ስለ ስላቭ-አሪያን ቬዳስ አስተማማኝነት ጥያቄዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-15 07:49

በመጀመሪያ ደረጃ, ይህን ጽሑፍ እንደ የመጨረሻ እውነት አድርገው ሊመለከቱት እንደማይገባ ልብ ማለት እፈልጋለሁ. ምንጮቹን እራስዎ ማየት ሁል ጊዜ ጥሩ ሀሳብ ነው። ግን በአጠቃላይ ፣ CAB ፣ እንደ የተለያዩ ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ፣ ጥያቄዎችን ያስነሳል ፣ ብዙውን ጊዜ ጠቃሚ ነው ፣ እና እገዳ አያስፈልገውም።

በአለም ላይ በጣም ተወላጅ እና ትልቅ በሆነው ሀገራችን ከ 200 ዓመት በላይ ዕድሜ ያላቸው ዛፎች በማይኖሩበት ጊዜ "ብዙ, ብዙ ሺህ ዓመታት" በተባሉ ምንጮች ላይ መተማመን ቀላል ያልሆነው ለምንድነው? በከተማው ውስጥ ግማሽ ምዕተ-አመት ያስቆጠረው "የተፈጥሮ ሀውልቶች" እንኳን ለመፈተሽ በጣም ገና ወጣት ሆነዋል.

በካልጋ የሚገኘውን "500-አመት" የኦክ ዛፍ ትክክለኛ ዕድሜን ባለሙያዎች ወስነዋል። ውጤቱ አስደንጋጭ ነው።

በቅርብ ጊዜ ባለሙያዎች የታዋቂውን ረጅም ዘመን የካሉጋ የኦክ ዛፎች ትክክለኛ እድሜ አረጋግጠዋል. ለማስታወስ ያህል ባለሙያዎች በባህል እና መዝናኛ ማእከላዊ ፓርክ እና በመንገድ ላይ ያሉትን ሁለት የካሉጋ የኦክ ዛፎችን ሁኔታ መርምረዋል ። ባውማን

የፈተና ውጤቶቹ በእውነቱ ያልተጠበቁ ሆነው ተገኝተዋል - በፓርኩ ውስጥ ያለው "500-አመት" ተብሎ የሚጠራው የኦክ ዛፍ በጣም ወጣት ሆኗል, አንድ ሰው ሊናገር ይችላል, አሁን ሙሉ አበባ ላይ ነው, ገና 132 ዓመት ነው! እና የ 400 አመት እድሜ ያለው የኦክ ዛፍ በመንገድ ላይ. ባውማን ትንሽ ይበልጣል - 136 አመቱ ነው። ይህ በጁላይ 28 በከተማው ዱማ በሚገኘው የወጣቶች ክፍል ሊቀመንበር በቪታሊ ዩድኪን ተነግሯል ።

እንደ እድል ሆኖ, የካሉጋ ግዙፍ የኦክ ዛፎች በጥሩ ጤንነት ላይ ናቸው. በተስፋ፣ ጉልህ የሆነ “ማደስ” ቢኖረውም የኦክ ዛፎች ከአካባቢው ነዋሪዎች እና ከከተማው ባለሥልጣናት ያላቸውን የቀድሞ ክብር እና ክብር አያጡም።

ሌሎች የጥንት ምስክሮች, ለምሳሌ በማሪ ኤል ጫካ ውስጥ የሚገኘው የፑጋቼቭ ኦክ, ከተመሳሳይ ረድፍ ይመስላል, በጣም ወፍራም አይመስሉም (ይህ ሁልጊዜ አይደለም, ግን አሁንም).

ቢግ Tryndets ከ 200 ዓመታት በፊት የተከሰቱት ብዙ እውነታዎች አሉ ፣ ጥቂቶቹ አገናኞች ከእጃቸው ውጭ ናቸው-ምት ፣ አርቴሚዬቭ ፣ ኩንጉርስ ፣ ሳሙና-ወንዶች። በተጨማሪም ፣ ከጥቂት ዓመታት በፊት ስለ እንደዚህ ዓይነት ክስተት ምንም መረጃ አልነበረም።

ይህ መረጃ ከቬዳስ ፣ የፕላኔቶች ቅኝ ግዛት ፣ የፕላኔቶች አደጋዎች እና ወደ ጥንታዊ አረመኔነት መመለስ ፣ ከ ቬዳስ መረጃ ጋር እንዴት ይጣጣማል? ለማለት ይከብዳል ነገር ግን ስለ CAB ብዙ ጥያቄዎችም አሉ …

ማረጋገጫ

ብዙውን ጊዜ, በአሁኑ ጊዜ በሩማንያ ውስጥ ሙዚየም ውስጥ የሚገኙት ሳንቲይ ዳክስ የስላቭ-አሪያን ቬዳስ ትክክለኛነት እንደ ማረጋገጫ ይጠቀሳሉ. ምንም እንኳን እነሱ በኦፊሴላዊው ሳይንስ በጣም ችላ ቢባሉም (እንዲሁም ሐሰተኛ ተብለው ይታወቃሉ) በእነዚህ ሳህኖች ላይ የተወሰኑ ትርጉሞች እና የጽሑፍ ዲክሪፕት ተደርገዋል። ውጤቶቹ እዚህ እና እዚህ ይገኛሉ. እውነት ነው, እነሱ በሮማኒያውያን እና በሮማኒያኛ የተሰሩ ናቸው. ጽሑፎቹ በዋናነት የሚገልጹት የዳክያውያንን የመካከለኛው ዘመን ሕይወት ከማን እንደገዙ፣ ምን ያህል ሰው ቤተ ክርስቲያን እንደሠራ፣ ስንት የበግ ራሶች እንደተሸጡና ለማን እንደሚሸጡ፣ ወዘተ. የሚፈልጉት እነዚህን ጽሑፎች ራሳቸው በመደበኛ ተርጓሚ ማረጋገጥ ይችላሉ።

ብዙ ደርዘን የእርሳስ ሰሌዳዎች፣ የበለጠ ጥንታዊ በሆነው ኦሪጅናል መሠረት የተፈጠሩት (የሮማንያ ተመራማሪዎች ለዚህ ብዙ ጠንከር ያሉ ማስረጃዎችን ይጠቅሳሉ) - ከነጭራሹ በሕይወት ያልቆዩ ሌሎች ሳህኖች እንደነበሩ ለማመን ምክንያቶች ይሰጣሉ? በንድፈ ሀሳብ አዎ. በተግባር - በበለጠ ዝርዝር መመርመር ያስፈልግዎታል, የሮማኒያን ውጤት ያረጋግጡ.

የ CAB ጽሑፎችን ከሌሎች ምንጮች ጋር በሁለት ክፍሎች ውስጥ የንጽጽር ትንተና በቪክቶር ቮልሆቭ ተካሂዷል።

መጽሐፈ ብርሃን ከCAB እና የቴምፕላሮች አፈ ታሪክ፡-

" በታላቋ ምድር በታ-ከም

ከአንትላኒ በስተምስራቅ የነበረው

እና ከታላቁ ቬኔያ በስተደቡብ,

ብዙ ነገዶች ኖረዋል

ከግሎም ቆዳ እና ጎሳዎች ጋር

ከፀሐይ መጥለቅ ቀለም ጋር

ከእነዚህ ነገዶች መካከል ነበሩ

ሁለት ኃይለኛ የካህናት ቡድኖች,

ሦስት መንፈሳዊ ትምህርቶችም ነበራቸው።

ሀሪያውያን የሰጧቸው።

ከአንቶቭ አገር የመጡ

…………………………………

አንድ መንፈሳዊ ትምህርት ውጫዊ ነው።

ሚስጥር አይደለም

ለታ-ከም ህዝቦች ተሰጥቷል

በቀዳማዊ መደብ ካህናት

እና በካህናቱ እራሳቸው አይታወቁም

እውነተኛ እምነት እንዲህ አለ

የእያንዳንዱ ሰው ነፍስ

ከሞቱ በኋላ ወደ ሰውነት ውስጥ ይንቀሳቀሳሉ

የአንድ ወይም የሌላ አካል ሰው ፣ አንዳንድ ጊዜ አስደናቂ መሪ

ወይም ሊቀ ካህናቱ እንኳን

የሟች ሰው ህይወት ከፍ ያለ እና ብቁ በሆነበት ጊዜ

እንዲሁም ወደ እንስሳ ፣ ነፍሳት ወይም ወደ ተክል አካል ፣

ሳይገባ ሲኖር

ሰው የራሱ ሕይወት ነው።

ነገር ግን የዚህ ቤተ ክርስቲያን ካህናት ራሳቸው

የተለየ መንፈሳዊ ትምህርት ተናገሩ።

……………………………………………

……………………………………………

በቅንነት አስበውና አመኑ

የሰው ነፍሳት መልሶ ማቋቋም ተጠናቀቀ

በስደት ምድራችን ላይ ብቻ ሳይሆን

ነገር ግን የሞቱ ሰዎች ነፍስ እንድትሄድ

እና ለሌሎች የአጽናፈ ዓለማችን ምድሮች ፣

በሰው አካል ውስጥ የሚገቡበት

ወይም የሌላ ዓለም እንስሳት ፣

እንደ ተግባራቸው

በ Midgard-earth ላይ ግልጽ ሕይወት።

ይህንንም ሕግ ካርማ ብለው ጠሩት።

ለታላቋ አምላክ ካርና ክብር ፣

ተገዢነትን የሚቆጣጠር

የመንፈሳዊ ፍጹምነት ህግ

…………………………………………

………………………………………….

ይሁን እንጂ በካህናቱ መካከል

ሁለተኛው ቡድን ቡድን ነበር

እንዲያውም የበለጠ ከፍተኛ ቁርጠኝነት,

ከታችኛው ክፍል ካህናት መካከል ጥቂቶቹ ይታወቃሉ ፣

ሌላም መንፈሳዊ ትምህርት ነበራት።

ከቀዳሚዎቹ በጣም የተለየ።

ይህ መንፈሳዊ ትምህርት ተናግሯል

በዙሪያችን ያለው ግልጽ ዓለም ፣

የቢጫ ኮከቦች እና የፀሐይ ሥርዓቶች ዓለም ፣

ማለቂያ በሌለው ዩኒቨርስ ውስጥ የአሸዋ ቅንጣት ብቻ።

የሩሲያ Templars ቅደም ተከተል ቅጽ 3

Templar አፈ ታሪኮች

ሥነ ጽሑፍን ማዘዝ

ህትመት፣ የመግቢያ መጣጥፎች፣ አስተያየቶች፣ ኢንዴክስ ኤ.ኤል.ኒኪቲን (ሞስኮ 2003)

"በጥንቷ ግብፅ በኬም አገር ሁለት የካህናት ክፍሎች ነበሩ እና እርስ በርሳቸው የሚለያዩ ሦስት ትምህርቶች ነበሯቸው።

አንድ የውጭ የሚያስተምር፣ እንግዳ የሆነ፣ በሁሉም ዘንድ የሚታወቅ፣ ለሕዝብ የተሠጠው የታችኛው ክፍል ካህናት እውነትን በካህናቱ ራሳቸው ያላወቁት፣ ሰው ከሞተ በኋላ ነፍስ ወደ ሰው አካል ትፈልሳለች ይላል። አንዱ ወገን ወይም ሌላው ለፈርዖን አልፎ ተርፎም ሊቀ ካህናቱ ከፍ ከፍ ካለና ለአሮጌው ሕይወቱ የሚገባው ቢሆን። ወይም - ወደ እንስሳ አካል, ነፍሳት እና ሌላው ቀርቶ ተክሎች, ሕይወታቸው የማይገባ ከሆነ

እነዚህ ካህናት ራሳቸው የተለየ ሃይማኖት ነበራቸው። የነፍሳት ሽግግር በምድራችን ላይ ብቻ ሳይሆን የሙታን ነፍሳት ወደ ሌሎች ፕላኔቶች እንደሚሄዱ ያምኑ ነበር, እነሱም እንደ ቀደሙት ተግባሮቻቸው ወደ ሌሎች ዓለማት ሰዎች ወይም እንስሳት አካል ውስጥ ይገባሉ. ይህንን ህግ "ካርማ" ብለውታል

ነገር ግን ከእነዚህ ካህናት መካከል እጅግ በጣም የተቀደሱ ቡድኖች ነበሩ፤ ከካህናት መካከል ጥቂቶቹ የሚታወቁ እና ከቀደሙት ሃይማኖት የተለየ ሃይማኖት ነበራቸው። ዓለማችን፣ የቢጫ ፀሀይ አለም፣ የአሸዋ ቅንጣት ብቻ እንደሆነ፣ ፀሀይ እና አጠቃላይ የፀሀይ ስርአቶች እንዳሉ ያውቁ ነበር፣ በሁሉም የቀስተደመና ቀለሞች የሚያብለጨልጭ - ሊilac፣ ሮዝ፣ አረንጓዴ እና ሌሎችም አሉ። አይተነው የማናውቀው የቀለማት ፀሀይ፣ ኢንፍራሬድ እና አልትራቫዮሌት ቀለሞች፣ ለዘመናዊ ሳይንስ የማይታወቁ ቀለሞች፣ በስሜት ህዋሳችን ያልተረዱ ቀለሞች። (ገጽ 11)"

የፔሩ ቬዳስ ከካብ እና ህንዳዊው መሃበርታ፡-

6. (6) ሰዎችም ነጎድጓዱን ብዙ ጠቢባን ጠየቁት።

ንገረን, Svarozhich, ንገረን

የአንዱ አምላክ አገልጋዮችና ተቅበዝባዦች ለምንድነው?

የአንድ አምላክ ባሮችና የአላህ ተሳሪዎች መንገድ።

ቬዳዎች ያለመሞትን ማግኘት እንደሚፈልጉ በማወቅ?

ንገረን ፣ ንገረን።

በራዕይ አለም ውስጥ ሞት አለ ወይንስ ሁሉም ነገር የማይሞት ነው?

ከሁለቱ የትኛው እውነት ነው?

(7)። Svarozhich መለሰላቸው; ሁለቱም ትክክል ናቸው፣

ግን በማታለል ብቻ

ዘፋኞች ስለ ሞት, ሰዎች ያስተምራሉ

ማታለል እላለሁ - ሞት ፣

እና ማታለል አይደለም ፣ እኔ ኢሞት እላለሁ…

እራሱን በማታለል ሌሂ ሞተ

መሆን በህግ በማታለል አይገኝም።

ሞትም ሊንክስ የተወለዱትን እንደሚበላ አይደለም።

እሷ ምንም የተገነዘበ ቅርጽ የላትም …

በሞት ተከበሃል

እና ለራስህ አታገኘውም …

(8) አንዳንድ ሰዎች ኡድርዜት የሙታን አምላክ ነው ብለው ያምናሉ።

ከሞት የተለየ ነው, ነገር ግን አካሄዳችሁ

የማይሞት የዓለም አገዛዝ ፣

በነፍሶቻችሁ እና በመንፈሳችሁ ውስጥ ይኖራል;

ያው አምላክ በአባቶች አለም ላይ ነግሷል።

እርሱ ለበጎው መልካም ነው፤ ለመጥፎ ግን ጥሩ አይደለም…

በሰው ልጆች ውስጥ በኡድርዜት ውሳኔ

ቁጣ ፣ ድብርት እና ሞት ይገለጣሉ ፣

በስግብግብነት መልክ ያዘ…

(9)። በራሴ መንገድ ተንኳኳ፣

ሰው ከነፍስ ጋር አንድነትን አያገኝም …

የጠፉ ሰዎች በሞት ምህረት

ይህንን መንገድ ያዙሩ እና ከሞቱ በኋላ

ደጋግመው ወደ ናቪ ሚር ደረሱ…

ስሜቶች ከኋላቸው ይባዛሉ ፣

ስለዚህ ሞት ማሬና ይባላል …

የህንድ epic Mahabharta

የ SANATSUJAT ታሪክ

ምዕራፍ 42 (የተቀደሰ የሕንድ መጽሐፍ እና "ከብቻ የራቀ")

"Dhrtarastra እንዲህ ብሏል:

ሳናሱጃታ ሆይ ሞት የለም ስትል ሰምቻለሁ። ነገር ግን አማልክት እና ሱራስ ዘላለማዊነትን ለማግኘት እግዚአብሔርን ማክበርን ይመለከቱ ነበር። ታዲያ ከእነዚህ ሁለት መግለጫዎች ውስጥ የትኛው እውነት ነው?

Sanatsujata እንዲህ ብሏል:

አንዳንዶች መሠረታዊ ሥርዓቶችን በማክበር ሞትን ማስወገድ እንደሚቻል ያምናሉ; ሌሎች እንደሚሉት, ሞት የለም. ስማኝ ንጉሥ ሆይ! ጥርጣሬዎ እንዲወገድ እገልጽልሃለሁ። እነዚህ ሁለቱም ሽንገላዎች ትክክል ናቸው፣ ክሳትሪያ ሆይ! ነገር ግን, እንደ ሳይንቲስቶች, ሞት የሚመጣው ከማታለል ነው. ሞትን በድንቁርና እገልጻለሁ, እና ሁልጊዜ የድንቁርናን አለመኖር ዘላለማዊነት እላለሁ. በእርግጥም, ከድንቁርና, አሱራዎች ወድመዋል, እና ድንቁርናን በማስወገድ, አማልክት የብራህማን ቦታ ደርሰዋል. ሞት ሕያዋን ፍጥረታትን እንደ ነብር አይበላም, ምክንያቱም መልኩን አይታወቅም. ነገር ግን ከዚህ የሞት አይነት በተለየ መልኩ ሌሎች ያማን እንደ ሰውነቷ ይጠቅሳሉ። አለመሞት የብራህማ ፍለጋ ነው፣ እሱ በጥልቅ ራስን ማወቅን ያካትታል። በቀደሙት ቅድመ አያቶች ዓለም ውስጥ፣ መንግሥቱ የሚገዛው በያማ አምላክ ሲሆን ለበጎዎች ተስማሚ እና ለመጥፎ ደግነት የጎደለው ነው። በሰዎች መካከል ንዴት፣ ድንቁርና እና ሞት የሚፈጠረው በእሱ ትእዛዝ ነው። ጠፍተዋል፣ እነሱ በስልጣንዋ ውስጥ ሆነው፣ ይህንን አለም ትተው እንደገና በዚያች የያማ መንግስት ውስጥ ይወድቃሉ። በብስጭት ውስጥ ስሜታቸውም እዚያ ይደርሳል. ስለዚህ ሞትን "ማራና" መሞት የተለመደ ነው

እነዚህ ሁለት ምንባቦች፣ ልክ እንደሌሎች CAB፣ ለአሳታሚዎች የሚደግፉ አይደሉም፣ ነገር ግን በእውነቱ የዚህ ጉዳይ ሌላ ገጽታ አለ። የስላቭ-አሪያን ቬዳስ ሁሉም ውዝግቦች ቢኖሩም, በመጀመሪያ, እንዴት እንደሚያጣሩ ካወቁ ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን ከነሱ መሰብሰብ ይችላሉ, በሁለተኛ ደረጃ, ለምን አሰልቺ እና የማይስብ ስብስቦች ስብስብ በፍትህ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ያሳድጋል. ስርዓት?

ለምንድነው የዳኝነት አካሉ ለአይሁድ እምነት ፍላጎት የሌለው? ወይስ የእሱ ቻባድ ሉባቪች ኑፋቄ? በጣም ከባድ ደግሞ አለ. ለምንድነው ብሉይ ኪዳንን እንደ ጽንፈኛ ስነ-ጽሁፍ እውቅና የሰጡት ጉዳዮች በመላ ሀገሪቱ እየተንቀጠቀጡ ያሉት?

በእርግጥም በCAB የአክራሪነት ክስ ታችኛው መስመር ላይ አንድ ጥቅስ ብቻ "ጥቁር ቆዳ ያላቸው ሚስቶችን አትውሰዱ" (የፎቶ ኮፒውን የመጨረሻ አንቀጽ ይመልከቱ).