ከሞንትሴጉር አራት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

"ይህን የመሰለ ድንቅ ምርት የሚሰጥ እግዚአብሔር አይደለም, ነገር ግን የምድር ፍግ ነው."

“ለምን በዚህ ሃውልት ፊት ትሰግዳለህ? እኚህ ሰው እንጨት ወስዶ በብረት መሣርያዎች ፈልፍሎ እንደሠራው ረሳኸው?

“አንቺን የወለደች ሴት አይደለችምን? ታዲያ ለምን እራስህን ከእናት በላይ ታደርጋለህ?

(ከካታር ቤተ ክርስቲያን ትምህርቶች)

የትንሹን መቀጠል መግደላዊት ማርያም ቤተ ክርስቲያን "

የፒሬኒስ ተራሮች (ስፓኒሽ ፒሪን፣ ኦስ፣ ፈረንሣይ ፒር፣ n; es)፣ በደቡብ ምዕራብ አውሮፓ፣ ስፔን፣ ፈረንሳይ እና አንዶራ ውስጥ የሚገኝ የተራራ ስርዓት፣ ሜዲትራኒያንን ከመካከለኛው አውሮፓ የሚለይ አስፈላጊ የተፈጥሮ ድንበር። ከቢስካይ የባህር ወሽመጥ እስከ ሜዲትራኒያን ባህር ድረስ በግምት 450 ኪ.ሜ. ስፋት እስከ 110 ኪ.ሜ (በማዕከላዊ እና ምስራቃዊ ክፍሎች), ቁመቱ እስከ 3404 ሜትር (በማላዴታ ግዙፍ ውስጥ አንቶ ጫፍ). በተራራ ግንባታ እንቅስቃሴዎች (በዋነኛነት በአልፓይን ዘመን) የተነሳ ጥንታዊው ሄርሲኒያ የፒሬኒስ እምብርት ወደ ትልቅ ከፍታ ከፍ ብሏል ፣ እና በላዩ ላይ ያለው ደለል ንጣፍ ወደ ቁልቁል እጥፋቶች ተሰባብሮ ስሕተቶችን በሚገለባበጥ ቦታዎች ተፈጠረ። እፎይታው በመካከለኛ-ከፍታ ጠፍጣፋ-የተሸፈኑ ጅምላዎች እና የታጠፈ ሬክቲላይን - ረዣዥም ሸሚዞች በማጣመር ተለይቶ ይታወቃል። ለፕሌይስተሴን ግላሲየም ተገዥ በሆኑት በተራሮች ከፍተኛ ክፍሎች ውስጥ እፎይታው የአልፕስ ቅርጾችን አግኝቷል።

ፀሀይ በፕሮቨንስ እና ላንጌዶክ ሩሲሎን ላይ ስትወጣ ፒሬኒስ የሚሸፍኑት ደመናዎች ወርቃማ ይሆናሉ። ተራሮች በእርጋታ እና በግርማ ሞገስ ከአዙር ሰማይ ጋር ይቆማሉ። ምሽት በፕሮቨንስ ሸለቆ ላይ ይወድቃል, እና ለረጅም ጊዜ በፀሐይ ጨረሮች ይለወጣሉ. "የመለወጥ ተራራ" ታቦር በፕሮቨንስ ነዋሪዎች ዘንድ የፒሬኔያን ቁንጮዎች በጣም ቆንጆ የሆነው የቅዱስ በርተሎሜዎስ ጫፍ ይባላል. ኢቤሪያን ታቦር በኦልመስ ፣ በኤልምስ ሸለቆ እና በሳባርታስ ፣ በሳባርታ ሸለቆ መካከል ይገኛል ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ የእግዚአብሔር እናት ለሻርለማኝ (ኢቫን ካሊታ - ሳር ካሊፋ) በሣራሴኖች ላይ ድል እንደሚቀዳጅ ቃል ገብቷል ። የተገለለ ዓለታማ መንገድ ከተረጋጋው ኡልም እስከ ሳባርቴ ገደል እና ዋሻ ድረስ ይመራል፡ ይህ የካታርስ መንገድ፣ የንፁህ መንገድ ነው። በሸንበቆው እምብርት ላይ በጣም ከፍ ያለ የዱር ተራራ ይወጣል ስለዚህም የሚያብረቀርቅ ደመና ጫፉን ይሸፍነዋል። የተንቆጠቆጡ ቋጥኞች ወደ ሞንሴፖር ቤተመንግስት ግድግዳዎች ይወርዳሉ።

ተራራ ወይም ጫፍ ሞንሴጉር ከ 2000 እስከ 3000 ሜትር ከፍታዎች መካከል በፒሬኒስ ሰሜናዊ ተዳፋት ላይ በስኳር ዳቦ መልክ የተጠጋጋ ግዙፍ ድንጋይ (1207 ሜትር) ነው. በሶስት ጎን, ድንጋዩ በድንገት ወደ ሸለቆው ይወርዳል. ወደ ምዕራባዊው ተዳፋት ብቻ ነው መሄድ የሚችሉት። በጣም አናት ላይ በጣም ትንሽ የሆነ ቤተመንግስት ፍርስራሾች አሉ። ይህ ቤተመንግስት በደቡብ ፈረንሳይ በ 12 ኛው - 13 ኛው ክፍለ ዘመን በስፋት ተስፋፍቶ የካታርስ መናፍቃን የመጨረሻው ምሽግ ሆኖ በታሪክ ውስጥ ገብቷል ። በዛን ጊዜ, ቤተ መንግሥቱ የሚገኘው በላንጌዶክ ካውንቲ ግዛት እና ተመሳሳይ ስም ያለው ኤጲስ ቆጶስ ነው, ከአኲታይን እስከ ፕሮቨንስ እና ከፒሬኒስ እስከ ኩዌርሲ ድረስ.

የ1244ቱን ክንውኖች ማለትም የሞንሴጉርን ከበባ እና በካታራውያን በምርመራው እንጨት ላይ የተቃጠሉትን ትንሿን “የመግደላዊት ማርያም ቤተክርስቲያን”ን አንባቢ ያስታውሳል። እኔም በዚያን ጊዜ ካታርስ የሩስያ-ሆርዴ ተዋጊዎች ናቸው, ቅድመ አያቶቻችን, ስላቭስ, እንደ ጦር ሰፈር ሆነው በመላው አውሮፓ ድል አድርገው የቆሙ ናቸው. እኔ ደግሞ የካታርስ ቤተ ክርስቲያን በእነርሱ የጀመረው ክርስትና ነው፣ እና ካታርስ እውነተኛ ክርስቲያኖች ሲሆኑ በተመሳሳይ ጊዜ የጥንት ክርስቲያኖች እንደሆኑ ጠቁሜ ነበር። የመጨረሻው አባባል ምናልባት አወዛጋቢ ሊሆን ይችላል (የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች) ፣ ምክንያቱም ቦጎሚሎች በዚያን ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ነበሩ እና በአውሮፓ የዚህ ክርስትና ገጽታ ከእነሱ ጋር የተቆራኘ ነው-የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን እና የካታር ቤተክርስትያን ፣ ሁለት መንትያ እህቶች በቀጥታ ዘሮች የተመሰረቱ ናቸው። ክርስቶስ. እኔ ደግሞ የኢየሱስ ምድራዊ ህይወት ጊዜ ያለምንም እፍረት የተዛባ እና የአዳኙ ታሪካዊ ምሳሌ ተብሎ የሚጠራው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒከስ ኮምኔኖስ እንደሆነ ተናግሬ ነበር፣ እናቱ ሩሲያዊት (የስላቭ ልዕልት) ማርያም የአምላክ እናት ነበረች፣ እሱም በምድር ላይ የእሱን ገጽታ ያገኘ በ1153 እስከ 1182 ዓ.ም.

የላንጌዶክ ምድር በትክክል የላንጌዶክ ሩሲሎን ምድር ትባላለች፣ ይህ ማለት የላንጌዶክ የሩሲያ ምድር ማለት ነው፣ የአውሮፓ ታሪክ ጸሐፊዎች በትጋት ለመርሳት የሚፈልጉት የካታር ቤተ ክርስቲያን የግኖስቲኮች እና የማሶሺያን ሚና በመመደብ፣ የመናፍቅ ትምህርቷን በመናገር።

ይህ ሁሉ እውነት አይደለም፣ ካታራውያን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን የሐሰት ትምህርቶች፣ የኋለኛው ክርስትና እና የአይሁድ እምነት ሲምባዮሲስ የማይደግፉ ክርስቲያኖች ናቸው፣ ለዚህም በጵጵስና የተደመሰሱ ናቸው። አንባቢ ሆይ፣ የጳጳሱ ጥያቄ መናፍቃንና ጠንቋዮችን ለመዋጋት እንደተፈጠረ አትመኑ። የዶሚኒካን ትእዛዝ የተፀነሰው በጳጳስ ፓላዞ ክፍሎች ውስጥ ነው፣ ይህም ጳጳሱ እንደ ክፉ ጠላቶቹ የሚቆጥራቸውን ካታሮችን ለመዋጋት ነው።

ይህ ሁሉ ምድር የካታርስን ትምህርት (በግሪክ. ንፁህ) ተናዘዙ። የካታር ሀይማኖት ከምስራቃዊው ከሩስ የመጣ ነው, ልክ የአይሁድ ካዛሪያ ከተሸነፈ እና አውሮፓን ከተቆጣጠረ በኋላ. ካታርስ Albigensians ተብሎ ይጠራ ጀመር, ትርጉሙ ነጭ ጎይ ማለት ነው, ማለትም, የአይሁድ እምነትን የማይቀበል ሰው. " ጎይ አንተ ጎበዝ!!!" እነዚህ መሬቶች የሚገዙት በቱሉዝ ቆጠራ ነበር። በሞንትሴጉር ክልል፣ በርትራንድ ማርቲ የገዛበት የላንጌዶክ ሩሲሎን ጳጳስ ይገኝ ነበር። የእሱ ዝርያ ቅድመ አያቴ ቪልሄልም (ቭላዲላቭ) ላ ፓንቴል ነበር. ቪዳም የፊውዳል ጌታ-ኤጲስ ቆጶስ የጦር ኃይሎችን ያዘዘ የኤጲስ ቆጶስ ፣ ቪካር ፣ የዱማ ፀሐፊ ፣ ባላባት-ካህን-ጦረኛ የሚገዛ ጳጳስ-viscount ነው። ርዕሱ በዘር የሚተላለፍ እና በሩሲያ ውስጥ ብቸኛው ነው.

በመጋቢት 10 ቀን 1208 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት ሳልሳዊ በመናፍቃን ላይ ክርስቲያናዊ የመስቀል ጦርነት አውጀዋል፣ ይህም ከሳራሴኖች የበለጠ አስከፊ ነው። ጠላት የመናፍቃኑ ቅዱስ ሬይመንድ ስድስተኛ፣ የቱሉዝ ቆጠራ፣ የፈረንሳይ ንጉሥ የአጎት ልጅ፣ የእንግሊዝ ነገሥታት ወንድም እና የአራጎን አማች፣ ከምዕራቡ ዓለም የክርስቲያን ዓለም ታላላቅ መኳንንት አንዱ፣ የዓለማችን ገዥ እንደሆነ ታወቀ። ላንጌዶክ

በክርስቲያኖች ላይ የጳጳሱ ደም አፋሳሽ ጦርነት የአውሮፓ የመጀመሪያ የዘር ማጥፋት ተብሎ ተጠርቷል። ለምሳሌ በቤዚየር ከተማ 20 ሺህ ሰዎች ተገድለዋል፣ሴቶችም ሆኑ ሕጻናት አልዳኑም። የሊቀ ጳጳሱ አርኖልድ ዳ ሳቶ የሚለው ሐረግ ታሪካዊ ሆነ። ሞንሴጉርን ከበበው ለዲ ሞንትፎርት ጥያቄ ካታርስን ከጥሩ ካቶሊኮች እንዴት እንደሚለይ ተወካዩ መለሰ፡ ሁሉንም ግደሉ - እግዚአብሔር የራሱን ያውቃል!

የመጨረሻው የካታርስ (ፍፁም) ምሽግ የሞንትሴጉር ግንብ ነበር፣ ወጣ ገባ ተራሮች ላይ የሚገኘው፣ እና በመላ ሀገሪቱ ከሃይማኖታዊ ፓግሮዎች ለሸሹ ለብዙዎች መሸሸጊያ ሆነ። በ 1204 ቤተ መንግሥቱ ፈርሶ ነበር. ፍፁም የሆኑት የቤተ መንግስቱ ገዥ ሬይመንድ ደ ፔሬል እንደገና እንዲገነባው እና የካታር ቤተክርስትያን ኦፊሴላዊ መቅደስ እንዲሆን ጠየቁት። ካታራውያን ይህን ቤተ መንግሥት በተለይ ለአምልኮታቸው የተከበረ ቦታ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ፒልግሪሞች ወደዚህ ጎርፈዋል፣ ነጋዴዎች ተከተሏቸው፣ ይህም ለዚህ የማይመች ክልል ልማት አስተዋጽኦ አድርጓል - ከገደል በታች አንድ መንደር በዚህ መንገድ ተነሳ። ለአስር አመታት ሞንሴጉር የኳታር ተቃውሞ ማዕከል ነበረች። ጦርነቱ ቢካሄድም መለኮታዊ አገልግሎቶች በሚያስደንቅ ሁኔታ ይካሄዱ ነበር። ዓመፀኛ መኳንንት እዚህ ተገናኝተው ነበር፣ ከሩቅ ስፔን የመጡ ፒልግሪሞች በጸሎት እና በመንፈሳዊ ሁኔታ ለማሰላሰል ወደዚህ ይሳቡ ነበር። የካታር ቤተክርስትያን ዋና ከተማ በመሆን ቤተ መንግሥቱ ወደ የጦር ዕቃ እና ግምጃ ቤት ተለወጠ። በ 1232 እና 1242 መካከል ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል ፣ ቤተ መንግሥቱ ወደ ኔክሮፖሊስ ተለወጠ ፣ የሚሞቱት በበቅሎዎች ጀርባ ላይ በተራራ መንገድ ተወስደዋል ፣ ስለሆነም በረከትን ከተቀበሉ ፣ በ Montsegur ግድግዳዎች ላይ ተቀበሩ ። ከ1223 ጀምሮ ካቶሊኮች ቤተ መንግሥቱን የሰይጣን ምኩራብ ብለው ይጠሩታል፤ ይህ ቃል ከራሳቸው ካታርስ የተወሰደ ሲሆን እነሱም መላውን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ብለው ይጠሩታል። እንደተለመደው የጵጵስና ድርብ ውሸት!!!

ጥቂት መቶ ተከላካዮች ብቻ ቤተመንግስቱን ለብዙ ወራት ከስልሳ ሺህ የመስቀል ጦረኞች ሲከላከሉ ቆይተዋል። በተጨማሪም ምሽጉ ከካታፑልቶች በመጡ ድንጋዮች ተወረወረ (እነዚህ ድንጋዮች በአሁኑ ጊዜ በቤተ መንግሥቱ ግቢ ውስጥ እንኳን ሊታዩ ይችላሉ). በማርች 1244 ከአንድ አመት ከበባ በኋላ ሞንሴጉር ወደቀ። ቤተ መንግሥቱ ከተያዘ ከጥቂት ቀናት በኋላ 257 ፍጹም ከጦርነቱ የተረፉ ሰዎች ወደ እንጨት ሄዱ። ነገር ግን፣ በአይነቱ ቅድመ አያቴ በሞንትሴጉር ላንጌዶክ ሩሲሎን የሚጠበቁት አራቱ ፍፁም ሰዎች፣ የሞንትሴጉርን ገዳይ ወታደሮች ሰብረው በመግባት ጠፉ፣ የተወሰኑ የሞንትሴጉርን ውድ ሀብቶች እና የካታሮችን ምስጢር በሙሉ ወሰዱ። የሞንትሴጉር አዛዥ ሎርኖ-ሮጀር ደ ሚርፖይስ ስለዚህ ጉዳይ በድብደባ ተናገረ።

ይህ ስለ Monsegur የቀድሞ ታሪኬ አጭር ቅጂ ነው። ስለ እሱ መፅሃፍ ፈጠርኩ እና እያንዳንዱ ድንክዬ የቀደመው አንድ ቀጣይ ወይም ጅምር ነው-የመጽሐፉ አቀማመጥ ገና አልተወሰነም።ስለዚህ ይህንን ማቅረብ ስጀምር እራሴን መድገም አለብኝ። በትንንሹ "የመግደላዊት ማርያም ቤተክርስቲያን" ለአንባቢው ስለ ካታርስ እምነት ለመንገር ቃል ገባሁ, ነገር ግን ዋናው ነገር እነዚህ አራት ፍፁም እነማን እንደሆኑ መንገር ነው, ለማን ጳጳስ በርትራንድ እና የሞንትሴጉር መከላከያ አዛዥ አዛዥ ናቸው. ከቀሪዎቹ ህያዋን ተዋጊዎች ምርጥ ቅድመ አያቴ የሆነውን ሬይመንድ ደ ፔሬይልን ይቁጠሩ። ቁጥራቸውን ባላውቅም በርትራንድ ማርቲ ሃይማኖትን እንዲተርፉና እንዲያድኑ ያዘዘላቸው ጥቂት ደፋር ሰዎች እና የ"ደጋግ ሰዎች" ቤተ ክርስቲያን ቅርሶች ይመስለኛል።

ቅድመ አያቴ ትዕዛዙን አሟልቶ ወደ ሩሲያ መጣ, እሱም የትውልድ አገሩ.

አንባቢው የተባለውን ሲያውቅ የላ ፓንቴል ዝርያ የሆነው ደራሲው የሚነግራቸውን የበለጠ አስገራሚ ነገሮችን አሁን ይሰማል። የኳታርን ውድ ሀብት በተመለከተ ጥያቄዎችን በመጠባበቅ፣ የጳጳሱ ወታደሮች በሞንሴጉር ውስጥ ወርቅ ወይም አልማዝ እንዳላገኙ እመልሳለሁ። እና ቅድመ አያቱ ወደ ሩሲያ ያመጣው መንፈሳዊ እሴቶች ናቸው, ግን ስለእነሱም ትንሽ አላውቅም. ሆኖም የኳታር እሴቶች በችግሮች ጊዜ በፖሊሶች ከተሰረቁበት በሞስኮ ክሬምሊን ውስጥ እንደተቀመጡ እገምታለሁ። ለምሳሌ, ይህ በሩሲያ ውስጥ ኡብሩስ ወይም አዳኝ ተብሎ የሚታወቀው የቱሪን ሽሮድ ነው. ይህ ክርስቶስን የገደለው የሎንጊኑስ ጦር ነው። ይህ የአዳኝ ደም የፈሰሰበት ቅዱስ ጸጋ ነው። ይህ የእመቤታችን የማርያም እና የሰብአ ሰገል (አሁን በኮሎኝ ካቴድራል ውስጥ ተንጠልጥሏል) እና ሌሎችም ሥዕላዊ መግለጫዎች ናቸው ፣ ስለ እሱ አሁን ብቻ መገመት እችላለሁ ። ግን በሚያሳዝን ሁኔታ የእኔ ግምቶች ከቤተሰቤ አፈ ታሪክ ጋር ይገጣጠማሉ።

ይህን ሁሉ እያወቅኩ እኔ በዘር የሚተላለፍ ካታር እና በአለም ላይ የድሮው የካታር እምነት ብቸኛው የኦርቶዶክስ ዝርያ ነኝ, ለሩሲያ ክርስትናን የሰጡትን ለአንባቢው ለመናገር ወሰንኩ.

ኤጲስ ቆጶስ በርትራንድ በመጨረሻው ቃላቶች ላይ እንደተናገሩት "እጣ ፈንታው እውን ይሆናል!" በትንቢቱም አምናለሁ። በእኔ አስተያየት, ቅድስት ሩሲያ በአውሮፓ በጳጳሱ እና በሮማኖቭስ የተደመሰሰውን የቀድሞ አባቶቿን እምነት መመለስ ጀመረች.

የኳታር ቤተ ክርስቲያን ከሩሲያ አሮጌ እምነት የተለየ አይደለም. እርግጥ ነው፣ ልክ እንደ ኤትሩስካውያን እምነት፣ በአሁኑ ጊዜ ወንጌል በመባል የሚታወቀውን ቅዱሳት መጻሕፍትን በድንጋይ ምሰሶቻቸው ላይ እንደሚጠቅሱት አንዳንድ ልዩ ነገሮች አሉ። ከቦጎሚልስ አይለይም, ከወንጌል አባባሎች, በ "ጥንታዊ" የግብፅ ፒራሚዶች ውስጥ ይገኛሉ. እና ፓሊያን እና ኮርምቹያ የተባሉትን ጥንታዊ መንፈሳዊ መጽሃፎችን ከጽዋው ብሉይ አማኞች ፣ Kulugurs ፣ Molokans ፣ schismatics in sketes እና ሌሎች የብሉይ አማኞች ከከፈቱ ፣ ከዚያ ስለ ሞንሴጉር ከአረማዊ እምነት ጋር የተቆራኙ አፈ ታሪኮችን መፍጠር በጭራሽ አያስፈልግም ። በሩሲያ ውስጥ ጣዖት አምላኪነት ፈጽሞ አልነበረም, ነገር ግን ምንታዌነት ነበር, የመልካም አምላክ እና የክፉ አምላክ መኖር እምነት. የሩሲያ ቅድመ-ክርስትና አማልክቶች ሙሉ በሙሉ በኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን ተገለበጡ, በቀላሉ የተለያዩ ስሞች እና ቦታዎች ተሰጥቷቸዋል.

ብሉይ አማኞች እንደሚሉት ሰይጣን መንግሥተ ሰማያትን ትቶ የነፍሳትን ክፍል ማረከ በክፉ እውቀትና ቃል ኪዳን አሳሳተ ሥጋንም አስገብቷቸዋል። የእነዚህ ነፍሳት ቁጥር የተገደበ ነው እና የዚህ አለም ፍጻሜ የሚሆነው እያንዳንዱ ነፍስ ፍፁም ሆና ወደ በጎ አምላክ ስትመለስ ነው።

የብሉይ አማኞች ብሉይ ኪዳንን የኦሪት ኑፋቄ ነው ብለው ይክዳሉ እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ወይም ወንጌልን ብቻ ይገነዘባሉ። ብዙ ተጨማሪ ወንጌሎች አሉ እና የክርስቶስን መልክ በሰፊው ይገልጣሉ ፣ እና አንዳንዶቹ በሕዳሴ ዘመን በመካከለኛው ዘመን በጵጵስና የተፃፉ በመሆናቸው በቀላሉ የሉም። በጣም የተከበሩ ስብዕናዎች ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር እናት ማርያም (በስላቭክ አመጣጥ ገፅታ), ዮሐንስ የቲዎሎጂስት እና የክርስቶስ ሐዋርያት አንዱ, ሚስቱ እና የልጆቹ እናት, መግደላዊት ማርያም ናቸው. የኋለኛው የኳታር ቤተክርስትያን መስራች ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ ግን በኋላ ላይ የበለጠ። ኢየሱስን እና መግደላዊት ማርያምን የሚያመለክት "ቅዱስ ቤተሰብ" የሚባል ጥንታዊ አዶ አለ. ከዚህም በላይ አባት ልጁን በእቅፉ ይይዛል, እናቱ ደግሞ ልጅቷን ይዛለች. ሬምብራንት እና ራፋኤል ፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና አንድሬ ሩብልቭ እንደተናገሩት ይህ ለሁሉም ቀኖናዎች እና ለእሱ በጣም የሚጋጭ አዶ ነው። እነሆ የዘገየ ደብዳቤ፣ ሦስት ገፀ-ባሕርያት አላት እንጂ አራት አይደለችም እና የእናተ ማርያም እና የአናጢው የዮሴፍ ቤተሰብ መሆኗ ተብራርቷል። በእርግጥ ይህ አዶ ለብሉይ አማኞች የተለየ ይመስላል።

ለአንባቢው የብሉይ እምነትን መሰረታዊ ነገሮች ሁሉ አላብራራም ፣ ምክንያቱም የዚህ ድንክዬ ዓላማ ስለ አራቱ ፍፁም ሰዎች ለአለም የመንገር ፍላጎት ነው ፣ በአያቴ ከተከበበው የካታር ምሽግ። ይህን ታሪክ ለመጀመር ግን በብሉይ አማኞች የግብጽ ማርያም ወደ ተብላ ወደ ተጠራችው ወደ መግደላዊት ማርያም እንደገና እመለሳለሁ።

ብዙዎች የመግደላዊት ማርያምን ርዕሰ ጉዳይ ያነጋገሩ ሲሆን ዳ ቪንቺ በመጨረሻው እራት ከኢየሱስ ቀጥሎ ጻፈው። በነገራችን ላይ የብሉይ አማኞች ኢየሱስ የሚለውን ስም በአንድ "እኔ" ይጽፉታል እና አንባቢው ባለማወቅ ሊወቅሰኝ አይገባም።

አንድሮኒከስ በመስቀል ላይ ከተሰቀለ በኋላ በቦስፎረስ ስትሬት ላይ (በኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ ዮርዳኖስ ተብሎ ይጠራል) በቤይኮስ ተራራ በዘመናዊ ኢስታንቡል ዮሮሳሌም (ዮሮስ) ዳርቻ አካባቢ የንጉሠ ነገሥቱ ዘመዶች ወደ ሩሲያ ተሰደዱ, በዚያም የንጉሠ ነገሥቱን መሥሪያ ቤት መሠረቱ. የስላቭስ ታላቅ ግዛት። ከእናት እና ሚስት በስተቀር ሁሉም ሰው። ስለ ዶርም ማርያም ቴዎቶኮስ ብዙ ይታወቃል እና አንባቢ ሆይ ይህን አርእስት ከተውኩ ይቅር በለኝ:: ስለ አማችዋ ማርያም እናውራ።

በብሉይ እምነት ንስሐ የገባች ኃጢአተኛ አይደለችም፣ ነገር ግን ከከበረ ቤት የመጣች ናት። እሷ የንጉሥ ሚስት ናት, ነገር ግን ለትምህርቱ ስትል ውድ ሀብቶችን አትቀበልም.

መልአኩ ይስሐቅ ሰይጣን አንድሮኒቆን በገለበጠው ጊዜ፣ ኮምኔኖስ ከሚስቱና ከአልባሌቷ ጋር ወደ አውሮፓ ምድር ለመሻገር ወደ ባህር ዳርቻ ሸሹ፣ ነገር ግን ክህደት ሆነ እና ተማረከ። ሴቶቹ የባይዛንቲየምን ግዛት ለቀው መውጣት ችለው በዘመናዊው ፈረንሳይ በፕሮቨንስ አረፉ።

ለብዙ አመታት እንደ አርበኛ ሆና የኖረችበት የፕሮቨንስ ጉዞ ታሪክ በ12ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሳይ ይታወቃል እና በወርቃማው አፈ ታሪክ ውስጥ ተነግሯል። ሁሉም የዓለም የክርስቲያን ሃይማኖቶች በደንብ በሚያውቁት የግብፅ ማርያም አፈ ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው። ነጥቡ ግን መግደላዊት ማርያም እና ግብጻዊቷ ማርያም አንድ አካል መሆናቸው ነው።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የመግደላዊት ተጠርጣሪዎች ቅርሶች መገኘት ለአምልኮቷ ፈጣን እድገት አስገኝቷል. ምናልባትም በጣም የማወቅ ጉጉት ያለው ሀውልቷ በፓሪስ የሚገኘው ላ ማዴሊን ቤተክርስቲያን ነው፣ እሱም በመጀመሪያ ናፖሊዮንን ለማወደስ ታስቦ የነበረው የውሸት ክላሲካል ቤተ መቅደስ ነው። ሆኖም ይህ ቀደም ሲል በፓፒዝም የተዘገበ ሙከራ ነው, በእሱ ስም ከተሰደበች ሐቀኛ ሴት ጋር ለመላመድ. የጥንት አማኞች ስለ ማርያም በፈረንሳይ መገለጥ ሲናገሩ እንዲህ ይላሉ።

ወደ ማርሴይ ይጓዙ። ማርያም፣ ማርታ (የማርያም እህት እና ባለ ልብስ) እና አልዓዛር ከሌሎች ባልደረቦች ጋር በመርከብ ላይ ያለ መርከበኞች፣ መቅዘፊያ እና መቅዘፊያ በመርከብ ጉዞ ጀመሩ እና በመልአኩ እየተመሩ በመጨረሻ በሰላም ወደ ማርሴይ ተጓዙ። እዚህ ማርያም ለአረማውያን ተወላጆች ሰበከች እና ብዙዎችን አጠመቀች። በአሮጌው የአምልኮ ሥርዓት ውስጥ ጥምቀት በውሃ ሳይሆን በብሉይ አማኝ አፈጻጸም ላይ ከእሷ ምስል ጋር በአዶዎች ላይ በግልጽ የሚታይ እጆችን መጫን መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል.

መግደላዊት የልጆቹ እናት የክርስቶስ-አንድሮኒቆስ ሚስት ብቻ ሳትሆን ጴጥሮስና የአስቆሮቱ ይሁዳ የተዋጉበት የተወደደ ደቀ መዝሙሩና ሐዋርያም ነች።

ማርያም በቦስፎረስ ላይ ምን እንደተፈጠረ በትክክል የሚያውቁ የስላቭ ጦር ሰራዊቶች ስለነበሩ በፈረንሳይ የሚገኘውን የካታር ቤተ ክርስቲያንን ፈጠረች።

ፓፒዝም፣ በእውነቱ በክርስትና ስር የአይሁድ እምነት ብቻ የተሸፈነው፣ የተለየ አምላክን ያውቃል። ክርስቶስ ራሱ እና የካታራውያን ተከታዮች የተቃወሙት ይህ የብሉይ ኪዳን የክፋት አምላክ ነው። የካታር አምላክ የቸር አምላክ እንጂ የዓለምና የሰይጣን ገዥ አይደለም።

በሳንታ ባኡም አቅራቢያ በሚገኝ ገለልተኛ ተራራ አካባቢ፣ አሁንም የአምልኮ ስፍራ በሆነው፣ ማርያም በጾምና በንስሐ ሠላሳ ዓመታትን አሳልፋለች። በቀን ሰባት ጊዜ መላእክት ወደ እርሷ ወርደው ወደ ሰማይ አነሷት፤ በዚያም መጪውን ደስታ ባጭሩ በማሰላሰል ተድላ ተሸላለች። በአንድ ወቅት አንዲት ሴት ወደ ሰማይ የምትወጣበትን ሁኔታ ለመሰለል ደፈረ እና ይህንን ዜና ይዛ ወደ ማርሴይ ተመለሰች። ይህ ሴራ ቀድሞውኑ በህዳሴ ጥበብ ውስጥ ይገኛል ፣ ግን ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ፣ በፀረ-ተሃድሶ ዘመን ውስጥ ባህላዊ ሆኗል ። ቀደምት ስሪቶች በግማሽ ልብስ ለብሳ በጸሎት አቀማመጥ ላይ እንደምትወጣ ያሳያሉ። በባሮክ ጥበብ ውስጥ እርቃኗን ወይም ረዣዥም ፀጉሯን ተሸፍና ትታያለች እና እንደ ቬኑስ በደመናት መካከል መቀመጥ ትችላለች።በብዙ መላእክቶች ተሸክማለች፣ አንዱም እንስራዋን በመፋቅ ይሸከማል (የክርስቶስን እግር አጥባ በጠጉሯም ያበሰችውን የመግደላዊት ማርያምን እንስራ አስብ። እንዲህ አይነት ድርጊት በባይዛንቲየም ተፈቅዶለታል፣ ሚስት ብቻ). አንዳንድ ጊዜ አንድ ጠንቋይ ከመሬት ይንከባከባታል። ይህ ትዕይንት በዮርዳኖስ ማዶ በመላእክት የተሸከሙትን የግብፅን ማርያምን ያስታውሳል።

ሥዕሉ እና አዶው "የመቅደላው የመጨረሻው ቁርባን" ይታወቃል. ሥርዓተ ሥርዓቱ የሚከናወነው በዋሻዋ ውስጥ መላእክት በተራራ ወይም በሌላ አፈ ታሪክ መሠረት በቅዱስ ማክሲሚን (የጉዞ አጋሮቿ አንዱ) በመላዕክቱ በአክስ ወደሚገኘው ቤተ ጸሎት ከተዛወሩ በኋላ ነው። በፊቱ ተንበርክካ በመላዕክት ታግዞ እንግዳ ሲሰጣት። ነገር ግን አንባቢው ተመሳሳይ አዶ ቢያገኝ, ነገር ግን በብሉይ አማኝ ሲጽፍ, በላዩ ላይ የተራራማ ቦታ ምስል ያያል, ከዋሻ ማርያም በስተቀኝ በኩል ተራራ አለ. በላዩ ላይ በሚገርም መቆለፊያ.

ገምተህ ታውቃለህ ጓዴ፣ ምን አይነት ቤተ መንግስት ነው? አዎ! ይህ MONSEGUR ነው፣ እሱም እንደ የእኔ መዳን ይተረጎማል። ይህ የኳታር ዋና ቤተ መቅደስ ነው፣ በቅዱስ በርተሎሜዎስ ግርጌ የሚገኘው፣ የመነኮሳት ማርያም መግደላዊት ክፍል የነበረበት።

የካታር ቤተ ክርስቲያን የራሱ መዋቅር ነበረው. በደቡባዊ ፈረንሳይ, በ XIII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ቢያንስ ሦስት ሀገረ ስብከት (ሀገረ ስብከት) ነበሩ፡ ቱሉዝ፣ ካርካሰን እና አልቢገንስኪ። ቀድሞውኑ በ 1167 በሴንት-ፊሊክስ-ዴ-ካራማን ከተማ የኳታር ካቴድራል ተከናውኗል, ይህም እንቅስቃሴውን አስተካክሏል.

በየሀገረ ስብከቱ መሪ ከሽማግሌዎች - የተከበሩ አረጋውያን "ፍጹም" ጳጳስ ነበሩ። ኤጲስ ቆጶሱ በአስተዳደሩ ውስጥ ሽማግሌው (አስተባባሪ) እና ታናናሾቹ በሚባሉት ሁለት ካህናት ረድተውታል። ኤጲስ ቆጶሱ ሲሞት፣ ቦታው በልጆቹ ሽማግሌ ተወሰደ፣ እናም ታናሹ በዚህ መሰረት ሽማግሌ ሆነ። የሽማግሌዎቹ ስብሰባ አዲስ ታናሽ ልጅ ከመካከላቸው መረጠ። ከዚህም በተጨማሪ የዓይነቶችን ኤጲስ ቆጶስ አገሮችን እና ገዳማዊ አቮስን ገዛ። በኋላ፣ የቪዳም ማዕረግ በዘር የሚተላለፍ ይሆናል፣ ልክ እንደ ካቶሊክ ፈረንሳይ፣ የቅዱስ ኢንኩዊዚሽን መርማሪዎች የኳታር ጳጳስ ስውር ሕልውና ያምኑ ነበር። ይህ እውነት አይደለም, ይህ ፈጽሞ አልተከሰተም, ነገር ግን የሩስያ ዛር ብቻ ነበር, እሱም የአገር መሪ (ግራንድ ዱክ) ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ቤተክርስትያን (ፕሬስቢተር) ዋና ኃላፊ ነበር. ምንም ያህል ማሰቃየት ኳታር በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም አይነት ትክክለኛ መረጃ እንድትሰጥ አያስገድዳትም። የጳጳሱ አገልጋዮች የሚፈልጉት አስፈሪው የሩሲያ-ሆርዴ ዛር መሆኑን በቀላሉ አልተረዱም። የቤተክርስቲያኑ ማዕከላዊ አካል የፓትርያርኩን መግቢያ ከመጀመሩ በፊት በሩሲያ ውስጥ እንደ ሁልጊዜው የጳጳሳት ምክር ቤት ነበር.

በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ካታሪዝም ተጽዕኖ ፈጣሪ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ሆነ። የቱሉዝ ሬይመንድ ቪ ካውንት እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “እሷ (የኳታር እምነት) በሁሉም ቦታ ዘልቃ ገባች፣ በሁሉም ቤተሰቦች ውስጥ አለመግባባትን ዘርግታለች፣ ባልና ሚስት፣ ወንድ ልጅ እና አባት፣ አማች እና አማች ከፋች። ካህናቱ ራሳቸው በቫይረሱ ተሸንፈዋል፣ አብያተ ክርስቲያናት በረሃ ወድመዋል። እኔ ግን ይህን መቅሰፍት ለማስቆም የተቻለኝን ሁሉ አደርጋለሁ ነገርግን ይህን ተግባር ለመጨረስ ጥንካሬዬ በቂ እንዳልሆነ ይሰማኛል። በጣም የታወቁት የአገሬ ሰዎች ለጥፋት ተገዙ። ህዝቡ የእነሱን አርአያነት ተከትሏል፣ እና አሁን እኔ አልደፍርም እና ክፋትን መከልከል አልችልም።

እያበበ ያለው እና የተማረው ቱሉዝ የካትሪዝም ማዕከል ሆናለች። በ1178 የከተማው ሰዎች በካውንቲው ዋና ከተማ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ቦታ ለመመለስ ዓላማ ይዘው የመጡትን የጳጳስ ልዑካን አባረሩ። በካስቴልናውዳሪ ከተማ ካታርስ ከካቶሊኮች ጋር በመሆን ዋናውን ቤተ ክርስቲያን ይጠቀሙ ነበር። በሎራክ ካታርስ ከተቃዋሚዎቻቸው ጋር ግልጽ የሆነ ክርክር ውስጥ ገቡ። የቱሉዝ ቆጠራ በጣም ተደማጭነት ያለው የ Count de Foix እህት ኤስላርሞንዴ ኮንሶላመንተም ተቀበለች እና ፍጹም ሆነች።

መካከለኛው እና ትንሽ መኳንንት ፣ የከተማው ፓትሪያል ፣ የደቡባዊ ፈረንሣይ አጠቃላይ አስተሳሰብ ህዝብ በካታርስ ተሸነፈ። የጽድቅ ሕይወት፣ የሚያቃጥል ንግግራቸው፣ እና ከሁሉም በላይ - የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የሞራል ውድቀት ያለማቋረጥ ሥራቸውን ይሠሩ ነበር። ቀድሞውኑ ሬይመንድ VI ፣ የቱሉዝ ቆጠራ ፣ ብዙ ጊዜ ከበርካታ “ፍጹም” ጋር ታየ ፣ ምንም እንኳን በይፋ ካታሪዝምን አልተቀበለም።

እናም ሁሉም የጀመረው በሞንትሰጉር፣ በዋሻ ውስጥ ባለ ትንሽ ክፍል፣ የክርስቶስ ሚስት እና የልጆቹ እናት ነው።ሴትን ከወንድ እኩል እንድትቆጥር በመንገር የመጀመሪያውን ኃጢአትና የሔዋን ውድቀት እንዳትገነዘብ ያስተማረችው እርሷ ነበረች። የዓለምን ሁሉ መጥፋት በመገንዘብ፣ በሁለቱም ወላጆች ጠንካራ ቤተሰብ እና የልጆች መንፈሳዊ ትምህርት እንዲሰጥ ደጋፊለች።

አልቢጀኒሳውያን ለሙስሊሞች እና ለአይሁዶች ሀይማኖቶች በነበራቸው ታጋሽነት አስደናቂ ነበሩ እንዲሁም የፆታ እኩልነት ጽኑ ደጋፊዎች ነበሩ። ሃይማኖታዊ እምነታቸው ምንም ይሁን ምን ለሌሎች ፍቅርን ሰብከዋል። ለምሳሌ, ኢየሱስ በመስቀል ላይ እንደሞተ አላመኑም, ነገር ግን በደቀ መዛሙርቱ, በቴራፒስቶች የሕክምና እውቀት እርዳታ እንደዳነ ያምኑ ነበር.

በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በማመን፣ ለኢየሱስ ዓላማ በመቆምና ለልዑል አምላክ ጸሎት በማቅረባቸው፣ ለድሆች ሕፃናት መጠለያ፣ ለድሆች ሆስፒታሎች ያለው፣ የራሳቸው ማኅበረሰባዊ ድጋፍ ሥርዓት ያለው አርአያ የሆነ ማኅበረሰብ ፈጠሩ። ነገር ግን ከኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አልነበሩም, በአንዳንድ ቦታዎች ከቤተክርስቲያን ተለይተዋል. ቅዱስ በርናርድ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ከካታራውያን የበለጠ ክርስቲያናዊ ስብከት የለም - ሥነ ምግባራቸው እንከን የለሽ ነው."

ካታራውያን መንፈሳውያን ነበሩ። በመንፈስ ንጽህና አምነው የሰውን ሥጋ እንደ ጨካኝ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ሥጋን የመንፈስ እስር ቤት አድርገው ይመለከቱት ነበር እና መልኩን ከዲያብሎስ ሽንገላ ጋር ያገናኙት እንደ ምድራዊ ክፋት ሁሉ።

ፍላጎት ያለው አንባቢ ይህንን ሁሉ በራሱ ያገኛል, በተለይም የብሉይ አማኞች በህይወት ስላሉ እና በዓለማችን ውስጥ ይገኛሉ. ከእነሱ ጋር መነጋገር እና የእርስዎ ዓለም እንዴት እንደሚለወጥ ማየት ይችላሉ።

የካታር ቤተ ክርስቲያንን በተመለከተ፣ ማርያም ለባልዋ ካላት ታላቅ ፍቅር የተነሳ ነው። የቤተሰብ ጋብቻ ፍቅር እና ደስታን የተለማመደ ሰው ሁሉ ይህ ቤተሰብ የሚባል የመንፈስ ቤተመቅደስ እንደሆነ ያውቃል። ይህንን የተረዱ፣ ወደ ቤተሰብ ደስታ እና የመሆን መረዳት የመጡት፣ ፍፁም የመሆንን ተስፋ በማድረግ ወደ እግዚአብሔር መንገዳቸውን የሚሹ ካታሮች ናቸው።

ማርያም በሚያስደንቅ ሁኔታ እድለኛ ነበረች ፣ የእውነተኛ ሰው ተወዳጅ ሚስት ሆነች ፣ ምስሉ በወርቅ እና በስልጣን ህልም በሚሉ የቤተክርስቲያኑ መኳንንት እየተሰደበ ነው። የዘመኗ ቤተ ክርስቲያን የምታሳየው ኢየሱስ አልነበረም። አንድሮኒቆስ ከዓመፀኛው ይስሐቅ መልአክ ጋር ተዋጋ። እምነትንና ቤተሰብን በማዳን እስከ መጨረሻው ድረስ ተዋግቷል። ሁሉም ቫራንግያን (ሩሲያኛ አይደለም? !!!) ጠባቂዎቹ በአማፂያኑ ድብደባ ስር ወደቁ። Nikita Choniates (ዜና መዋዕል) አንብብ እና የክርስቶስን እውነተኛ ምስል ታያለህ፡- “ጉንጭህ ላይ ቢመቱህ ሌላውን አዙር (ይህን ክፍል ሁሉም ያውቃል ነገር ግን ቀጣይነትም አለ) ግን አታድርግ። ይምቱ!"

አሁን ብዙ ታውቃለህ አንባቢ! ቃላቶቼን የመቀበል ወይም የመቀበል መብትዎ ነው። ሰማያዊ ቅጣትን በማስፈራራት፣ አሁንም አላደርግም። የሩሲያ ደግ አምላክ, ልጆቹን በጉልበቱ ላይ አያደርግም, እሱ አባታችን እና ታላቅ ወዳጃችን ነው. እኔ የእርሱ አገልጋይ አይደለሁም, ነገር ግን ምክንያታዊ ያልሆነ ልጅ, እሱ ሁልጊዜ ለመቀበል ዝግጁ ነው. በእኔ አስተያየት, እግዚአብሔር ለአመታት አርጅቷል, ነገር ግን ወሰን የሌለው ጥንካሬ እና የእያንዳንዱ ሰው መምጣት, እሱን ለመገናኘት, እርሱን ማለቂያ የሌለው ደስተኛ ያደርገዋል. እና ስለዚህ, አንድ ሰው በሁሉም ቦታ, በቤተመቅደስ ውስጥ ወይም በሜዳ, በተራሮች ወይም በውሃ ላይ ከእሱ ጋር መነጋገር ይችላል. እመኑኝ አንባቢ፣ አባታዊ ምክሩ ብዙ ዋጋ አለው። አንተ ግን በግሌ በእኔ ዘንድ ተቀባይነት ከሌለው አምላክ ጋር ልታምታታበት አይገባም። በመልካም እና በክፉ መካከል በሚደረገው ትግል, እኔ ጥሩን እመርጣለሁ. እና ታሪክን በማስታወስ, በጡጫ መሆን አለበት ብዬ አስባለሁ.

ትንሹን ስጨርስ፣ ሩሲሎን ዊልሄልም (ቭላዲላቭ) ላ ፓንቴሌ ከሞንሴጉር ወደ ላንጌዶክ ዝርያ የወሰዳቸው እነዚህ አራት ፍጹም እነማን እንደነበሩ በአጭሩ እነግራችኋለሁ። እነዚህ የኢየሱስ እና የማርያም ዘሮች ናቸው, የአባታቸው እና የእናታቸው እምነት ጠባቂዎች, የካታር ቤተክርስትያን ዋነኛ እሴት. ስማቸውን እና የግንኙነታቸውን ደረጃ አላውቅም፣ ግን በቀኖቹ ላይ ስንመለከት እነዚህ የልጅ ልጆች ናቸው። በፓንቴሌቭስ ገለጻ ውስጥ፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ስላላቸው አቋም ምንም ቃል የለም፣ ነገር ግን በቀላሉ ከማርያም የመጡ ናቸው ብለዋል። ቅድመ አያቴ በኤጲስ ቆጶስነት ትልቅ ቦታ ቢይዝም በቤተክርስቲያን ውስጥ እራሷ ትልቅ ክብር አልነበራትም - ዲያቆን ። የእሱ ተግባር የኤጲስ ቆጶስ-ካውንት በርትራንድ ማርቲ መሬቶችን ማስተዳደር እና የዚህን የፊውዳል ጌታ ሰራዊት ማዘዝ ነበር። አንድ ወታደር ማወቅ ያለበትን ብቻ ነው የሚያውቀው። ግዴታውንም በሚገባ ተወጥቷል። ስለዚህ፣ የቤተክርስቲያንን ምሥጢራት አላውቅም እና ወደ ፍጽምና የማግኘት መብት የለኝም። የክርስቶስ ዘሮች በግዛታቸው የተደበቁበትን የሩሲያን እውነተኛ ታሪክ ለዓለም መንገር የምፈልግ ተራ ሰው ነኝ።እናም ከመርሳት ወጥተው ህዝቡን በካታርስ "ደግ ሰዎች" እምነት በተጠቆመው መንገድ የሚመሩበት እና እንደገና የሚያስደስቱበት ቀን ይመጣል ብዬ አምናለሁ, ከህግ በተለየ ሕግ እየኖሩ. አሁን አለን።

ጊዜው ይመጣል እና የእኔ ዘሮች ወደ እነርሱ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ እኔ ዝርያ ነኝ (ቪዳሜሳ) ሞንሴጉር ላንጌዶክ ሩሲሎን! የኤጲስ ቆጶስነትን ጥበቃ ለመጀመር ዝግጁ ነኝ።

፴፭ እናም በድጋሚ፣ በድነት ተራራ ላይ፣ የብሉይ እምነት ቤተመቅደስ፣ የሞንትሴጉር ቤተ መንግስት፣ እንደ ነጭ ወፍ ስዋን፣ በግራጫው ፒሬኒስ ላይ የሚበር፣ ለሚፈልጉ ሁሉ በሩን ይከፍታል። ልክ እንደ ጳጳስ-ካውንት በርትራንድ እና የእኔ የጦር ካፖርት ላይ፣ ስዋን በሜዳው አረንጓዴ ላይ ቆሟል። እንዴት ሌላ? እምነት መብረር አለበት, እና ዝርያው የዚህ እምነት ቤተመቅደስ የቆመበትን ምድር መንከባከብ አለበት. ይህ ሁሉ በእርግጠኝነት ይሆናል እና ቅድስት ሩሲያ ወደ ዓለም ለረጅም ጊዜ የተረሱ እውነቶችን ትመለሳለች, ለዚህም ቅድመ አያቶቻችን በእኛ, በዘሮቻቸው በማመን ወደ እንጨት ሄዱ.

አንተም እመንህ አንባቢዬ! እዚህ ላይ የተነገረው እውነት ነው, በቤተሰቤ ውስጥ ለ 800 ዓመታት በአፍ ቃል, ከዝርያ ወደ ዝርያ ይተላለፋል. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ወደ እምነት አመጣጥ እና ወደ እምነት አመጣጥ የመመለስ ፍላጎት እንጂ ሃይማኖት አይደለም ። ይህ ማለት ህዝቦቼ ወደ ቤተ መቅደሱ በትክክለኛው መንገድ ላይ ናቸው ማለት ነው። እጣ ፈንታው እውን ይሆናል!

ራዕይ

(በሎቭቭ በሚገኘው የዶሚኒካን ካቴድራል ውስጥ ምልከታ).