ስለ ፓይለቶች እውነት ወይም ታሪክ ከቶራ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሰብአዊነት በመንግስት እና በቤተክርስቲያን አማራጮች እና ህጎች ከተመደበው የበለጠ ብልህ መሆን አለበት። ነጻ እና በመንፈሳዊ ሀብታም ለመሆን፣ ህይወቱን የሚያሻሽል እና እጣ ፈንታውን የሚገነዘበው የሚያስብ ሰው ብቻ ነው። ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በቤተ መንግሥቱ መፈንቅለ መንግሥት ምክንያት ሮማኖቭስ ሩሲያ ውስጥ ስልጣን ከያዙበት ጊዜ ጀምሮ የሩሲያ ህዝብ ምን ዓይነት ግልጽ ወንጀል ውስጥ እንደገባ ለመረዳት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ደንቦች መተንተን መጀመር ብቻ በቂ ነው ። ታላላቅ ችግሮች…

በተጨናነቀ መንገድ ላይ መራመድ

ደካማ ፍላጎት ያለው ዕጣውን እየጎተተ ፣

በክፉ ማቅ ተሸፍኗል።

ዘላለማዊው አውሳብዮስ ይመጣል።

የንስሐ ጊዜ አልፏል፣

ላልተረሳ እምቢታቸው

እናም እሱ የሚጠበቁትን ተስፋ ያደርጋል ፣

በእጁ የሚያስለቅስ አይን እያሻሸ።

ዕረፍት እንደሌለው ሁሉ ሞትም የለም።

መንገድ, አቧራ, ንቀት በረዶ,

ግን እግሩን እያወዛወዘ ነው።

ማለቂያ በሌለው መንገዱ ላይ ይሄዳል።

እርሱ ዘላለማዊ አይሁዳዊ ነው፣ ከዓለማት የተገለለ፣

ለሚጠበቀው ነገር መራራ ባሪያ ነው

ጫማ ሰሪው ተራ ሰው ነበር

ልግስና ደካማ ነው።

ህዝቦቹ ሁል ጊዜ ይሰደዳሉ ፣

ግማሽ በግ አይሰጠውም።

ዓመታት አለፉ, ክረምቱ ይቀንሳል

መንገዱንም አሳልፎ አይሰጥም።

በበረሃ ውስጥ በዱር አትውደቁ

አሰልቺ በሆነ መንገድ ላይ ለመራመድ።

ነፍስ በጩኸት አትነቃቃም።

እሱ የሚራመድ ሬሳ ነው, ግን በህይወት አለ

ለህዝቡ ምስጢር እገልጣለሁ።

ከ EXPECTATIONS "አይሁድ" የሚለው ቃል

አይሁዶች የሉም ፣ አይሁዶች ዘር ናቸው ፣

ከአጋስፈራ ወደ ርቀት ይሮጣል።

የአይሁድ ደብር አይደለም ፣

ይጠብቃል ክርስቶስ ግን

ለህዝቡ ፈሪነት።

አዲስ ትርጉም ይጠብቀዋል።

ዘላለማዊው አይሁዳዊ - አይሁዳዊ - የእጅ ባለሙያ ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ቤቱን ወደ መስቀሉ ተወሰደ ፣ መስቀሉን ተሸክሞ ፣ ኢየሱስን አልተቀበለም እና በቤቱ ግድግዳ ላይ ተደግፎ ለማረፍ ሲፈቅድ ገፋው ፣ ለዚህም ነበር ። እስከ ዳግም ምጽአት ድረስ በምድር እንዲንከራተቱ የተፈረደበት እና በሰዎች ላይ ዘላለማዊ ንቀት።

በአጋስፈራ እና በክርስቶስ መካከል ያለው ውይይት፣ ዘወትር የሚካተት፣ ከተለያዩ ልዩነቶች ጋር፣ በሁሉም ቅጂዎች "ሂድ፣ ለምን ትዘገያለህ?" “ማቅማማት እችላለሁ። ነገር ግን የእኔን መምጣት እየጠበቃችሁ ማዘግየት ለእናንተ የበለጠ ከባድ ይሆንብሃል። ወይም “ሂድ በመመለስም መንገድ ታርፋለህ” (ንኡስ አንቀጽ፡ አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ነህ፣ ስለዚህ ከስቅለቱ ተነሣና በመመለስ መንገድ ዐረፍ) - “ለዘላለምም ትሄዳለህ፣ ሰላምም ሞትም የለህም።”; ወይም እኔ እሄዳለሁ አንተ ደግሞ ሄደህ ትጠብቀኛለህ።

ይህ አፈ ታሪክ የጥንት የአይሁድ እምነት ምንጭ ነው, እሱም ከክርስትና የወጣው እንጂ በተቃራኒው አይደለም, አሁን እንደቀረበው. ስለዚህ አንድ ሰው ያንን ይሁዲነት ከዘመናዊው ጋር ማደናገር የለበትም። እነዚህ የተለያዩ ሃይማኖቶች ናቸው፣ ምንም እንኳን ዘመናዊ እና ከጥንታዊው የመነጩ፣ በብዙ ውሸት ነው።

እስከ 1863 ድረስ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አሁን በሁሉም ቦታ ያለው መጽሐፍ ቅዱስ አልተገኘም. ይህ መጽሐፍ በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ ነፃ አውጭ ማሻሻያዎች የተዋወቀ ሲሆን በመጨረሻም የግሪክን እምነት በሩሲያ ውስጥ ያፀደቀው ቀደም ሲል ባይዛንታይን ነበር። በኤልዛቤት ፔትሮቭና ዘመን መጽሐፍ ቅዱስ ጎጂ መጽሐፍ እንደሆነ ይቆጠር ነበር።

እ.ኤ.አ. 1863 የሮማኖቭ ቤተክርስቲያን በጥንታዊው የባይዛንታይን እምነት ላይ የተሟላ ድል የተቀዳጀበት ዓመት ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሩሲያ ኦፊሴላዊ ቤተ ክርስቲያን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ግሪክ-ካቶሊክ (ካቶሊክ) ቤተ ክርስቲያን ማለትም ከግሪክ ቀኖና ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለው እውነተኛ አንድነት ተብሎ መጠራት ጀመረ። ካፎሊክ የሚለው ቃል በተንኮል አጻጻፍ አንባቢ አይገረም። FETA የሚለው ፊደል ሁለቱም እንደ ኢፍ እና እንደ ቴ. ያም ካቶሊክ እና ካቶሊክ ይዘት አንድ ቃል ነው - UNIVERSAL.

የግሪክ እምነት ጥብቅ የክህነት ተዋረድ እና ካህናት የአምልኮ ሥርዓቶችን እና ስርዓቶችን የመፈጸም መብትን አቋቋመ። ስለዚህም ካህናቱ የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ፣ ምእመናንን አርአያነት በመከተል ቤተ ክርስቲያኒቱን ለማስተዳደር በማንኛውም አጋጣሚ ወደ ጎን በመግፋት በቤተክርስቲያን ውስጥ ያላቸውን አቋም አጠናክረው ቀጠሉ። ስለተከሰተው ነገር አንባቢዎች የተሻለ ግንዛቤ ለማግኘት ግሪክ የተዛባ የካህኑ ቃል ብቻ እንደሆነ ማለትም የተቆጣጣሪዎች ኃይል - ጠቢባን ወይም ቄስ መሆኗን ማሳወቅ እፈልጋለሁ።ይህ በአሮጌው መሠረት ለኤጲስቆጶሳት የተሰጠ ስም ነበር፣ የስሙም ትርጉም የበላይ ተመልካቾች ማለት ነው፣ ያም ማለት፣ ካህን ማለት ነው።

ስለዚህ በሩሲያ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ የቤተክርስቲያኑ (ሲኖዶስ) የመንግስት መዋቅር ብቻ ሳይሆን በአይሁድ ኦሪት (ብሉይ ኪዳን) ላይ የተመሰረተ ፍጹም የተለየ ትምህርት ከአባቶቻችን ቅርስ እና አስተያየት ጋር ይቃረናል. የአይሁድ ሕዝብ የእግዚአብሔር መመረጥ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ሥር መስደድ ጀመረ።

አብዛኛው መንፈሳዊ ቅርስ ወድሟል ወይም የአዋልድ ጽሑፎች ታውጇል።

ይሁን እንጂ ሁሉም በ 1863 መጀመሩን መረዳት የለበትም. ከአዋልድ መጻሕፍት ጋር የተደረገው ጦርነት በሮማኖቭ የግዛት ዘመን በሙሉ የተካሄደ ሲሆን በዚያው ዓመት አሌክሳንደር 2ኛ የቀድሞ አባቶቹን የእምነት ድል በይፋ ባወጀ ጊዜ በይፋ አብቅቷል።

በፒኤ አሌክሼቭ (ሴንት ፒተርስበርግ, 1817) "የቤተ ክርስቲያን መዝገበ ቃላት" ፍቺ መሰረት, አዋልድ መጻሕፍት "የተደበቁ ናቸው, ማለትም ከማን መጻሕፍት እንደታተሙ አይታወቅም, ወይም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በይፋ የማይነበቡ ናቸው. መጽሐፍ ቅዱስ በተለምዶ እንደሚነበበው. እንደነዚህ ያሉት መጻሕፍት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሌሉ ናቸው።

በአጠቃላይ ከባህላዊ የክርስትና አስተምህሮዎች የሚለያዩ አዋልድ መጻሕፍት አሉ ነገር ግን አንዳንድ አካላት ወደ አዶ እና ሥነ-ሥርዓታዊ ጽሑፎች ውስጥ ገብተዋል-ስለዚህ "የያዕቆብ ፕሮቶ-ወንጌል" ተብሎ የሚጠራው ዘግይቶ አዋልድ መጻሕፍት አይታወቅም. ቤተክርስቲያኑ በቅዱሳት መጻህፍት ተመስጧዊ እና በማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤዎች ውድቅ ተደረገች፣ ነገር ግን ከእሱ የተገኙ አንዳንድ ጽሑፎች፣ በድጋሚ በተገለጸው ቅጽ ወደ ሃጂዮግራፊ፣ መዝሙራዊ እና በአዶ ሥዕል ውስጥ ተንጸባርቋል። አብዛኞቹ የእግዚአብሔር እናት በዓላት የድንግል ማርያም ልደት፣ ወደ ቤተ መቅደሱ መግባት፣ ከፊል ማስታወቂያ (ይህ በሥዕላዊ መግለጫው ላይ ተንጸባርቋል) በያዕቆብ ፕሮቶ-ወንጌል የተገነባ ነው። የትንሣኤ በዓል የሥርዓተ አምልኮ ጽሑፎች የተመሠረቱት የኋለኛውን አዋልድ መጻሕፍት በመድገም ላይ ነው። የአዋልድ ታሪኮችን ክፍል በመዝሙር ወይም በሃጊዮግራፊ ውስጥ ማካተት ከአዋልድ መጻሕፍት ጋር በተደረገው የረዥም ጊዜ ትግል እና በቤተክርስቲያን የረጅም ጊዜ አፈና ምክንያት ነው። የእግዚአብሔር እናት በዓላት የግሪክ መዝሙር የተጻፈው በአዋልድ መጻሕፍት እና በመዝሙር ሊቃውንት ላይ ምንም ዓይነት ውግዘት በሌለበት ጊዜ ነው ለምሳሌ የደማስቆው ዮሐንስ እና የማዩም ኮስማስ የኋለኛውን አፖክሪፋ በግጥም መልክ እና በድጋሚ ገልጿል። በቅዳሴ ጽሑፎች ውስጥ አካትቷቸዋል።

ይኸውም ካህናቱ ከጥንት ቅርሶች የቤተ ክርስቲያናቸውን ጉባኤ ደስ የሚያሰኘውን መርጠዋል። የአዲስ ኪዳን ጥንታውያን መጻሕፍት ወደ ብሉይ ኪዳን ተጠቅሰዋል፣ ብሉይ ኪዳንም ራሱ የተስተካከለ ኦሪት ነው።

አንባቢያን ምን ያህል ያረጁ ጽሑፎች ከቤተክርስቲያን ትምህርት እንደተወገዱ እንዲረዱ፣ ከፓይለቶች የተጻፈ ጽሑፍ እያተምኩ ነው። ዛሬ ይህ መጽሐፍ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስያ ውስጥ የምዕራቡ መጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ ከመጀመሩ በፊት መላውን የቤተ ክርስቲያን ሕይወት እንደወሰነ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ.

አብራሪ መጽሐፍ፣ አብራሪ (ቤተ ክርስቲያን - የስላቭ ሄልማስማን፣ ሴንት ስላቭክ ክሪምቺይ - ሄልምስማን)፣ ፒዳሊዮን (ግሪክ - ስተርን መቅዘፊያ፣ ሔልም፣ የጀልባ እጀታ ወይም መሪ መሪ)፣ ወይም ኖሞካኖ፤ n (ግሪክ - ሕግ፣ ሕግ + ቀኖና፣ ደንብ) - በቤተ ክርስቲያን አስተዳደር እና በኦርቶዶክስ ስላቭክ አገሮች ቤተ ክርስቲያን ፍርድ ቤት ውስጥ መመሪያ የሆኑት የቤተ ክርስቲያን እና ዓለማዊ ሕጎች (እንዲሁም የባይዛንታይን ሕግ) ስብስቦች; የተለያዩ ጥንታዊ ጽሑፎችን ለማስተላለፍም አገልግሏል። ቋንቋዎች: የድሮ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን, የድሮ ሩሲያኛ.

የ1620 ሄልማንማን የሚከተለውን እጅግ በጣም የሚገርም ክፍል ይዟል። ወደ ዘመናዊ ሩሲያኛ ሳይተረጎም በኮርምቻ ውስጥ እንዳለ በተመሳሳይ መልኩ አቀርባለሁ። አስፈላጊዎቹ ማብራሪያዎች በቅንፍ ውስጥ ተጨምረዋል.

« ስለ ብሉይ ሕግ እና ኖቫጎ መጻሕፍት። የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ይዘት 22. ቶሊኮ በመስማት ከጂኢዶዎች (በጸሐፊው የተጨመረው አጽንዖት) የሚታሰብ ነው.

እነዚህ ሁሉ መጻሕፍት የዛሬዋን ኦርቶዶክስ ሙሉ በሙሉ ይቃረናሉ። ከዚህም በላይ የ ROC እራሱ ስለ ኦርቶዶክስ (የግሪክ ኦርቶዶክስ) ያለው ማረጋገጫ ሙሉ በሙሉ አከራካሪ ነው. ኦርቶ እውነት ነው ግን ዶክሲያ እምነት ነው። ይኸውም ዛሬ ኦርቶዶክስ እንጂ ኦርቶዶክስ የለም። ለዚህም ነው በ 1941 ከተፈጠረ የስታሊኒስት ROC ኦፊሴላዊ ስም ለሩሲያ ጆሮ "ኦርቶዶክስ" የሚለው ስም ተወግዶ በ "ኦርቶዶክስ" ተተክቷል.ይሁን እንጂ ከግሪክ እና ኢኩሜኒካል አባቶች ጋር በደብዳቤ, እሷ ኦርቶዶክስ መባሏን ቀጥላለች.

ማጠቃለያ፡- የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በምእራብ ዩክሬን ውስጥ ካለው የዩክሬን ጂሲሲ ጋር ተመሳሳይነት ያለው በጣም የተለመደ የግሪክ ካቶሊካዊ ህብረት ነው። ልዩነቱ አንዳንዶቹ ከግሪክ ፓትርያርክ ጋር፣ የኋለኛው ደግሞ ከጳጳሱ ጋር አንድነት መግባታቸው ነው። እናም, ስለዚህ, ROC ከባይዛንታይን ህግ የመጣው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ህጋዊ ተተኪ መሆኑን ለማረጋገጥ ምንም ምክንያት የለም.

በተጨማሪም ሁሉም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ክንውኖች የተከናወኑት በባይዛንቲየም-ዮሮሳሌም-ቁስጥንጥንያ እና በእስራኤል ኢየሩሳሌም በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዳግም የተፈጠረ፣ ምንም ዓይነት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሁነቶች በሌሉበት መሆኑን መረዳት ያስፈልጋል።

የኒኮኒያ ግዛት፣ የኒኮኒያ ቤተ ክርስቲያን፣ በሩሲያ ውስጥ ለሚኖሩ ሁሉም ህዝቦች ማለት ይቻላል ቅኝ ገዥ አገዛዝ ነው። እናም እስከ 1917 ድረስ ነበር - ከዚህ አገዛዝ ነፃ መውጣቱ በተከሰተበት ጊዜ. ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ አገዛዝ ሙሉ በሙሉ ከሥሩ ሥር አልወጣም. ይህ የሩሲያ አሳፋሪ ታሪክ ገጽ አልተገለበጠም ፣ መጨረሻው አልተጠናቀቀም ። የዩክሬን ህዝብ ሁል ጊዜ ወደ ስልጣን ይወጣል ፣ በተለይም ከብሬዥኔቭ ጊዜ ጀምሮ ፣ የሶቪዬት ፓርቲ ልሂቃን ዩክሬን ከተካሄደበት ጊዜ ጀምሮ። እና በአደጋ ላይ አብቅቷል - የዩኤስኤስአር ውድቀት።

የአንድ ሀገር ህዝብ ብዛት የማስታወስ ችሎታው ከተነፈገ እና ማን እንደሆነ እና ከየት እንደመጣ ካልተረዳ ለእንደዚህ አይነት ሀገር ምንም ጥሩ ነገር አይመጣም። ምንም እድገት አይኖርም, በህይወት ውስጥ ምንም መሻሻል - ይህ ሁሉ የማይቻል ነው, ምክንያቱም አገሪቱ እርግማን ውስጥ ያለች ይመስላል. ያለንበትን ሁኔታ መገንዘብ አለብን, እና ከዚያ በኋላ ብቻ ይህን እርግማን ከራሳችን ላይ እናስወግዳለን, ከዚያ ማሻሻያዎች እንደሚኖሩ ተስፋ እናደርጋለን.

ወደ አመጣጣቸው መመለስ ብቻ, ወደ ህዝቦች ጥበብ እና የጥንት እምነት ጥልቅነት, ስለ ግርዶቻቸው ግንዛቤ, ለሩሲያ ህዝብ የእውነት መንገድ ይከፍታል. ይሁን እንጂ የሮማኖቭስ ስህተቶችን መድገም እና ቤተ ክርስቲያንን ወደ መንግሥት አስተዳደር ማምጣት ዋጋ የለውም. መንፈሳዊነት በማንኛውም መልኩም ሆነ ሀይማኖት በካህናቱ ሊተረጎም አይችልም። ዋናው ነገር አማካሪ እና አስተማሪ የሚያስፈልገው ሰው ነው, ነገር ግን ተቆጣጣሪ አይደለም.

የሩስያ ሕዝብ ለ 300 ዓመታት የገዛውን የቤተ ክርስቲያን መድረክ እና የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ግልጽ ግምገማ መስጠት አለበት. አሁን የ ROCን መኖር ለመጠራጠር አልጠራም - ግን በምንም ሁኔታ! የኒኮኒያ ቤተክርስቲያን በሩሲያ ውስጥ የመኖር ሙሉ መብት አለው, እና እዚህ ምንም ጥያቄዎች ሊኖሩ አይችሉም. የእሱ ሕልውና ብቻ እውነተኛ ሥሮቹ ባሉበት ታሪካዊ ግዛት ብቻ መወሰን አለበት - እና ይህ ዩክሬን ነው ፣ አቋሞቹ መቶ በመቶ ናቸው። እና ሩሲያ ከሆነ - እነዚህ ከእነዚያ ጠርዞች ጋር የሚጣመሩ ጥቁር ምድር ክልሎች ናቸው.

ኒኮኒያኒዝም የገጠር መንፈስን በከፋ ኋላ ቀርነት፣ አባታዊነት መንከባከብ ነው። የባሪያ ምስል እየተፈጠረ ስለሆነ ኒኮኒያኒዝም ሁል ጊዜ የመንግስት ውድቀት ነው። አሁን በዩክሬን እየሆነ ያለው ነገር ሁሉ በየአውራጃው የራሱን ፓትርያርክ የማግኘት ፍላጎት ሲኖር፣ የገጠር ራግሊዝም ሲታመር፣ ወደ መንግሥት ፖሊሲ ከፍ ሲል የኒኮኒያኒዝም ውጤት ነው። ይህ በተሳካ ሁኔታ በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, ይህ የስላቭ ርዕዮተ ዓለም ለአመጸኞቹ ስላቭስ የተፈጠረ ነው, በእውነቱ, በሩሲያ አንገት ላይ ድንጋይ ነው, እንደ ክታብ አልፏል.

ነገር ግን ቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያን የፈጠሩት የጥንት አማኞች ነበሩ. በተጨማሪም በዩኤስኤስአር ኢንዱስትሪያልነት አመጣጥ ላይ ቆሙ. የእነዚህን ሰዎች የሕይወት ታሪክ ተመልከት - ሁሉም ያደጉት የብሉይ እምነት ጠንካራ በሆነባቸው አካባቢዎች ነው።

ለናንተ አስገራሚ ሊመስል ይችላል ነገርግን የዛሬው ፑቲን የድሮ አማኝ አስተዳደግ አላቸው። የቀድሞ አባቶቹ ወደ ፖሚኖቮ መንደር ይመለሳሉ - ይህ ፖፖቭ የሌለው መንደር ፣ የድሮ አማኝ ነው። የፑቲን ቅድመ አያቶች በአባት እና በእናቶች በኩል (ፑቲን ፣ ሼሎሞቭስ ፣ ቹርሳኖቭስ ፣ ቡያኖቭስ ፣ ፎሚኖች እና ሌሎች) ቢያንስ ለ 300 ዓመታት የቴቨር አውራጃ ገበሬዎች ነበሩ - በቴቨር ግዛት ውስጥ ካሉ መንደሮች እና መንደሮች ልዩ ቀበቶ ነበር ።. ይህ የብሉይ አማኝ አካባቢ ነው፣ እና የፑቲን ቅድመ አያቶች ገና ከዚያ ወጡ። እናም በዚህ ዓለም ውስጥ ስለ ሰው ቦታ አስተዳደግ እና ግንዛቤ ፍጹም የተለየ ነው።

ለተቀረው ሩሲያ ፣ ያለ ኒኮኒያ ዩክሬን ፣ የመነቃቃት ጊዜ መጥቷል-ዛሬ የጥንቷ ሩሲያ የብሉይ አማኝ ቤተክርስቲያን እየነቃች እና እየጠነከረች ነው ፣ ከሰዎች ጥልቅ እየመጣች ፣ organically ከቅድመ ክርስትና ምንታዌነት እና እምነት እየወጣች ነው። የቤተሰቡ አንድ አምላክ.

ለማነጻጸር፣ የብሉይ አማኞች የሜትሮፖሊታን ቆርኔሌዎስ እና ፓትርያርክ ኪሪል የሕይወት ታሪኮችን ያንብቡ። ቆርኔሌዎስ ለ30 ዓመታት የፋብሪካ ሠራተኛ ሆኖ የሠራ ሲሆን ዛሬም የሚኖረው በእጁ ድካም እንጂ በምዕመናን መዋጮ አልነበረም። የኪሪልን ተክል ወይም የጋራ እርሻ የቱንም ያህል ብፈልግ ላገኘው አልቻልኩም።

አንባቢው እራሱን የቻለ መንፈሳዊ መብቱን የመወሰን መብት አለው ፣ ግን እኔ ኳታር-ቤስፖፖቭትሱ ነኝ ፣ ቢሆንም ፣ ከተግባር ሰው ጋር ቅርበት ያለው ፣ ስላቭስ እንደ አረመኔ አረመኔ የማይመለከተው ፣ ግን የዚህ ህዝብ ቦታ በትክክል የሚረዳው የሰው ልጅ ዓለም ልማት. በእውቀት ላይ ተመርኩዞ ይገነዘባል እንጂ በካህናቱ የሚተረጎመው እንደ ፖለቲካዊ ጥቅም የሚተረጎመው የሸንጎ ውሳኔ አይደለም. ያለፈው ፋሲካ በሩሲያ ፌዴሬሽን ፖሊስ መሠረት ከ 4% ያልበለጠ የሀገሪቱ ህዝብ የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትን ጎብኝቷል. እና ምን, የቀሩት የክርስቶስን ትንሳኤ አላስተዋሉም, ኬክ አልጋገሩም, ቤተሰቦቻቸውን እና እናት አገርን በደንብ አልመኙም, በማዕድ ተቀምጠው? ሁሉም እዚያ ነበር! ሰዎች የእግዚአብሔር ልጆች እንጂ ባሪያዎች ሳይሆኑ እውነት በሌላ ቦታ መፈለግ እንዳለበት ሰዎች ማስተዋል ጀመሩ። ሞኝ፣ ጠባብ አስተሳሰብ ያላቸው፣ አባካኞች፣ ግን አሁንም መማር ያለባቸው ልጆች።

የተረሳ ዮሮሳል

ስለ እምነት, ተስፋ, ፍቅር እና እናታቸው ሶፊያ የሚሉትን ቃላት ብዙ ጊዜ እንደጋግማለን, ሶፊያ የሚለው ቃል እራሱ ምን እንደሆነ ብዙ ሳናውቅ. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በዓለም ላይ እጅግ ታላቅ የሆነው ቤተ መቅደስ፣ የሰለሞን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቤተመቅደስ - ሃጊያ ሶፊያ፣ አል-ሶፊ የተቀደሰው ለዚህች እናት ነው። ከራሱ ከአዳኝ እና ከሐዋርያቱ ቤተመቅደሶች የበለጠ ቤተመቅደሶች የተሰሩለት ይህ ምን አይነት ቅዱስ ነው?

መልሱ ቀላል ነው። ከጥንታዊው የስላቭ ቋንቋ, ሶፊያ የሚለው ቃል እንደ ጥበብ ተተርጉሟል, እና በካፒታል ፊደል የተጻፈ, የሰው ጥበብ አይደለም, ነገር ግን የፈጣሪ ጥበብ - ቅድስት ጥበብ - ቅድስት ሶፊያ. ስለዚህ ይህ የሰሎሞን ቤተመቅደስ - ሱልጣን ሱሌይማን ግርማ ለረጅም ጊዜ በተረሳው ዮሮሳሌም - ቁስጥንጥንያ ፣ ትሮይ ፣ ባይዛንቲየም ፣ ሮም ፣ ቁስጥንጥንያ ፣ ኢስታንቡል ፣ ኪየቭ ለእሷ ተገንብቶ ነበር። እነዚህ ሁሉ በቦስፎረስ-ዮርዳኖስ ላይ የቆሙት የአንድ ከተማ ስሞች ናቸው። ባይዛንቲየም ኪየቫን ሩስ ነው, እና አሁን በዲኒፐር ባንኮች ላይ እንደተላለፈው አይደለም. ባለፉት አመታት, ሰዎች ስለ ቬራ በጣም አስፈላጊ የሆነ ነገር ረስተዋል, ይህም ቅድመ አያቶቻችን በትክክል ተረድተዋል. የሰው ልጅ ለ500 ዓመታት በማታለል ይኖራል።