TOP-13 ስለ ጥያቄው ጥያቄዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የመካከለኛው ዘመን ጠያቂዎች እነማን ናቸው? እነማንን እያደኑ ነበር? በእርግጥ ጠንቋዮች ነበሩ? በእሳት ተቃጥለዋል? ስንት ሰው ተገደለ?

1. "መጠየቅ" የሚለው ቃል ምን ማለት ነው እና ማን ፈጠረው?

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሉሲየስ III. Chromolithography ከ "ሪትራቲ ኢ ባዮግራፊ ዲ ሮማኒ ፖንቴፊቺ: ዳ ኤስ. ፒዬትሮ ኤ ሊዮን 13" ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። ሮም, 1879 (እ.ኤ.አ.) ቢብሊዮቴካ ኮሙናሌ ዲ ትሬንቶ)

ይህ inquisitio የሚለው የላቲን ቃል ሲሆን ትርጉሙም "ምርመራ"፣ "ፈልግ"፣ "ፈልግ" ማለት ነው። ኢንኩዊዚሽን እንደ ቤተ ክርስቲያን ተቋም ይታወቃል ነገርግን መጀመሪያ ላይ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ዓይነትን ያመለክታል። እንደ ክስ (ክስ) እና ውግዘት (ውግዘት) ሳይሆን ክሱ እንደቅደም ተከተላቸው በግልፅ ውንጀላ ወይም በድብቅ ውግዘት ሲከፈት፣ በአጣሪ ጉዳይ ላይ ፍርድ ቤቱ ራሱ ግልጽ በሆነ ጥርጣሬ ውስጥ ሂደቱን ጀምሯል እና ለማረጋገጫ መረጃ የህዝብ ብዛት. ይህ ቃል በሮማን ግዛት መገባደጃ ላይ በጠበቆች የተፈለሰፈ ሲሆን በመካከለኛው ዘመንም የተቋቋመው ከአቀባበል ጋር በተያያዘ ማለትም በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የሮማ ሕግ ዋና ሐውልቶች ግኝት ፣ ጥናት እና ውህደት ነው።

የፍትህ ፍተሻው በንጉሣዊው ፍርድ ቤት - ለምሳሌ በእንግሊዝ - እና በቤተክርስቲያን ፣ በተጨማሪም ፣ ከመናፍቅነት ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ ብቻ ሳይሆን በቤተ ክርስቲያን ፍርድ ቤቶች ሥልጣን ውስጥ ከነበሩ ሌሎች ወንጀሎችም ጭምር ዝሙትን እና ቢጋሚን ጨምሮ ይሠራ ነበር።. ነገር ግን በጣም ኃይለኛው የተረጋጋ እና ታዋቂው የቤተ ክህነት ኢንኩዊዚዮ inquisitio hereticae pravitatis ማለትም የመናፍቃን ቆሻሻ ፍለጋ ሆነ። ከዚህ አንፃር፣ ኢንኩዊዚሽን የፈለሰፈው በ12ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ላይ ጳጳሳት መናፍቃን እንዲፈልጉ በማዘዝ በአመት ውስጥ ብዙ ጊዜ ሀገረ ስብከታቸውን እየጎበኙ ታማኝ የአካባቢው ነዋሪዎችን ስለ ጎረቤቶቻቸው አጠራጣሪ ጠባይ በመጠየቅ በጳጳስ ሉሲየስ ሳልሳዊ ነው።

2. ለምን ቅድስት ትባላለች?

ከገነት መባረር። ሥዕል በጆቫኒ ዲ ፓኦሎ። 1445 (እ.ኤ.አ.) የሜትሮፖሊታን የሥነ ጥበብ ሙዚየም)

ኢንኩዊዚሽን ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ ቅዱስ ተብሎ አይጠራም ነበር። ይህ አገላለጽ ከላይ በተጠቀሰው ሐረግ ውስጥ አይደለም "የመናፍቃን ርኩሰትን ፈልግ", ልክ እንደ የስፔን ኢንኩዊዚሽን ከፍተኛ አካል ኦፊሴላዊ ስም አይደለም - የጠቅላይ እና አጠቃላይ ምርመራ ምክር ቤት. በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሊቀ ጳጳሱ ኪሪያ ማሻሻያ ወቅት የተፈጠረው የጳጳሱ የምርመራ ማእከላዊ ቢሮ በእርግጥም የሮማውያን እና ኢኩሜኒካል ኢንኩዊዚሽን ከፍተኛው የተቀደሰ ጉባኤ ተብሎ ይጠራ ነበር፣ ነገር ግን “ቅዱስ” የሚለው ቃል ሙሉ በሙሉ ተካቷል የሌሎች ጉባኤዎች ስሞች፣ ወይም ክፍሎች፣ curia - ለምሳሌ፣ የቅዱስ ቁርባን ጉባኤ ወይም የማውጫ ቅዱሳን ጉባኤ።

በተመሳሳይ ጊዜ, በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እና በተለያዩ ሰነዶች ውስጥ ኢንኩዊዚሽን ሳንክተም ኦፊሲየም - በስፔን ሳንቶ ኦፊሲዮ - "ቅዱስ ቢሮ" ወይም "ክፍል" ወይም "አገልግሎት" ተብሎ ይተረጎማል. በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ, ይህ ሐረግ ወደ ሮማውያን ጉባኤ ስም ገባ, እና በዚህ አውድ ውስጥ, ይህ አገላለጽ አያስገርምም: ኢንኩዊዚሽን ለቅዱስ ዙፋን ታዘዘ እና የቅዱስ ካቶሊክ እምነትን በመከላከል ላይ ተሰማርቷል, ይህ ጉዳይ ነው. ቅዱስ ብቻ ሳይሆን በተግባር መለኮታዊ።

ስለዚህ ለምሳሌ የመጀመርያው የታሪክ ምሁር - የሲሲሊው ጠያቂ ራሱ - ሉዊስ ደ ፓራሞ የሃይማኖት ምርመራ ታሪክን ከገነት በመባረር ይጀምራል ጌታ ራሱም የመጀመሪያ አጣሪ አድርጎታል፡ የአዳምን ኃጢአት መርምሮ በዚህ መሰረት ቀጣው.

3. ምን ዓይነት ሰዎች ጠያቂዎች ሆኑ እና ለማን ታዘዙ?

አጣሪ ፍርድ ቤት. ሥዕል በፍራንሲስኮ ጎያ። 1812-1819 ዓመታት (እ.ኤ.አ.) ሪል አካዳሚ ደ ቤላስ አርቴስ ደ ሳን ፈርናንዶ)

መጀመሪያ ላይ፣ ለበርካታ አስርት ዓመታት ሊቃነ ጳጳሳት ምርመራውን ለኤጲስ ቆጶሳት በአደራ ለመስጠት ሲሞክሩ አልፎ ተርፎም ሀገረ ስብከታቸውን ከመናፍቃን በሽታ በማጽዳት ቸልተኛ የሆኑትን ከሥልጣናቸው እንደሚያስወግዱ መዛት ጀመሩ። ነገር ግን ኤጲስ ቆጶሳቱ ለዚህ ተግባር ብዙም የተላመዱ ሳይሆኑ ቀርተዋል፡ በመደበኛ ተግባራቸው የተጠመዱ ሲሆን ከምንም በላይ ደግሞ ከአካባቢው መኳንንት ጋር የነበራቸው ጠንካራ ማህበራዊ ትስስር አንዳንዴም መናፍቃንን በግልጽ የሚደግፉና መናፍቅነትን እንዳይዋጉ ያደርጋቸዋል።.

ከዚያም በ 1230 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የመናፍቃንን ፍለጋ ለዶሚኒካውያን እና ፍራንሲስካውያን መነኮሳት መመሪያ ሰጥተዋል. በዚህ ጉዳይ ላይ አስፈላጊ የሆኑ በርካታ ጥቅሞች ነበሯቸው፡ ለጳጳሱ ያደሩ፣ በአካባቢው ቀሳውስት እና ጌቶች ላይ አልተደገፉም እና በአርአያነት ባለው ድህነታቸው እና ባለማግኘታቸው በህዝቡ ይወዳሉ። መነኮሳቱ ከመናፍቃን ሰባኪዎች ጋር ተወዳድረው መናፍቃንን ለመያዝ ሕዝቡን ረድተዋል። ጠያቂዎቹ ሰፊ ሥልጣን ተሰጥቷቸው ስለነበር በአካባቢው በሚገኙ የቤተ ክህነት ባለሥልጣናትም ሆነ በጳጳሳት መልእክተኞች ላይ የተመኩ አልነበሩም።

እነሱ በቀጥታ ለሊቀ ጳጳሱ ብቻ ይገዙ ነበር, ለሕይወት ስልጣናቸውን ተቀብለዋል እና በማንኛውም የአቅም ማነስ ሁኔታዎች ውስጥ ለጳጳሱ ይግባኝ ለማለት ወደ ሮም መሄድ ይችላሉ. ከዚህ በተጨማሪ አጣሪዎቹ እርስ በርሳቸው መመካከር ይችሉ ነበር፣ ስለዚህም አጣሪውን ከቤተክርስቲያን ማባረር ይቅርና አጣሪውን ማንሳት ፈጽሞ የማይቻል ነበር።

4. ምርመራው የት ነበር?

ምርመራ. ስዕል በ ማርክ አንቶኮልስኪ። እስከ 1906 (እ.ኤ.አ.) ዊኪሚዲያ ኮመንስ)

ኢንኩዊዚሽን - ኤጲስ ቆጶስ ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ, እና ከ 1230 ዎቹ - ፓፓል, ወይም ዶሚኒካን - በደቡብ ፈረንሳይ ታየ. በአጎራባች የአራጎን ዘውድ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ አስተዋወቀ። እዚህም እዚያም የካታራውያንን ኑፋቄ የማጥፋት ችግር ነበር፡ ይህ ከባልካን አገሮች የመጣውና በመላው ምዕራብ አውሮፓ ከሞላ ጎደል የተስፋፋው ይህ የሁለትዮሽ ትምህርት በተለይ በሁለቱም የፒሬኒስ ወገኖች ዘንድ ተወዳጅ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1215 ፀረ-መናፍቃን የመስቀል ጦርነት በኋላ ፣ ካታርስ ከመሬት በታች ገቡ - እና ከዚያ ሰይፉ አቅመ-ቢስ ነበር ፣ የቤተክርስቲያኑ ምርመራ ረጅም እና ጠንካራ እጅ ወሰደ።

በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በጳጳሱ አነሳሽነት ኢንኩዊዚሽን በተለያዩ የኢጣሊያ ግዛቶች ተጀመረ፣ ዶሚኒካኖች በሎምባርዲ እና ጄኖዋ ኢንኩዊዚሽን ኃላፊ ሆነው፣ በመካከለኛው እና በደቡባዊ ጣሊያን ፍራንሲስካውያን ነበሩ። በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ አካባቢ ኢንኩዊዚሽን የተቋቋመው በኔፕልስ፣ በሲሲሊ እና በቬኒስ መንግሥት ነው። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በፀረ-ተሐድሶ ዘመን ፣ በጳጳሱ ኩሪያ የመጀመሪያ ጉባኤ የሚመራው የኢጣሊያ ኢንኩዊዚሽን ፕሮቴስታንቶችን እና ሁሉንም ዓይነት ነፃ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች በመዋጋት በአዲስ ኃይል መሥራት ጀመረ ።

በጀርመን ኢምፓየር ከጊዜ ወደ ጊዜ የዶሚኒካን ኢንኩዚዚተሮች ይሠሩ ነበር ነገር ግን ቋሚ ፍርድ ቤቶች አልነበሩም - በንጉሠ ነገሥት እና በጳጳሳት መካከል ለዘመናት በዘለቀው ግጭት እና በንጉሠ ነገሥቱ መካከል በነበረው የአስተዳደር መከፋፈል ምክንያት በአገር አቀፍ ደረጃ ማንኛውንም ተነሳሽነት እንቅፋት ሆኗል ። በቦሔሚያ የኤጲስ ቆጶስ ጥናት ተካሂዶ ነበር፣ነገር ግን ይህ በጣም ውጤታማ አልነበረም -ቢያንስ በ1415 ዓ.ም በእሳት የተቃጠለውን የያን ሁስ ተከታዮችን የሁሳውያንን መናፍቅ ለማጥፋት ባለሙያዎች ከጣሊያን ተልከዋል። የቼክ የቤተክርስቲያን ተሐድሶ።

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አዲስ ወይም ንጉሣዊ ኢንኩዊዚሽን በተባበሩት ስፔን ተነሳ - ለመጀመሪያ ጊዜ በካስቲል እና እንደገና በአራጎን ፣ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ - በፖርቱጋል ፣ እና በ 1570 ዎቹ በቅኝ ግዛቶች - ፔሩ ፣ ሜክሲኮ ፣ ብራዚል ፣ ጎዋ።

5. ለምንድነው በጣም ታዋቂው ኢንኩዊዚሽን - ስፓኒሽ?

የስፔን ኢንኩዊዚሽን አርማ። ከEnciclopedia Española ሥዕላዊ መግለጫ። 1571 (እ.ኤ.አ.) ዊኪሚዲያ ኮመንስ)

ምናልባት በጥቁር ፒ.አር. እውነታው ግን ኢንኩዊዚሽን ስለ ሀብስበርግ ስፔን ኋላ ቀር እና በትዕቢተኞች እና ናፋቂ ዶሚኒካኖች የምትመራ ሀገር እንደመሆኗ "ጥቁር አፈ ታሪክ" እየተባለ የሚጠራው ማዕከላዊ አካል ሆነ። ጥቁሩ አፈ ታሪክ የተሰራጨው በሀብስበርግ የፖለቲካ ተቃዋሚዎች እና በተጠቂዎች - ወይም ተጠቂዎች - በ Inquisition።

ከእነሱ መካከል የተጠመቁ አይሁዶች ነበሩ - ከአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ለምሳሌ ወደ ሆላንድ ተሰደው የወንድሞቻቸውን የማስታወስ ችሎታን ያዳበሩ Marranos; የስፔን ፕሮቴስታንት ኤሚግሬስ እና የውጭ ፕሮቴስታንቶች; የስፔን ዘውድ ያልሆኑ የስፔን ንብረት ነዋሪዎች: ሲሲሊ, ኔፕልስ, ኔዘርላንድስ, እንዲሁም እንግሊዝ ማርያም ቱዶር እና ፊሊፕ II ጋብቻ ወቅት, ወይ በስፓኒሽ ሞዴል ላይ ኢንኩዊዚሽን መግቢያ ላይ ቅር, ወይም ብቻ ፈሩ ማን.; በ Inquisition ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ድብቅነት እና የካቶሊክ የበላይነትን የተመለከቱ የፈረንሣይ መገለጦች።

ሁሉም በብዙ ሥራዎቻቸው - ከጋዜጣ በራሪ ጽሑፎች እስከ ታሪካዊ ድርሰቶች - የስፔን ኢንኩዊዚሽን ምስል መላውን አውሮፓ የሚያሰጋ አስፈሪ ጭራቅ ሆኖ ለረጅም ጊዜ ፈጥሯል ። በመጨረሻም በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኢንኩዊዚሽን ከተሰረዘ በኋላ የቅኝ ግዛት ግዛቱ ፈራርሶ እና በሀገሪቱ ውስጥ ከፍተኛ ቀውስ ውስጥ በገባበት ወቅት ስፔናውያን ራሳቸው የቅዱስ ቢሮውን ሰይጣናዊ ምስል በመከተል ኢንኩዊዚሽኑን ተጠያቂ ማድረግ ጀመሩ። ችግሮቻቸውን ሁሉ. ወግ አጥባቂው የካቶሊክ እምነት ጠበብት ማርሴሊኖ ሜኔንዴዝ ዪ ፔላዮ ይህን የሊበራል አስተሳሰብ መስመር እንዲህ በማለት ተናግሯል፡- “በስፔን ለምን ኢንዱስትሪ የለም? በምርመራው ምክንያት። ስፔናውያን ለምን ሰነፍ ናቸው? በምርመራው ምክንያት። ለምን siesta? በምርመራው ምክንያት። ለምን በሬ ወለደ ጦርነት? በምርመራው ምክንያት።

6. ማንን እየታደኑ ነበር እና ማን እንደሚገደል የሚወሰነው እንዴት ነው?

ጋሊልዮ በአጣሪ ፍርድ ቤት ፊት። ሥዕል በዮሴፍ-ኒኮላስ ሮበርት-ፍሉሪ። 1847 (እ.ኤ.አ.) ሙሴ ዱ ሉክሰምበርግ)

በተለያዩ ወቅቶች እና በተለያዩ ሀገሮች ውስጥ ኢንኩዊዚሽን ለተለያዩ የህዝብ ቡድኖች ፍላጎት ነበረው. ሁሉም በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ከካቶሊክ እምነት በማፈንገጣቸው ነፍሳቸውን በማጥፋት እና በዚህ እምነት ላይ "ጉዳት እና ዘለፋ" በማድረሳቸው አንድ ሆነዋል። በደቡባዊ ፈረንሣይ እነዚህ በሰሜን ፈረንሳይ የሚገኙት ካታርስ ወይም አልቢጀንሲያን፣ ዋልደንሳውያን ወይም የሊዮን ድሆች፣ ሌላው የሐዋርያዊ ድህነትና ጽድቅ ላይ ያነጣጠረ ጸረ-ቄስ መናፍቅ ነበሩ።

በተጨማሪም የፈረንሳይ ኢንኩዊዚሽን ከሃዲዎችን እና መንፈሳውያንን - አክራሪ ፍራንሲስካውያን የድህነትን ቃል ኪዳን በቁም ነገር እና በቁም ነገር የወሰዱ - የቤተክርስቲያኒቱን አሳድዷል። አንዳንድ ጊዜ ኢንኩዊዚሽን በፖለቲካዊ ሙከራዎች ውስጥ ይሳተፋል፣ ለምሳሌ እንደ ናይትስ ቴምፕላር ሙከራ፣ በመናፍቅነት እና በዲያብሎስ አምልኮ የተከሰሰው፣ ወይም ጄን ዲ አርክ፣ ስለ ተመሳሳይ ተከሷል። እንደውም ሁለቱም በንጉሱ እና በእንግሊዝ ወራሪዎች ላይ ፖለቲካዊ እንቅፋት ወይም ስጋት ፈጠሩ።

ጣሊያን የራሷ ካታሮች፣ ዋልደንሳውያን እና መንፈሳውያን ነበራት፣ በኋላም የዶልቺኒስቶች ወይም የሐዋርያት ወንድሞች መናፍቅነት ተስፋፍቶ ነበር፡ በቅርብ ጊዜ የሚመጣውን ሁለተኛ ምጽአት ጠብቀው ድህነትንና ንስሐን ሰበኩ። የስፔን ኢንኩዊዚሽን በዋነኝነት ያሳሰበው በአብዛኛው የአይሁድ እና የእስልምና እምነት ተከታይ በሆኑት “አዲሶቹ ክርስቲያኖች”፣ ጥቂት ፕሮቴስታንቶች፣ ከዩኒቨርሲቲዎች የመጡ የሰው ልጆች፣ ጠንቋዮች እና ጠንቋዮች እና ከአሉምብራዶ (“ብሩህ”) እንቅስቃሴ ሚስጢራት ጋር ሲሆን እነዚህም ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት ለመፍጠር ይፈልጋሉ። የቤተ ክርስቲያንን አሠራር በመቃወም የራሳቸውን ዘዴ. የፀረ-ተሐድሶው ዘመን ኢንኩዊዚሽን ፕሮቴስታንቶችንና የተለያዩ ነፃ አስተሳሰብ ያላቸውን እንዲሁም በጥንቆላ የተጠረጠሩ ሴቶችን አሳድዷል።

ማንን እንደሚፈጽም - የበለጠ በትክክል ፣ ማንን እንደሚፈርድ - የሚወሰነው ከህዝቡ መረጃ በመሰብሰብ ነው። በአዲስ ቦታ ፍለጋ የጀመሩት ጠያቂዎቹ መናፍቃን ራሳቸው ንስሐ የሚገቡበትና ግብረ አበሮቻቸውን የሚከዱበት የምህረት ጊዜ የሚባለውን አብዛኛውን ጊዜ አንድ ወር ነው ብለው በማወጅ “ደግ ክርስቲያኖች” በሥቃይ መገለል ሲደርስባቸው ሪፖርት ማድረግ ይጠበቅባቸው ነበር። የሚያውቁትን ሁሉ. በቂ መረጃ ካገኘን, አጣሪዎቹ ተጠርጣሪዎችን መጥራት ጀመሩ, ንጹህ መሆናቸውን ማረጋገጥ ነበረባቸው (የጥፋተኝነት ግምት ነበር); እንደ ደንቡ አልተሳካላቸውም, እና ወደ እስር ቤት ውስጥ ገብተው ምርመራ እና ማሰቃየት ደረሰባቸው.

ወዲያውኑ የተገደሉት እና ብዙ ጊዜ አይደለም. የጥፋተኝነት ውሳኔው በተግባር የማይቻል ነበር እና "ክስ ባልተረጋገጠ" ፍርድ ተተክቷል. አብዛኞቹ የተናዘዙት እና የተጸጸቱት ወንጀለኞች ከቤተክርስቲያን ጋር “ማስታረቅ” የሚባለውን ማለትም በህይወት ቆይተው ኃጢአታቸውን በጾምና በጸሎት እያስተሰረዩ አሳፋሪ ልብስ ለብሰው ነበር (በስፔን ውስጥ ሳንቤኒቶ እየተባለ የሚጠራው - scapular) ቢጫ ገዳም ካፕ የሳንቲያጎ መስቀሎች ምስል ያለው) ፣ አንዳንድ ጊዜ ለግዳጅ ሥራ ወይም ለእስር ቤት በመሄድ ብዙውን ጊዜ ንብረትን ያጣል።

ከተፈረደባቸው መካከል ጥቂቶቹ በመቶኛ ብቻ - በስፔን ለምሳሌ ከ1 እስከ 5 በመቶ የሚሆኑት “የተለቀቁት” ማለትም ለዓለማዊ ባለሥልጣናት ተላልፈው ተሰጥቷቸው ገደሏቸው። “ቤተ ክርስቲያን ደም አታውቅም” በማለት ራሱ እንደ ቤተ ክርስቲያን ተቋም የሞት ፍርድ አላስተላለፈም።በስሕተታቸው ጸንተው የጸኑትን መናፍቃንን ማለትም ንስሐ ያልገቡና የኑዛዜ ቃል ያልሰጡ ሌሎች ሰዎችን ስም በማጥፋት እንዲገደሉ “ለቀቋቸው”። ወይም ለሁለተኛ ጊዜ በመናፍቅነት የወደቁ " ተደጋጋሚ አጥፊዎች "።

7. አጣሪዎቹ ንጉሡን ወይም ለምሳሌ ካርዲናልን ሊወቅሱ ይችላሉ?

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ እና አጣሪው. ሥዕል በጄን ፖል ሎረንት። 1882 (እ.ኤ.አ.) ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሲክስተስ አራተኛ እና ቶርኬማዳ፣ ሙሴ ዴስ ቤኦክስ-አርትስ ደ ቦርዶን ያሳያል)

ኢንኩዊዚሽን በሁሉም ነገር ላይ ስልጣን ነበረው፡ በመናፍቅነት ከተጠረጠረ የንጉሶች ወይም የቤተክርስትያን ባለስልጣኖች ያለመከሰስ መብት አልሰራም ነገር ግን ጳጳሱ ራሱ ብቻ ነው በዚህ ደረጃ ያሉትን ሰዎች ሊወቅስ የሚችለው። ከፍተኛ ተከሳሾች ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ይግባኝ ጠይቀው ጉዳዩን ከአጣሪ ችሎት ለማንሳት ሲሞክሩ የታወቁ ጉዳዮች አሉ። ለምሳሌ፣ ዶን ሳንቾ ዴ ላ ካባሌሪያ፣ የአራጎን ተወላጅ የሆነው አይሁዳዊ፣ ለኢንኩዊዚሽን ባለው ጠላትነት የሚታወቀው፣ የመኳንንቱን ያለመከሰስ መብት በመጣስ የሚታወቀው በሰዶም ወንጀል ተከሶ ተይዟል።

የዛራጎዛ ሊቀ ጳጳስ ድጋፍ ጠየቀ እና በአራጎኔዝ ኢንኩዊዚሽን ወደ ሱፕሬማ - የስፔን ኢንኩዊዚሽን ጠቅላይ ምክር ቤት እና ከዚያም ወደ ሮም ቅሬታ አቀረበ። ዶን ሳንቾ ሰዶማዊነት በአጣሪ ችሎት ስልጣን ውስጥ እንዳልሆነ አጥብቆ ተናገረ እና ጉዳዩን ወደ ሊቀ ጳጳሱ ፍርድ ቤት ለማዛወር ሞክሮ ነበር ነገር ግን ኢንኩዊዚሽኑ ተገቢውን ስልጣን ከጳጳሱ ተቀብሎ አልለቀቀውም። ሂደቱ ለበርካታ አመታት የፈጀ ሲሆን ያለቀዉ - ዶን ሳንቾ በምርኮ ሞተ።

8. ጠንቋዮች በእርግጥ ነበሩ ወይንስ ቆንጆ ሴቶችን ያቃጥሉ ነበር?

ምርመራ. ሥዕል በ Edouard Moise። ከ 1872 በኋላ (እ.ኤ.አ.) የአይሁድ ሙዚየም ፣ ኒው ዮርክ)

የጥንቆላ እውነታ ጥያቄ ከታሪክ ተመራማሪው ብቃት በላይ እንደሆነ ግልጽ ነው። ብዙዎች - አሳዳጆችም ሆኑ ተጎጂዎች እና በዘመናቸው - በጥንቆላ እውነት እና ውጤታማነት ያምኑ ነበር እንበል። እና የህዳሴ ሚሶጂኒዝም በተለምዶ የሴቶች እንቅስቃሴ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል። በጣም ታዋቂው ፀረ-ቬዲክ ትረካ፣ የጠንቋዮች መዶሻ፣ ሴቶች ከመጠን በላይ ስሜታዊ እንደሆኑ እና በቂ የማሰብ ችሎታ እንደሌላቸው ያስረዳል። አንደኛ፡- ብዙ ጊዜ ከእምነት ወጥተው ለዲያብሎስ ተጽእኖ ይሸነፋሉ፡ ሁለተኛ፡ በቀላሉ ወደ ጸብና ሽኩቻ ውስጥ ይገባሉ፡ በአካልም ሆነ በህጋዊ ድክመታቸው ምክንያት ጥንቆላን እንደ መከላከያ ይጠቀማሉ።

ጠንቋዮች "የተሾሙ" የግድ ወጣት እና ቆንጆ አይደሉም, ምንም እንኳን ወጣት እና ቆንጆዎች ቢሆኑም - በዚህ ጉዳይ ላይ, የጠንቋዮች ክስ የወንዶችን ፍራቻ (በተለይም, ምናልባትም, መነኮሳት) የሴቶችን ውበት ያንጸባርቃል. አረጋውያን አዋላጆች እና ፈዋሾችም ከዲያብሎስ ጋር ለማሴር ተሞክረው ነበር - እዚህ ምክንያቱ ለእነርሱ ባዕድ ከሆነው እውቀትና ስልጣን በፊት የሃይማኖት አባቶችን መፍራት ሊሆን ይችላል, እንደነዚህ አይነት ሴቶች በሰዎች መካከል ይዝናኑ ነበር. በመጨረሻም ጠንቋዮቹ ነጠላ እና ምስኪን ሴቶች - በጣም ደካማ የማህበረሰቡ አባላት ሆኑ።

የብሪታንያ አንትሮፖሎጂስት አለን ማክፋርላን ፅንሰ-ሀሳብ እንደሚለው ፣ በእንግሊዝ ውስጥ በቱዶርስ እና ስቱዋርትስ ስር የነበረው ጠንቋይ-አደን ፣ ማለትም ፣ በ16-17ኛው ክፍለ ዘመን ፣ በማህበራዊ ለውጦች የተከሰተ ነበር - የማህበረሰቡ መበታተን ፣ ግለሰባዊነት እና የንብረት መለያየት በ መንደር፣ ሀብታሞች ሀብታቸውን ከድህነት ታሪክ አንፃር ለማስረዳት ሲሉ፣ በተለይም ያላገቡ ሴቶች፣ በጥንቆላ ይከሷቸው ነበር። ጠንቋይ አደኑ የጋራ ግጭቶችን ለመፍታት እና በአጠቃላይ ማህበራዊ ውጥረቶችን የሚቀንስ ዘዴ ነበር። የስፔን ኢንኩዊዚሽን ጠንቋዮችን ብዙ ጊዜ ያደን ነበር - እዚያም የፍየል ፍየል ተግባር የሚከናወነው በ “አዲስ ክርስቲያኖች” ነው ፣ እና ብዙውን ጊዜ “አዲስ ክርስቲያኖች” ፣ ከአይሁድ እምነት በተጨማሪ ፣ አልፎ አልፎ ፣ በጠብ እና በጥንቆላ ተከሷል ።

9. ጠንቋዮች ለምን ተቃጠሉ?

በሃርዝ ውስጥ ጠንቋዮችን ማቃጠል። 1555 (እ.ኤ.አ.) ዊኪሚዲያ ኮመንስ)

ቤተክርስቲያን እንደምታውቁት ደም ማፍሰስ የለባትም ፣ስለዚህ ከታፈነ በኋላ ማቃጠል ተመራጭ መስሎ ነበር ፣ከዚህም በተጨማሪ የወንጌል ጥቅስ “በእኔ የማይኖር እንደ ቅርንጫፍ ወደ ውጭ ይጣላል ይደርቅማል። ነገር ግን እንደነዚህ ያሉት ቅርንጫፎች ተሰብስበው ወደ እሳት ይጣላሉ, እና ይቃጠላሉ. እንደ እውነቱ ከሆነ ኢንኩዊዚሽን በገዛ እጁ የሞት ፍርድ አላስፈፀመም ነገር ግን የማይታረቁ መናፍቃን በዓለማዊ ባለ ሥልጣናት እጅ “ለቀቃቸው”። በጣሊያን፣ ከዚያም በ13ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን እና በፈረንሳይ በፀደቁት ዓለማዊ ሕጎች መሠረት መናፍቃን መብትን በመንፈግ፣ ንብረት በመውረስና በእሳት በማቃጠል ይቀጣል።

10.እውነት ተከሳሾቹ የእምነት ክህደት ቃላቸውን እስኪሰጡ ድረስ ያለማቋረጥ ይሰቃዩ ነበር?

በስፔን ኢንኩዊዚሽን ማሰቃየት። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ (እ.ኤ.አ.) እንኳን ደህና መጡ ስብስብ)

ያለሱ አይደለም. ምንም እንኳን ቀኖና ሕግ በቤተ ክህነት ሂደቶች ውስጥ ማሰቃየትን የሚከለክል ቢሆንም በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት አራተኛ በልዩ በሬ መናፍቃንን በማሰቃየት ላይ ማሰቃየትን ሕጋዊ አድርገዋል።

ቀደም ብለን እንደተናገርነው ቤተክርስቲያን ደም ማፍሰስ አልነበረባትም ፣ በተጨማሪም ከባድ የአካል ጉዳት ማድረስ የተከለከለ ነው ፣ ስለሆነም ሰውነትን ለመዘርጋት እና ጡንቻዎችን ለመቅደድ ፣ የተወሰኑ የአካል ክፍሎችን ለመቆንጠጥ ፣ መገጣጠሚያዎችን ለመፍጨት ማሰቃየትን መረጡ ።, እንዲሁም በውሃ, በእሳት እና በጋለ ብረት ማሰቃየት. ማሰቃየት አንድ ጊዜ ብቻ እንዲተገበር ተፈቅዶለታል፣ነገር ግን ይህ ህግ ተሻረ፣ እያንዳንዱ አዲስ ማሰቃየት የቀደመውን መታደስ አወጀ።

11. በጠቅላላው ስንት ሰዎች ተቃጥለዋል?

አውቶ-ዳ-ፌ በማድሪድ በሚገኘው ፕላዛ ከንቲባ። በፍራንሲስኮ Risi ሥዕል. 1685 (እ.ኤ.አ.) ሙዚዮ ናሲዮናል ዴል ፕራዶ)

እንደሚታየው, አንድ ሰው እንደሚያስበው ብዙም አይደለም, ነገር ግን የተጎጂዎችን ቁጥር ለማስላት አስቸጋሪ ነው. ስለ ስፓኒሽ ኢንኩዊዚሽን ከተነጋገርን፣ የማድሪድ ኢንኩዊዚሽን ዋና ጸሐፊ የሆነው የመጀመርያው የታሪክ ምሁሩ ሁዋን አንቶኒዮ ሎሬንቴ፣ ከሦስት መቶ ዓመታት በላይ በዘለቀው የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ጽሕፈት ቤት 340 ሺሕ ሰዎችን እንደከሰሰና 30 ሺሕ ሰዎችን ወደ ማቃጠል እንደላከ አስላ። ማለትም 10% ገደማ ነው። እነዚህ ቁጥሮች ቀደም ሲል ብዙ ጊዜ ተሻሽለዋል፣ በአብዛኛው ወደ ታች።

የፍርድ ቤቶች መዛግብት ስለተሰቃዩ፣ ሁሉም በሕይወት ያልቆዩ በመሆናቸው፣ እና በከፊል የስታቲስቲካዊ ምርምር እንቅፋት ሆነዋል። በየአመቱ ለሁሉም ፍርድ ቤቶች የሚላኩ ሪፖርቶች ያሉት የሱፕሬማ ማህደር በተሻለ ሁኔታ ተጠብቆ ይገኛል። እንደ ደንቡ, ለተወሰኑ ጊዜያት ለአንዳንድ የፍርድ ቤቶች ውሂብ አለ, እና ይህ መረጃ ወደ ሌሎች ፍርድ ቤቶች እና ለቀሪው ጊዜ ተላልፏል. ነገር ግን, በሚገለበጥበት ጊዜ, ትክክለኛነት ይቀንሳል, ምክንያቱም, ምናልባትም, የደም መፍሰስ ወደ ታች ተቀይሯል.

ወደ Suprema በተላኩ ሪፖርቶች ላይ በመመርኮዝ ከ 16 ኛው አጋማሽ እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ በካስቲል እና በአራጎን ፣ በሲሲሊ እና በሰርዲኒያ ፣ በፔሩ እና በሜክሲኮ ያሉ አጣሪዎች 45 ሺህ ጉዳዮችን ግምት ውስጥ በማስገባት ቢያንስ አንድ እና አቃጥለዋል ተብሎ ይገመታል ። ግማሽ ሺህ ሰዎች ማለትም ወደ 3% ገደማ, ግን ግማሾቹ በምስሉ ውስጥ ይገኛሉ. ምንም ያነሰ - ምክንያቱም በብዙ ፍርድ ቤቶች ላይ ያለው መረጃ የሚገኘው ለዚህ ጊዜ ክፍል ብቻ ነው ፣ ግን የትእዛዙ ሀሳብ ሊፈጠር ይችላል። ይህንን አሃዝ በእጥፍ ብንወስድ እና በመጀመሪያዎቹ 60 እና በመጨረሻዎቹ 130 ዓመታት እንቅስቃሴው ውስጥ ኢንኩዊዚሽን ተመሳሳይ መጠን አጠፋ ፣ በሎሬንቴ የተሰየመው እስከ 30 ሺህ ድረስ ፣ ሩቅ ይሆናል ።

የጥንት የዘመናዊው የሮማውያን ኢንኩዊዚሽን 1300 ሰዎችን ወደ ግድያ በመላክ ከ50-70 ሺህ ጉዳዮችን ግምት ውስጥ ያስገባል ። የጠንቋዩ አደን የበለጠ አጥፊ ነበር - እዚህ በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተቃጥለዋል ። በጥቅሉ ግን አጣሪዎቹ “ለመተው” ሳይሆን “ለመታረቅ” ሞክረዋል።

12. ተራው ሕዝብ ስለ ኢንኩዊዚሽን ምን ተሰማቸው?

በአጣሪው ተፈርዶበታል። ሥዕል በ Eugeno Lucas Velazquez። በ1833-1866 (እ.ኤ.አ.) ሙዚዮ ናሲዮናል ዴል ፕራዶ)

የአጣሪ ወንጀለኞች ከሳሾች በእርግጥ ህዝቡን በባርነት እንደሚገዛቸው፣ በፍርሀት እንደሚታሰሩ እና በምላሹም እሷን እንደሚጠሉ ያምኑ ነበር። አሜሪካዊው ባለቅኔ ሄንሪ ሎንግፌሎው "በስፔን ውስጥ ከፍርሃት የደነዘዘ፣ / ፈርዲናንድ እና ኢዛቤላ ነገሠ፣ / እና በብረት እጅ ነገሠ / በሀገሪቱ ላይ ግራንድ ኢንኩዊዚተር" ሲል ጽፏል።

የዘመናችን ተመራማሪዎች - ክለሳዎች በስፔን ህዝብ ላይ የሚፈጸመውን ዓመፅ ሃሳብን ጨምሮ ይህንን የምርመራ ራእይ ውድቅ አድርገውታል ፣ ይህም በደም ጥማት ውስጥ ከጀርመን እና እንግሊዛዊ ዓለማዊ ፍርድ ቤቶች መናፍቃን እና ጠንቋዮችን ወይም ከፈረንሣይያን ጋር ሲገናኝ ከነበረው ያነሰ መሆኑን ጠቁመዋል ። የሁጉኖቶች አሳዳጆች፣ እንዲሁም ስፔናውያን እራሳቸው እስከ 1820 አብዮት ድረስ ፈጽሞ አለመሆናቸው፣ ከኢንኩዊዚሽን ጋር ምንም የሚቃወሙ አይመስሉም።

ሰዎች ከዓለማዊ ፍርድ ቤት እንደሚመረጥ በመቁጠር በሥልጣኑ ሥር ራሳቸውን ለማስፋፋት ሲሞክሩ የታወቁ ጉዳዮች አሉ፣ እና በእርግጥም፣ የማርራን እና የሞሪስኮን ሳይሆን፣ ከተራው ሕዝብ መካከል “የአሮጌ ክርስቲያኖችን” ጉዳዮችን ብትመለከቱ፣ ለምሳሌ በድንቁርና፣ ባለማሰብ ወይም በስካር ምክንያት ተሳድቧል፣ ቅጣቱ ቀላል ነበር፡ አንዳንድ ግርፋት፣ ከሀገረ ስብከቱ ለብዙ ዓመታት መባረር፣ በገዳም ውስጥ እስራት።

13. ምርመራው ያበቃው መቼ ነው?

በ 1808 በጆሴፍ ቦናፓርት የግዛት ዘመን የስፔን ኢንኩዊዚሽን መወገድ። ከHistoire de France የተቀረጸ። 1866 (እ.ኤ.አ.)© ሊማጅ / ኮርቢስ / ጌቲ ምስሎች)

እና አላለቀም - ምልክቱን ብቻ ቀይሯል.እ.ኤ.አ. በ1965 በሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ ላይ የሚገኘው የመርማሪው ጉባኤ (በሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ - የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ጉባኤ) እስከ ዛሬ ድረስ ባለው እና በሥራ ላይ ባለው የእምነት ትምህርት ጉባኤ ተብሎ ተሰየመ። የካቶሊኮችን እምነትና ሥነ ምግባራዊ ጥበቃ በተለይም የካቶሊክን ጾታዊ ወንጀሎች ይመረምራል እና የካቶሊክን የነገረ መለኮት ምሁራን ጽሑፎችን ሳንሱር በማድረግ የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት ይቃረናሉ.

ስለ ስፓኒሽ ኢንኩዊዚሽን ከተነጋገርን, በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን እንቅስቃሴው ማሽቆልቆል ጀመረ, በ 1808 ኢንኩዊዚሽን በጆሴፍ ቦናፓርት ተወገደ. ከፈረንሣይ ወረራ በኋላ የስፔን ቦርቦን መልሶ ማቋቋም በሚጀምርበት ጊዜ እ.ኤ.አ. በ 1820-1823 በ “ነፃ ሶስት ዓመታት” ውስጥ ተሰርዟል ፣ በፈረንሳይ የባህር ዳርቻዎች ላይ በተመለሰው ንጉስ እንደገና ተዋወቀ እና በመጨረሻ በ 1834 ተሰረዘ ።