መንታ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

መንታ - የአምልኮ ሥርዓት ዝምድና ተቋም (ከኔፖቲዝም ፣ ከወተት ተዋጽኦዎች ፣ ወዘተ ጋር) እና የመንታ ማጠቃለያ ሥነ-ሥርዓት ፣ በሁሉም የስላቭ ሕዝቦች ባህል ውስጥ የሚታወቅ ፣ ግን በባልካን (በምሥራቃዊ ስላቭስ መካከል - በኮሳኮች መካከል) በጣም ረጅም የሆነው። እሱ በአማልክት መካከለኛ (ወይም የተሰጠ) ግንኙነት እንደሆነ ይገነዘባል (የሰርቢያን ቀመሮችን ለእግዚአብሔር ፣ ወንድም / እህት ፣ እግዚአብሔር ፣ ወንድም / እህት ያወዳድሩ) እና ስለሆነም ጠንካራ ፣ ከደም ግንኙነት በተቃራኒ የተቀደሰ ፣ መለኮታዊ አይደለም ፣ ግን " ሰው" በተፈጥሮ ውስጥ.

በጋራ ህግ ከጋብቻ ጋር እኩል የሆነ እና በተመሳሳይ ክልከላዎች (በዋነኛነት በጋብቻ ላይ የተከለከሉ ድርጊቶች) እና ተመሳሳይ ቅጣትን በመጣስ እንደ ጋብቻ ይቆጠራል.

ብዙ አይነት መንትዮች አሉ።

የመጀመርያው ትርጉም የጎደለውን የቤተሰብ ትስስር፣ የጎሳ ወይም የቤተሰብ መዋቅር የተፈጥሮ ዝቅተኛነት መሙላት ነው። ለምሳሌ ወንድም የሌላት ሴት ልጅ ለተሰየመችው እህት ኃላፊነት ከሚወስድ ወንድ ጋር እና በዚህ መሠረት ሁሉም አስፈላጊ የአምልኮ ሥርዓቶች (ለምሳሌ በሠርግ ሥነ ሥርዓት ላይ) ወደ Twinning ስትገባ።

መንታ መሆን የተፋላሚ ቤተሰቦችን ለማስታረቅ ሊሆን ይችላል። ወይም ልጅ መውለድ እና የደም ግጭትን መከላከል ወይም ማቆም (ለተመሳሳይ ዓላማ, ድምር እና ጋብቻን መጠቀም ይቻላል).

አንዳንድ ጊዜ መንታ ወደ የቀን መቁጠሪያ ሥርዓት ይቀየራል። ከአጠቃላይ የፍቺ ትርጉም ጋር። ስለዚህ በባናት በቅዱስ ቶማስ ሳምንት ሰኞ በብዙ መንደሮች ውስጥ መንታ እና ድህረ-ዥረት የማጠናቀቂያ ሥነ-ሥርዓት ይከናወናል-ተሳታፊዎቹ ወደ ውሃ (ወንዝ ወይም ምንጭ) ይሂዱ ፣ የአበባ ጉንጉን ይለብሱ ፣ በውሃ ውስጥ ይቅቡት ። እና በእሱ በኩል መሳም; ከዚያም ስጦታዎችን እና እንቁላሎችን ይለዋወጣሉ; ከዚያም የአበባ ጉንጉኑ በውሃ ላይ ይጣላል ወይም ወደ ጣሪያው ወይም የፍራፍሬ ዛፍ ላይ ይጣላል. (የልጃገረዶች ሥላሴን ከሩሲያውያን መካከል ያወዳድሩ)።

በቡልጋሪያ ፣ የመንታ ጊዜ የቀን መቁጠሪያ ሥነ-ሥርዓት የሚከናወነው በበጋው አጋማሽ በክረምት (7.1) ፣ ብዙ ጊዜ በክረምት አትናቴየስ ቀን ነው። ወደ ወንድማማችነት ለመግባት የሚፈልጉ ሰዎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ, ካህኑ በአንድ ቀበቶ አስሮ ይባርካቸዋል; ከቀይ የሱፍ ክር ጋር የታሰረውን የአይቪ ወይም የሳጥን እንጨት ይለዋወጣሉ፤ በዚያ ላይ ጥንታዊ የወርቅ ሳንቲም ይያዛል። በኋላ, በዚህ ቀን እና በሌሎች ዋና ዋና በዓላት, እርስ በርስ ይጎበኟቸዋል, አንዳቸው ለሌላው ልብስ, ስቶኪንጎችን, ወዘተ. በልጆቻቸው መካከል ጋብቻ አይፈቀድም.

በደቡብ ስላቭስ መካከል መንትዮችን ለማጠቃለል በጣም የተለመደው መንገድ: በግራ እጁ ላይ ያሉትን ጣቶች በተመሳሳይ ምላጭ ይቁረጡ ፣ ከዚያም አንዳችሁ የሌላውን ደም ይልሱ እና የተቆረጡትን ጣቶች በመጭመቅ ይሳማሉ እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ወንድማማቾች ይሆናሉ ። በዚህ መሠረት የቀሩት የቤተሰባቸው አባላት በዝምድና ግንኙነት ሥርዓት ውስጥ አዳዲስ ሚናዎችን ያገኛሉ። የበለጠ የተቀነሱ የአምልኮ ሥርዓቶች - ከአንድ ጽዋ መጠጣት ፣ ወንድሞችን በአንድ ትልቅ ሸሚዝ መልበስ ፣ በተሰነጠቀው የጽጌረዳ ዳሌ ግንድ ውስጥ እየተሳቡ ፣ በሰንሰለት ያስሩ ፣ ወዘተ ። ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ የመስቀል ልውውጥ በሩሲያውያን ዘንድ ተስፋፍቷል ፣ ስለሆነም የመንታ ስም፡ የመስቀል ወንድማማችነት።

በመካከላቸው ያልተፈለገ ጋብቻን ለመከላከል ተቃራኒ ጾታ ባላቸው ሰዎች መካከል የመንታ የመዋለድ ሥርዓት ሊጠናቀቅ ይችላል።… በደቡብ ስላቪክ ዘፈኖች ውስጥ አንድ ተነሳሽነት አለ-አንድ ወንድ እና ሴት ያለፍላጎታቸው ያገቡ ፣ በሠርጋቸው ምሽት ፣ መንታ ጋብቻን ያጠናቅቃሉ እናም ከጋብቻ ግንኙነቶችን ያስወግዳሉ።

ሰርቦች ወንድማማችነትን "በደም" እና "በባርነት" ይለያሉ. በሁለተኛው ጉዳይ ላይ መንትያነት እንደ አፖትሮፕ ሆኖ ያገለግላል, ይህም ከበሽታ, ከክፉ ዓይን, ከሞት, ከማንኛውም መጥፎ ሁኔታ የሚከላከል ዘዴ ነው. ብዙውን ጊዜ መንታ ልጆችን ፣ “የአንድ ወር ልጆችን” ወይም የአንድ ቀን ሰዎችን (አንዳንድ ጊዜ ስም የሚጠሩትን) ለማዳን የአንዳቸው ሞት የሌላውን ሕይወት አደጋ ላይ የሚጥል ነበር ።የዳነው ሰው ከሌላ ሰው (አማች) ጋር ያለው ግንኙነት የተሰበረውን መያዣ ወደነበረበት በመመለስ አደጋውን አስቀርቷል። በሶኮባኒ አካባቢ ከሚገኙት ሰርቦች መካከል በቤቱ ውስጥ የታመመ ልጅ ወይም ሌላ የቤተሰብ አባል ካለ እና ምንም ዓይነት ህክምና ካልተደረገላቸው ለታካሚው አማች (ወይም አማች) ይፈልጉ ነበር..

መንታ ከሰዎች ጋር ብቻ ሊሆን አይችልም። (ከውጭ አገር ሰዎች እና አሕዛብ ጋር ጨምሮ)፣ ነገር ግን ከሁሉም ዓይነት የተፈጥሮ እና የሌላ ዓለም ፍጥረታት ጋር። አንዳንድ የሰርቢያ እምነት ተከታዮች እንደሚሉት ከሆነ አንድ ሰው ከተኩላ ጋር በሚገናኝበት ጊዜ “ወንድሞች ሆይ፣ መንገድ ክፈሉልኝ!” በማለት በምሳሌያዊ ሁኔታ ከእሱ ጋር በመተባበር ራሱን መከላከል ይችላል። በተመሳሳይ ሁኔታ እርስዎን ከነሱ ለመጠበቅ በመዳፊት ፣ በእባብ ፣ በቀበሮ ማጥለቅለቅ ይችላሉ ። በሴራዎች መንታ ለክፉዎች ይቀርባል; በዘፈኖቿ ውስጥ ልጅቷ ፀሐይን ወንድሟን ትጠራዋለች; በጥንቆላ፣ ወደ በረዶ ደመና የተላከ፣ ብዙ ጊዜ “ለእግዚአብሔር እህት” የሚል አቤቱታ አለ። በሕዝብ መድሃኒት ውስጥ ምስራቃዊ ስላቭስ እንዲሁ በወንድማማችነት ተነሳሽነት (እንዲሁም መደመር ፣ ግጥሚያ) እንደ አንዱ የሕክምና ዘዴዎች ይታወቃሉ። ለምሳሌ በፖሌሲ ውስጥ የልጅነት እንቅልፍ ማጣትን ለማስወገድ ልጁን ወደ ኦክ ዛፍ ተሸክመው ወደ እሱ ዞረው "Pobrataymos, posvataimos …."

በግጥም እና በዘፈን ደቡባዊ ስላቭስ በሰዎች ወንድማማችነት ተነሳሽነት በአፈ-ታሪክ ፍጥረታት (ፒች ፎርኮች ፣ ሳሞቪል ፣ ወዘተ) ፣ ዛፎች (ስፕሩስ ፣ ሾላ) ፣ ከእንስሳት (በተለይ ከእባቦች ጋር) ፣ ከበሽታዎች ጋር በሰፊው ይወከላሉ ። ብዙውን ጊዜ ግን በወንድማማቾች መካከል የጋብቻ ግንኙነቶችን የመከልከል ርዕሰ ጉዳይ (እንደ ጀግኖች ደስታ እንቅፋት ሆኖ) እየተገነባ ነው ፣ እገዳው መጣስ ፣ የዚህ ከባድ ኃጢአት የሚያስከትለው መዘዝ እና በእሱ ላይ የሚደርሰው ቅጣት (አለ) ለሦስት ዓመታት ያህል ዝናብ የለም, በረዶ አለ, ጥፋተኞች ይቃጠላሉ, ከዚያም ዝናቡ "ይመለሳል" ወዘተ.) በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ የመታደል ጭብጥ በተለይ የታሪክ ድርሳናት ባህሪ ነው፡ የጀግኖች ጀግኖች ከተዋጋ ጠላት ወይም ተቀናቃኝ ጋር በመተባበር ዓለምን በጦርነት ለመጨረስ ሁለቱም ጀግንነት እና ድፍረት አሳይተዋል። "Krestovy ወንድም" የወንድሙ አስተማማኝ ጠባቂ እና ድጋፍ ነው; የወንድማማች ማኅበር ትእዛዛት በቅድስና ይጠበቃሉ።

ኤስ.ኤም. ቶልስታያ

በርቷል::

ግሮሚኮ ኤም.ኤም. የሩሲያ መንደር ዓለም. ኤም., 1991. ኤስ 130-142;

ቶልስቶይ ኤን.አይ. ከደቡብ ስላቪክ "አንድ ወር" እና "አንድ ቀን" ጋር የተያያዙ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች እና እምነቶች // ትናንሽ የአፈ ታሪክ ዓይነቶች. ኤም., 1995. ኤስ 144-164.

ምሳሌዎች - ቪክቶር ኮሮልኮቭ