ሶስት ዓሣ ነባሪ አራጣ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ቅድሚያ የሚሰጠው የሀገር እና ህዝቦች ባርነት ለረጅም ጊዜ እና በተሳካ ሁኔታ ሲካሄድ የቆየበት እና አገልግሎቶቹ ቅድሚያ የሚሰጣቸውን 5 እና 6 ያካትታል, አራተኛው (አራጣ) ነው. ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የተፈጠረ ሲሆን በብድር እና ፋይናንሺያል ስርዓት (ገንዘብ) የህብረተሰቡን አስተዳደር በሞኖፖል ለመፍጠር የአራጣ ብድር ወለድ (ወለድ ክሬዲት) በመጠቀም ነው።

የብድር እና የፋይናንሺያል ሥርዓት የተወለደው በሥልጣኔ እድገት መባቻ ላይ ነው፣ የሸቀጦች ልውውጥን ለማቃለል የሰው ልጅ ለዕቃው መገኘት ደረሰኝ ፈለሰፈ፣ አሁን የባንክ ኖቶች ወይም ገንዘብ ይባላል። በከፊል የሸቀጦችን እንቅስቃሴ በደረሰኝ እንቅስቃሴ በመተካት - የባንክ ኖቶች (ገንዘብ) የሰው ልጅ ጥገኛ ተሕዋስያን ወደ ህብረተሰቡ አስተዳደር እንዲገቡ እድል ፈጥሯል አራጣ ተብሎ በሚጠራው የሐሰት ንግድ ዓይነቶች በአንዱ።

ደግሞም የገንዘብ ፍሰቶችን በማስተዳደር (ይህም በገንዘቡ ባለቤት ውሳኔ ላይ የተወሰነ ሥራ ለማከናወን ገንዘብ ማውጣትን በማስወገድ) የአምራች ኃይሎችን እንቅስቃሴ ሂደት, እድገትን ወይም ማሽቆልቆልን በመምራት መቆጣጠር ይችላል. የተወሰኑ ሸቀጦች እና አገልግሎቶች የማምረት ደረጃ).

የገንዘብ ፍሰቶችን በእጃቸው ለማሰባሰብ, ጥገኛ ተህዋሲያን ገንዘብን "በእድገት" የሚሰጡበትን መንገድ አዘጋጁ, ማለትም, ለተቸገረ ተገዢ ከተበዳሪው የበለጠ ገንዘብ የመመለስ ሁኔታን ለመስጠት. በራሱ ለእንዲህ ዓይነቱ አገልግሎት የሚከፈለው ክፍያ አበዳሪው የጠየቀውን ገንዘብ ለመክፈል ከአቅሙ በላይ ከሆነ አራጣ (ጥገኛ) ይሆናል።

በዚህ ጊዜ ገንዘብ ተበዳሪው በአራጣው ላይ ጥገኛ ሆኖ ወደ አገልጋይ ወይም ባሪያ (ተበዳሪ) ይለወጣል.

እራሱን ነፃ ለማውጣት ያለው ፍላጎት እና ይህንን ፍላጎት ለማሟላት የማይቻል መሆኑን አለመረዳት ተበዳሪው ከአራጣው ለመክፈል ከአቅም በላይ እንዲሰራ ያስገድደዋል. ይህ በፋይናንሺያል diktat በኩል የሚከናወነውን የምርት ኃይሎች ፣ የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገትን ያበረታታል።

አሁን አራጣው በሥነ ምግባሩ መሠረት በተበዳሪው ተግባራት ግቦች እና ትርጉሞች ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ይጀምራል።

ተበዳሪው ራሱ ሥራ ፈጣሪ (ባለቤት) ከሆነ እና ሠራተኞችን ከቀጠረ፣ የተቀጠሩ ሠራተኞችም በዚህ የፋይናንስ ጥገኝነት በአራጣው ላይ ይወድቃሉ።

በዚህ ጉዳይ ላይ የአራጣ አበዳሪው እና ሥራ ፈጣሪው የሞራል አመለካከቶች በእጥፍ መጫን በመጨረሻው ቅጥር ሠራተኛ ግቦች እና ትርጉሞች ላይ ይከናወናል።

በዚህ መልኩ ነው የአራጣ አበዳሪው በ‹‹አቀባዊ ጥገኝነት›› ላይ ያለው የሥነ ምግባር አቋም በመላው ህብረተሰብ ላይ የሚጫነው።

ነገር ግን ሁሉም በህብረተሰብ ውስጥ በአራጣ አበዳሪዎች የስነምግባር መርሆዎች አይስማሙም, እና ይህ አለመግባባት እየጨመረ በሄደ ቁጥር የአራጣው ስነ-ምግባር እና ስነ-ምግባር ከጽድቅ ይርቃል. ይህ የአራጣ ዋነኛ ችግር እንደ ሀገርና ህዝቦች አስተዳደር መንገድ ነው። እሱ የሰዎችን ከእንስሳት ዋና ዋና የመለየት ባህሪዎች ውስጥ ነው - የማሰብ ፣ የመምረጥ እና የህሊና ነፃነት።

ሰዎች በአብዛኛው ከአራጣ አበዳሪዎች የበለጠ ደደብ አይደሉም፣ምክንያቱም እና ህሊናቸው ያልተሸፈነ፣የአጽናፈ ሰማይን ስነ-ምግባር ተረድተው፣አራጣ ከሚያቀርቡት ጋር በማነጻጸር እና ለማምጣት ፍላጎት ማሳየት ይችላሉ። የሕብረተሰቡ ሥነ-ምግባር ከአጽናፈ ሰማይ ሥነ-ምግባር ጋር የሚስማማ። የዚህ ዓይነቱ የዝግጅቶች እድገት የጠቅላላው የሥልጣኔ ጽንሰ-ሀሳብ ማብቃት ማለት ነው ፣ ስለሆነም አበዳሪዎች ለተረጋጋ ጥገኛ ተውሳክ ሲሉ የሚሄዱባቸው ሁሉም ተነሳሽነት እና ወጪዎች ለዚህ የሶስትዮሽ ችግር መፍትሄ ያደሩ ናቸው።

በራሱ የአራጣ ሃሳብን ማክበር የአጽናፈ ዓለሙን ስነ-ምግባር ይጥሳል፣ ለዚህም ነው ክርስትና የሚተነበየው የችግር መከሰት እና “የምጽዓት” ሞተር የሆነው።

ከዚህ በታች እንነጋገራለን.

የአራጣ ጥገኛ ተውሳክ ሽፋን ታሪክ

አስቀድመን እንዳወቅነው የፋይናንስ ጥገኛነት በጣም የተጋለጠ ቦታ በሥነ ምግባር አካባቢ ነው.

ፓራሲቲዝም በተፈጥሮ ውስጥ ያለውን ስምምነት ይጥሳል እና የተፈጥሮን የተፈጥሮ ሂደት ውስጥ ጣልቃ ይገባል አጽናፈ ዓለሙን ማለትም የስነምግባር ህጎችን ይጥሳል።የሰዎች የሥነ ምግባር ውድቀት የተነሳ የሥነ ምግባር ጥሰቶች መስፋፋት (በዘመናዊው የበላይ የሆነ የአእምሮ እንቅስቃሴ ሥነ-ምግባር ከሥነ-ምግባር መስፈርቶች መካከል ያለውን ልዩነት በማነፃፀር (ምዕራፍ 9 እና ሠንጠረዥ 9.1.1 ይመልከቱ እና የሚያስከትለውን መዘዝ ይመልከቱ) ከሥነምግባር መስፈርቶች መዛባት ምዕራፍ 10 ይመልከቱ) የሥልጣኔ እድገትን ወደ ሞት መጨረሻ ይመራል …

የዚህ የጥገኛ ዘዴ ገንቢዎች እንዲህ ዓይነቱን የዝግጅቶች እድገት አስቀድሞ አይተው በብሉይ ኪዳን አፖካሊፕስ ብለው ይጠሩታል። ነገር ግን፣ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና በውጫዊ የመረጃ አካባቢ ለውጥ ግፊት ለውጥ ማምጣት የሚችል መሆኑን ያውቁ ነበር፣ እና ብሉይ ኪዳን በአራጣ የብድር ወለድ እና የህብረተሰቡን አምራች ሃይሎች የማስተዳደር ዘዴን ካወጀበት ጊዜ ጀምሮ ባለው ጊዜ ውስጥ ይሰላል። አፖካሊፕስ ከመጀመሩ በፊት ህሊናን ከሰዎች ለማጥፋት ባዮሮቦቶች ያደርጋቸዋል, የራሳቸውን ፍላጎት ማሳየት አይችሉም.

ይህንን ለማድረግ በመጽሐፍ ቅዱስ እርዳታ ሳይንሳዊ እና ሥነ-ምግባራዊ (መንፈሳዊ) የእውቀት ቦታዎችን ለመለየት በሚያስችል መልኩ ባህሉን መቅረጽ ጀመሩ.

አራጣን ጨምሮ የሥነ ምግባር ቦታው ለመጽሐፍ ቅዱስ ተተወ። ሳይንሳዊ ለዓለማዊው ማህበረሰብ ተሰጥቷል.

ለምንድነው እነዚህ የእውቀት ዘርፎች በጣም የተከፋፈሉት እና በአንደኛው ውስጥ ቀጣይነት ያለው "የእግዚአብሔር ቁርባን" አሉ, ሌላኛው ደግሞ ለሁሉም ሰው ይገኛል? ምናልባት ለሁሉም ሰው ተደራሽ የሆነው ክፍል ለሕይወት የበለጠ አስፈላጊ ስለሆነ ነው? አይ! ልክ ተቃራኒው!

የህብረተሰቡ የህይወት ሥነ-ምግባራዊ አካባቢ ለማንኛውም የአስተዳደር እንቅስቃሴ ግብ-አቀማመጥን ይወስናል። ሳይንሳዊ ግን የታቀዱትን ግቦች ለማሳካት መንገዶችን ብቻ ይሰጣል.

ሰዎች እርስ በርሳቸው የሚገዳደሉት ፊዚክስ እና ኬሚስትሪ ስለሚያውቁ ሳይሆን የሞራል እና የስነምግባር አመለካከታቸው እንዲፈጽሙ ስለሚያስችላቸው ነው። ይህ ሥነምግባር በሰዎች ባህሪ ውስጥ ወሳኝ መሆኑን በድጋሚ ያረጋግጣል። እናም የሞራል እና የስነምግባር አመለካከቶች (ተነሳሽነቶች) ምስረታ እነዚህን አመለካከቶች ለሚፈጥሩ ሰዎች ፍላጎት ሰዎችን የማስተዳደር ዘዴ ነው። ስለዚህም "የእግዚአብሔር ምሥጢራት"።

የመጀመሪያው "የእግዚአብሔር ቅዱስ ቁርባን" - የብድር ወለድ በብሉይ ኪዳን የእግዚአብሔር ትዕዛዝ (ቃል ኪዳን) ለ "ሚስጥራዊ" - አይሁዶች (የተጣሉ) የሌሎች ህዝቦች ሁሉ ባሪያዎች መሣሪያ ሆኖ ተወስኗል. - ይህ የሥነ ምግባርን ቀጥተኛ መጣስ ነው, እሱም በሕዝብ ግንኙነት ውስጥ, እንደ ተፈጥሮ, ሁሉም ሰዎች ተሰጥኦአቸውን እውን ለማድረግ እኩል እድሎች ሊሰጣቸው ይገባል.

ሁሉም ሰው ስለዚህ ጉዳይ አልገመተም, እናም የገመቱት ስደት እና አካላዊ ውድመት ደርሶባቸዋል.

ኬ ማርክስ በዚህ የአስተዳደር መሣሪያ ውስጥ "በርዕሰ ጉዳይ ላይ" ነበር, ለምን በስራው "ካፒታል" በአራጣ ብድር ወለድ የአስተዳደር ዘዴን ከህብረተሰቡ በትጋት በመደበቅ, የተከታዮቹን ትኩረት ወደ "በጉልበት እና በካፒታል መካከል ያለውን ማህበራዊ ቅራኔዎች" በማዞር. " ስለዚህ ማርክሲዝም በዚህ ንድፈ ሃሳብ ላይ የተገነባውን የዩኤስኤስአር ውድመት ድረስ የአገሮችን እና ህዝቦችን ድብቅ ቁጥጥር በአራጣ ብድር ማራዘም ቻለ።

እና በጉልበት እና በካፒታል መካከል ያሉ ቅራኔዎች የምዕራባውያን ማህበረሰብ የሞራል እና ሥነ ምግባራዊ አመለካከቶች ውጤት ናቸው ፣ እና ዋናው አንቀሳቃሽ ኃይል ሳይሆን (አራጣ ጥገኛ ነው) ተጨማሪ (የዩኤስኤስ አር ሽንፈት በኋላ) ታይቷል ። ቀዝቃዛ ጦርነት) በአውሮፓ ውስጥ የካፒታሊዝም እድገት እና የሰው ፊት በዩኤስኤስ አር-ሩሲያ ውስጥ.

ይህ በ 1993 በሩሲያ ሕገ መንግሥት እና በሩሲያ ማዕከላዊ ባንክ ሕግ የውጭ አራጣ አስተዳደርን በግልፅ በማዋሃድ አመቻችቷል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሩሲያ በምዕራቡ ዓለም የብድር እና የፋይናንስ ሥርዓት በዘዴ ወደ ቅኝ ግዛት ተዛውራለች ፣ በሀብቷ ትመገባለች ፣ እና በየዓመቱ እያሽቆለቆለ ያለው ሁኔታችን ለዚህ ማረጋገጫ ነው።

ይሁን እንጂ ይህ የጂኦፖለቲካል ጥፋት እንኳን የስነ-ምግባርን ሚና እና አስፈላጊነት በሰው ልጅ እጣ ፈንታ ላይ አጠቃላይ ግንዛቤን እንዲያገኝ አላደረገም, በዚህ ውስጥ የአራጣ ቦታ እና ሚና ግንዛቤ.

ስለዚህ ሥነ ምግባርን መደበቅ፣ የአራጣ አስተዳደር ሥርዓት ገዥዎች አሁንም ሰዎችን በሥነ ምግባርና በሥነ ምግባራዊ ድንቁርና ውስጥ እንዲቆዩ በማድረግ የመካከለኛው ዘመንን ሐሳብ በሥነ መለኮት ላይ የተመሠረቱ መንፈሳዊ ሳይንሶች አሉ የሚለውን ሐሳብ በጽናት በመደገፍ፣ የተፈጠረውን ዓለም በ ውስጥ የሚያጠኑ ሳይንሳዊና ቴክኒካልም አሉ። ከሥነ ምግባር መገለል…. ይህ ሁኔታ ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ በሰው ልጅ ታሪክ የተረጋገጠው የሳይንሳዊ እውቀት እድገት ደረጃ ምንም ይሁን ምን ጦርነቶችን ለማነሳሳት ያስችላል።

የአራጣ ሥነ ምግባር ሦስት ምሰሶዎች

የምዕራቡ ዓለም የሁሉም ሂደቶች ዋና "ሞተር" እና አበረታች ትርፍ (ገንዘብ) ስለሆነ የሳይንስ እና የባህል እድገት በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ የበለጠ የገንዘብ ድጋፍ በሚደረግላቸው አቅጣጫዎች ይሄዳል። የብድር እና የፋይናንስ ሥርዓት ባለቤቶች አንድ ትንሽ ቡድን, ሳይንስ እና ባህል የሚሆን ገንዘብ መመደብ, በሥነ ምግባራቸው ላይ (እና እንዲያውም ክፋት) ላይ በመመሥረት, ሁሉም የሰው ዘር ለእነርሱ ተስማሚ የሆነ አቅጣጫ በውስጡ ተጨማሪ ልማት አቅጣጫ ይወስናል, እና አይደለም. መላው የሰው ልጅ እና የአጽናፈ ሰማይ ስምምነት።

እንዲህ ያለውን ጫና ለመቋቋም የሰዎችን ተቃውሞ ለማሸነፍ የምዕራቡ ዓለም አካል የሆኑት የብድር እና የፋይናንሺያል ሥርዓት ባለቤቶች ያለማቋረጥ ቅጥረኞችን መግዛት እና ኃይል መጠቀም አለባቸው።

ሆኖም ግን, ለስልጣን ስኬታማነት, ቴክኒካዊ እድገት እና አካላዊ ብጥብጥ (ትኩስ ጦርነቶች) ብቻ በቂ አይደሉም. የበላይነቱን ለማስፋት ምዕራባውያን ሁሉንም ሌሎች አጠቃላይ የመንግስት ዘዴዎችን በንቃት ይጠቀማሉ (ከላይ ይመልከቱ)።

የምዕራቡ ዓለም የፍትህ ገጽታን ለማስጠበቅ ከፍትህ አካላት ጀርባ በመደበቅ የብድር እና የፋይናንሺያል ባለቤቶቹን ህግ በሚባለው አሰራር ህጋዊ ያደርገዋል (አንድ ብቻ እንዳለ ቢታወቅም) በመላው አጽናፈ ሰማይ - የእግዚአብሔር ሕግ በእግዚአብሔር አቅርቦት እና መለኮታዊ አቅርቦት መልክ)። ምዕራባውያን በዱማ እና በፍትህ የተፈጠሩትን ማህበራዊ ስምምነቶች በ "ህግ" ጽንሰ-ሀሳብ ተክተዋል, ይህም በአጽናፈ ሰማይ ህግ ደረጃ ላይ ይገኛል. በዚህ ምክንያት ኅሊናው ከተጨባጭ ስሜት ወድቆ የፍልስፍና መደብ ወይም በህግ የተቋቋመ ማህበራዊ ክስተት ሆነ።

በምዕራቡ የሥልጣኔ ግዛቶች ውስጥ, በግዳጅ (ማለትም, ህጎች) የተደነገጉ ማህበራዊ ስምምነቶችን መታዘዝ, ምንም ያህል ተንኮለኛ ቢሆኑም, ወደ አጽናፈ ሰማይ ህጎች ደረጃ ከፍ ይላል.

የምዕራባውያን ስልጣኔ አስተዳደር ሶስት ዋና ዋና የስነምግባር መርሆዎች አሉ፡- ጥቅማጥቅሞች፣ ሃይል፣ ህግ።

ጥቅም ከስምምነት እና ከስምምነት ጋር ተቃራኒ ነው። በህብረተሰብ ውስጥ "መከፋፈል እና ማሸነፍ" የሚለውን መርህ መስፋፋትን ያበረታታል, እና በተፈጥሮ ውስጥ - አዳኝ እና አደን.

ጥንካሬ - ከትርፍ ጋር ተጣምሮ, የቅጥር እንቅስቃሴ መሰረት ነው.

ህጉ በትርፍ ላይ የተመሰረተ እና በጉልበት በመደገፍ በህብረተሰቡ ውስጥ የፍትህ መጓደልና የመጥፎ ፍላጎት መገለጫዎችን ህጋዊ ያደርገዋል።

እነዚህ መርሆች የምዕራቡ ዓለም እንቅስቃሴ በሁሉም ተሐድሶ እና ዘመናዊነት አቅጣጫ ያስቀምጣል። በዚህ ምክንያት ምዕራባውያን የመጡት የዚህ እንቅስቃሴ ተፈጥሯዊ ውጤት ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የምዕራቡ ዓለም ስልጣኔ ተጽእኖ ወደ አብዛኞቹ የዓለም ሀገሮች ተሰራጭቷል. የሩስያ ሥልጣኔ ምሽግ ኃያሏ ሶቪየት ኅብረት (USSR) ከጄ.ቪ ስታሊን ሞት በኋላ የአጽናፈ ዓለሙን የሥነ ምግባር መርሆች አጥብቆ መያዝ አልቻለም እና ከምዕራቡ ዓለም ጋር በተደረገው የመረጃ ጦርነት ከፍተኛ ሽንፈት ደርሶበታል።

የምዕራቡ ዓለም ስልጣኔ የሩስያ ስልጣኔን እንደ ዋና ጠላቷ እና የብልጽግናዋ ምንጭ አድርጎ አይተወውም ምክንያቱም የሩስያ ጥፋት እና ዘረፋ ብቻ የጥገኛ ህይወቷን ለማራዘም ያስችላል።

ስለዚህ, ለመዳን, እኛ, የሩስያ ዜጎች, ይህንን ጥቃት ለመፈጸም ምን አይነት ዘዴዎች ጥቅም ላይ እንደሚውሉ መረዳት እና መቋቋም መቻል አለብን.

"ስለ አርበኛ እና የቤተሰብ ሰው አስተዳደግ ለወላጆች" የመጽሐፉ ቁራጭ