የሶቪየት ሳንሱር. ፊልሞችን የከለከለው ማነው እና እንዴት?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሲኒማ የፕሮፓጋንዳ መሣሪያ የሆነው እና ለዳይሬክተሮች ከባድ የጉልበት ሥራ የሆነበት የሶቪየት አገዛዝ “ከሥነ ጥበብ ሥራዎች ሁሉ ለእኛ በጣም አስፈላጊው ሲኒማ ነው” ሲል ተናግሯል። ባለሥልጣናቱ ስክሪፕቶቹን ፈትሸው፣ የፊልም ሠራተኞቹን ሥራ ይቆጣጠሩ ነበር፣ እና ፊልሞቹ ራሳቸው ከመታየታቸው በፊት ብዙ ቼኮች ያደርጉ ነበር። ይሁን እንጂ በዚያን ጊዜ የሶቪየት ሲኒማ አዲስ ደረጃ ላይ ደርሷል, እና ፊልሞች ከፕሮፓጋንዳ መሳሪያዎች ወደ ጥበብ ስራዎች ተለውጠዋል. ጽሑፉ በዩኤስኤስአር ውስጥ ሳንሱር እንዴት እንደዳበረ እና ማን እና እንዴት ፊልሞች እንደታገዱ ይገልጻል።

የ 20 ዎቹ ሲኒማ ውስጥ የሶቪየት ሳንሱር

በዚህ ወቅት, ሲኒማቶግራፊ የተለየ የስነ-ጥበብ ቅርጽ አልነበረም, ነገር ግን የፕሮፓጋንዳ መሳሪያ ነው - ሃሳቡ በታዋቂው መሪ ሐረግ ውስጥ ተካትቷል "ሲኒማ ለእኛ ከሁሉም ጥበቦች ሁሉ በጣም አስፈላጊ መሆኑን በጥብቅ ማስታወስ አለብዎት." ሁሉም ፊልሞች በበርካታ ደረጃዎች አስቀድመው ታይተዋል, ፀረ-አብዮታዊ ሀሳቦች ወዲያውኑ ውድቅ ተደረገ.

እ.ኤ.አ. በ 1918 የቦልሼቪክ መንግሥት የስቴት ኮሚሽን የህዝብ ትምህርት ኮሚሽንን ያደራጁ ሲሆን ይህም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በሲኒማ ልማት ውስጥ ይሳተፋል ። የቦልሼቪክ ሃሳቦችን ያራምድ እና ሰዎችን በኮምዩኒዝም ብቻ የሚገኝ አስደሳች የወደፊት ጊዜን አረጋግጧል። የሞስኮ እና የፔትሮግራድ ፊልም ኮሚቴዎች ተፈጥረዋል. የፊልም ባለሙያዎች፣ ማተሚያ ቤት እና ተዋናዮች የሚኖሩበት "ፕሮፓጋንዳ" ባቡር ተጀመረ። ወደ ሩሲያ ከተሞች ተጓዘ, ከተለያዩ መንደሮች ምስሎችን ሰብስቧል, ይህ ሁሉ ወደ አጠቃላይ የፕሮፓጋንዳ ፊልም ተለወጠ. በ1935 የቦልሼቪክ ሃሳቦችን ተራ ሰራተኞችን ጨምሮ ከ1,000 የሚበልጡ የሞባይል ሲኒማ ቤቶች ነበሩ።

የእርስ በርስ ጦርነት (1917-1923) ሲኒማ ቤቱ የጥቅምት አብዮትን ሆን ብሎ ችላ ብሎታል, ስራዎቹ በእውነቱ እውነታን አላሳዩም. በዚህ በተዘዋዋሪ መንገድ ዳይሬክተሮች ለአብዮቱ እና ለቦልሼቪኮች ያላቸውን አሉታዊ አመለካከት ለመግለጽ ሞክረዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1919 የሲኒማ ብሔራዊነት ድንጋጌ የተፈረመ ሲሆን በዚህ መሠረት ሁሉም ፎቶግራፎች እና ፊልሞች በኮሚቴው ቁጥጥር ስር በኤ.ቪ. Lunacharsky. የግል የፊልም ኩባንያዎች ነበሩ፣ ግን ባለሥልጣናቱም ይመለከቷቸዋል። ነሐሴ 27 በሶቪየት ዘመናት የሲኒማ ቀን ተብሎ ይከበር ነበር.

በሲኒማቶግራፊ ውስጥ ዋና አቅጣጫዎች የዜና ዘገባዎች እና የፕሮፓጋንዳ ፊልሞች ነበሩ። ድራማዎች በዘውጎች መካከል ተወዳጅ ነበሩ, ዘጋቢ ፊልሞች ከዘመናዊዎቹ ፈጽሞ የተለዩ ነበሩ: ግልጽ የሆነ ስክሪፕት ነበራቸው, ኦፕሬተሩ በሂደቱ ውስጥ ጣልቃ አልገባም, እና በፍሬም ውስጥ የወደቁ "ተገቢ ያልሆኑ" ክስተቶች ተቆርጠዋል. ዳይሬክተሮቹ እራሳቸውን የመግለጽ እድል አልነበራቸውም, እና በጸደቁ እቅዶች መሰረት እርምጃ ወስደዋል. በዚያ ዘመን ታዋቂው ዜና መዋዕል ሌኒን የተቀረፀበት "የፕሮሌቴሪያን ሆሊዴይ በሞስኮ" የተሰኘው ፊልም ነበር።

ቢሆንም, ከ 1920 ዎቹ ጀምሮ ነበር የዶክመንተሪ ሲኒማ ታሪክ በሩሲያ ውስጥ የጀመረው. በ 1922 የዲዚጋ ቬርቶቭ ፊልም "የሲቪል ጦርነት ታሪክ" ፊልም ተለቀቀ. የቀይ ጦር ጦርነቶችን እና ጦርነቶችን ያሳየ ሲሆን ይህም በባለሥልጣናት እንደታቀደው አገሪቱን ከግራ ዘመም አስተሳሰብ አዳነ።

በ 1920, በሶቪየት VIII ኮንግረስ, ሌኒን በማደግ ላይ ያለውን የኢንዱስትሪ ስራ ለማሳየት ስለ ፔት ማዕድን ማውጣት አጭር ፊልም አሳይቷል. ፊልም እንደ የዝግጅት አቀራረብ አካል ሲውል ይህ የመጀመሪያው ነው።

ፀረ-ሃይማኖታዊ ፊልሞችም ተወዳጅ ሆኑ ለምሳሌ "የቄስ ፓንክራት ተረት", "ሸረሪቶች እና ዝንቦች". በነዚህ ፊልሞች እርዳታ ባለሥልጣኖቹ ስለ ሃይማኖታዊ አደጋዎች, በንቃተ ህሊና ላይ አሉታዊ ተጽእኖ እና በተቃራኒው የቦልሼቪክ ሀሳቦችን አቅርበዋል.አብዛኛዎቹ ፊልሞች ከወታደራዊ ጋር የተገናኙ ናቸው, ወደ ቀይ ጦር ሠራዊት ለመቀላቀል ደውለው እና ለበረሃዎች የጥላቻ አመለካከትን በግልጽ አሳይተዋል.

በ 1920 ዎቹ ውስጥ, የፊልም ማስተካከያዎች ለመጀመሪያ ጊዜ መታየት ጀመሩ. ከመጀመሪያዎቹ አንዱ በአሌክሳንደር ራዙሞቭስኪ "እናት" የተሰኘው ፊልም ተመሳሳይ ስም ባለው ማክስም ጎርኪ ላይ የተመሰረተ ነው. ስለ ዋና ገፀ ባህሪይ ስቃይ ተነግሯል፡- ከእስር እስከ አባቱ ሞት ድረስ። ተንቀሳቃሽ ምስሉ የቦልሼቪኮችን ጭካኔ ያሳየበት የመጀመሪያው በመሆኑ “አብዮታዊ” ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ያው ዳይሬክተር የሄርዘንን ታሪክ መሰረት በማድረግ ዘ ሌባ ማግፒን ቀረፀ።

በ RSFSR ውስጥ የሚታዩት ሁሉም ፊልሞች በሕዝብ ኮሚሽነር ለትምህርት ውስጥ መመዝገብ እና ቁጥር መመዝገብ ነበረባቸው። የግል ሲኒማ ቤቶችም መታየት ጀመሩ ነገር ግን "የተገመገሙ" ስራዎችን ብቻ አሳይተዋል, እና ለባለስልጣኖች በዋናነት በኪራይ መልክ ገቢ ነበር.

በ 1924 የአብዮታዊ ሲኒማቶግራፊ ማህበር (ኤአርሲ) ተመሠረተ. የእርሷ ተግባር አዲስ እና ያልተለመደ ነገር መፍጠር የቻሉ ወጣት ዳይሬክተሮችን መሳብ ነበር. በዚህ ድርጅት ማዕቀፍ ውስጥ, የሶቪየት ሲኒማ ጓደኞች ማህበር (UDSK) ተፈጠረ, ከፊልም ተመልካቾች ጋር ውይይቶች እና ውይይቶች ተካሂደዋል, አስተያየታቸው ለመጀመሪያ ጊዜ ተሰምቷል. ጥበብ በስልጣን ላይ ብቻ ሳይሆን በህዝቡ ፍላጎት ላይ ማተኮር የጀመረ ሲሆን ፊልሞች ግን ሳንሱር መደረጉን ቀጥለዋል። በ 1920 ዎቹ ውስጥ የቲያትር ስራዎችን እና ፊልሞችን የሚቆጣጠረው "ሪፐርቶር ኢንዴክስ" ታየ, እንዲሁም የተከለከሉ ርዕሶችን ዝርዝር አቅርቧል.

በሶቭኪኖ መምጣት, ሳንሱር ተጠናክሯል: የስክሪፕቶች ሳንሱር ተጀመረ, እና ፊልሞችን የመገምገም ሂደት መቆጣጠር ጀመረ.

ይሁን እንጂ እንዲህ ባሉ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን በሶቪየት ሲኒማ ታሪክ ውስጥ የገቡ ስሞች መታየት ጀመሩ. “ፈጣሪዎች” ዲዚጋ ቨርቶቭ ፣ ዳይሬክተሮች ሌቭ ኩሌሶቭ (1899-1970) እና ሰርጌይ ኢዘንስታይን (1898-1948) ዝነኛ ሆኑ - የሶሻሊስት እውነታን ማዳበር የጀመሩት እነሱ ነበሩ ፣ ይህም እውነታውን ለማሳየት ነበር ፣ ግን እውነታው ወደፊት, ይህም የሩሲያ ሕዝብ ይመጣል.

እ.ኤ.አ. በ 1928 የ RSFSR የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ውሳኔ "በ RSFSR ውስጥ የፊልም ሥራን ለማዳበር የአምስት ዓመት እቅድ ለማውጣት ዋና ዋና መመሪያዎችን" አጽድቋል ። ከአሁን ጀምሮ የውጭ ፊልሞች ሙሉ በሙሉ ታግደዋል, የሲኒማቶግራፊ ፕሮዳክሽን ቴክኒካል መሰረት በንቃት መስፋፋት ሲጀምር, ይህም ለቀረጻ አዳዲስ እድሎችን የሰጠ እና ሲኒማ አዲስ ደረጃ ላይ እንዲደርስ አስችሏል. ለምሳሌ የአይዘንስታይን ፊልሞች በውጪ ሀገርም ተወዳጅ ሆኑ፡ ብሩህ የሶሻሊዝም የወደፊት ጊዜ ንድፎች ሀገሪቱን በተቻለ መጠን በተሻለ መልኩ ያቀርቧታል ተብሎ ነበር።

በጦርነቱ እና በድህረ-ጦርነት ጊዜ ውስጥ ሳንሱር

እ.ኤ.አ. በ 1941-1945 መላው ሲኒማ ወታደራዊ ዝግጅቶችን ለመሸፈን እና የትግል መንፈስን ለመጠበቅ የታለመ ነበር-የብሔራዊ አርበኝነት ሀሳቦች እና የሩሲያ ህዝብ ያለ ቅድመ ሁኔታ ድል ማረጋገጫዎች በንቃት ይበረታታሉ ። ታዋቂ ፊልሞች "ማሼንካ" በ Y. Raizman, "Zoya" በ L. Arnshtam, "ሁለት ወታደሮች" በኤል ሉኮቭ ነበሩ.

ከጦርነቱ በኋላ ሲኒማ እንደ ሊቅ አዛዥ እና ስትራቴጂስት የሚታየው የስታሊን ስብዕና አምልኮ ፍጥረት ላይ ተሳትፏል-ብዙ ፊልሞች በመሪው በግል ተቆጥረዋል ፣ እና ሳንሱርም በእጁ ውስጥ ተከማችቷል ። ለምሳሌ የኢሴንስታይን ስለ ኢቫን ዘሪብል ያቀረበው ታዋቂ ፊልም ሁለተኛ ክፍል በታሪክ እውነታዎች መዛባት ምክንያት በስታሊን ታግዷል። "Ivan the Terrible ፈቃድ ያለው፣ ባህሪ ያለው ሰው ነበር፣ አይሴንስታይን ግን ደካማ ፍላጎት ያለው ሃምሌት አለው" ሲል በሁሉም ህብረት ኮሚኒስት ፓርቲ (ቦልሼቪክስ) ማዕከላዊ ኮሚቴ ውስጥ ግምገማ ጽፏል። ፊልሙ የተለቀቀው እ.ኤ.አ. በ1958 ከስታሊን ሞት በኋላ ነው።

ሁሉም የሲኒማቶግራፊዎች የገንዘብ ድጋፍ በመንግስት የተደገፈ በመሆኑ እና የግል የፊልም ባለሙያዎች ሥራ አሁንም በባለሥልጣናት ቅድመ እይታ ስለተገኘ ፊልሞቹ የፖለቲካ አቅጣጫ መሆናቸው ቀጥሏል እና "የተቃውሞ" ስራዎችን ማሳየት አልተቻለም። ስክሪፕቶቹ ተፈትነዋል, ቦታዎቹ ከፍተኛ ትምህርት የሚጠይቁ ሙያዎችን እንዳይጠቀሙ ተከልክለዋል, ፊልሞቹ ስለ ተራ ሰራተኞች አስፈላጊነት ተናግረዋል, የጋራ እርሻ ሚና ከፍ ያለ ነበር.

ሲኒማቶግራፊ ከመሬት የወረደው ስታሊን ከሞተ በኋላ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1956 ኤን ክሩሽቼቭ የስታሊንን ስብዕና እና አጠቃላይ አገዛዝ ያጋለጠው ዘገባ አቀረበ ። የሲፒኤስዩ ማእከላዊ ኮሚቴ ሲኒማ እንደ ዋና የስነ ጥበብ አይነት መመልከቱን ቀጥሏል አሁን ግን የፊልሞችን ምርት ለመጨመር፣የፊልም ባለሙያዎችን ለማፍራት እና የፊልም ፕሮዳክሽን ሂደትን ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠር እርምጃዎች ተወስደዋል። አስተዋወቀ። በ 50 ዎቹ መገባደጃ ላይ 400 የሚያህሉ ፊልሞች ተፈጥረዋል።

ቢሆንም፣ ከባለሥልጣናት መዝናናት ቢደረግም፣ የማዕከላዊ ኮሚቴው የርዕዮተ ዓለም ኮሚሽኖች ፊልሞችን መፈተሽ ቀጥለዋል፣ እንዲያውም ሳንሱር ሆነው ቆይተዋል።

የውጭ ፊልሞች በስክሪኖቹ ላይ እንደገና መታየት ጀመሩ, ነገር ግን ለሶቪዬት የበለጠ ትኩረት ተሰጥቷል, አዳዲስ ስሞች ሰማ: ማርሊን ማርቲንቪች ክቱሲዬቭ, ያኮቭ አሌክሳንድሮቪች ሴጌል, ኤልዳር አሌክሳንድሮቪች ራያዛኖቭ.

እ.ኤ.አ. በ 1957 ሚካሂል ኮንስታንቲኖቪች ካላቶዞቭ የተሰኘው ፊልም "ክሬኖች እየበረሩ" የተሰኘው ፊልም ተኩሶ ነበር ፣ እሱም "ወርቃማው ፓልም" የተቀበለው በታዋቂው የካኔስ ፊልም ፌስቲቫል ፣ ለሶቪየት ሲኒማ የመጀመሪያ ጊዜ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1959 "የአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ" ፊልም ተለቀቀ, በ 1959 በሞስኮ ዓለም አቀፍ የፊልም ፌስቲቫል (ኤምኤፍኤፍ) ዋናውን ሽልማት አግኝቷል.

ቀለጠ

እ.ኤ.አ. በ 1961 የማዕከላዊ ኮሚቴ ተወካዮች “ፓርቲው በጥብቅ ያውጃል-የአሁኑ የሶቪየት ህዝብ ትውልድ በኮምዩኒዝም ስር ይኖራል!” ብለዋል ። ባለሥልጣኖቹ ወደ አዲስ የባህል ደረጃ ለመግባት ወሰኑ: "የሶቪየት ሥነ ጽሑፍ, ሙዚቃ, ሥዕል, ሲኒማቶግራፊ, ቲያትር, ቴሌቪዥን, ሁሉም የኪነ ጥበብ ዓይነቶች በአይዮሎጂያዊ ይዘት እና ጥበባዊ ችሎታ እድገት ውስጥ አዲስ ከፍታ ላይ ይደርሳሉ." የባህል ምስሎች የበለጠ ነፃ ሆነዋል, እራሳቸውን የመግለፅ እድል አላቸው, አዳዲስ ዘውጎች መታየት ጀምረዋል, ለምሳሌ አስቂኝ.

በማቅለጫው ወቅት ዳይሬክተሮች አዲስ ነፃ ዓለም ለሚከፍትላቸው ልጆች እና ወጣቶች ትኩረት ሰጥተዋል። The Thaw Manifesto ዳይሬክተሩ በአባቶች እና በልጆች መካከል ያለውን ግጭት ፣ የትውልድ ክፍተት እና ከወታደራዊ ሀሳቦች መራቅን ያሳየበት “የሃያ ዓመት ልጅ ነኝ” (ወይም “የኢሊች ውስትፖስት”) በማርለን ክቱሴቭ የተሰኘው ፊልም ነበር። ፊልሙ በ 60 ዎቹ ውስጥ ተለቀቀ, ነገር ግን ከክሩሺቭ ቃላት በኋላ ከሳጥን ቢሮ ተወግዷል.

ሳይንቲስቶችም በስክሪኖቹ ላይ መታየት ጀመሩ፡ ቀደም ሲል ተሰብሳቢዎቹ የጋራ የእርሻ ሰራተኞችን ብቻ ለማሳየት ሞክረዋል። ለምሳሌ ያህል, በአንድ ዓመት ውስጥ ዘጠኝ ቀናት ፊልም ስለ ወጣት የኑክሌር ፊዚክስ ሊቃውንት ሕይወት ስለ ነገረው - ይህ ትኩረት ሳይንስ ችግር ላይ ሳይሆን ሰው ራሱ እና ለመስራት ያለውን አመለካከት ላይ ነበር የት አዲስ, ማለት ይቻላል ድንቅ ዘውግ, ነበር.

በ 60 ዎቹ ውስጥ, ዶክመንተሪ ሲኒማ ሙሉ የጥበብ አይነት ሆኗል, እና ባለስልጣኖች በዘጋቢ ፊልም ሰሪዎች ስራ ውስጥ ጣልቃ መግባታቸውን አቆሙ.

በሶቪየት ሲኒማ ውስጥ ያለው ማቅለጥ በአጠቃላይ በኪነጥበብ እድገት ውስጥ አስፈላጊ ጊዜ ሆነ። ውይይቱ የተገነባው "ዳይሬክተር - ተመልካች", "ሰው - ሰው" እንጂ "ኃይል - ዜጋ" አይደለም. በፊልሞቹ ውስጥ የፓርቲውን አመራር ሃሳቦች መጫን አቁመዋል, እና በመሃል ላይ አንድ ሰው ልምዱ, የጠፋበት ሁኔታ, እንዴት እንደሚይዝ የማያውቅ ነፃነት ያለው ሰው ነበር. ለመጀመሪያ ጊዜ ሰብአዊነት አስተሳሰቦችን ማስተዋወቅ ጀመሩ, እና አርቲስቶች ሀሳባቸውን የመግለጽ እድል አግኝተዋል.