ታውሰን የበልግ እኩልነት ቀን ነው። ለመገመት ጊዜ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይህ ሥራ በሥነ ፈለክ የፀሐይ በዓላት ላይ ተከታታይ ጽሑፎችን ያጠናቅቃል. ፕሮጀክቱ የተዘጋጀው በኔትዎርክ ኤክስፐርት ማህበረሰብ፣ በመቶ ኮሚቴው ከብሔራዊ ሳይንስ መነቃቃት ንቅናቄ ድህረ ገጽ ጋር በመተባበር ነው። በተፈጥሮ ህግጋት መሰረት የሰዎችን ህይወት በፀሀይ ዜማዎች መሰረት የመገንባት ፍላጎት በአዳዲስ ትውልዶች መካከል ያለው ፍላጎት አሁን ካለው ስልጣኔ ሌላ አማራጭ ነው.

መልካም አዲስ የፀሃይ ቀን

የብርሃን ድል በጨለማ ላይ - የ vernal equinox ቀን

Kupala glades - የፖለቲካ ኃይል

መስከረም 22 የበልግ እኩልነት ቀን ሲሆን የቀንና የሌሊት ርዝመት 12 ሰአት ነው። በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ, የስነ ፈለክ መኸር የሚጀምረው በዚህ ቀን ነው, በደቡባዊው ንፍቀ ክበብ - የስነ ፈለክ ጸደይ.

ይህ ቀን ለጥንታዊ ስላቮች እና ለሌሎች ህዝቦች ጠቃሚ እና አስደሳች ነበር.

ከስላቭስ መካከል, ይህ በዓል ታውሰን (ኦቭሰን, ሮዶጎሽ, ክሆሮስ, ዩሰን, ኦሴኒኒ) ይባላል. ይህ አራተኛው የስነ ፈለክ በዓል ነው, ከ Kolyada, Komoeditsa, Kupala ጋር, አመታዊውን ኮሎ በማጠናቀቅ - ሶልስቲስ.

በዚህ ቀን ለስላቭስ በእሳት ዙሪያ ልዩ ሥነ ሥርዓቶችን ማካሄድ, ቅድመ አያቶችን ማክበር, ምሳሌያዊ የገለባ ወፍ ማቃጠል, በአስተሳሰብ ውስጥ አላስፈላጊ የሆኑትን ሁሉ መተው እና ለረጅም ክረምት ማስተካከል የተለመደ ነበር. ዘመዶች አንድ ላይ ተሰብስበው ጠረጴዛዎችን አስቀምጠዋል, ፒሳዎችን ይጋግሩ እና ሁሉንም አይነት ምግብ ያበስላሉ, ዘፈኑ, ይደንሳሉ, በክበቦች ውስጥ ይደንሳሉ, ጨዋታዎችን ይጫወቱ እና ይዝናናሉ. ልጆች በሮዋን ቅርንጫፎች ያጌጡ ቤቶች. በስላቪክ ቤተሰቦች ውስጥ የተከሰቱት ነገሮች ሁሉ የተትረፈረፈ, የህይወት ደስታ, ከተፈጥሮ ጋር ስምምነትን ያመለክታሉ. ይህ ቀን ለምድር የመኸር, የቤሪ ፍሬዎች, እንጉዳዮች እና ተፈጥሮ ለሰው የሚሰጠውን ሁሉ የምስጋና ቀን ነበር. በተጨማሪም ይህ ቀን የግብርና ወቅትን ውጤት ማጠቃለል, የሚቻለውን እና ለስኬታማነት የጎደሉትን እንደገና በማሰብ ነበር.

ዛሬ በስላቭስ መካከል ያለው ክርስትና ቢኖርም ፣ የዚህ በዓል አረማዊ አስተያየቶች በክርስቲያን በዓል - በቴክላ-ዛሬቭኒትሳ ቀን ውስጥ ይገኛሉ ። ከዚያን ቀን ጀምሮ, ገበሬዎች በማለዳ እንጀራ መወቃቀስ (መዶሻ) ጀመሩ, በጋጣው ውስጥ እሳት አነደዱ ("የኦውን ስም ቀን"). እነሱም "በ Zarevnitsa ላይ, ባለቤቱ አንድ ቴዲ ዳቦ ይሰጠዋል, እና ለቃሚዎች, አንድ ገንፎ ገንፎ." "ከዛሬቭኒትሳ - ንጋዎቹ ደማቅ ይሆናሉ", እና ቀኑ በፍጥነት እየቀነሰ - "በፈረስ ጋላፕ ይሸሻል."

የበልግ እኩልነት ቀን ዛሬ በብዙ አገሮች ይከበራል።

በጃፓን ይህ በዓል እንደ የመንግስት በዓል ተደርጎ ይቆጠራል. ጨረቃን የማድነቅ በዓል Tsukimi Matsuri ይባላል፣ ሙሉ ጨረቃ የሚከበረው በልግ ኢኩኖክስ አቅራቢያ ነው … ይህ የጨረቃ አቆጣጠር 15 ኛው ቀን ነው። በዚህ ቀን ጃፓኖች ንጽህናን እና ሥርዓትን ወደ ቤታቸው ያመጣሉ, ቅድመ አያቶቻቸውን ያከብራሉ, ጠረጴዛውን ያዘጋጃሉ - ይህን ቀን የማክበር ልማዳቸው ከስላቭክ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው.

ለሜክሲካውያን የበልግ እኩልነት በዓል እንደ ኩኩልካና ካሉ ታሪካዊ ቦታ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። የኩኩልካን ፒራሚድ - ከማያ ሰዎች በጣም ታዋቂ ከሆኑት ፒራሚዶች አንዱ - በጥንቷ ቺቼን ኢዛ ውስጥ ይገኛል። የዚህ ፒራሚድ ግንባታ በሚካሄድበት ጊዜ በፀደይ እና በመኸር እኩልነት ወቅት አንድ ሰው ልዩ የሆነውን የ "ላባ እባብ" እይታ ማየት ይችላል - ከፒራሚዱ ጫፍ ጫፍ ላይ ያለው ጥላ በደረጃው በአንዱ ላይ ይወርዳል. የሶስት ማዕዘን የፀሐይ እና የጥላ ምስሎች ተለዋጭ መፍጠር. ወደ ታች እየሰመጠ ፣ የጥላ እና የፀሐይ ብርሃን ጨዋታ አስደናቂ የእባብ ምስል ይፈጥራል። በተመሳሳይ ጊዜ, እባቡ በመጋቢት እና በሴፕቴምበር ላይ ደረጃውን እየሳበ ያለ ይመስላል. በኢኳኖክስ ዘመን፣ የሜክሲኮ ነዋሪዎች ፒራሚድ ላይ ተሰብስበው 3 ሰአት ከ22 ደቂቃ የሚፈጅውን ተአምር ለማየት።

የሴልቲክ የማቦን በዓል ተመሳሳይ ነው።ሌሊቱ እየረዘመ ሲመጣ ድሮይድስ ከበጋ ጸሐይ ጋር ብዙ ጊዜ ለማሳለፍ በባህላዊ መንገድ ወደ ተራራው ጫፍ ይወጣሉ። በዚህ ቀን ኬልቶች አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን አከናውነዋል, በአዲሱ መከር ፍሬዎች መሞላት ያለባቸውን ጠረጴዛዎች አስቀምጠዋል. በተጨማሪም በዚህ ቀን ወደ ጫካው ሄዶ ለክረምቱ ለማድረቅ ዘሮችን እና ዕፅዋትን መሰብሰብ, ቤቱን ለማስጌጥ የወደቁ ቅጠሎችን መሰብሰብ የተለመደ ነበር.

በህንድ ውስጥ በዚህ ወቅት ቅድመ አያቶችን ማክበር የተለመደ ነው.

የተለያዩ የስላቭ ማህበረሰቦች ተወካዮች ታውሰንን ለማክበር በሴፕቴምበር 24 እና 25 በዘመናዊው ሩሲያ እንደገና ይሰበሰባሉ. የአምልኮ ሥርዓቶች እንደገና ይቃጠላሉ, የአምልኮ ሥርዓቶች ዳቦዎች እና ለስላሳ መጠጦች ይሞከራሉ. ሰዎች እናት ምድርን ስለ ስጦታዎቿ እና ለጋስ አዝመራዎቿን ለማመስገን ይሰበሰባሉ። ጠረጴዛዎች በድግግሞሽ ይፈነዳሉ, በዓሉ በክብ ጭፈራዎች እና ጨዋታዎች ያበቃል.

እና ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት እንደተለመደው የበዓሉ ተሳታፊዎች የሚወጣውን ሞቃት ወቅት ይመለከታሉ, በእድገት እና በእድገት ላይ ጣልቃ የሚገቡትን ሁሉንም አላስፈላጊ ነገሮችን ይተዋሉ, ተግባራቸውን, እሴቶቻቸውን እና የህይወት መንገዳቸውን እንደገና ያስባሉ. ይህ የጤነኛ ስብዕና ባህሪ አይደለምን - ለመተንተን ፣ ልምድዎን እንደገና ለማጤን እና በሚረብሹ ሀሳቦች እና አመለካከቶች ለመካፈል? አሁን ሰዎች እና መላው ህብረተሰብ በጣም የጎደላቸው ይህ ነው - ግንዛቤ። ሰዎች የሚደርስባቸው እና የሚደርስባቸው ነገር ሁሉ በእጃቸው ብቻ መሆኑን ሳያውቁ ተአምር ፍለጋ ወደ ተለያዩ ሃይማኖቶች ዘወር ይላሉ።

የዘመናችን መንግሥት እና የቤተ ክርስቲያን ተወካዮች እነዚህን የአምልኮ ሥርዓቶች እንደ ጥንታዊ ማኅበረሰብ ቅሪት አድርገው ይቆጥሯቸዋል። የአረማውያንን ዘመን ከዝቅተኛ የእድገት ደረጃ፣ ከህዝቡ አረመኔነት እና ድንቁርና ጋር ያያይዙታል። ነገር ግን አንድ ጥንታዊ ማህበረሰብ የተፈጥሮ የስነ ፈለክ ሂደቶችን ጠንቅቆ ሊያውቅ ይችላል? አላዋቂዎች ተፈጥሮን እንደ ሕያው፣ የተቀደሰ ነገር አድርገው ሊመለከቱት ይችላሉ?

የላቀ የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት ያለው ዘመናዊ ማህበረሰብ ተፈጥሮ ልዩ፣ ብልህ፣ ለምድር ህዝብ ሁሉ ሀብቶችን የማቅረብ ችሎታ እንዳለው ግንዛቤ ይጎድለዋል። ለሰው ልጅ ህልውና እና እድገት ሁኔታው ተፈጥሮ ከሳይንስ፣ ከኢኮኖሚክስ፣ ከአመራረት እና ከሰዎች የአኗኗር ዘይቤ ጋር መጣጣም መሆን አለበት።

ስለ ዓለም እና ሰው ስለ ስላቮች ሁሉ ሃሳቦች, ወጣት Kolyada ፀሐይ ጀምሮ ዓመታዊ ክበብ ማለቂያ የሌለው ሽክርክር መረዳት ላይ, የተፈጥሮ ሂደቶች መካከል ዑደቶች ተፈጥሮ ግንዛቤ ላይ, ተጫዋች ጸደይ ፀሐይ Yarilu ወደ ይቀይረዋል. እስከ መኸር ስቬቶቪት ድረስ የሚቀጥል ኩፓላ ጨዋማ የበጋ ወቅት ይሆናል። የሰው ልጅ ሕይወትም እንደ ተከታታይ ዑደት ይታይ ነበር - ከሕፃንነት እስከ ጉርምስና፣ ጋብቻና ልጅ መውለድ፣ እስከ ጥበበኛ እርጅና ድረስ። እያንዳንዱ ዑደት በክብር ማለፍ እና ወደ አዲስ ሽግግር በትክክል መጠናቀቅ አለበት ፣ ለዚህም ነው ስላቭስ ከግብርና ዑደት ጋር የተዛመዱ የስነ ፈለክ በዓላትን ያከብራሉ ፣ እና እንዲሁም የተለያዩ የእድሜ መነሳሳቶችን ያካሂዱ - ልጃገረዶች ለጋብቻ ተዘጋጅተው ነበር ፣ እና ወንዶች ለጥበቃ እና የጎሳ አቅርቦት.

ምናልባት ህብረተሰባችን አሁን እንዳንሄድ እና ወደ ምክንያታዊ የተፈጥሮ የእድገት ጎዳና እንዳንመጣ የሚያደርጉንን እሴቶች እና አመለካከቶች እንደገና ማጤን ይኖርበታል። ጣዖት አምልኮ ለብዙ መቶ ዘመናት ጥበባዊ መሠረቶቹን ተሸክሟል። እና አሁን በአለም ዙሪያ በጥንት ዘመን, ታሪክ, አመጣጥ ላይ ፍላጎት መጨመር በአጋጣሚ አይደለም.

የተለያዩ ህዝቦች የጥንት አረማዊ አምልኮቶች ተመሳሳይ ናቸው. በሁሉም ቦታ ለተፈጥሮ ክብር እና ከከዋክብት ዑደት ጋር መጣጣም አለ። ብዙ ሊቃውንት ቅዱስ ምልክቶች ለምሳሌ ያርጋ (ስዋስቲካ) ወይም አላቲር በተለያዩ ሕዝቦች መካከል እንደሚገኙ ይናገራሉ። የተለያዩ ባህሎች እና ወጎች ተመሳሳይ ናቸው. የሁሉም የስላቭ ቋንቋዎች, ጌጣጌጦች, ወጎች - ሩሲያውያን እና ዩክሬናውያን, ቡልጋሪያውያን, ዋልታዎች, ወዘተ ልዩ በሆነ መንገድ ተመሳሳይ ናቸው. በተለያዩ ሃይማኖታዊ አዝማሚያዎች (ኦርቶዶክስ፣ ካቶሊኮች፣ ፕሮቴስታንቶች፣ ወዘተ) የተከፋፈሉት የስላቭ ሕዝቦች፣ በአንድ ወቅት የጋራ ባህል ነበራቸው፣ የተበታተኑና የተበታተኑ ናቸው።የበላይ የነበሩት የመንግስት አስተሳሰቦች ለከፋ መከፋፈል እና በክልሎች መካከል ተከታታይ ግጭቶች እንዲፈጠሩ አስተዋፅዖ አድርገዋል። ይህ ሁለቱም ስላቭስ እንደገና አንድ ሕዝብ እንዲሆኑ አይፈቅድም, እና ሌሎች ህዝቦች እርስ በርስ እንዲዋሃዱ እና እርስ በርስ እንዲስማሙ, ምንም እንኳን የበለጠ ኢኮኖሚያዊ, አካባቢያዊ, ማህበራዊ ምክንያቶች ቢኖሩም.

የበልግ እኩልነት ቀን የዛሬውን የስልጣኔ ህልውና መሰረት ለመገምገም እና ለመከለስ ጊዜ ነው።

ለሁሉም በልግ ጥበብ ፣ ብልጽግና ፣ ብልጽግና እና ጤና እመኛለሁ!