ዳኔብሮግ - በጣም ጥንታዊው ብሔራዊ ባንዲራ ወይንስ ሌላ የተዋሰው ታሪክ ምሳሌ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

እንደምንም ወደ ዴንማርክ ለስራ ልሄድ ነበር እና በጣም የመጀመሪያ መመሪያ አገኘሁ፡-

በዓለም ላይ ካሉት አንጋፋው የዴንማርክ ባንዲራ ዳንኔብሮግ በቅርቡ 800 ዓመት ሊሞላው ፣ በዓለም ዙሪያ ካሉ ሰንደቅ ዓላማዎች ጋር የሚስማማ ፣ ብሔርን እና መንግሥትን የሚወክል ተወካይ ሆኖ ያገለግላል ። ግን ይህ ከብዙ ተግባሮቹ ውስጥ አንዱ ብቻ ነው። ምክንያቱም በመንግስት ባለቤትነት የተያዘ፣ በዴንማርክ የእለት ተእለት ህይወት ውስጥ ያለው እቃ ልክ እንደ ቡና በቪየንስ ዳቦ ወይም ብስክሌት ሊተካ የማይችል ነው።

ከኮፐንሃገን ካስትፕ አውሮፕላን ማረፊያው መዞሪያው ጀርባ ትንሽ ሲረግጥ ከሰላሚዎቹ ጭንቅላት በላይ የባንዲራ ባህር ይታያል። ሆኖም፣ በተሳፋሪዎች ብዛት ውስጥ የማይታወቅ ታዋቂ ሰውን አትፈልግ። ስለዚህ በዴንማርክ ውስጥ አስፈላጊ ሰዎችን ብቻ ሳይሆን ከእረፍት ጊዜ ወይም ከረጅም ጊዜ ቆይታ በኋላ የሚመለሱ ተራ ሟቾችንም ያገኛሉ። በእጆቹ ውስጥ ብሩህ ፣ የሚወዛወዙ አራት ማዕዘኖች ከማንኛውም እቅፍ አበባ የባሰ አይመስሉም።

ይህ ግን በዚህ ብቻ አያበቃም። በካፌው ውስጥ በትንሽ የዴንማርክ ባንዲራ የተሸፈነ ብስኩት ይቀርብልዎታል, እና ለቡና የሚሆን ስኳር ተመሳሳይ ንድፍ ባለው ቦርሳ ውስጥ ይሆናል. እና ግልጽ ለማድረግ በጣም ትንሽ ጊዜ ይወስዳል-ማንኛውም ተስማሚ ገጽ በዴንማርክ በቀይ እና በነጭ ቤተ-ስዕል - ከቤቶች ግድግዳ እስከ የእግር ኳስ አድናቂዎች ፊት። የሀገር ትምክህት ዴንማርክን ለሀገር ፍቅር በማይመቹ ቦታዎች ለምሳሌ የህዝብ መጸዳጃ ቤቶች፡ የቧንቧ እቃዎች እና የንፅህና መጠበቂያ ፎጣዎች ሳይቀር በመንግስት ምልክቶች ያጌጡ አይደሉም። በ1854 ተገዢዎቹ የንጉሣዊ ሥልጣን ምልክትን ለግል ጥቅማቸው እንዲሰቅሉ የፈቀደው የዴንማርክ ንጉሥ ክርስቲያን አምስተኛ፣ ዘሮቻቸው ምን ያህል ርቀት እንደሚሄዱ ይያውቅ ነበር!

- ከአንድ መቶ ተኩል ለሚበልጡ ዓመታት ፣ በዳንኔብሮግ ባንዲራ ሽፋን ፣ ሁሉም የግል የዴንማርክ ሕይወት አልፈዋል ፣ በእውነቱ ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻው ደቂቃ። በኮፐንሃገን ቲቮሊ መናፈሻ ውስጥ የልደት እና የልጆች ፓርቲዎች ፣ ሠርግ እና ክብረ በዓላት ፣ የቲያትር ፕሪሚየር እና በዓላት - እነዚህ ሁሉ ዝግጅቶች አስፈላጊ የሆኑትን ሁለት ሁኔታዎች ያዋህዳሉ-የበዓላት አከባቢ እና ትልቅ እና ትንሽ ባንዲራዎች ፣ ያለዚህ ዴንማርክ በተመሳሳይ መንገድ ሊታሰብ አይችልም እንደ የዴንማርክ የገና ጠረጴዛ ያለ ጥቁር ቢራ. በነገራችን ላይ ገና በገና ላይ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ባንዲራዎች አሉ፡ እዚህ የገናን ዛፍ ለማስጌጥ ያገለግላሉ - የዴንማርክ ሶሺዮሎጂስት ሄለን ቢስጋርድ.

ዴንማርካውያን ብዙ የጂንጎስቲክ ጎረቤቶች አሏቸው፡ ብሪቲሽ፣ ጀርመኖች እና፣ በእርግጥ ፈረንሳዮች። ነገር ግን ታማኝ ስሜቶች የአካባቢውን ሰዎች ቢበዛ በዓመት ሁለት ጊዜ ያሸንፋሉ - ብዙ ጊዜ በብሔራዊ በዓላት። በሳምንቱ ቀናት የሪፐብሊካን ባለሶስት ቀለም ወይም ዩኒየን ጃክን በቤትዎ ላይ ለማንጠልጠል ይሞክሩ - ጎረቤቶችዎ በእርግጠኝነት ይህንን እንደ ገዳይ ቀልድ ይመለከቱታል። ነገር ግን በሊበራል ዴንማርክ ውስጥ የብሔራዊ ባንዲራዎች በሁሉም ማዕዘኖች ይገኛሉ ፣ እና በሱፐርማርኬቶች ውስጥ ሁል ጊዜ ለሁሉም ዝግጅቶች አሉ-ከሳንቲም ጣፋጮች ባንዲራዎች እስከ ጠንካራ እና ውድ ደረጃዎች በቤት ውስጥ የሀገር ፍቅርን ለመለማመድ።

ባንዲራ ሲውለበለብ ላለመተኛት ጎህ የሚነሱትን ሰዎች ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። ግን ዴንማርካውያን በታላቅ ደስታ ያደርጉታል! ምንም እንኳን ተመሳሳይ ልማድ በብሉይ ብቻ ሳይሆን በአዲሱ ዓለም ውስጥም ቢኖርም በዓለም ላይ ማንም ሰው እንደ ስካንዲኔቪያውያን የቤት ውስጥ በዓላትን በባነር ለማስጌጥ አላሰበም። ከዚህም በላይ፣ ከኖርዌጂያውያን እና ስዊድናውያን በተለየ፣ ዴንማርካውያን የግዛታቸውን ምልክት ለትርፍ መጠቀም ችለዋል። ዴንማርክ ምናልባትም ከኩባንያዎች "የልደት ቀን" ጋር ለመገጣጠም በተያዘው የሽያጭ ጊዜ ገዢው በባንዲራ የሚታለልባት ብቸኛ ሀገር ነች። የሱቅ መስኮቶች በትክክል በቀይ እና በነጭ ማስጌጫዎች ይቀበራሉ. እና ይሄ ማስታወቂያ ብቻ ሳይሆን ንጹህ ቅስቀሳ ነው፡ "በዓል!" - ባንዲራዎቹ እያሰሙ ነው ፣ እና በበዓል ቀን እራስዎን ለመግዛት ካለው ፍላጎት የተነሳ የዴንማርክ ልብ የማይሽረው? በተመሳሳይ ጊዜ ማንም ሰው ለዴንማርክ የተቀደሰ ምልክት በተጠቃሚዎች ጨዋታዎች ውስጥ ይሳተፋል ብሎ አያስብም, ለዚህም ደም ከአንድ ጊዜ በላይ ፈሷል. ወዮ! - በአውሮፓውያን ንቃተ-ህሊና ፣ የስልጣን ቅድስና ከረዥም ጊዜ ጀምሮ እየጠፋ መጥቷል ።ምን ማለት እችላለሁ - በዴንማርክ ሴተኛ አዳሪዎች ውስጥ እንኳን የአገልግሎቱን ባንዲራ ይይዛል-ባንዲራ ወደ ምሰሶው መሃል ዝቅ ይላል - “ልጃገረዷ” ሥራ በዝቶባታል ፣ እንደገና ተሰቅላለች - ሁሉም ሰው እንኳን ደህና መጡ!

ከውጭ ከተመለከቱ, ትንሽ አስቂኝ ይመስላል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ለባንዲራ በጣም የተከበረ አመለካከት.

እና ሁሉም ነገር በአንድ ወቅት ፍጹም የተለየ ነበር። የታሪክ ተመራማሪዎች አምነዋል። በአንድ ወቅት ዴንማርካውያን ቀይ ባነር ተጠቅመው "የኦዲን ቁራ" ባለ ጥልፍ ጥቁር ባነር ተጠቅመው ነበር, ነገር ግን በዴንማርክ የክርስትና እምነት በመቀበል, የሩኒ ወፍ ለነብር አንበሶች መንገድ ሰጠ.

እ.ኤ.አ. ከ1367 ጀምሮ ባለው የእጅ ጽሑፍ ካርታ ላይ የተገለጸው ይህ ባንዲራ ነው። ይሁን እንጂ ዝነኛው የጌልሬ ሄራልዲክ መጽሐፍ (1334-1375) የዴንማርክ ንጉሥ የክላይኖድ ዳኔብሮግ የተቀመጠበትን የጦር ልብስ ይዟል።

የ Pomeranian 1398 የኢሪክ VII ማኅተም - አንበሶች, ምናልባትም ዳኔብሮግ የሚይዙት, ከላይ በግራ በኩል ባለው ጋሻ ላይ ተመስለዋል. ኢሪክ የራሱን ባንዲራ ስሪት ለማጽደቅ እንደሞከረ ይታወቃል - በቢጫ ጀርባ ላይ ቀይ መስቀል.

በአለም ላይ እጅግ ጥንታዊ የሆነው የዳንብሮግ ባንዲራ ለስምንት መቶ አመታት ያህል ዴንማርያንን በታማኝነት አገልግሏል። በአንድ ወቅት ወይም በሌላ ዴንማርክ የመላው ስካንዲኔቪያ ባለቤት ነበረች እና የቀለም መርሃ ግብሩን ከባንዲራዋ ቀይራለች ፣ ግን የስካንዲኔቪያን መስቀልን በመጠበቅ ፣ የአይስላንድ ፣ የኖርዌይ እና የስዊድን ባንዲራዎች የተገኙ ሲሆን ከስዊድን ደግሞ የፊንላንድ ባንዲራ ነበር። በተጨማሪም የኦርክኒ፣ የሼትላንድ፣ የአላንድ እና የፋሮ ደሴቶችን ባንዲራዎች እና የታሊንን ትንሽ የጦር ካፖርት ልብ ማለት ይችላሉ።

በታሊን እራሱ በቪሽጎሮድ ውስጥ የዴንማርክ ንጉስ የአትክልት ቦታ አለ. በየክረምት በዴንማርክ በመጡ ቱሪስቶች ዘንድ ተወዳጅ የሆነው ለዳንብሮግ ክብር ፌስቲቫል አለ። ባላባቱ አንድ በጣም የቆየ ታሪክ የተገናኘበት ድንጋይ ከመተኛቱ በፊት…

ከቅድመ ክርስትና ዘመን ጀምሮ ዴንማርካውያን ወደ ምዕራብ ብቻ ሳይሆን በባልቲክ ባህር ዳርቻ በምስራቅ በኩል ዘመቻ አካሂደዋል። በምስራቃዊ ጠረፍ ላይ ያለው የሳክሰን ሰዋሰው ገለጻ እንደሚያሳየው የዱኔን ከተማ በማይታጠፉ ግድግዳዎች ወስደው ከተማዋን የሚከላከለውን የሄሌስፖንቲ አገዛዝ አሸንፈዋል። ከካቶሊካዊነት መስፋፋት በኋላ ነጠላ ወረራዎች በተነጣጠሩ የመስቀል ጦርነቶች ተተኩ፣በዋነኛነት በ Wends ላይ። ምንጮች እንደሚያመለክቱት 100 ሺህ ጀርመኖች የዌንዶችን ምድር እንደወረሩ ፣ ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ዴንማርኮች እና 20 ሺህ የፖላንድ የመስቀል ጦርነቶች። ወቅቱ የጠንካራ፣ የሉቲቺ፣ የሩያን እና የኮልቢያጊ ወደ ምስራቅ የጅምላ ፍልሰት ጊዜ እንደነበር መገመት እችላለሁ።

የምዕራባውያን ስላቭስ አገሮችን ድል በማድረግ ታማኝ ገዥዎችን በሥልጣን ላይ በማስቀመጥ አላቆሙም። ሀሳብ nach osten ይጎትቱ በሀይማኖት አክራሪዎች ድጋፍ መስፋፋት ፈለገ። ይህ ሁሉ በሰሜናዊ ክሩሴድ አጠቃላይ ስም ከፍተኛ እልቂት አስከተለ። እዚህ በባልቲክ ባህር ምሥራቃዊ የባህር ዳርቻ ህዝቦች ማለትም ከፕራሻውያን እና ፊንላንዳውያን እስከ ኮሬልስ እና ኖቭጎሮዲያውያን ድረስ ደረሰ። የእንግሊዝ የወደፊት ንጉስ ሄንሪ አራተኛ እንኳን ከዙሙዲኖች ጋር ከሊትቪን ጋር ለመዋጋት ሄዱ። እና ያ እንግሊዝ የት ነው እና ሊትዌኒያውያን የት አሉ? ጣሊያኖች፣ ስፔናውያን፣ ፈረንሣይኛ እና ስኮትላንዳውያን፣ እና ለምን እቤት ውስጥ አልተቀመጡም? ከርኩሰት የጣዖት አምልኮ የተነጠቀውን መሬት ለመትከል እና ለመግዛት እና የገቢውን ክፍል ለመቀበል ሁሉም ሰው በአንዳንድ አረመኔዎች ነፍስ ውስጥ "እውነተኛ እምነት" ወደ እኛ ሄደ? …

ወደ 1218 ዓ.ም እንመለስ። የሪጋው ኤጲስ ቆጶስ አልበርት በአረማውያን ላይ የሚካሄደውን የመስቀል ጦርነት በማደራጀት እንዲረዳቸው ለዴንማርክ ንጉሥ ቫልዴማር ዳግማዊ ጠየቁ። ሊቮኒያ ወደ ዴንማርክ ይዞታ. በጥቅምት 1218 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆኖሪየስ ሳልሳዊ በአረማውያን ላይ ለዘመተው የመስቀል ጦርነት ለንጉሥ ቫልዴማር ዳግማዊ በረከት ላከ እና ዴንማርካውያን በ500 መርከቦች ወደ ምሥራቅ ተጓዙ። የሉንድ አንደርደር ሊቀ ጳጳስ እና የኢስቶኒያ ቴዎደሪክ እንዲሁም የሣክሶኒው አልበርት 1 እና የሩገን 1 ዊትስላቭ ከእነርሱ ጋር ዘመቻ ጀመሩ። እ.ኤ.አ. በ 1218 የበጋ ወቅት የመስቀል ጦረኞች በሬቭል ክልል ውስጥ በባህር ዳርቻ ላይ አርፈዋል ፣ በሊንዳኒዝ ፣ የሬቭል ሰዎች የቀድሞ ቤተ መንግስት ቆሙ እና የድሮውን ቤተመንግስት ካጠፉ በኋላ ፣ ሌላ አዲስ መገንባት ጀመሩ። የአካባቢው ሰዎች ታኒ-ሊን የሚል ቅጽል ስም አወጡለት።

ኤጲስ ቆጶሱ በመርከቡ እየሳፈሩ ነው። የአስራ ሦስተኛው ክፍለ ዘመን ድንክዬ።

በላትቪያ ሄንሪ እትም መሠረት ወደ ሪቭልስ፣ ጋሪዮን እና ኢስቶኒያውያን አገሮች መጡ ነገር ግን ሳክሰን ግራማቲከስ “በማይታወቅ” ምክንያት የቫልዴማርስ IIን ዘመቻ ይገልጻል። ወደ ሩሲያ … ምንም እንኳን ይህ ምክንያቱ አሁን ባይታወቅም, እና በጥንት ጊዜ ያ አካባቢ ይጠራ ነበር ምንጣፍ በልቷል, እና የባህር ዳርቻው በ 1588 ተመልሶ ተጠርቷል ምንጣፍ ሸርተቴ

እሱ ደግሞ በዳንስኬ ክሮኒኬ (1520-1523) በክርስቲያን ፔደርሰን አስተጋብቷል፣ ምንም እንኳን ስራው በሴክሰን ሰዋሰው ስራዎች ላይ የተመሰረተ ቢሆንም።

የላትቪያ ሄንሪ ተከታዩን ክንውኖች የገለጸበት መንገድ ይህ ነው፡- ሬቭሎችና ጋሪዮንም ብዙ ሰራዊት በላያቸው ላይ ሰበሰቡ እና ሽማግሌዎቻቸውን በሰላማዊ ቃላት በተንኮል ወደ ንጉሡ ላኩ; ንጉሱም ተንኰላቸውን ያላወቀው አምኖ ስጦታ ሰጣቸው ጳጳሳቱም አጥምቀው በደስታ አሰናበቷቸው። ወደ ወገኖቻቸው ሲመለሱ ከሶስት ቀናት በኋላ ምሽት ላይ ከሁሉም ሠራዊታቸው ጋር ተገለጡ; በዴንማርካውያን ላይ በአምስት ቦታዎች ላይ ጥቃት ሰነዘረ እና በድንገት ወስዶ ከእነርሱ ጋር ተዋጋ እና አንዳንድ የኢስቶኒያ ሰዎች ንጉሱ በክቡር የኢስቶኒያ ቴዎደሪች ድንኳን ውስጥ እንዳለ በማሰብ ወደዚያ ሮጠው ኤጲስቆጶሱን ገደሉት። ሌሎችን እያሳደዱ ብዙዎችን ገድለዋል። ሚስተር ዌኔዝላውስ ከተራራው ወደ ባህር ሲወርድ ከክብራቸው ጋር በሸለቆው ቆመ; ጠላቶቹም እንደቀረቡ አይቶ ወዲያው ወደ እነርሱ ሄዶ ከእነርሱ ጋር ተዋግቶ ካባረራቸው በኋላ መንገዳቸውን እየደበደበና እየገደለ ያሳድድ ጀመር። ሌሎች ኢስቶኒያውያን ዴንማርካውያንን እያሳደዱ፣ በዝና የሚዋጉትን መሸሽ ሲያዩ፣ ራሳቸውን አቆሙ፣ የዴንማርክን ማሳደድ አቆሙ። እናም ሁሉም ዴንማርኮች ከንጉሱ እና ከእነሱ ጋር ከነበሩት አንዳንድ ቴውቶኖች ጋር እዚህ ተሰብስበው ወደ ኢስቶኒያውያን ዘወር ብለው በጀግንነት ከእነርሱ ጋር ተዋጉ። እና ኢስቶኒያውያን ከፊት ለፊታቸው ሮጡ ፣ እና ጅምላዎቻቸው ሲሸሹ ፣ ቴውቶኖች እና ዝና ያላቸው ዴንማርካውያን ያሳድዷቸው ጀመር እና በትንሽ ቁጥራቸው ከአንድ ሺህ የሚበልጡ ሰዎችን ገደሉ ፣ ሌሎቹ ደግሞ ሸሹ።

የዴንማርክ ስሪት አፈ ታሪክ ጊዜ አለው. በጦርነቱ ሙቀት ጣዖት አምላኪዎች የዴንማርክን ባንዲራ ያዙ። ይህን አይተው ዴንማርክ ማፈግፈግ ጀመሩ።

አንዳንድ አላዋቂዎች የሀገር ውስጥ ጣዖት አምላኪዎች ባንዲራ ምን እንደሆነ ስለሚያውቁ እና በሆነ ምክንያት ከዴንማርክ ወስደውታልና የሰለጠነ አውሮፓውያንን ቁጣ አስቡት።

የሉንድ ኤጲስ ቆጶስ ወደ ተራራው ወጥቶ እጆቹን ወደ ሰማይ አንሥቶ መጸለይ ጀመረ። ጣዖት አምላኪዎች የሚያሸንፉ በሚመስለው ጊዜ፡-" በደመናው ውስጥ ኃይለኛ መቅደድ ነበረ ፣ ፀሀይ ወጣች እና ወርቃማ ብርሃን በላዩ ላይ ቀለበት ውስጥ ገባ። ሁሉም በቀይ መስቀል ላይ ነጭ ያለበት አንጸባራቂ ባነር አዩ። በአውሎ ነፋሱ ጩኸት ድምፅ ሰሙ፡- ‹‹ባንዲራውን ከፍ ባለ መስቀሉ ከፍ ከፍ አድርጋችሁ ውሰዱ እና ታሸንፋላችሁ።! " - በሰራዊቱ ላይ ባንዲራውን ከፍ በማድረግ ዴንማርካውያን ፍጹም ድል አደረጉ።

ባንዲራ ከሰማይ የወረደበት ቦታ የዴንማርክ ንጉስ ገነት በመባል ይታወቃል።

በሊንዳኒስ ስር የተቀዳጀው ድል ኢስቶኒያን በዴንማርክ ድል ማድረግ ማለት ነው። ከእሷ በኋላ ቫልዴማር II "አሸናፊ" የሚል ቅጽል ስም ተቀበለ.

ሰሜናዊው ኢስቶኒያ ከዚህ ጦርነት በኋላ በዴንማርክ አገዛዝ ስር ከመቶ አመት በላይ የቆየ ሲሆን እስከ XIV ክፍለ ዘመን ድረስ. የቅዱስ ጊዮርጊስ ምሽት ደም አፋሳሽ አመፅ በቃለ መሃላ ተነሳሽነት እና በጭካኔ ከተፈፀመ በኋላ ዴንማርካውያን ከዚህ የበለጠ አደጋ ላለማድረግ ወስነው ምስራቃዊ ንብረታቸውን ለጀርመኖች ሸጡ።

ነገር ግን በዴንማርክ ግዛት ውስጥ ሁሉም ነገር ቀላል አይደለም. የሉንድ ኤጲስ ቆጶስ በዐውሎ ነፋሱ ጩኸት ምን እንደሰማው አላውቅም፣ ነገር ግን ያለ ሃይማኖታዊ አክራሪነት የተከሰቱትን ክስተቶች ለማየት መሞከር ትችላለህ። መግለጫውን እንደገና እንመልከተው፡ " በደመና ውስጥ ኃይለኛ እረፍት ነበር ፣ ፀሀይ ወጣች እና ወርቃማ ብርሃን በላዩ ላይ ቀለበት ውስጥ ገባ። ". ከአውሎው ጩኸት ግርጌ ላይ እንዲህ ያሉ ቃላት ይሰማሉ, እና በሰማይ ውስጥ ደመናዎች ቀለበት ውስጥ ተበታተኑ - አንድ ሰው በጣም ኃይለኛ ነፋስ ነበር ብሎ መገመት ይችላል. ባንዲራ የት እንደሆነ ለመረዳት ይቀራል. ብቅ ማለት ይችል ነበር።

በቫልደማር II የቁም ሥዕል ላይ በሚታየው ባንዲራ ላይ ያለው የመስቀል ሰንደቅ ከባንዲራ ሠራተኞች ጋር ምን ያህል እንደሚጠጋ ተመልከት። ከድሮዎቹ ሰነዶች በአንዱ ከበግ ቆዳ የተሠራ ነው ተብሎ የሚነገርበት ባንዲራ መግለጫ አለ.

ምናልባት በዴንማርክ ስሪት መሠረት ቫልዴማር II በሩሲያ ላይ ዘመቻውን እንዳደራጀ ማስታወሱ ጠቃሚ ነው። ነገር ግን በጀርመንኛ እትም, ህዝቦች በመኖሪያ ቦታ ተገልጸዋል - ሬቬልትሲ (የኮሊቫን ነዋሪዎች) ጋሪዮን (የክልሉ ነዋሪዎች ምንጣፍ ኤል) በእነዚያ ክፍሎች ኮሊቫንስ እና ምንጣፎች ብቻ ሳይሆን ኢስቶኖችም ይኖሩ ነበር። (ሽመላ) … በዘመናዊ ኢስቶኒያ፣ ሩጊ (ሩስ) - vene. ጀርመኖች እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ስላቭስ ቬንዲ ብለው ይጠሩታል ፣ በጥቅምት 1990 አክራሪ “የጀርመን አርበኞች” በሉዝሂትሲ ውስጥ “ኮሚኒስቶች እና ሰርቦች በጋዝ ክፍሎች ውስጥ” እና “የውጭ ዜጎች እና” በሚሉ መፈክሮች ተካሂደዋል ። ሻጮች - ውጣ! … ባንዲራ መጀመሪያውኑ በዴንማርክ ሳይሆን በሥሩ መዋጋት የለመዱ ቢሆንም፣ ንፋስ ነፈሰ ሸራውን ወይም የበጉን ቆዳ በዘንጉ ዙሪያ የሰፉትን ክር ሰብሮ ወደ ላይ አውጥቶ አመጣ። ለዴንማርክ። እንደሚታወቀው ቬንዳውያን ቀይ-ነጭ ቀይ ባንዲራ ይጠቀሙ ነበር እና ባንዲራ አዲስ ላይሆን እንደሚችል ግምት ውስጥ ካስገባን ከዘንዶው ላይ ቦታ ትቶ በዝናብ እና በፀሐይ ደብዝዞ ሃይማኖታዊ ነው. አክራሪዎች እንደ መስቀል ምስል ይገነዘባሉ። ሰንደቅ አላማችን በዚህ መልኩ ነው አንጋፋው የሀገር ባንዲራ ሆነ።

ባንዲራዎች በአሮጌ ሰነዶች ውስጥ ብዙ ጊዜ አልተጠቀሱም ፣ ግን አንድ አስደሳች ጊዜ የላትቪያ ብሔራዊ ባንዲራ ለመምረጥ እንደ መሠረት ሆኖ በሚያገለግለው በሊቪንያን ግጥም ክሮኒክል ውስጥ ተገልጿል ።

የምድሪቱ አሳዳጊዎች ወደ ሪጋ እንዴት እንደተጣደፉ

እንደ ተነገረኝ የ Wends ክፍልም እንዲሁ።

የጦርነቱ ዜና በተሰማ ጊዜ.

አንድ ወንድም (ባላባት) መቶ ሰዎችን አመጣ

ግርማ ሞገስ የተላበሱና የተዋበ ተራመዱ።

የዚህ ክፍል ባንዲራ ቀይ ነበር።

ከዚህም በላይ በነጭ ነጠብጣብ እሱ

እንደ ቬንዲያን ልማድ።

Venden የሚባል አንድ ቤተመንግስት አለ

የሰንደቅ ዓላማው ቀለሞች እንደሚከተለው ናቸው.

ያ ቤተ መንግስት በላትጋሊያውያን መካከል

እላችኋለሁ; ሴቶች አሉ።

ወንዶች እንዴት እንደሚጋልቡ (በፈረስ ላይ) ልማዳቸው ነው።

በጀርመኖች ዌንደን የምትባለው ከተማ በዚያ ይኖሩ ከነበሩት ዌንዶች ስም በኋላ በአንድ ወቅት ኬስ ትባል ነበር በዚህ ስምም በሩሲያ ዜና መዋዕል (1221) ብቻ ሳይሆን በመርካቶር (1595) ውስጥም ተጠቅሳለች። Kes በድሮ ሩሲያኛ ማለት ቤት ወይም መኖሪያ ማለት ነው (በዘመናዊው የቡልጋሪያ "ቤት" - ካሽታ) የዘመናዊው የላትቪያ ስም ሴሲስ።

ባልተጠበቀ ታሪካዊ ትይዩዎች መሰረት ሴሲስ አሁንም በቀይ ዳራ ላይ ነጭ መስቀልን ለብሳለች፣ ምንም እንኳን ይህች ምቹ የሆነች ጥንታዊ ከተማ በምንም መልኩ ከዴንማርክ ጋር የተገናኘ ባይሆንም ።

የላትቪያ ባንዲራ ቀለም ከኦስትሪያ ባንዲራ ትንሽ የተለየ ነው ፣ ዋና ከተማዋ ቪየና (በጥንት ጊዜ ዊንደቦዝ ፣ ዊንደቦን ፣ በዳኑብ የሰፈራ ፣ የወንዶች ሰፈራ) የስላቭ ሥሮች አሉት ፣ እና አንዳንድ የከተማዋ አካባቢዎች አሁንም አሉ። የስላቭ ስሞች (Wöring, Wieden …). ከፒያስት ሥርወ መንግሥት በመጡ የፖላንድ ነገሥታት መካከል ተመሳሳይ የቀለም ጥምረት እንደ አጠቃላይ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በባንዲራዎቹ ላይ ያሉት ቀይ እና ነጭ ቀለሞች የቪየና ከተማን ያካተተ የሃንሴቲክ የንግድ ማህበር ባህላዊ ቀለሞች ናቸው. በግሩዋልድ ጦርነት ዋልታዎቹ የታላቁ አዛዥ ኮንራድ ቮን ሊችተንስታይን ባንዲራ ያዙ ፣ “በቀይ ጀርባ ላይ ሰፊ ነጭ ነጠብጣብ ያለው ባነር” ያዙ ። ግራንድ አዛዥ - የቴውቶኒክ ትእዛዝ ምክትል መምህር ፣ የማሪያንበርግ ገዥ (አሁን በፖላንድ ማልቦርክ)። ለረጅም ጊዜ የቬኒስ ሪፐብሊክ ንብረት የነበረው የቀርጤስ ቀይ-ነጭ-ቀይ ባንዲራ ይታወቃል። በነገራችን ላይ ቬኒስ ስሙን ያገኘው ከላቲን "ቬኔቲ" ሲሆን በጥንት ጊዜ በአድሪያቲክ ባህር ዳርቻ ይኖሩ የነበሩ የጎሳዎች ቡድን እና እንደ ጥንታዊ ደራሲዎች የስላቭ ቅድመ አያቶች እና ቅድመ አያቶች ናቸው. ኢኔትስ ፔላጂያውያን ነበሩ።

ይሁን እንጂ በቀይ ዳራ ላይ ነጭ መስቀል በቪየና የጦር ቀሚስ ላይ ይታያል.

ግን ስለ ሽመላዎችስ ምን ማለት ይቻላል, በዚህ ታሪክ ውስጥ የእነሱ አሻራ ምንድነው? ኢስቶኒያውያን (ፔላስጊ ሽመላዎች) በየትኛው ባንዲራ እንደተዋጉ የተገለፀ ነገር አጋጥሞኝ አያውቅም። ኢስቶኒያውያን በባልቲክስ ብቻ ሳይሆን በሳይቤሪያ እና በካውካሰስ በቴቨር አቅራቢያ ይኖሩ ነበር። በካውካሰስ ውስጥ የሚገኙት ሁለት ተራሮች የኤውሮጳ ድንበር ጽንፍ ደቡብ ምስራቃዊ ነጥብ፣ ኢስታ ሌርጅ እና ኢስታ ኮርታ ይባላሉ፣ በአድጃራ ደግሞ ሙካ-እስቴት የሚል የማይረሳ መንደር አለ። የታሪክ ሰነዶች እነዚህ ቦታዎች በአንድ ወቅት "የካውካሲያን ፔላጂያ" ይባላሉ እና የሰዎች ትውስታ በሺህ ዓመታት ውስጥ ተሸክሞ በቼቼን ሪፑብሊክ ባንዲራ ላይ ቀይ-ነጭ-ቀይ ቀለም እንደያዘ ይጠቅሳሉ.

ምንም እንኳን ይህ በ 2004 ውስጥ በጣም ጥንታዊው መከታተያ ቢሆንም ፣ ቀይ-ነጭ-ቀይ ጅራፍ ተወግዶ ነበር ፣ ይህም የኮሚኒዝም ቁራጭ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል ፣ እና የአባቶቻችን ውርስ አይደለም።

ቀይ-ነጭ-ቀይ ቀለሞች ለርጎቹም ተጠብቀዋል. በሊችተንስታይን ሰሜናዊ ክፍል ከኦስትሪያ እና ስዊዘርላንድ ጋር በሚያዋስነው ድንበር ላይ በራጌል የሚባል ሸለቆ በራይን ዳርቻ ይገኛል። ምንም እንኳን ዛሬ በእነዚያ ቦታዎች በጀርመንኛ ቢናገሩም ፣ ግን በቀይ ጀርባ ባለው የጦር ቀሚስ ላይ ነጭ ነጠብጣብ አለ ፣ እና በውስጡም ወንዙን የሚያመለክት ነጭ ሰማያዊ ነው።በአከባቢው የአለማኒክ ቀበሌኛ የራይን ወንዝ "ራይና" ይባላል. በታሪካችን የመማሪያ መጽሐፎች ላይ ሲጽፉ ይህ ነው " ክሬና"የሮማውያን ጦር ሰሪዎች እና በኋላ ሌሎች" አረመኔያዊ ያልሆኑ "ለረዥም ጊዜ ማለፍ የማይችሉበት መስመር ነበር።

እና ስለ ሩሲያውያን ምን ትጠይቃለህ?

ሩሲያውያን ሰፈራ መስርተዋል, በመጨረሻም በላትቪያ ውስጥ በጣም የሩሲያ ከተማ ሆነች, ከዳውጋቭፒልስ ጥቃቅን አውራጃዎች አንዱ "ሩጌሊ" ይባላል. በኢስቶኒያ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ ስለ ሩጎዲቭ እና በምዕራብ ስለ ሮጌቪክ ቤይ እና በአፈ ታሪክ ፓልዲስኪ አቅራቢያ ስለ ሁለቱ ሮጎቭ ደሴቶች አይረሱ ፣ ይህም በዴንማርክ ዜና መዋዕል ውስጥ በሴክሰን ግራማቲከስ ተፈትኗል። ጎረቤቶች - የቀድሞ የፖሎትስክ ርዕሰ መስተዳድር ነዋሪዎች, የዛሬው የቤላሩስ ነዋሪዎች, በነጭ-chyrvona-ነጭ stsyag ላይ ተመሳሳይ ቀለሞችን ማየት ይችላሉ, እና የሩስያ ባንዲራ ቀይ እና ነጭ ቀለሞች አሉት.

የ Tsar Mikhail Fedorovich የኢያሪኮ የራስ ቁር የመላእክት አለቃ ሚካኤልን በሮማን (ቀይ) ጀርባ ላይ ነጭ መስቀልን ያሳያል ።