የሩሲያ ሴቶች የሶብሪቲ ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሩሲያ ውስጥ ስካር ፈጽሞ እንደ ደንብ ተደርጎ አይቆጠርም ነበር, እና በጥንት ጊዜ ሴቶች አልኮል እንዳይጠጡ ሙሉ በሙሉ ተከልክለዋል.

የሩስያ ስካር አፈ ታሪክ

የታሪክ ምሁሩ ቡጋኖቭ እንደዘገበው “እስከ 10ኛው መቶ ዘመን ድረስ ሩሲያውያን የሚያሰክር የወይን ወይን ጠጅ አያውቁም፣ ቢራ ይጠመዱ፣ ማሽ፣ kvass እና ሜዳይ ይሠሩ ነበር። እነዚህ ቀላል መጠጦች ድግሶችን እና ወንድማማችነትን ታጅበው ድግስ ላይ እንደ ፈንጠዝያ ይመጡ ነበር፣ ይህም ጠጪዎቹ ወደ ከባድ ስካር የማይለወጥ ግብረ-ሰዶማዊነት እንዲኖራቸው አድርጓል። በሩሲያ የበርች ቅርፊት ደብዳቤዎች እስከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ እንኳን ስለ ወይን ጠጅ እና ስካር ምንም አልተጠቀሰም.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የህዝብ መጠጥ ቤቶች - የመጠጥ ቤቶች - ታየ. ነገር ግን በትላልቅ ከተሞች ውስጥ ብቻ ይኖሩ ነበር, ለምሳሌ, ኪየቭ, ኖቭጎሮድ, ስሞልንስክ, ፒስኮቭ.

መናፍስትን የመብላት ባህል ከአውሮፓ ወደ እኛ መጣ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, በኢቫን አስፈሪው ስር, ጎብኚዎች ቮድካ ያፈሱባቸው የመጠጥ ቤቶች ታየ. ነገር ግን በሞስኮ, ለምሳሌ, የመጠጫ ገንዳው ለጠባቂዎች ብቻ የታሰበ ነበር. የተቀሩት ቮድካን ለመጠጣት ተከልክለዋል.

የአልኮል ሽያጭም የተገደበ ነበር፡ በጾም ወቅት እንዲሁም ረቡዕ፣ አርብ እና እሁድ መሸጥ አይቻልም። በሌሎቹ ቀናት የወይን ንግድ የሚፈቀደው ከጅምላ በኋላ ብቻ ሲሆን ከሦስት ሰዓታት በላይ አይቆይም.

በተጨማሪም ገዢው አንድ ብርጭቆ ወይን ብቻ የመግዛት መብት ነበረው, ከዚያ በላይ. በዚያን ጊዜም ቢሆን የአልኮል መጠጦች ንግድ በገንዘብ ግምጃ ቤት ውስጥ ከፍተኛ ገቢ ቢያመጣም ስካር በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት አይኖረውም ነበር.

ይህ በእንዲህ እንዳለ ሩሲያን የጎበኙ ብዙ የውጭ አገር ሰዎች "የሩሲያውያንን ስካር" ያስተውላሉ. ስለዚህ የሆልስታይን ልዑል ፍሬድሪክ ሳልሳዊ መልእክተኛ አደም ኦሌሪየስ “ወደ ሙስኮቪ እና በሞስኮቪ ወደ ፋርስ እና ወደ ኋላ የተመለሰው ጉዞ መግለጫ” በሚለው ጽሑፉ ላይ ሩሲያውያን “በዓለም ላይ ካሉት ከማንኛውም ሰዎች የበለጠ ስካርን ይፈልጋሉ” በማለት ጽፈዋል።

ይህ ምንም እንኳን በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ብዙ ወንዶች እና ሴቶች በየቀኑ ጊዜያቸውን በመታጠቢያ ቤቶች ውስጥ ያሳልፋሉ, ምንም እንኳን ያለምንም ገደብ ርካሽ አልኮል ይጠጡ ነበር. በሩሲያ ቢያንስ ቮድካ ውድ ነበር, እና ሁሉም ሰው ሊገዛው አይችልም.

ሌላው የውጭ አገር አምባሳደር ኦሌሪየስ ከመቶ ዓመታት በፊት እንደነበረም ማስታወስ ተገቢ ነው።

Sigismund Herberstein በሙስቮይት ጉዳዮች ማስታወሻዎች ውስጥ በሩሲያውያን መካከል ስካርን እንኳን አልተናገረም. በግልጽ እንደሚታየው ፣ ከሁሉም በኋላ ፣ እየተነጋገርን ያለነው ስለ አንድ ዓይነት የግላዊ ምልከታዎች ነው ፣ ለምሳሌ ፣ ከመጎብኘት ቤቶች ጋር የተገናኘ።

"እስከ 19 ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ድረስ በሩሲያ ውስጥ ቮድካ እና ሌሎች የአልኮል መጠጦች ሊገዙ የሚችሉት በመጠጫ ቤቶች ውስጥ ብቻ ነው" በማለት የኤትኖግራፍ ተመራማሪ ኦፕሌቲን "የሩሲያ ሰክረው አፈ ታሪክ" በሚለው መጣጥፍ ላይ ተናግረዋል. "እናም በራሱ መጠጥ ቤት ውስጥ ብቻ አልኮል እንዲጠጣ ስለተፈቀደለት እና ወደዚያ መሄድ ጨዋነት የጎደለው ስለነበር ከህዝቡ መካከል በጣም ጠባብ የሆነ ገለባ ብቻ ጠጣ።"

የአልኮል መጠጥ ለሴቶች የተከለከለ ነው

ምንም ይሁን ምን, ሴቶች ወደ ሩሲያ የመጠጥ ቤቶች አይፈቀዱም. ለእነሱ, በብዙ ሁኔታዎች, አልኮልን መጠቀም በአጠቃላይ የተከለከለ ነበር. በሠርግ ላይ እንኳን, ወጣቶች አልኮል መጠጣት የለባቸውም.

እንዴት? ምክንያቱም ይህ የሰርግ ምሽት ተከትሎ ነበር, እና ባልና ሚስት ልጅ መፀነስ ይችላሉ. እና ከሰከሩ ወላጆች ምን ዓይነት ልጅ ሊታይ ይችላል? ቅድመ አያቶቻችን ሞኞች አልነበሩም እና እንዲያውም የአልኮል መጠጥ በጂኖች ላይ ስላለው ተጽእኖ ያውቁ ነበር.

ምናልባትም, በሴት አካል ላይ የኤትሊል አልኮሆል ተጽእኖ ልዩ ባህሪያትን አስተውለዋል. እንደሚታወቀው አልኮል መጠጣት በሴቶች ላይ የሚያስከትለው መዘዝ ከወንዶች ይልቅ በጣም ጎጂ ነው, ይህም እስከ የወሊድ ማጣት ድረስ.

በታዋቂው የመካከለኛው ዘመን "Domostroy" ውስጥ እንኳን እንዲህ ተባለ: - "ሚስቴ በምንም መልኩ የሚያሰክር መጠጥ ፈጽሞ አትጠጣም ነበር: ወይን የለም, ማር የለም, ቢራ, ምንም አይነት ምግቦች. መጠጡ በበረዶው ላይ ባለው ክፍል ውስጥ ይሆናል ፣ እና ሚስቱ ሰክረው ማሽ እና kvass ትጠጣ ነበር - በቤትም ሆነ በሕዝብ። ሴቶች ከየት እንደመጡ ስለ ጤንነታቸው ለመጠየቅ ቢመጡ ሰካራም መጠጥ ሊሰጣቸው አይገባም…”

በሩሲያ የምትኖር አንዲት ሴት የቤተሰቡን ምድጃ ጠባቂ ነበረች, ቤተሰቡ በሙሉ በእሷ ላይ ተጠብቆ ነበር, ልጆችን ማሳደግ አለባት.ጠጥታ እንዴት ታደርጋለች? በቀላሉ እንደ ሚስት እና እናትነት ሚናዋን ታጣለች.

የጨዋነት ባህል

ተመራማሪው ቻሩሽኒኮቭ በ1917 “የወይን ጠጅ የሚጠጡት በትላልቅ በዓላት ላይ ብቻ ነበር” ሲል መስክሯል። - መጠጣት የሚወዱ ሰዎች በመንደሩ ውስጥ ሰካራሞች ተብለው ይጠሩ ነበር. ለእነሱ ክብር አልነበረም፣ ተሳለቁባቸው። በርዲንስኪክ "በሩሲያ የገበሬዎች ሥልጣኔ" በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ "ብዙዎች አባቶቻቸው (ሴቶች በጭራሽ ወይን መጠጣት የለባቸውም) አልኮልን በእውነት የሆሚዮፓቲክ መጠን ይጠጡ እንደነበር ያስታውሳሉ."

"በሩሲያ ከዛሬ 100 አመት በፊት…90% ሴቶች እና 43% ወንዶች ፍፁም ቲቶታለሮች ነበሩ (ማለትም በህይወታቸው አልኮልን ሞክረው አያውቁም!)" ሲል ኦፕሌቲን ተናግሯል።

ስለዚህ ፣ በብዙ ምንጮች ላይ በመመርኮዝ ፣ በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ ያሉ ወንዶች እንኳን በጣም መጠነኛ በሆነ መጠን አልኮል ይጠጡ ነበር ፣ እና ሴቶች በጭራሽ አልጠጡም - ይህ በህግ እና በባህል የተከለከለ ነው ብለን መደምደም እንችላለን።