር አያውቅም እንዲሁም የአገር ፍቅርን፣ የትውልድና የሌላውን ሕዝብ ንብረት ፍርድ በንቀት ያጠላ…

ሰኔ 22, 1915 በሦስተኛው ጦር አዛዥ በጄነራል ኦፍ እግረኛ ሌሽ ሚስጥራዊ ትእዛዝ ወጣ፡ በተለይም፡ “ከደረሰኝ ታማኝ መረጃ አንጻር የዛሞች ከተማ በኮሳኮች ተዘረፈች። (በከፊሉ በሰርካሲያንስ) ወታደሮቻችን ወደ ኋላ በሸፈኑበት ወቅት፣ እና በሴቶች ላይ የሚፈጸሙ ጥቃቶች ነበሩ።

ወደ ደረቶች እና ካቢኔዎች የተሰበሩ ጉዳዮች ተመስርተዋል ። እንደ አለመታደል ሆኖ እኔ ራሴ በግሌ ስለ ቅሬታዎች ትክክለኛነት በተለይም በኮሳክ ወታደሮች ላይ እርግጠኛ ነበርኩ። ሁሉም የበላይ ሃላፊዎች ዘረፋ እና ዘረፋን በመቃወም ጠንከር ያለ እርምጃ እንዲወስዱ አዝዣለሁ።

ይህ ክስተት በጣም የተስፋፋ እና የተስፋፋ ነበር. መጋቢት 6, 1916 ኤም ኢሳየቭ ከካውካሰስ ጦር ግንባር ለሚስቱ እንዲህ ሲል ጽፎ ነበር:- “ፋርሳውያን ወታደሮቻቸውና ኮሳኮች ገለባ በነፃ እየወሰዱ፣ ገንዘብም እየወሰዱ ነው ብለው ቅሬታ ለማቅረብ የማይመጡበት ቀን የለም። ሴቶችን የሚያሰናክል.

እሳት ከሌለ ጭስ የለም። ወደ መኖ የሚሄዱት ገንዘብ ይሰጣቸዋል። 4-5 ሩብሎችን ለራስዎ ማስቀመጥ በጣም ፈታኝ ነው. ወታደሮቻችን እንደነገሩኝ ነዋሪዎቹ ድርቆሽ አለባቸው ወይ ተብለው ሲጠየቁ “አይሆንም” የሚል መልስ ይሰጣሉ።

የተደበቀውን ድርቆሽ ፈልጎ ማግኘት አለብህ፣ “በግድየለሽነት” ወስደህ ከዚያ ክፈል። ስለዚህ, የኋለኛው ሁልጊዜ ይከናወናል? እና ገለባው ስለሚደበቅ አይደለም ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ ለእሱ ለመክፈል ተቀባይነት የለውም።

የእነዚህ ያልታደሉ ፋርሳውያን ቀድሞ ሰርፎች መሆናቸውን ለስንት ጊዜ አስረዳኋቸው። ህዝባችን በፍፁም አይበደልም ለማለት ግን - አልቻልኩም።

ግለሰቦችን በማወቅ ለራሱ ዋስትና መስጠት ይችላል, ግን ለሌሎች አይደለም. እና በተመሳሳይ ጊዜ, በተለይ እርስዎ መወንጀል ይጀምራሉ. ከኤስ-ቢ ሽንፈት በኋላ የአንዳንድ ክፍሎች ጋሪዎች በቀጥታ ምንጣፎች እና ሌሎች ንብረቶች ተሞልተዋል።

የቀይ መስቀል ሀኪም በሦስተኛው ቀን እንደነገረኝ የዚህ ትራንስፖርት ከፍተኛ ዶክተር 40 ታማሚዎችን እንደተወላቸው፣ ምክንያቱም ጋሪዎቹ በንጣፎች ተሞልተዋል። ግን ይህ ዶክተር ነው!

እና አንዳንድ ጊዜ ለአሸናፊዎች ምን ያህል ወርቅ ሄደ። የሴቶችን በደል ዓይናችንን እናጥፋለን። እነዚህ ሁሉ "ትምህርት" ለወታደሮቹ ዱካ ሳይተዉ አያልፉም, በእርግጥ. መፍታት ቀላል ነው፣ ግን ከዚያ እንዴት ማጠንከር ይቻላል?

ኤንሲንግ ዲ ኦስኪን በሰኔ 1916 ስለ ውድመቷ ራድዚዊልስ የፊት መስመር ከተማ ፣ ሁሉም ነዋሪዎች በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ስለተፈናቀሉበት ጽፈዋል፡-

ሁሉም ህንፃዎች በክፍለ-ግዛቱ ሰዎች ተይዘዋል. በእያንዳንዱ ግቢ ውስጥ ማለት ይቻላል, ከተቀደዱ ትራስ እና ላባዎች ላይ fluff በረረ. አንድም አፓርታማ ያልተከፈቱ ሣጥኖች እና አልባሳት አልቀረም. የቤት እቃዎች, ምግቦች - ሁሉም ነገር ተሰብሯል, ተበላሽቷል. የቤት እቃዎች - ለስላሳ እቃዎች., ቬልቬት, ቆዳ - ተቀደዱ: አንዳንዶቹ ለእግር ልብስ, ሌሎች ብርድ ልብሶች, ሌሎች ደግሞ እንደዛው, ለጥፋት ሲሉ.

የሁሉም ሻለቃ መኮንኖች ቦታው በከተማው ዳርቻ አለፈ የሚለውን አጋጣሚ በመጠቀም እንደተለመደው ጉድጓዶች ውስጥ ሳይሆን በመኖሪያ ቤቶች ውስጥ በመገኘታቸው እዚያ የተጣሉ ንብረቶችን ኦዲት ያደርጉ ነበር።

በመጀመሪያው ምሽት የቤት ዕቃዎችን የጫኑ ነዋሪዎች ከራድዚዊል በሰልፍ ከወጡ በማግስቱ ጠዋት የተዘረፈው ንብረት ያላቸው ጋሪዎች በሥርዓት ታጅበው ወጡ። መንገዱ ትንሽ ነው። አንድ ሺህ ተኩል ብቻ።

ሁሉም አፓርተማዎች ውድ ከሆኑ ንብረቶች ይጸዳሉ.በአንዳንድ መኮንኖች ቀላል እጅ ወታደሮቹ በተራው የዳፌል ቦርሳዎችን በሁሉም ዓይነት ቆሻሻ ይሞላሉ።

- ወዴት እየሄድክ ነው? አንዳንድ ወታደሮችን እጠይቃለሁ. - ጦርነቱ እስኪያበቃ ድረስ ይህን ሁሉ ቆሻሻ ልትሸከም ነው? - ምንም ፣ ክብርህ ፣ እንቸኩል…”

በመጨረሻም አንድ ተጨማሪ መነካካት ያለበት ጥያቄ በጦር ሠራዊቱ መካከል "የውስጥ ጠላት" የሚል ስያሜ የተሰጣቸው የቀድሞ ታጋዮች 'የኋላ እና የሠራተኛ አይጦች ላይ ከፍተኛ ጥላቻ' ነው።

ኤፍ. ስቴፑን በጥቅምት 14, 1914 እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ጦርነቱ ከአሳዛኝ ገጽታው በተጨማሪ አስጸያፊ ፊቱን አሳየኝ።

የአንዳንድ "መኳንንት" ማለቂያ የሌለው ጨዋነት የጎደላቸው ጄኔራሎች፣ ዶክተሮች፣ ስትራቴጂስቶች እና የኮኮቴ እህቶች ድንቅ ሞኝነት … … ሆኖም ፣ እነዚህ ሁሉ የተለዩ ናቸው ፣ አጠቃላይ መንፈስ በእርግጠኝነት ንጹህ ፣ ጥሩ እና ደስተኛ ነው።

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የተጨቆኑ ግራጫማ ወታደር ብዙሃኑ የችግራቸውን ወንጀለኞች እየፈለጉ በጠላት ጉድጓድ ውስጥ አላገኟቸውም።

ጃንዋሪ 4, 1915 ዋራንት ኦፊሰር ባኩሊን በማስታወሻ ደብተሩ ላይ ከፍተኛ ባለ ሥልጣናትን የወቀሰበት በአጋጣሚ አይደለም:- “በአጠቃላይ እዚህ ያሉ ሰዎች ግድ የላቸውም፣ ምክንያቱም ምንም ወጪ ስለሌለባቸው፣ ነገር ግን አንዳንድ ሳንቲም የመንግስት ነገር ዋጋ ያለው እና በጣም ከፍተኛ ነው። የፈለጋችሁትን ያክል ሰው አጥታችሁ ለፍርድ አትቀርቡም ነገር ግን የመንግስት ለሆነ ነገር ዋጋ ለሌለው ለፍርድ ትቀመጣላችሁ ለችግርም አትዳርጉም”

V. Aramilev እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በጉድጓዱ ውስጥ, ስለ ብዙ ነገሮች ሀሳቦች በከፍተኛ ደረጃ ወይም በከፊል እየተለወጡ ናቸው. በፔትሮግራድ ውስጥ "የውስጥ ጠላት" የሚለው አስተምረዋል. "የውስጥ ጠላት" ጥበብ በጎደለው ወታደር አእምሮ ውስጥ በድንገት ያድጋል።

ረጅም አሰልቺ በሆነው የበልግ ምሽቶች ወይም ገሃነም በሆነ የሜዳ እና የተራራ መድፍ ስሜት ስር ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጠን አንዳንድ ጊዜ “ሥነ ጽሑፍ” እንሰራለን።

ከደረጃ እና ከፋይ የሆነ ሰው የፕላቶን መኮንንነት ማዕረግ ወስዶ ጥያቄዎችን ይጠይቃል። የውስጥ ጠላታችን ማን ነው ተብሎ ሲጠየቅ እያንዳንዱ ወታደር ያለምንም ማመንታት ይመልሳል፡- አራት የውስጥ ጠላቶች አሉን እነሱም ዋና መሥሪያ ቤቱ መኮንን፣ ሩብ አለቃ፣ ካፕተን አርሙስ እና ላውስ።

ሶሻሊስቶች፣ አናርኪስቶች እና ሌሎች ሁሉም አይነት "አራማጆች" ለአብዛኛው ወታደር ሕዝብ፣ ባለሥልጣኖችን የሚቃወሙ ሰዎች፣ ባለሥልጣናቱ የሚፈልጉትን አይፈልጉም።

እና መኮንኑ, የሩብ ጌታው, ካፒቴን እና ሎውስ የዕለት ተዕለት ኑሮ, የዕለት ተዕለት ኑሮ, እውነታ ናቸው. ወታደሩ እነዚህን የውስጥ ጠላቶች በየቀኑ ያያል፣ ይሰማቸዋል፣ "ይገነዘባል" … ".

ነገር ግን የግንባሩ መኮንኖች ሰራተኞቹን እና የኋላ መኮንኖችን ከወታደሮች ባልተናነሰ ይጠላሉ። ዋራንት ኦፊሰር ባኩሊን ብዙ የተናደዱ ገጾችን በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ ሰጥቷቸዋል።

ሐምሌ 11 ቀን 1915 በዋርሶ ውስጥ የኋላ አገልግሎት መኮንኖች ብዙ እየተዝናናሁ ነው, የመንግስት መኪናዎችን ከሹፌሮች-ወታደር ጋር በመጠቀም, ሴት ልጆችን ቀላል ምግባርን በመሙላት እና ልክ እንደ ሆሊጋን በመኪና ውስጥ, ከዚያም ከጦር አዛዡ አዛዥ. የደቡብ ምዕራብ ግንባር ሁሉም መኮንኖች፣ በኃላፊነት ላይ ያሉትም ቢሆን፣ የበለጠ ጨዋነት እንዲያሳዩ እና የመንግስት መኪናዎችን ለመንግስት ፍላጎቶች ብቻ እንዲጠቀሙ ትእዛዝ ተላለፈ።

ጥር 13 ቀን 1915 ዓ.ም. አሁን በአቀማመጥ ውስጥ ባሉ ወታደሮች ውስጥ ሁሉም ነገር በአንቀጾች ላይ የተመሰረተ ነው; የድርጅት አዛዦች የሉም ፣ ከአዛዦች እና ሁለተኛ ሻለቃዎች በስተቀር ፣ በእኛ ምድብ አንዳንድ ሻለቃዎች እንኳን በሌተናቶች ይታዘዛሉ።

የኋላ ቢሮዎች ውስጥ, በተለያዩ ቡድኖች ውስጥ, ስብ ፊት ሌተናንት እና ካፒቴኖች ተቀምጠው, እነዚህ አያቱ bewitchers እና አክስቴ ረጅም ጅራት ያላቸው ሰዎች ናቸው; ለአደጋ የተጋለጡ አይደሉም, ደረጃዎችን, ትዕዛዞችን, ለአንድ ነገር ሽልማቶችን ይቀበላሉ እና ምንም ነገር አያደርጉም.

ባጠቃላይ ማንም በግንባር ቀደምትነት የሚቀመጠው እጅግ አሳዛኝ ሰዎች ናቸው፡ በጉድጓድ ውስጥ ተቀምጠው ይራባሉ፣ በረዷቸው፣ በዝናብና በበረዶ እርጥብ ይሆናሉ፣ በየሰከንዱ ለአደጋ ይጋለጣሉ፣ ሽልማቶች በጥቂቱ ይሰጣሉ፣ ካደረጉም ያገኛሉ። ከህይወት በላይ ተገድለዋል.

በዋናው መሥሪያ ቤት ውስጥ, ለየት ያለ ጉዳይ አለ, ለሁሉም ሰራተኞች እና ከጄኔራሎች ጋር የተጣበቁ ስርአቶች እንኳን, ሽልማቶች እንደ ኮርኒስቶች እየመጡ ነው, ግን ለምን?

በየቦታው ተቀምጠው ፣በረዶና በረሃብ የሚርቡ ፣ከሰራተኛው ማንም ሊያያቸው የማይችላቸው የብሎክ ጭንቅላት ስላሉ ። በአጠቃላይ ዋና መሥሪያ ቤቱ በኃላፊነት ላይ ያሉትን ሰዎች ግምት ውስጥ አያስገባም ፣ ቢሆኑ ኖሮ ፣ ግን በጠመንጃ መሸለም ዋጋ የለውም ፣ አሁንም ይገደላሉ ።"

ኤም.ኢሳዬቭ መጋቢት 16-17, 1916 ከካውካሰስ ጦር ግንባር ለሚስቱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ያጋጠሙንን ነገሮች መገመት አስቸጋሪ ነው፣ እነሱ ብቻቸውን ሊለማመዱ ይገባል፤ ነርቮቻችን ከጦርነቱ በኋላ ራሳቸውን ማሳየት አለባቸው፤ እኔም እንደማደርግ አውቃለሁ። ወደ ሄድኩበት መንገድ ፈጽሞ አትመለስ።

ስህተቱ ደግሞ እነዚህ ከፊታችን ያሉት ቱርኮችና ኩርዶች ሳይሆኑ በግዴለሽነት እና በግዴለሽነት ከኋላው የሚመቱን የራሳቸው ሩሲያውያን ቱርኮች እና ኩርዶች ናቸው - በጥይት ይመታሉ።

በተመሳሳይ ወደ ጦርነት በመሄዴ ለአንድ ደቂቃ ያህል አልቆጭም። የተግባራችን ምርጥ መለኪያ ሕሊና ነው፣ እና የተረጋጋ ነው። አንተም ሆንክ ልጆች አባታቸው በሐቀኝነት የሠራውን ንቃተ ህሊና ለልጆቻቸው ትተው መሄድ "የተሰጠህ" እንዳልሆነ አውቃለሁ - ነገር ግን አሁንም በጣም ትንሽ አይደለም.

ከአንድ ወር በኋላ፣ ሚያዝያ 24, 1916፣ በቅድስት ቅዳሜ፣ ይህንን መሪ ቃል በምሬት ይቀጥላል፡- “ኦህ፣ ከኋላ ለጎረቤቶች ግድየለሽነት ስንት ምሳሌዎች እና ውንጀላዎች ሊጠቀሱ ቻሉ።እናም ይህ የእኛ ማህበራዊ ኋላ ቀርነት እራሱን የገለጠበት ነው።.

የሞስኮ ዘጋቢ ለአንድ ጣሊያናዊ ጋዜጣ ባወጣው ጽሁፍ መነሻነት የሩስኪይ ቬዶሞስቲ የኦሶርጂንን ደብዳቤ ከሮም አሳትሟል።

ጣሊያናዊው በሞስኮ ለጦርነቱ ግድየለሽነት ፣የደስታ ጥም ፣ወዘተ በቀጥታ ይመታል።ኦሶርጊን ይህ እውነት ነውን? ደህና ፣ የኤዲቶሪያል ቦርዱ እርግጥ ነው ፣ በአጠቃላይ ለማጠቃለል የማይቻል ነው ፣ ሞስኮ እንደማንኛውም ሰው ለጦርነት እየሰራች ነው ፣ ግን ያ አሁንም መታወቅ አለበት …

እንግሊዝ ውስጥ - የፈረስ እሽቅድምድም አገር - አሁን የለም, ፈረንሳይ ውስጥ ማለት ይቻላል ምንም ቲያትሮች አሉ - እና እኛ "በቸነፈር ጊዜ በዓል."

በድሮ ጊዜ ነጋዴዎች "የሰዎችን" ፊት በሰናፍጭ ይቀባሉ እና ይከፍሉ ነበር. አሁን ከጨረታው ለ 400 ሩብልስ እንገዛለን. የመጨረሻው የሻምፓኝ ብርጭቆ እና ከባድ ጋዜጦች የአርበኞችን ለጋሽ ስም በመጥቀስ ስለዚህ ጉዳይ ለመላው ሩሲያ ማሳወቅ እንደ ቅዱስ ተግባራቸው ይቆጥሩታል።

በእርግጥ ሩሲያ በእነዚህ የመነጽር አፍቃሪዎች እና ስስ ጨረታዎች ባትደክምም ነገር ግን አሁንም "ለላይ" ለሀገራችን "ቀለም" ስድብ እና መራራ እንደሆነ ታውቃላችሁ.

እና ተራው ህዝብ ስራውን ቀጥሏል። እኔ እንደማስበው ጥልቅ ውስጣዊ ስሜት በእሱ ውስጥ ነው, መዋጋት አስፈላጊ ነው, ሩሲያ እና እጣ ፈንታዋ ወደፊት የእነሱ ናቸው."

ጦርነቱ ብዙ የግንዛቤ ሀሳቦችን ሰበረ ፣ መንፈሳዊ እሴቶችን እና የሞራል ደንቦችን አጠፋ ፣ ህዝቡን በጦርነቱ ሂደት ውስጥ ለሚነሱት የበለጠ አስከፊ ድንጋጤዎች አዘጋጅቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1917 ፣ ከየካቲት አብዮት እና የንጉሣዊው አገዛዝ ውድቀት በኋላ ፣ በሩሲያ ውስጥ ፣ በቀጠለው ጦርነት ፣ የወታደራዊ ዲሲፕሊን መሠረቶች መጀመሪያ ወድቀዋል ፣ ከዚያም ሰራዊቱ እራሱ ወድቋል።

እ.ኤ.አ. መጋቢት 27 ቀን 1917 ኤም ኢሳዬቭ በወታደሮቹ ውስጥ ስላለው ሁኔታ ልጆቹን በምሬት ጻፈ:- “አሁን መዋጋት መጥፎ ነው… ወታደሮቹ አንድ አይደሉም። ወታደሮቹን ዜጋ ለማድረግ ፈለጉ ነገር ግን እነሱ አልነበሩም። እና እውነተኛ ወታደሮች መሆን አቆሙ.

ወታደሩ አሁን ከመኮንኑ የተሻለ ነው። እሱ ለምንም ነገር ተጠያቂ አይደለም, ባለስልጣናትን አይፈራም. ምን አይነት ተዋጊዎች ናቸው, ሁሉም ሰው ስለራሳቸው ቆዳ ያስባል, ነገር ግን ስለ አባታቸው, ስለ ሩሲያ, በቃላት ብቻ ይናገራሉ. ሰራተኞቹ ለወታደሮቹ አዘኑላቸው እኛ ግን ለመኮንኖች አልራራልንም፤ ግን ሰራዊቱ ያለ ሹማምንት ምን ያደርጋል?…

ወደፊት ጥቅምት 1917 እና የወንድማማችነት የእርስ በርስ ጦርነት ነበሩ።

በመጨረሻም ጦርነቱ ከ1905-1907 አብዮት በኋላ ጄኔራል ኔችቮሎዶቭ የፃፈውን “የሰዎች እንግዳ ቁጣ” አበረታች ሆኖ ያገለገለ ሲሆን ጨዋው ሚኒስትር ዱርኖቮ ንጉሱን ከመግባታቸው በፊት ያስጠነቀቁትን መዘዝ አስከትሏል። ጦርነት