በዩኤስኤስአር ውስጥ የሂፒዎች እንቅስቃሴ አመጣጥ እና የኬጂቢ ቅስቀሳ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሰኔ 1, 1971 በመቶዎች የሚቆጠሩ የሞስኮ ሂፒዎች ፀረ-አሜሪካዊ ሰልፍ ተሰብስበው ነበር. በቬትናም የዩኤስ ወረራዎችን በመቃወም በሶቪየት ሰላም አራማጆች ላይ ክፉኛ ተጠናቀቀ።

አዲስ የወጣቶች ንዑስ ባህል በዩኤስኤስ አር ሙሉ በሙሉ በሶቪየት መንገድ ታየ። ለ 1968 "ቮክሩግ ስቬታ" በተሰኘው መጽሔት በሴፕቴምበር እትም ውስጥ በሄንሪች ቦሮቪክ "ወደ ሂፕላንድ አገር መሄድ" የሚል ጽሑፍ ታትሟል. ልምድ ያለው የፕሮፓጋንዳ ባለሙያ፣ በአንድ በኩል፣ አሜሪካውያን ታዳጊዎች ከበርዥ ወላጆቻቸው እየሸሹ፣ የውሸት እሴቶቻቸውን ውድቅ ማድረጋቸው ተደስቶ ነበር፣ በሌላ በኩል ደግሞ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች መንፈሳዊነት እና አረመኔያዊ እጦት ተሳለቀባቸው።

ጽሑፉ ያልተጠበቀ ውጤት አስከትሏል - በሺዎች የሚቆጠሩ የሶቪየት ወንዶች እና ልጃገረዶች የባህር ማዶ ጓደኞቻቸውን አመለካከት ለማወቅ ፍላጎት ነበራቸው እና እንደነሱ መሆን ፈለጉ. በሀገሪቱ በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ረዥም ፀጉር ያላቸው ወጣቶች ኩባንያዎች በተለያየ ደረጃ የሻቢ ልብስ ለብሰው ታዩ. ማንንም አላስቸገሩም ፣ በፓርኮች እና አደባባዮች ውስጥ ብቻ ተቀምጠው ፣ በጊታር ዘፈኑ ፣ ብዙውን ጊዜ በእንግሊዝኛ። ምሽት ላይ፣ ሂፒዎች ወደ አንድ ሰው ቤት ሄዱ፣ እዚያም የአልኮል መጠጦችን እየጠጡ የባህል እረፍት ማድረጋቸውን ቀጠሉ። ርካሽ ወደብን መርጠው ጠንካራውን አልወደዱም።

በሶቪየት ኅብረት መገባደጃ ላይ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ እድገት ብቻ እውቅና አግኝቷል. በማህበራዊ እና ባህላዊ ዘርፎች ውስጥ ወግ አጥባቂነት ሰፍኗል። ያልወደዱት ሰዎች ዩኒፎርም የለበሱ ወጎች ተከላካዮች ጋር መገናኘት ነበረበት. የመጀመሪያዎቹ የሶቪየት ሂፒዎች መጋፈጥ ያለባቸው ከእነሱ ጋር ነበር.

የባህር ማዶ "ሂፒ" የሚለው ቃል በፍጥነት ሩሲያኛ ሆነ። በአገር ውስጥ አፈር ላይ ያደጉ የአበቦች ልጆች ሂፒዎች, ሂፒዎች ወይም ዳሌዎች ተብለው ይጠሩ ጀመር. በስቨርድሎቭስክ ጥቂት የሂፕ ሰዎች በከተማው ኩሬ አጥር ላይ ተሰብስበው ምሽት ላይ የቢትልስ ዘፈኖችን እርስ በርስ በሚስማማ መዝሙር ይዘምሩ ነበር። ከመዘመር ይልቅ መነጋገርን የወደዱ በያኮቭ ስቨርድሎቭ ወይም በቀላሉ “ያሽኪ” በሚለው ሃውልት ዙሪያ ተሰበሰቡ። እነዚህ በአብዛኛው በአቅራቢያው ከሚገኝ ዩኒቨርሲቲ ተማሪዎች ነበሩ።

ሙዚቃዊ ሂፕ ሰዎች በሹክሹክታ ውስጥ ከ“ተናጋሪዎቹ” አንዱ ትንሽ አልኮል ከጠጣ ከብረት ጣቱ ወደ “ያሽካ” ማየት ፈለገ የሚል አስፈሪ ወሬ ሲናገሩ። ደራሲው አንድሬ ማትቪቭ “በእርግጥ ሁሉም ነገር የበለጠ ጉዳት የሌለው ነበር” ሲል አስታውሷል። - እኛ ምንም ሂፒዎች አልነበርንም ፣ ግን ስለሱ አናውቅም እና ለመሆን በጣም ጠንክረን ነበር። ጠጥተናል ፣ ቢትልስን እናዳምጣለን ፣ ሁሉንም ዓይነት የማይረቡ ነገሮችን ተሸክመን ፣ አንዳንድ ዓይነት ክኒኖችን ለመሞከር ሞከርን ፣ ግን ከአእምሮ እይታ ይልቅ ማስታወክ ወይም ተቅማጥ ብቻ አገኘን ።

በአጠቃላይ መዝናኛው ንፁህ ነበር። በሳይቤሪያ የሚኖሩ ወጣቶችም ተመሳሳይ ቀልዶችን ይሠሩ ነበር። ፎቶግራፍ አንሺ ኢጎር ቬሬሽቻጊን “በቶምስክ ያሉ ሂፒዎች በጣም ርዕዮተ ዓለም አልነበሩም” ብሏል። "የመዝናናት አፍቃሪዎች ብቻ ነበሩ።"

ህዝቡ ከእርሷ በተለየ መልኩ ወጣቶችን በግልፅ አውግዟል። አሌክሳንደር ጋሲሎቭ ከስቨርድሎቭስክ “በዚያን ጊዜ እንደሌላው ሰው አይመስለኝም ነበር፡ ረጅም ፀጉር፣ ከጣርኮ የተሠራ ባለ ጠፍጣፋ እሳተ ገሞራ፣ ከጃኬት ይልቅ፣ አረንጓዴ ወታደራዊ ቀሚስ፣ የጨርቅ ቀለም ያለው ቦት ጫማ በመድረክ ላይ። - ለዚህም የተከበሩ የሶቪየት ዜጎችን ፌዝ ያለማቋረጥ ተቋቁሟል። እንደ እኔ ያሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ "ሴት ልጅ አይደለችም, ወንድ አይደለችም, ግን እሱ!"

በወታደር ምዝገባና ምዝገባ ጽሕፈት ቤት፣ በሥራ ላይ ያለው መኮንን በፀጉር አሠራሬ ምክንያት ለኮምሶሞል አባልነት ማዕረግ ብቁ አይደለሁም ብሎ እየጮኸ፣ የውትድርና ምዝገባን ለሌላ ጊዜ ለማስተላለፍ የምስክር ወረቀቴን ቀደደ። ፖሊሶቹ ፀጉሬን እየጎተቱ ሆዴን ቀደዱኝ… በወጣትነቴ ብዙ ነገሮችን ማጋጠም ነበረብኝ ምክንያቱም በውጫዊ ሁኔታ በዩኤስኤስአር ውስጥ የተለመደ ስላልመሰለኝ ነው ።"

ሂፒዎች በባለሥልጣናት በግልጽ ጭፍን ጥላቻ ነበራቸው። እንግዳ ነገር ይመስላል: የአበቦች ልጆች ስለ ፖለቲካ እንኳን አላሰቡም, እና ሰላማዊነታቸው ለዓለም ሰላም በሚደረገው ትግል ውስጥ በጣም ተስማሚ ነው - የዩኤስኤስአር የውጭ ፖሊሲ ዋና መርህ. ቢሆንም፣ ባለሥልጣናቱ ከሰው ሁሉ ጋር ባለመመሳሰል አልወደዷቸውም። ተማሪ ማትቬዬቭ ያለማቋረጥ ወደ ፖሊስ ይጎትቱ ነበር፡- “አንድ ዓይነት ዕፅ ለመትከል ሞክረው ነበር፣ ግን ምንም ፋይዳ አልነበረውም።አንድ ጊዜ በጥንዶች መካከል ካለው እረፍት በቀጥታ ተወስደዋል. ፖሊሶች የመከላከል ውይይት አካሂደው በሁሉም መንገድ አስፈራራቸው።

በዩኤስኤስአር ውስጥ ያለው ኢስቶኒያ በጂኦግራፊያዊ ብቻ ሳይሆን በጣም ምዕራባዊ ሪፐብሊክ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ከታሊን ዶርሚዶንቶቭ የመጣው አሌክሳንደር “ሳስ” “እኛ የምንገዛው በራሳችን ሰዎች በኢስቶኒያውያን ነበር” ብሏል። - "አትቸገር፣ ሁሉንም መመሪያዎችህን በጀርመን ፔዳንት እንፈጽማለን" ብለው ለሞስኮ ነገሩት። ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ የሚከሰቱ አንዳንድ የወጣቶች አለመረጋጋት በአካባቢው ባለስልጣናት ስለነሱ መረጃ ወደ ሞስኮ እንዳይደርስ ጠፍተዋል …

በ1960ዎቹ መገባደጃ ላይ ብዙ ሂፒዎች አግኝተናል። በዚህ ውስጥ ፖለቲካ አልነበረም። ረጅም ፀጉር ለመልበስ፣ በምንፈልገው መንገድ መልበስ እና ሙዚቃ ማዳመጥ እንፈልጋለን። ይኼው ነው. በ 1970 እኔና ጓደኞቼ ለመጀመሪያ ጊዜ በመላው ሩሲያ ተመሳሳይ የሙዚቃ እና ረጅም ፀጉር ወዳጆችን ለመገናኘት ቆምን። በሞስኮ ዩራ "ሶልኒሽኮ" ቡራኮቭ እና የእሱ ስርዓት ጋር ተገናኘን. አሁን ስሞቹን አላስታውስም ፣ ጠቅ ማድረግ ብቻ ነው-ሳጅን ሳጅን ፣ ሳቦተር ፣ ዜንያ-ስኮርፒዮ። ከእነሱ ጋር በታሊን ውስጥ ለኖቬምበር በዓላት የሁሉም የሂፓኖች አጠቃላይ ስርዓት ኮንግረስ ለማድረግ ወሰንን ። በእርግጥ ይህ ለገብሂ ደረሰ።

በጥቅምት ወር መጨረሻ፣ ከኋላዬ አንድ ጭራ አየሁ፣ እና ከጥቂት ቀናት በኋላ በቀጥታ ከቤት ወደ ኬጂቢ ተወሰድኩ። ምናልባት ሌላ ሰው አፋጠጡት ፣ ግን ሁሉም ሰው እንደ የአካባቢው ጸጉራማ ህዝብ መሪ ጠቁመውኛል። እኔ ከሌሎቹ ሰዎች የበለጠ ነፃ ነበርኩ። በልብስ ስፌት ጥሩ ኑሮ ኖሬያለሁ፣ ከወላጆቼ ተለይቼ ኖሬያለሁ እናም ሁሉንም ዓይነት የማይረቡ ነገሮችን መግዛት እችል ነበር። የኬጂቢ መኮንኖች መሪውን ይፈልጉ ነበር፣ እሱም በሆነ ምክንያት “ፕሬዝዳንቱ” ብለው የጠሩት፣ እና እኔ ለእነሱ በጣም ጥሩ ግጥሚያ ነበርኩ። ከንግግራቸው መረዳት የሚቻለው ሁሉም ደብዳቤዬ እንደተነበበ ነው።

ስልክ የነበራቸው ጥቂቶች ሲሆኑ ከጥሪ ጋር አልተገናኘንም ማለት ይቻላል። ሕያው የኬጂቢ መኮንን ሆን ብሎ ከሞስኮ መጣ። ወዲያው ሞኙን አብሬው ከፈትኩት። እኔን ተመለከተኝ እና አጠቃላይ መሰብሰባችን በአሸዋ ሳጥን ውስጥ ያለ ጨዋታ ብቻ እንደሆነ፣ ከጀርባው ምንም አይነት ፖለቲካዊ ነገር እንደሌለ ተረዳ። በእኔ ላይ ሊሰፋ የሚችለው ብቸኛው ነገር የሶቪየት ያልሆነ የአኗኗር ዘይቤ ነበር። በይፋ የትም እንዳልሠራሁ ቆፍረውኝ ያዙኝ ልቀቁኝ ብለው ዛቱብኝ። ነገር ግን የራሳቸው ቀይ ቴፕ ነበራቸው፣ እንደ የወላጅ ኮሚቴ ካሉ አንዳንድ የሰዎች ኮሚሽኖች ጋር ለረጅም ጊዜ መሮጥ ነበረባቸው። በዚህ ጊዜ ውስጥ ሥራ ማግኘት ቻልኩ፣ እናም እነሱ ከኋላዬ መቅረት ነበረባቸው። ስለዚህ ተገኘሁ።

ኬጂቢ ምንም ያህል ጥረት ቢያደርግም በታሊን ትንሽ የሂፒዎች ስብስብ ተካሄዷል። ዶርሚዶንቶቭ በመቀጠል "ሊቱዌኒያውያን ወደ እኛ ሊመጡ ችለዋል." - በግቢው ውስጥ ከጅራቱ ተለይተን አንድ ዓይነት የእንጨት ጣውላ ወደ ባህል ቤት ሄድን, ጓደኛዬ ጠባቂ ሆኖ ይሠራ ነበር. Wormtail የት እንደሄድን እንኳን አያውቅም ነበር። ወደ አሥራ አምስት ሰዎች ተሰበሰቡ።

በሞስኮ መመዘኛዎች ፣ እንደዚህ ዓይነቱ ትንሽ ቁጥር በግልጽ እንደ ዋጋ ቢስ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የሀገር ውስጥ ሂፒዎች እንኳን ከዋና ከተማው ወሰን ውጭ መዋል አይችሉም። በሞስኮ በፑሽካ (ፑሽኪንካያ አደባባይ)፣ በማያክ (ማያኮቭስኪ አደባባይ፣ አሁን ትሪምፋልናያ)፣ በ Psychodrome (ሞኮሆቫያ በሚገኘው የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ሕንፃ መግቢያ ላይ የሚገኝ የሕዝብ የአትክልት ስፍራ) በጎርኪ ጎዳና ተጉዘዋል።

አሌክሳንደር "ዶክተር" ዛቦሮቭስኪ በማያክ ፓርቲዎች ውስጥ መደበኛ ነበር: "በስብሰባዎቻችን ውስጥ ምንም የተለየ" ፀረ-ማህበራዊ ነገር አልነበረም. አልፎ አልፎም ጠጥተዋል. ዋናው ቦታ በግንኙነት ተይዟል፡ ስለ ሙዚቃ ማውራት፣ ስለ ቢትልስ፣ ስለ ሞሪሰን … ብዙ ጊዜ አንድ ሰው ጊታር ይጫወት ነበር …

ከጊዜ ወደ ጊዜ ያዙን: መጡ, ሁሉንም ሰው በ "ፍየል" ዓይነት መኪናዎች ውስጥ ሰብስበው ወደ ሶቬትስካያ አደባባይ ወደ ቤሪዮዝካ ኦፔራ ዲታች ዋና መሥሪያ ቤት ወሰዱን. እና እዚያ ምን እንደሚያደርጉን አያውቁም ነበር። የኮምሶሞል ኦፕሬተሮች ሂፒዎች እነማን እንደሆኑ እና ስለ ምን ማውራት እንደሚችሉ አልተረዱም። በመሰረቱ አፍረው ነበር፡ "እሺ አንተ ስራ የምትሰራ ሰው እንዴት ከእነዚህ ጋር ተገናኘህ"? ግን ለምን "ለመገናኘት" የማይቻል ነበር, ማብራራት አልቻሉም. በቂ እውቀት እና ብልህነት አልነበረም …"

ብዙዎቹ የዋና ከተማው ሂፒዎች አስቸጋሪ የሆኑ ወላጆች ልጆች ነበሩ እና በመሃል ላይ ይኖሩ ነበር, ስለዚህ ምሽት ላይ ድግሱ ወደ አፓርታማው ወደ አንድ ሰው ተዛወረ, ወዲያውኑ ሙዚቃውን ከፍቷል. የባህል ኤክስፐርት እና ሙዚቀኛ አሌክሳንደር ሊፕኒትስኪ “ለእኛ ዋናው ነገር ጂንስ ወይም ረጅም ፀጉር ሳይሆን የተቀጣጠለ አልነበረም።"በዚያን ጊዜ በእግዚአብሔር አናምንም ነበር፣ እናም ሮክ እና ሮል ሃይማኖታችን ነበር፣ እና ከሁሉም በፊት፣ ቢትልስ።"

ዩሪ ቡራኮቭ የኬጂቢ ኮሎኔል ልጅ ነበር ፣ ምንም እንኳን እሱ እንደሚለው ፣ ከአባቱ ጋር ብዙም አልተገናኘም። ለፈገግታው “ፀሀይ” ወይም “ፀሀይ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር እና እሱ ራሱ መሰብሰቢያውን የሶላር ሲስተም ወይም በቀላሉ ሲስተም ብሎ ጠራው። ይህ ቃል ከመላው የሶቪየት ሂፒዎች ማህበረሰብ ጋር ተጣብቆ ነበር ፣ በ 1970 ዎቹ መጀመሪያ ላይ መደበኛ ያልሆነ መሪ በብዙዎች ዘንድ Solnyshko ተብሎ ይታሰብ ነበር። በሰኔ 1 ቀን 1971 በተከሰቱት ክስተቶች ሥልጣኑ ተናወጠ።

የበስተጀርባቸው በርካታ ስሪቶች አሉ። አንደኛው እንደሚለው፣ በግንቦት ወር የመጨረሻ ቀናት ጥሩ ልብስ የለበሱ ወጣቶች በላይትሃውስ እና ሳይኮድሮም ተቀምጠው ወደነበሩት ሂፒዎች ቀርበው በአሜሪካ ኤምባሲ ግድግዳ ላይ የቬትናምን ጦርነት በመቃወም ሰልፍ እንዲያደርጉ አቅርበዋል ። ወጣቶቹ የኬጂቢ ኦፊሰሮች መሆናቸውን አልሸሸጉም ፣ ቢሮአቸውን እንደሚጠብቁ ቃል ገብተዋል እና ከሂፒ ሃንግአውት አውቶብሶች ወደ ኤምባሲው ግድግዳ ለማድረስ ይረዳሉ ተብሏል።

በሌላ ስሪት መሠረት ቡራኮቭ ራሱ ፀረ-ጦርነት ጩኸት እንዲያሰማ ለማሳመን ሞክሯል, እሱም በቅርብ ጊዜ መድሃኒት ሲገዛ ተይዞ በኬጂቢ ተቀጥሮ ነበር. ጀርመናዊ የሂፒ ታሪክ ተመራማሪ ጁሊያና ፉርስት የቡራኮቭን መዝገብ እንዳገኘች ተናግራለች እና ለእነዚህ አሳማኝ ምክንያቶች በማስታወሻዎቹ ላይ እንዳገኘች ተናግራለች:- “የእኛ “ፀጉራም” ሰዎች ጥሩ ሰዎች እና ለሶቪየት ኅብረት ብቁ ዜጎች መሆናቸውን ማሳየት እፈልጋለሁ።” እንደ እርሷ ከሆነ ፀሐይ ወደ ሞስኮ ከተማ ምክር ቤት ሄዳ በአጠራጣሪ አጭር ጊዜ ውስጥ ሰላማዊ ሰልፍ ተስማምቷል.

ያም ሆነ ይህ በመቶዎች የሚቆጠሩ የሞስኮ ሂፒዎች የአሜሪካን ጦር ለመቃወም ተሰብስበው ነበር። በግንቦት 31 ጥቂቶቹ ከኮምሶሞል ኦፕሬቲቭ ዲፓርትመንት ወዳጆች ቀርበው ወደ ኤምባሲው መሄድ እንደማይቻል በሚስጥር ተነግሯቸዋል፣ ቅስቀሳ እና የጅምላ እስራት እየተዘጋጀ ነው። ስምምነቶቹን ያመኑት ጥቂቶች ናቸው።

ሰኔ 1 እኩለ ቀን ላይ 500-600 ሰዎች ወደ ሳይኮድሮም ተሰበሰቡ። ከቬትናም ለ እጅስ ኦፍ ቬትናም ፣ ፍቅርን ፍጠር እንጂ ጦርነትን አትስጡ እና ሰላምን ስጡ በሕዝቡ መካከል ዕድል ይታይ ነበር። በገባው ቃል መሰረት አውቶቡሶች ደረሱ። በድንገት ከመሬት ተነስተው በድንገት ያደጉ ሚሊሻዎች እና ኦፕሬተሮች ግራ የተጋቡ ሂፒዎች መኪናዎችን መሙላት ጀመሩ። በማያክ እና በሌሎች ቦታዎችም እስራት ተፈጽሟል። ሙዚቀኛ እና የወደፊት ፊልም ሰሪ ማክሲም ካፒታኖቭስኪን ጨምሮ የዘፈቀደ ሰዎች እንዲሁ በስርጭቱ ውስጥ ተይዘዋል።

“በወታደራዊ ፋብሪካ ውስጥ ሠርቻለሁ፣ የኮምሶሞል ሱቅ አደራጅ ነበርኩ፣ በዩኒቨርሲቲው በሕግ ፋኩልቲ የመጀመሪያ ዓመት ተማርኩ። በዚህ ቀን ፈተና ልወስድ መጣሁ። ድርብ ስድብ ነበር፡ ሰዎች እምነታቸውን ለማሳየት ተሰብስበው ነበር፡ እኔም አስቀድሜ ካወቅሁ አብሬያቸው እሆን ነበር። ነገር ግን ሁሉንም ሰው በአውቶቡሶች ላይ በጅምላ ጭነው ወደ ክፍሎች ያደርሱ ጀመር። ሱፍ ለብሼ በጥሩ ሁኔታ ተጣብቄ ነበር፣ እና በአጠቃላይ ቢሮው ውስጥ የመግባት ህልም ያለው የክልል የኮምሶሞል አባል ምስል ነበረኝ። በግንባሬ ላይ "USSR" ብቻ ስላልተጻፈ ሶቪየት መሰለኝ።

በእጄ ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ ሊገኙ የሚችሉትን ሁሉንም ሰነዶች የያዘ ቦርሳ ይዤ ነበር፡ ፓስፖርት፣ የኮምሶሞል ትኬት፣ የኮምሶሞል ቫውቸር፣ እስከ ለጋሽ መታወቂያ ድረስ። በፖሊስ ጣቢያ፣ ይህ የሰነድ ፓኬጅ በፖሊስ ላይ ትልቅ ስሜት ፈጥሯል፡- “እሺ አንተ ባለጌ፣ ራስህን አስመስለህ ነበር። አብዛኞቹ ሂፒዎች ወደ ቤታቸው እንዲሄዱ የተደረገው ወላጆቻቸው ቀበቶ ያደረጉ ወላጆቻቸው ሲመጡላቸው ነበር፣ ነገር ግን ለብዙዎቻችን ይህ ታሪክ በኋላ ላይ ተመልሶ መጣ።

በጥያቄዎች ወቅት, ሂፒዎች ሰላማዊ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ በሞስኮ ታሪክ ውስጥ ትልቁ የፀረ-ሶቪየት ሰልፍ ተሳታፊዎች እንደሆኑ ተነግሯቸዋል. ስለ አሜሪካ እና ቬትናም የሚወራውን ወሬ ማንም አልሰማውም። የተሰረዘው ሰልፍ መበተን ማህበረ-ፖለቲካዊ ማሚቶ አግኝቷል። በዚያው ምሽት, የውጭ "ድምጾች" ስለ እሱ ተናገሩ. ዋናው የተቃዋሚ ሕትመት፣ የወቅታዊ ክንውኖች ዜና መዋዕል፣ በታይፕ የተቀረጸው፣ ለሂፒዎችም ትኩረት ሰጥቷል፡- “ታቀደው ሠርቶ ማሳያ ሊካሄድ ጥቂት ቀናት ሲቀረው፣ አንድ ሰው “ፀሃይ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት (የሞስኮ ሂፒዎች ባለሥልጣን) ሠርቶ ማሳያው የተፈቀደለት መሆኑን ነገራቸው። የመላው ማኅበር ማዕከላዊ የሠራተኛ ማኅበራት ምክር ቤት…

እንደ ወሬው ከሆነ ልጆቹ በዩኒቨርሲቲው ቅጥር ግቢ ውስጥ በእስር ላይ በነበሩበት ወቅት, ፀሀይ እራሱ በፑሽኪን አደባባይ ላይ ነበር, ረጅም ፀጉር ያላቸው ሰዎችም ሰልፍ ይታይ ነበር, ነገር ግን ዜና መዋዕል ስለ ጉዳዩ ምንም የሚያውቀው ነገር የለም. ዜና መዋዕል ሂፒዎች ምን ዓይነት ጭቆና እንደደረሰባቸው ሪፖርት ማድረግ አይችልም - በታኅሣሥ 1963 በታኅሣሥ 1963 በታኅሣሥ 1963 በታኅሣሥ ወር ከፍተኛ የሶቪየት ከፍተኛ የሶቪየት መንግሥት አዋጅ አፈጻጸም ላይ ስለተፈጸሙት የአእምሮ ሕመሞች ስለተፈጸሙት በርካታ ጉዳዮች ይታወቃል። ሆስፒታል መተኛት ፣ ስለ ፀጉር ፀጉር መቆረጥ ፣ ከኬጂቢ መኮንኖች ሂፒዎች ጋር ስለ መከላከያ ውይይቶች ።

ከታሳሪዎቹ መካከል ፖሊስ መረጃቸውን እንዴት በሽፋኑ ላይ "HIPI" የሚል ጽሑፍ ያለበት ወፍራም ማስታወሻ ደብተር ውስጥ እንደገባ አስታውሰዋል። ይህ የሂሳብ መዝገብ ከአንድ አመት በኋላ እንደገና የተከፈተው ሞስኮ በዩኤስ ፕሬዝዳንት ሪቻርድ ኒክሰን ጉብኝት ዋዜማ ላይ አጠያያቂ ከሆኑ ነገሮች ሲጸዳ ነው። አንዳንድ ሂፒዎች ወደ ሳይካትሪ ሆስፒታሎች ተልከዋል ፣ ሌሎች ደግሞ በአደንዛዥ ዕፅ ተይዘዋል ። ካፒታኖቭስኪ በድንገት ከሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ተባረረ እና ከፋብሪካው ተባረረ, የጦር ትጥቁን ከሠራዊቱ ተነፍጎታል. ከሁለት ቀናት በኋላ፣ አዲስ የተቀዳጀው የውትድርና ሰራተኛ ቀድሞውንም በቻይና ድንበር ላይ ወዳለው ተረኛ ጣቢያ እየበረረ ነበር፣ እና በቡድኑ ውስጥ በጣም ብዙ ፀጉራማ ሰዎች ነበሩ።

ያልተሳካው ድርጊት በሞስኮ ሂፒዎች ላይ ከባድ ጉዳት አድርሷል። ለተወሰነ ጊዜ ከከተማው ገጽታ ጠፍተው ከጥቂት አመታት በኋላ በአሮጌ ቦታዎች እንደገና መሰብሰብ ጀመሩ. ቡራኮቭ ዋነኛው ቀስቃሽ ነው የሚል ወሬ ምናልባትም ያለባለሥልጣናት ተሳትፎ ተሰራጭቷል። ሁሉም ሰው ይህን አላመነም, ነገር ግን የፀሃይ ስልጣን በከፍተኛ ሁኔታ ወድቋል. አሌክሳንደር ዶርሚዶንቶቭ "በሞስኮ ከተከሰቱት ክስተቶች በኋላ ኬጂቢ ለሂፒዎች ያላቸውን ፍላጎት አጥቷል" ብሏል። "ክስተቱ ተስፋፍቶ እንደነበረ፣ እነዚህ የወጣትነት ቀልዶች ብቻ እንደሆኑ እና ምንም ያህል አስከፊ ነገር እንደሌለ ተገነዘቡ።"

የሶቪዬት አበባ ልጆች በሳይኮድሮም ውስጥ ከተከሰቱት አሥርተ ዓመታት በኋላ እንኳን ለሥርዓታቸው ታማኝ ሆነዋል። እስካሁን ድረስ, ረጅም ፀጉር ያላቸው ሩሲያውያን ጉልህ ክፍል ሰኔ 1 ላይ ዓለም አቀፍ የልጆች ቀን ብቻ ሳይሆን የሂፒ በዓልን ያከብራሉ.